История Мадагаскара

Часть серии о
История Мадагаскара
Древняя история c.  500 г.  до н.э. –700 г.  н.э. Эпоха исследований c.  700–1500 Королевство Мерина 1540–1897 Французский протекторат 1882–1897 гг. Французское правило 1897–1958 гг. Первая Республика 1958–1975 Вторая республика 1975–1992 Третья республика 1992–2010 гг. Высокий переходный орган 2009–2014 гг. Четвертая республика 2014– настоящее время
Категория Commons Портал
v т е

История Мадагаскара отличаются явно от ранней изоляции суши от древнего суперконтинента , содержащого Африку и Индию, и в конце колонизации островов человеческих поселенцев , прибывающих в выносных каноэ из островов Зондских ( Малайский архипелаг ) и из Восточной Африки. ^[1] Эти два фактора способствовали эволюции и выживанию тысяч эндемичных видов растений и животных , некоторые из которых вымерли или находятся под угрозой исчезновения из-за давления растущей человеческой популяции. За последние две тысячи лет остров принимал волны поселенцев самого разного происхождения, в том числеАвстронезийский , бантуский , арабский , южноазиатский , китайский и европейский . Большинство населения Мадагаскара сегодня представляет собой смесь поселенцев из Австронезии , Банту , Северной Индии , арабов и Сомали . ^[2]

Века смешанных браков создали малагасийский народ , который в основном говорит на малагасийском , австронезийском языке с влиянием банту , малайского , арабского , французского и английского языков. Однако большая часть генетического состава среднего малагасийца отражает почти равное сочетание австронезийцев и банту, особенно в прибрежных регионах. ^[3] Другие группы населения часто смешивались с существующим населением в более ограниченной степени или стремились сохранить отдельную общину от большинства малагасийцев.

К средневековью на острове сформировалось более десятка преобладающих этнических групп, типичным примером которых было правление местного вождя. Среди некоторых общин, таких как Сакалава , Мерина и Бетсимисарака , лидеры воспользовались возможностью объединить эти разрозненные общины и основать настоящие царства под их властью. Эти королевства увеличили свое богатство и власть за счет обмена с европейскими, арабскими и другими мореплавателями, будь то законные суда или пираты.

Между 16 и 18 веками пиратская деятельность в прибрежных районах Мадагаскара была обычным явлением. Предполагаемая свободная пиратская колония Либертатия была основана на острове Сент-Мари , изначально населенном местными малагасийцами. Королевства Сакалава и Мерина, в частности, использовали европейскую торговлю для усиления власти своих королевств, продавая малагасийских рабов в обмен на европейское огнестрельное оружие и другие товары. Все это время европейские и арабские моряки, работающие в Индийском океане, вели торговлю с прибрежными сообществами, а европейцы предприняли несколько безуспешных попыток захватить остров и колонизировать его. С начала 19 века британцы и французы боролись за влияние на Мадагаскаре.

К началу 19 века король Андрианампоинмерина воссоединил густонаселенное королевство Имерина , расположенное в центральном нагорье, со столицей в Антананариву . Его сын, Радама I , начал проявлять свою власть над другими политическими образованиями острова и был первым малагасийским сувереном, признанным иностранной державой в качестве правителя великого королевства Мерина . В 19 веке ряд монархов Мерины участвовал в процессе модернизации благодаря тесным дипломатическим связям с Великобританией, что привело к созданию школ, государственных учреждений и инфраструктуры европейского типа. Христианство , представленное членами Лондонского миссионерского общества, была сделана государственной религией при королеве Ранавалоне II и ее премьер-министре, очень влиятельном государственном деятеле Райнилайаривони . Политические споры между Великобританией и Францией в 1880-х годах привели к тому, что Великобритания признала притязания Франции на власть на острове, что привело в 1890 году к Малагасийскому протекторату , который не был признан правительством Мадагаскара. Французы начали две военные кампании, известные как франко-ховские войны, чтобы заставить подчиниться, и наконец захватили столицу в сентябре 1895 года. Это вызвало повсеместное восстание Меналамбы.против французского правления, которое было подавлено в 1897 году; монархия была признана виновной и распущена, а королева и ее окружение были сосланы на Реюньон, а затем в Алжир, где она умерла в 1917 году. После завоевания французы отменили рабство в 1896 году и примерно 500 000 рабов были освобождены. ^[4]

На французском Мадагаскаре малагасийцы были обязаны выполнять барщину на плантациях, управляемых французами, что приносило большие доходы колониальной администрации. Возможности малагасийцев получить образование или квалифицированные должности в колониальной структуре были ограничены, хотя некоторые основные услуги, такие как школы и клиники, были впервые распространены на прибрежные районы. Столица была в значительной степени преобразована и модернизирована, а королевские дворцы были преобразованы в школу, а затем в музей. Хотя малагасийцы изначально не могли создавать политические партии, возникло несколько воинствующих националистических тайных обществ, наиболее заметным из которых была Vy Vato Sakelika , основанная Ny Avana Ramanantoanina..

