Каждый год в Лаг ба-Омер около 200 000 человек стекаются на Йом Хиллула (день радости) у могилы рабби Шимона бар Йохая в Мероне, Израиль . [2] Изюминкой мероприятия является традиционный костер, который зажигается после наступления темноты на крыше гробницы, после чего начинается праздник с музыкой и танцами. С 13 - го века и далее, сайт стал самым популярным еврейским местом паломничества во всех Палестине , [3] празднование первого упоминаются итальянским путешественником в 1322. [4] В настоящее время он формирует наибольшее массовое ежегодное мероприятие в Израиле.
Хиллула рабби Шимона бар Йохая | |
---|---|
Наблюдается | Евреи |
Значимость | Годовщина смерти рабби Шимона бар Йохая |
Торжества | Зажигание костра, массовые танцы |
Дата | 18 Ияр |
Дата 2020 | Закат, 11 мая - ночь, 12 мая |
Дата 2021 года | Закат, 29 апреля - ночь, 30 апреля [1] |
2022 год | Закат, 18 мая - ночь, 19 мая |
Частота | Ежегодный |
Относится к | Лаг ба-омер |
Таможня
Костры
Самый известный обычай Лаг ба-Омер - разжигание костров . Обычай символизирует «духовный свет», принесенный в мир рабби Шимоном бар Йохаем, который, согласно традиции, раскрыл мистические секреты, обнаруженные в Зоаре . [5] У гробницы раввина Шимона честь зажечь главный костер традиционно принадлежит Ребе из династии Боянер . Эта привилегия была приобретена раввином Аврохомом Яаковом Фридманом из Садигуры у сефардских хранителей Мерона и Цфата . Он завещал эту честь своему старшему сыну, раввину Ицхоку Фридману из Бояна и его потомкам. [6] Первый хадлак (зажигание) ежегодно посещают сотни тысяч человек; в 2001 году толпа оценивалась в 300 000 человек. [7] В 2018 году 18 различных хасидских Ребе по очереди вели праздник в окружении своих последователей. [8]
В отчете, опубликованном в 1848 году, описывается, как огромное количество евреев приходило к гробнице, чтобы отпраздновать годовщину смерти рабби Шимона. В нем рассказывается, что над могилами каждого из трех похороненных в этом комплексе раввинов был купол и пиллер высотой около 3 футов, в котором было выдолблено углубление, в которое помещалось около 80 пинт масла в каждом. Право поджечь масло было продано тому, кто предложил самую высокую цену, и тот использовал «дорогую шаль или богато украшенное платье», чтобы зажечь его. «Евреи остаются здесь на 3 дня и ночи, молятся, читают и пируют. Полученные таким образом деньги, которые составляют большую сумму, идут на ремонт здания». [9]
Чай ротель
Обычай, соблюдаемый во время Хиллулы, - бесплатная раздача напитков. Согласно Taamei HaMinhagim , раздавать чай ротель ( иврит : ח״י רוטל ) - это сегула (благоприятная практика ), жидкость объемом около 54 литров. Иврит слово Chai является числовым эквивалентом 18 Rotel представляет собой жидкость мера около 3 литров. Таким образом, 18 ротелей равны 54 литрам (около 13 галлонов). Принято считать, что если кто-то пожертвует или предложит 18 ротелей жидких закусок (виноградный сок, вино, газированная вода или даже вода) тем, кто присутствует на торжествах в могиле бара Йохая на Лаг Ба-Омер , то дарителю будет даровано чудесное спасение. [10] Эта практика была одобрена рабби Овадия миБартенура [11] и Шелах ХаКадош. [12] Bobover Ребе, рабби Бен Цион Halberstam направил письмо из Польши в его хасидов в Израиле с просьбой пожертвовать Chai Rotel в Мерон в этот святой день от имени пары , которые не имеют детей. [12] Несколько местных организаций собирают пожертвования chai rotel и раздают напитки от имени жертвователя в Мероне на Лаг Ба-Омер . Через девять месяцев после Лаг ба-Омер организация Охель Рашби даже приглашает пары, которые помолились у могилы и родили ребенка, вернуться в Мерон, чтобы отпраздновать рождение ребенка. [11]