Многие малагасийцы были призваны сражаться за Францию ​​в Первой и Второй мировых войнах , а во время последней Мадагаскар перешел под контроль Виши, прежде чем был захвачен и оккупирован британцами в битве за Мадагаскар . На конференции в Браззавиле 1944 года Шарль де Голль дал колониям статус заморских территорий и право иметь представителей в Национальном собрании Франции ; Когда законопроект, предложенный малагасийскими делегатами Демократического движения за независимость Мадагаскара, не был принят, воинствующие националисты возглавили безуспешное малагасийское восстание.(1947–1948), во время которого французские военные совершили зверства, нанесшие глубокие травмы населению. Страна получила полную независимость от Франции в 1960 году в результате деколонизации .

Под руководством президента Филиберта Цирананы Первая республика Мадагаскара (1960–1972) была создана как демократическая система по образцу французской. Этот период характеризовался продолжающейся экономической и культурной зависимостью от Франции, вызывая недовольство и разжигая ротака , народные движения среди фермеров и студентов, которые в конечном итоге привели к созданию социалистической Демократической Республики Мадагаскар под руководством адмирала Дидье Рацирака.(1975–1992) отличались экономическим изоляционизмом и политическими союзами с просоветскими государствами. По мере того, как экономика Мадагаскара быстро рушилась, уровень жизни резко упал, а растущие социальные волнения все чаще встречались с жестокими репрессиями со стороны правительства Рацираки. К 1992 году были проведены свободные и справедливые многопартийные выборы, положившие начало демократической Третьей республике (1992–2009 годы). Согласно новой конституции, малагасийская общественность избирала следующих друг за другом президентов Альберта Зафи , Дидье Рацираку и Марка Раваломанана . Последний был вытеснен во время малагасийского политического кризиса 2009 года народным движением под руководством Андри Раджоэлина., тогдашний мэр Антананариву, что было широко охарактеризовано как государственный переворот. Раджоэлина провела конституционный референдум на Малагасийском острове в 2010 году и управляла Мадагаскаром в качестве президента Высшего переходного органа без признания со стороны международного сообщества. Выборы состоялись 20 декабря 2013 года, чтобы избрать нового президента и вернуть страну к конституционному управлению.

Первые жители и поселения (500 г. до н.э. - 700 г. н.э.) [ править ]

Археологические свидетельства даты первого поселения [ править ]

Самое раннее недвусмысленное свидетельство присутствия человека на Мадагаскаре было найдено в Андавакере и датируется 490 годом нашей эры. ^[5] Есть некоторые свидетельства более раннего присутствия человека, но они неоднозначны или еще не широко изучены. Археологические находки, такие как следы отрубов на костях, найденные на северо-западе, и каменные орудия труда на северо-востоке, указывают на то, что Мадагаскар посещали собиратели около 2000 г. до н. ^{[6] [7]}

Существует потенциальное свидетельство в виде окаменелой кости лемура с вырезанными отметками из палеонтологического памятника Таоламбиби на юго-западе. Была получена одна дата, откалиброванная с 530 по 300 год до нашей эры (Godfrey & Jungers 2003). Вырезанные метки выглядят правдоподобно, но существует потенциальная проблема, связанная с тем, что старый углерод из известнякового ландшафта ставит под угрозу дату, и поблизости нет никаких связанных артефактов или археологических памятников. Практически одновременно с этим потенциальное свидетельство исходит от пыльцы конопли или гумулюса, которая встречается в столбике пыльцы с центральных высокогорья в интерполированную дату c. 2200 до настоящего времени (BP). ^[8] Существует гипотеза, что каннабис, возможно, попал в Африку 3000 лет назад.

В 2009 году Пэт Райт и Джеймс Хэнсфорд при археологических раскопках на реке Рождества (юг-центральный Мадагаскар) обнаружили предполагаемое место убийства птицы-слона, на костях которого видны человеческие порезы. Они были датированы 8 500 г. до н.э., но пока нет никаких указаний на личность охотников. ^{[9] [10]}

Финикийская экспедиция Нехо II ок. 595 г. до н.э. совершил кругосветное плавание по Африке, но не увидел Мадагаскар, проходя через Мозамбикский пролив , поскольку он оставался в пределах видимости с суши. Вероятно, остров был необитаем. ^[11]

Археологические свидетельства существования человека в высокогорье отсутствуют примерно до 1200 года.

Наконец, вырезанная кость карликового гиппопотама из Амболисатры была датирована и откалибрована между 60 г. до н.э. и 130 г. н.э. (2 SD), но это прибрежное болото без признаков поселения в сильно карстовой области. Более того, похожая кость из той же коллекции с соседнего участка дала две сильно расходящиеся даты: 2020 и 3495 лет до н.э. (MacPhee & Burney 1991). Нельзя исключать временные визиты на Мадагаскар, которые не привели к прочному урегулированию, и, возможно, оставили некоторые следы. ^[12]

Общее австронезийское происхождение: Вахоака Нтаоло [ править ]

Фактическая информация о населении Мадагаскара остается неполной, но многие недавние междисциплинарные исследования и работы в области археологии , ^[13] генетики , ^[14] лингвистики , ^{[15] [16] [17]} и истории ^{[18] [19] [20] [21]} подтверждает, что малагасийцы изначально и в подавляющем большинстве были австронезийскими народами, выходцами из Зондских островов . Вероятно, они прибыли на западное побережье Мадагаскара с каноэ с выносными опорами ( вака ) в начале нашей эры или на 300 лет раньше, согласно археологам ^[22].и, возможно, даже раньше, согласно предположениям некоторых генетиков. ^[23] На основе культигенов растений Бленч предположил, что миграции произошли «в самом начале века до нашей эры». ^{[24] : 432} Археологические раскопки Ардики и Беллвуда предполагают миграцию между 500 и 200 годами до нашей эры. ^{[25] [26]}

Корабельная экспедиция Боробудур в 2003–2004 годах подтвердила идеи ученых о том, что корабли из древней Индонезии могли достигать Мадагаскара и западноафриканского побережья для торговли с 8 века и позже. Традиционный корабль Боробудур с аутригерами был реконструирован и прошел в этой экспедиции из Джакарты в Мадагаскар и Гану . ^[27] Что касается древнего маршрута, одна из возможностей заключается в том, что индонезийские австронезийцы пришли прямо через Индийский океан от Явы до Мадагаскара. Вполне вероятно, что они прошли через Мальдивы, где до сих пор сохранились свидетельства конструкции старых индонезийских лодок и рыболовных технологий. ^[28] Малагасийский языкпроисходит от юго-восточного языка барито , а язык мааньян является его ближайшим родственником, с многочисленными заимствованиями на малайском и яванском языках. ^{[29] [30]} Известно, что народ мааньянов был привезен малайцами и яванцами в качестве рабочих и рабов в свой торговый флот, который достиг Мадагаскара ок. 50–500 гг. Нашей эры. ^{[31] [32]} Эти пионеры известны в устной малагасийской традиции как Нтаоло , от прото-малайско-полинезийских * tau-ulu , буквально «первые люди», от * tau , «человек» и * ulu , «голова». ; первый; происхождение, начало.^[33] Вполне вероятно, что эти древние люди называли себя * ва-вака , «народ каноэ» из прото-малайо-полинезийских * ва , «люди» и * вака «каноэ». Сегодня термин вахоака на малагасийском означает «люди».

Юго-восточноазиатское происхождение первых малагасийцев объясняет определенные черты, общие для малагасийцев, например, эпикантическую складку, обычную для всех малагасийцев, будь то прибрежные или высокогорные районы, будь то бледная, темная или медная кожа. Это изначальное население ( vahoaka ntaolo ) можно назвать «прото-малагасийским». Они являются источником:

• малагасийский язык, общий для всего острова, который имеет много общих корней с австронезийскими языками подгруппы барито , происходящими из Южного Калимантана , такими как мааньян . ^[34]
• Малагасийские культурные традиции, общие с австронезийцами Тайваня , островов Тихого океана, Индонезии, Новой Зеландии и Филиппин, включая древние обычаи, такие как захоронение мертвых в каноэ в море или в озере, выращивание традиционных австронезийских культур, таких как таро. или saonjo , банан, кокос, и сахарный тростник, традиционная архитектура с квадратным планом дома, музыкой и музыкальными инструментами , такие как antsiva раковину, в hazolahy барабан, atranatrana ксилофон, sodina флейты, или валиха цитре трубки , ^[35] и танец, в том числе «танец птиц», распространенный как в центральных, так и в южных регионах. ^[36]

Что касается причины появления этих австронезийцев, то история Индийского океана с начала первого тысячелетия нашей эры все еще плохо изучена. Можно только предположить ^{[ ласковые слова ],} что остров Мадагаскар играл важную роль в торговле, особенно в торговле пряностями (особенно корицей ) и древесиной между Юго-Восточной Азией и Ближним Востоком, напрямую или через африканское побережье и Мадагаскар. ^{[ необходима цитата ]}

Вазимба и Везо [ править ]

Первое известное сконцентрированное население человеческих поселенцев появилось вдоль юго-восточного побережья острова, хотя первый выход на берег, возможно, был сделан на северном побережье. ^[37] По прибытии первые поселенцы практиковали тави ( подсечно-огневое земледелие), чтобы расчистить девственные прибрежные тропические леса для выращивания своих культур. ^[38] Первые поселенцы столкнулись с богатством мегафауны Мадагаскара, включая гигантских лемуров , птиц-слонов , гигантскую ямку и малагасийских бегемотов , которые с тех пор вымерли из-за охоты и разрушения среды обитания. ^[39]

К 600 году , группы этих ранних поселенцев переехали вглубь и начали расчистку леса центральной горной местности ( Imerina ), где они особенно посаженный таро ( saonjo ) и , вероятно , рис ( изменяться ). Эти Вахоака Нтаоло , охотники-собиратели и земледельцы, решившие селиться «в лесу», особенно в лесах центрального нагорья, известны по традиции ^[40] как Вазимба (от * ba / va-yimba- 'те леса », от * yimba - « лес »в прото-юго-восточном Барито, сегодня баримба или оранг-римба на малайском ^[41]). Rafandrana, предок Мерина царской династии, например, как известно, был Vazimba. Рафохи и Рангита , две королевы-основательницы королевской семьи Мерины, также назывались Вазимбас. ^[40]

С другой стороны, рыбаки, которые с самого начала оставались на юго-западном побережье (вероятно, на берегах первой высадки), по мнению лингвистов, вероятно, первоначально назывались Везо (от * ba / va / be / ve- jau - «прибрежные», заимствованные из прото-малайо-яванского языка, сегодня veju на языке Bugis, bejau на малайском языке и bajo на яванском языке ^[17] ), которое сегодня до сих пор является названием юго-западного племени.