Апшерин
На празднованиях Мерона, проводимых со времен раввина Исаака Лурии, принято, что трехлетним мальчикам делают первые стрижки ( упшерин ), а их родители раздают вино и сладости. Аналогичные празднования апшерина одновременно проходят в Иерусалиме у могилы Шимона Хатзаддика для жителей Иерусалима, которые не могут поехать в Мерон. [13]
Шествие Торы
По традиции, зародившейся в 1833 году, во второй половине дня перед Лаг Баомер , свиток Торы, принадлежащий потомкам раввина Шмуэля Абу, пешком несут из их дома в Цфате к гробнице. [8]
Посещаемость
Собрание было описано как проявление еврейского единства, на котором присутствовали самые разные типы евреев, ашкенази и сефарды, религиозные и светские. [14]
В 2018 году толпа оценивалась более чем в 250 000 человек [15], при этом было задействовано 5 000 полицейских. Мероприятие выделено Министерством по делам религий на сумму 4 миллиона долларов. [8] Организаторы заявили, что они будут поставлять 100 000 литров холодной воды и сока и предлагать парве, которую, по их утверждениям, предпочитает большинство паломников (половина из 500 литров приготовленного чолента была без мяса ). [8]
Различные государственные органы, такие как Министерство религий и полиция Израиля, готовятся к этому, вкладывая ресурсы в поддержание порядка на мероприятии и облегчение посещаемости места. Используется обширная сеть из тысяч шаттлов, более 1000 автобусов везут празднующих со всего Израиля, что делает это крупнейшее ежегодное мероприятие общественного транспорта в Израиле.
Соображения безопасности
В отчете Государственного контролера Израиля за 2008 год было сочтено, что это место неадекватно для обслуживания большого числа ежегодных посетителей [16] [17], а в полицейском отчете за 2016 год содержалось предупреждение о проблемах с инфраструктурой и контролем массовых беспорядков. [18] Попытка государства взять под свой контроль над местом в 2011 году в адрес здоровья и безопасности проблем [19] был встречен с гневом частными трестов , эксплуатирующих сайт и суд одобрил урегулирование в 2020 году постановил , что контроль будет оставаться с собственники. [20]
Инциденты
Каждый год многие люди получают травмы из-за перенаселенности. 15 мая 1911 года около 10 000 человек заполнили территорию. Перила соседнего балкона рухнули, около 100 человек упали с высоты примерно 7 метров на землю, в результате чего 11 человек погибли и 40 получили ранения. [21] [22] 30 апреля 2021 года, когда присутствовало около 100 000 человек, произошла смертельная авария, в которой 45 человек погибли и более 150 получили ранения.
Галерея
Могилы на Лаг ба-Омер 2006
Место, где боянцы зажгли огонь, 1920 г.
Свиток Торы семьи Абу
Смотрите также
- Йом Хиллула
Рекомендации
- ^ «Даты для Лаг ба-Омер» . Hebcal.com Дэнни Садинофф и Майкл Дж. Радвин (CC-BY-3.0) . Проверено 26 августа 2018 .
- ^ Шварц (1999) , стр. 47.
- ^ Орден, Перегрин; Перселл, Николас (2000), The Corrupting Sea: A Study of Mediterranean History , Blackwell Publishing, ISBN 9780631218906, п. 446: «С тринадцатого века самым посещаемым храмом паломников для евреев в Палестине был Мейрон в Галилее… В то время как он был известным местным религиозным центром в поздней античности, с прекрасной синагогой, построенной на видном месте, и почитаемым источником копий. , тогда у него не было ничего подобного тому статусу, который он приобрел бы в средние века ".
- ^ Bension (1932) , предисловие, XXXI.
- ^ Зильберберг, Нафтали (2008). «6 обычаев и традиций Лаг ба-Омер, которые вы должны знать» . chabad.org . Проверено 5 декабря 2011 года .