После прибытия новоприбывших (см. Ниже), поскольку растущая плотность населения требовала более высоких урожаев, к 1600 году в стране Бецилео появились орошаемые рисовые поля, а столетие спустя они были дополнены террасированными рисовыми полями по всему центральному нагорью. ^[42] Зебу были завезены около 1000 человек из района Великих африканских озер, говорящего на языке банту (см. Ниже), которые содержали большие стада. Растущая интенсивность возделывания земель и постоянно растущий спрос на пастбища для зебу в центральных высокогорьях в значительной степени превратили регион из лесной экосистемы в бесплодные пастбища к 17 веку. ^[43]

Торговцы, исследователи и иммиграция (700–1500) [ править ]

К середине первого тысячелетия (около 700 г.) и примерно до 1500 г. внутренние Вазимбы, как и прибрежные кланы Везос, приветствуют новых посетителей или иммигрантов. Эти товары и / или работорговцы с Ближнего Востока (персы-ширази, оманские арабы, арабизированные евреи в сопровождении банту из юго-восточной Африки) и из Азии (индейцы Гуджарата, малайцы, яванцы, буги) иногда интегрировались в прибрежные Везо и внутренние кланы вазимбасов. ^[44]

Оманские арабы (с 7 века) [ править ]

Письменная история Мадагаскара начинается в 7 веке, когда оманцы открыли торговые посты вдоль северо-западного побережья и представили ислам, арабскую письменность (использовавшуюся для расшифровки малагасийского языка в письменной форме, известной как алфавит сорабе ), арабскую астрологию и другие культурные традиции. элементы. ^[45] В этот ранний период Мадагаскар служил важным трансокеанским торговым портом для восточноафриканского побережья, который давал Африке торговый путь к Шелковому пути и одновременно служил портом для прибывающих кораблей. Есть свидетельства того, что моряки или торговцы банту или суахили, возможно, начали плавать к западным берегам Мадагаскара примерно в VI и VII веках.^[46]

Согласно традициям некоторых малагасийских народов, первые банту и арабы, поселившиеся на Мадагаскаре, прибыли в качестве беженцев от гражданских войн , последовавших за смертью Мухаммеда в 632 году. ^[47] Начиная с 10-го или 11-го века, работали арабские и занзибарские работорговцы. они спустились по побережью суахили на своих дау и основали поселения на западном побережье Мадагаскара. Примечательно, что они включали зафираминий, традиционных предков Антеморо , Антанози.и другие народности восточного побережья. Последняя волна арабских иммигрантов, Анталаотра, иммигрировала из колоний суахили. Они поселились на северо-западе острова (район Махаджанги ) и впервые представили на Мадагаскаре ислам . ^[47]

Арабские иммигранты, хотя и немногочисленны по сравнению с коренными австронезийцами и банту, тем не менее оставили неизгладимое впечатление. Малагасийские названия сезонов, месяцев, дней и монет в определенных регионах имеют арабское происхождение, ^{[48] [49],} как и культурные особенности, такие как практика обрезания , коммунальный запас зерна и различные формы приветствия (например, как салама ).

Неоавстронезийцы: малайцы, яванцы, бугисы и оранг-лауты (с 8 века) [ править ]

Согласно устной традиции ^[50] новые австронезийские кланы ( малайцы , яванцы , бугисы и оранг-оранг-лаут ) ^[51] исторически назывались в целом, независимо от их родного острова, как « Хова » ^[40] (от Старый Бугис ува , «простолюдин») высадился на северо-западном и восточном побережье острова. Наблюдения Аделааром за заимствованиями древнемалайского (санскритизованного), старояванского (санскритизованного) и древнего бугиса в первоначальном прото-юго-восточном языке барито указывают на то, что первые волны хова пришли, вероятно, не ранее 7-го века. ^[52]Марре и Даль указали, что количество санскритских слов в малагасийском очень ограничено по сравнению с большим количеством, которое сейчас встречается в индонезийских языках, а это означает, что индонезийские поселенцы, должно быть, пришли на раннюю стадию индуистского влияния, т.е. 400 г. н.э. ^[53]

Хова, вероятно, произошли от индонезийской талассократии . Их лидеры были известны как Диане в Юго - Восточной и Андриана или raondriana в Центре и на Западе ^{[40] [54] [55]} (из (ра) -hadi-ан , «господин» или «хозяина» в Старом яванский, ^[16] современный яванский RADEN , также находятся в Буджисе дворянского титула Анди и тагальское слове для «короля» хари ). По большей части они были в союзе с кланами Вазимба: ^{[56] [57]}

• В северо-западной части нынешней Анкоалы (от kuala , «эстуарий» на малайском и индонезийском), где Hova Orang Laut ( Анталаотра на Малагасийском языке), вероятно, основали свою базу для своих операций в Индийском океане.
• На восточном побережье (Бетсимисарака), где лидеры хова также назывались Фило (ха) кланами «нео-везо».
• На юго-востоке, где лидеры («Диана») кланов Зафираминиа и Зафиказимамбо объединились с «нео-Везо» и основали более поздние королевства Антаисака, Антайморо и Антамбахоака.
• На западе: династия Маросерана, основавшая Королевство Сакалава, сама является результатом Зафираминии на восточном побережье.
• В Центре, где неоднократные союзы между лидерами Хова ( андриана ) (такими как Андрианеринерина, Андриантомара и их потомки ^[55] ) с вождями кланов Вазимба (такими как Рафандрана и его потомки ^[58] ) привели к Мерине и Бетсилео Королевства.

С приходом ислама персидские и арабские торговцы вскоре вытеснили индонезийцев на побережье Африки и в конечном итоге расширили свой контроль над Коморскими островами и некоторыми частями побережья Мадагаскара. Между тем, из-за конкуренции в новых совместных военно-морских силах Китая Сун и Южной Индии Чола талассократии Индонезии быстро приходили в упадок, хотя португальцы все еще встречали яванских моряков на Мадагаскаре в шестнадцатом веке.

Банту (с 9 века) [ править ]

Есть археологические свидетельства того, что народы банту , агро-скотоводы из Восточной Африки, возможно, начали мигрировать на остров еще в VI и VII веках. ^[46] Другие исторические и археологические записи предполагают, что некоторые из банту были потомками суахилийских моряков и торговцев, которые использовали дау, чтобы пересечь моря к западным берегам Мадагаскара. ^[59] Наконец, некоторые источники предполагают, что в средние века арабские, персидские и неоавстронезийские работорговцы ^[44] принесли людей банту на Мадагаскар, которых перевозили торговцы суахили, чтобы удовлетворить иностранный спрос на рабов. ^[60] Годы смешанных браков создали малагасийский народ., которые в основном говорят на малагасийском , австронезийском языке с влиянием банту . ^[61] Следовательно, есть много (прото) заимствований суахили в первоначальном малагасийском языке прото-SEB. ^[62] Этот субстрат особенно широко присутствует в домашнем и сельскохозяйственном словаре (например, омби или aombe , «говядина», от суахили ng'ombe ; тонголо «лук» от суахили китунгуу ; малагасийский nongo, то «горшок» от нунгу на суахили ^{[16 ]} ).

Европейцы (с 1500 г.) [ править ]

Европа знала о Мадагаскаре из арабских источников; Так, в «Путешествиях Марко Поло» утверждалось, что «жители - сарацины, или последователи закона Мухаммеда», без упоминания других жителей. Помимо размера и местоположения, все об острове в книге описывает Юго-Восточную Африку, а не Мадагаскар. Контакт с Европой начался 10 августа 1500 года, когда португальский морской капитан Диогу Диаш заметил остров после того, как его корабль отделился от флота, направлявшегося в Индию. ^{[63] [11]} Португальцы торговали с островитянами и назвали остров Сан-Лоренсу ( Святой Лаврентия ). В 1666 году Франсуа Карон , генеральный директор новообразованнойФранцузская Ост-Индская компания отправилась на Мадагаскар. ^[64] Компании не удалось создать колонию на Мадагаскаре, но были созданы порты на близлежащих островах Бурбон (ныне Реюньон ) и Остров де Франс (ныне Маврикий ). В конце 17 века французы открыли торговые посты на восточном побережье. На Иль Сент-Мари , небольшой остров у северо - восточного побережья Мадагаскара, капитан Misson и его пиратский экипаж якобы основал знаменитый пират утопию из либерталия в конце 17 -го века. Примерно с 1774 по 1824 год Мадагаскар был излюбленным местом пиратов. Многие европейские моряки потерпели кораблекрушение у берегов острова, в том числеРоберта Друри , дневник которого является одним из немногих письменных изображений жизни южного Мадагаскара в 18 веке. ^[65] Моряки иногда называют Мадагаскар «Островом Луны». ^[66]

Европейские поселения [ править ]

К 15 веку европейцы вырвали у мусульман контроль над торговлей пряностями . Они сделали это, обойдя Ближний Восток и отправив свои грузовые корабли вокруг мыса Доброй Надежды в Индию. Португальский мореплаватель Диого Диаш стал первым европейцем, ступившим на Мадагаскар, когда его корабль, направлявшийся в Индию, сбился с курса в 1500 году. В последующие 200 лет англичане и французы пытались (и потерпели неудачу) основать поселения на острове.

Лихорадка, дизентерии, враждебное Малагасийский и пытается засушливый климат южной части Мадагаскара вскоре прекратил английское поселение возле Тулиара в 1646 Другой английский поселение на севере в Иль - Сент-Мари пришла к концу в 1649 году французская колония в Tôlanaro (Форт Дофину) пришлось немного лучше: он просуществовал тридцать лет. В рождественскую ночь 1672 года местные жители Антанози, возможно, рассерженные тем, что четырнадцать французских солдат в форте недавно развелись со своими малагасийскими женами, чтобы жениться на четырнадцати французских сиротках, посланных в колонию, вырезали четырнадцать женихов и тринадцать из четырнадцати невест. Затем Антанози осадили частокол в Толанаро в течение восемнадцати месяцев. В 1674 году корабль Французской Ост-Индской компании спас выживших тридцать человек и одну вдову.