- ^ Россофф, Довид (2005). קדושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק[ Святые на Земле: Могилы Цаддиким в Иерусалиме и Бней-Браке ] (на иврите). Иерусалим: Махон Отцар а-Тора. С. 315–316.
- ^ Брайер, раввин Менахем (2003). Дом Рижин: хасиды и династия рижинцев . Публикации Mesorah . п. 435. ISBN 1-57819-794-5.
- ^ а б в г Коби Начшони, Ахия Равед, Эли Мандельбаум, Ицхак Тесслер, Эйтан Эльхадаз. (05 марта 2018 г.). Тысячи людей собираются в Мероне на празднование Лаг ба-Омер , Ynet.
- ^ Еврейская миссионерская разведка . 1848. с. 370.
- ^ Лебовиц, Мойше Довид. «Лаг баОмер» (PDF) . Галахически говоря. п. 6. Архивировано из оригинального (PDF) 12 мая 2013 года . Проверено 27 апреля 2010 года .
- ^ а б «Более 500000 человек ожидается в Мероне на Лаг Баомер, 5769 год» . matzav.com. 11 мая 2009 . Проверено 28 апреля 2010 года .
- ^ а б "Чай Ротель Сегулах" . YeshuosRashbi.com . Проверено 14 апреля 2013 года .
- ^ Россофф, Довид. «Мерон на Лаг ба-Омер» . Еврейский журнал . Проверено 28 апреля 2010 года .
- ^ Натан Джеффей. (15 мая 2008 г.). У могилы знаменитого раввина враждующие попечители не находят точек соприкосновения , вперед.
- ^ Пиледжи, Тамар (3 мая 2018 г.). «Сотни тысяч людей стекаются к могиле Галилеи на празднование Лаг ба-Омер» . The Times of Israel . Проверено 22 мая 2019 .
- ^ "מבקר המדינה מצא ליקויים בקבר הרשב"י כבר לפני 12 שנה: "אין לאפשר את המצב הקיים " " . Ynet 30 апреля 2021 года. Архивации с оригинала на 2 мая 2021 Проверено. 30 апреля 2021 .
- ^ "News1 מחלקה ראשונה" . www.news1.co.il . Архивировано 20 апреля 2021 года . Проверено 30 апреля 2021 года .
- ^ ДЖАФФ-ХОФМАН, МААЯН (1 мая 2021 г.). «После трагедии Мерона: как выжить в толпе» . "Джерузалем пост" . Архивировано 2 мая 2021 года . Проверено 1 мая 2021 года .
- ^ "הממשלה החליטה להלאים את קבר הרשב"י" . Haaretz . 27 ноября 2011 года. Архивировано 2 мая 2021 года . Проверено 30 апреля 2021 года .
- ^ «המהלך להפקעת מתחם קבר הרשבי במירון נעצר; במקומו - הסדר ל -3 שנים» . www.nadlancenter.co.il . Архивировано 2 мая 2021 года . Проверено 30 апреля 2021 года .
- ^ Мальц, Джуди (30 апреля 2021 г.). «Почему ортодоксальные евреи стекаются к могиле раввина Шимона Бар-Йохая на горе Мерон?» . Haaretz.com . Архивировано 2 мая 2021 года . Проверено 30 апреля 2021 года .
- ^ «110 лет назад 100 человек упали с балкона на горе Мерон, 11 погибли» . The Times of Israel. 1 мая 2021 . Дата обращения 2 мая 2021 .
дальнейшее чтение
- Бенсион, Ариэль. «Хилула Симеона бен Иохая (как отмечается сегодня)». Зоар в мусульманской и христианской Испании . Рутледж (2016; впервые опубликовано в 1932 году). Часть III После изгнания - XIII: стр. 216-223. ISBN 9781315537481
- Шварц, Яэль. (Ред. Ривка Гонен) «Хиллула рабби Шимона бар Йохай в Мероне». К гробницам праведников: паломничество в современном Израиле . Музей Израиля (1999). стр. 46-59. ISBN 9789652782366