В 1665 году Франсуа Карон , генеральный директор недавно созданной Французской Ост-Индской компании , отплыл на Мадагаскар. Компании не удалось основать колонию на Мадагаскаре, но были созданы порты на близлежащих островах Бурбон и Иль-де-Франс (сегодня Реюньон и Маврикий соответственно). В конце 17 века французы открыли торговые посты на восточном побережье. ^[48]

Пираты и работорговцы [ править ]

Между 1680 и 1725 годами Мадагаскар стал оплотом пиратов . Многие несчастные моряки потерпели кораблекрушение и оказались на острове. Те, кто выжил, поселились с туземцами или, чаще, основали на острове французские или английские колонии или даже пиратские гавани и, таким образом, сами стали пиратами. Один из таких случаев, случай Роберта Друри ^[67], привел к появлению в журнале одного из немногих письменных изображений южного Мадагаскара в 18 веке.

Пиратские светила, такие как Уильям Кидд , Генри Эвери , Джон Боуэн и Томас Тью, сделали бухту Антонгил и остров Сент-Мари (небольшой остров в 12 милях от северо-восточного побережья Мадагаскара) своими базами для операций. Пираты грабили торговые суда в Индийском океане, Красном море и Персидском заливе . Они лишили корабли, направляющиеся в Европу, шелка, ткани, специй и драгоценностей. Захваченные суда, идущие в обратном направлении (в Индию), теряли монеты, золото и серебро. Пираты грабили индийские грузовые суда, которые торговали между портами в Индийском океане, а также корабли, заказанные Ост-Индскими компаниями.Франции, Англии и Нидерландов. Флот паломников, курсировавший между Суратом в Индии и Мокко на оконечности Аравийского полуострова, был излюбленной целью, потому что богатые мусульманские паломники часто приносили с собой драгоценности и другие украшения в Мекку. Торговцы в Индии, различные порты Африки и Реюньон показали готовность к забору пиратам краденым. Низкооплачиваемые моряки, управлявшие торговыми судами в Индийском океане, почти не сопротивлялись, так как у них не было причин или мотивации рисковать своей жизнью. Пираты часто набирали членов экипажа с грабленных кораблей.

Что касается пиратства в малагасийских водах, обратите внимание на (полу) легендарные отчеты о предполагаемом пиратском государстве Либерталия.

До прихода европейцев некоторые малагасийские племена время от времени вели войны, чтобы захватить и поработить пленных. Они либо продавали рабов арабским торговцам, либо держали их под рукой в ​​качестве рабочих. После прибытия европейских рабовладельцев человеческие рабы стали более ценными, и прибрежные племена Мадагаскара начали воевать друг с другом, чтобы получить пленных для прибыльной работорговли. Вместо копий и саблей соплеменники сражались с использованием мушкетов, ружейных ядер и пороха, которые они получали от европейцев, ведя ожесточенные и жестокие войны. Из-за их родства с пиратами у Бетсимисарака на востоке Мадагаскара было больше огнестрельного оружия, чем у кого-либо еще. Они одолели своих соседей, Антанкарану и Цимихети., и даже совершил набег на Коморские острова . Как племя на западном побережье, имеющее наибольшие связи с работорговлей, народ сакалава также имел доступ к оружию и пороху.

Сегодня население Мадагаскара можно рассматривать как продукт смешения первых жителей, австронезийцев вахоака нтаоло ( Вазимба и Везо ), и тех, кто прибыл позже ( неоавстронезийцы хова , персов, арабов, африканцев и европейцев).

Генотипически оригинальное австронезийское наследие более или менее равномерно распределено по всему острову. Исследователи повсюду заметили «полинезийский мотив» ^[68] : старый маркер австронезийского населения еще до великой иммиграции на острова Полинезия и Меланезия. Этот факт потребовал бы создания общего дома между прото-малагасийскими вахоака нтаоло ( уехавшими на запад до Мадагаскара) и предками нынешних полинезийцев (уехавших на острова Тихого океана на востоке) между 500 г. до н.э. - 1 г.

Феодальная эпоха (1500–1895) [ править ]

Восстание великих королевств [ править ]

Эти новые иммигранты Средневековья составляли меньшинство, однако их культурный, политический и технологический вклад в мир неовазимба и неовезо существенно изменил их общество и стал причиной крупных потрясений шестнадцатого века, которые привели к малагасийская феодальная эпоха.

На побережьях, интеграция Восточной Азии, Ближний Easterns, банту и португальские языки привели к созданию царства Антакаран , Boina , Менаб и Vezo на западном побережье, Mahafaly и Antandroy на юге, и Antesaka , Antambahoaka , Antemoro , Antanala и Betsimisaraka на восточном побережье.

Внутри же борьба за гегемонию между различными кланами нео-вазимба в центральном нагорье, которые прибрежные кланы нео-везо называли хова , привела к созданию королевств Мерина , Бетсилео , Безанозано , Сиханака , Цимихети и Бара .

Рождение этих королевств / племен существенно изменило политическую структуру древнего мира Вахоака Нтаоло, но по большей части общий язык, обычаи, традиции, религия и экономика были сохранены.

Среди Центральных королевств наиболее важными были королевства Бецилео (Фандриана, Фисакана, Манандриана, Исандра) на юге и королевства Мерина на севере. Они были окончательно объединены в начале 19 века Андрианампоинмериной . Его сын и преемник Радама I (годы правления 1810–1828) открыл свою страну для иностранного влияния. При поддержке англичан он распространил свою власть на большую часть острова. С 1817 года центральные королевства Мерина, Бетсилео, Безанозано и Сиханака, объединенные Радамой I, были известны внешнему миру как Королевство Мадагаскар .

Сакалава [ править ]

Вожди западных кланов острова начали расширять свою власть за счет торговли со своими соседями по Индийскому океану, сначала с арабскими, персидскими и сомалийскими торговцами, которые связывали Мадагаскар с Восточной Африкой, Ближним Востоком и Индией, а затем с европейскими работорговцами. ^[69] Богатство, накопленное на Мадагаскаре благодаря торговле, создало государственную систему, управляемую могущественными региональными монархами, известную как Маросерана. Эти монархи переняли культурные традиции подданных на своих территориях и расширили свои королевства. Они приобрели божественный статус, и были созданы новые классы знати и ремесленников. ^[70] Мадагаскар функционировал как контактный порт для других городов-государств суахили-морских портов, таких как Софала и Килва., Момбаса и Занзибар . К средневековью крупные вождества начали доминировать на значительных территориях острова. Среди них были Betsimisaraka союз восточного побережья и сакалава вождества в Менабе ( с центром в том, что теперь город Morondava ) и Boina ( с центром в том , что сейчас столица провинции Mahajanga ). Влияние Сакалавы распространилось на территории, которые сейчас являются провинциями Анциранана , Махаджанга и Толиара .

Вожди острова начали расширять свою власть за счет торговли со своими соседями по Индийскому океану, особенно с Восточной Африкой, Ближним Востоком и Индией . Крупные вождества начали доминировать на значительных территориях острова. Среди них был сакалав чифдомы о Менабе , сосредоточенном в том, что теперь город Morondava , и Boina , с центром в том , что сейчас столица провинции Mahajanga (Маджанг). Влияние Сакалавы распространилось на территории, которые сейчас являются провинциями Анциранана , Махаджанга и Толиара.

Согласно местной традиции, основателями королевства Сакалава были князья Маросеранья (или Маросеранана, «владевшие множеством портов») из Фихеренаны (ныне Толиара ). Они быстро покорили соседних князей, начиная с южных, в районе Махафали. Истинным основателем господства сакалавов был Андриамисара ; его сын Андриандахифотси (c1610-1658) затем распространил свою власть на север, мимо реки Мангоки.. Два его сына, Андриаманетиариву и Андриамандисоариву, расширили свои владения до области Цонгай (ныне Махаджанга). Примерно в то время единство империи начинает раскалываться, в результате чего образуются южное королевство (Менабе) и северное королевство (Бойна). Дальнейшие расколы привели к тому, что, несмотря на продолжающееся расширение досягаемости князей Бойны на крайний север, в стране Антанкарана.

Правители Сакалава этого периода известны по мемуарам европейцев, таких как Роберт Друри , Джеймс Кук , Барнвельт (1719 г.), Валентин (1726 г.).

Монархия Мерины [ править ]

Королю Андрианампоинмерина (1785–1810) и его сыну Радаме I (1810–1828) удалось объединить почти весь Мадагаскар под властью Мерины . Эти короли и их преемники происходили из рода древней королевской семьи Мерины , правившей землями Имерина в центральном нагорье Мадагаскара, по крайней мере, с 16 века. Еще до их возможного господства и объединения всего острова политическая и культурная деятельность королевской семьи Мерина должна была оставить неизгладимый след в современной малагасийской идентичности.

С установлением господства над большей частью Нагорья Андрианампоинмерина стал первым монархом Мерины , считавшимся королем Мадагаскара. Островом продолжала управлять череда монархов Мерины, пока последний из них, Ранавалона III , не был свергнут и сослан в Алжир французскими войсками, которые захватили и колонизировали остров в 1895 году.

Король Андрианампоинмерина [ править ]

Андрианампоинмерина, внук короля Андриамбеломасины и преемник его дяди короля Андрианьяфи , успешно воссоединил раздробленное королевство Мерина, сочетая дипломатию, стратегические политические браки и успешные военные кампании против соперничающих князей. Андрианампоинмерина отличался от других королей кодификацией законов и надзором за строительством дамб и траншей, чтобы увеличить количество пахотных земель вокруг своей столицы в Антананариву в успешной попытке положить конец голоду, который разрушал Имерину на протяжении десятилетий. Король амбициозно провозгласил: Ny ranomasina no valapariako. («Море - это граница моего рисового поля»), и к моменту своей смерти в 1810 году он покорил высокогорные племена Бара и Бецилео, заложив основу для расширения своего царства до берегов острова.

Король Радама I (1810–1828) [ править ]

Сын Андрианампоинимерины Радама I (Радама Великий) вступил на престол во время поворотного момента в европейской истории, который отразился на Мадагаскаре. После поражения Наполеона в 1814–1815 годах баланс сил в Европе и за рубежом изменился в пользу Великобритании . Британцы, стремясь установить контроль над торговыми путями в Индийском океане, в 1810 году захватили у французов острова Реюньон и Маврикий . Хотя они вернули Реюньон Франции, они сохранили Маврикий как военно-морскую базу, которая будет поддерживать торговые связи повсюду. Британская империя. Губернатор Маврикия, пытаясь вывести Мадагаскар из-под контроля Франции, признал Радаму I королем Мадагаскара, дипломатический маневр, призванный подчеркнуть идею суверенитета острова и таким образом предотвратить притязания любых европейских держав.

Радама I подписал договоры с Соединенным Королевством, запрещающие работорговлю и допускающие протестантских миссионеров на Мадагаскар. В результате этих договоров протестантские миссионеры из Великобритании распространяли британское влияние на Мадагаскаре; запрещение работорговли ослабило бы экономику Реюньона, лишив остров рабов для сахарных плантаций Франции . В обмен на запрещение работорговли Мадагаскар получил то, что в соглашении было названо «Эквивалент»: ежегодная сумма в тысячу долларов золотом, еще тысяча серебром, указанное количество пороха, кремня и мушкетов, а также 400 излишков униформы британской армии. . Губернатор Маврикия также отправил военных советников, которые сопровождали, а иногда и руководили солдатами Мерины в их битвах против Сакалавы и Бетсимисараки. В 1824 году, победив Бетсимисараку, Радама I заявил: «Сегодня весь остров мой! У Мадагаскара только один хозяин». Король умер в 1828 году, когда возглавлял свою армию в карательном походе против Бетсимисараки.

Королева Ранавалона I (1828–1861) [ править ]

33-летнее правление королевы Ранавалоны I , вдовы Радамы I, характеризовалось увеличением размеров Королевства Мадагаскар по мере завоевания соседних государств, а также усилиями по поддержанию культурного и политического суверенитета Мадагаскара в лицо возрастающего иностранного влияния. Королева отказалась от договоров, которые Радама I подписал с Великобританией, и в 1835 году после издания королевского указа, запрещающего исповедовать христианство на Мадагаскаре, она изгнала британских миссионеров с острова и начала преследовать новообращенных христиан, которые не отказались от своей религии. Малагасийские христиане помнят этот период как ny tany maizina., или «время, когда земля была темной». Во время ее правления регулярные войны, болезни, рабство, тяжелый принудительный труд и суровые меры правосудия (испытание Тангена) привели к высокому уровню смертности как среди солдат, так и среди гражданского населения во время ее 33-летнего правления, при этом население Мадагаскара сократилось с 5 миллионов в 1833 году до 2,5 миллиона в 1839 году.

Без ведома королевы ее сын и наследник наследный принц (будущий Радама II ) тайно посещал римско-католические мессы. ^{[ необходима цитата ]} Молодой человек вырос под влиянием французских граждан в Антананариву. В 1854 году он написал письмо Наполеону III, в котором приглашал Францию ​​вторгнуться и поднять Мадагаскар. ^{[ необходима цитата ]} 28 июня 1855 г. он подписал Хартию Ламберта. Этот документ давал Жозефу-Франсуа Ламберу, предприимчивому французскому бизнесмену, который прибыл на Мадагаскар всего три недели назад, исключительное право на разработку всех полезных ископаемых, лесов и незанятых земель на Мадагаскаре в обмен на 10-процентный роялти, выплачиваемый монархии Мерина. . В ближайшие годы французы покажут Хартию Ламберта и письмо принца Наполеону III, чтобы объяснить франко-ховские войны и аннексию Мадагаскара как колонии. В 1857 году королева раскрыла заговор своего сына (будущего Радамы II) и французских подданных в столице с целью отстранения ее от власти. Она немедленно изгнала всех иностранцев с Мадагаскара, пощадив сына. Ранавалона умер в 1861 году.

Король Радама II (1861–1863) [ править ]

За два коротких года на престоле король Радама II возобновил торговлю с Маврикием и Реюньоном, пригласил христианских миссионеров ^[63] и иностранцев вернуться на Мадагаскар и возобновил большинство реформ Радамы I. Однако его либеральная политика разозлила аристократию, и премьер-министр Райнивонинахитриниони организовал государственный переворот, в результате которого Радама II был задушен до смерти.

Королева Расохерина (1863–1868) [ править ]

Совет князей во главе с Райнилайаривони подошел к Рабодо, вдове Радамы II , на следующий день после смерти ее мужа. Они дали ей условия, при которых она могла унаследовать трон. Эти условия включали подавление суда суровыми испытаниями, а также защиту монархией свободы религии . Рабодо, коронованная королева 13 мая 1863 года под тронным именем Расохерина , правила до своей смерти 1 апреля 1868 года ^[72].

Малагасийцы помнят королеву Расохерину за отправку послов в Лондон и Париж и за запрет воскресных базаров . 30 июня 1865 года она подписала договор с Соединенным Королевством, дающий британским гражданам право арендовать землю и недвижимость на острове и иметь постоянного посла. С Соединенными Штатами Америки она подписала торговое соглашение, которое также ограничивало импорт оружия и экспорт крупного рогатого скота. Наконец, с Францией королева подписала мир между своими потомками и потомками императора Франции . ^[73] Расохерина вышла замуж за своего премьер-министра Райнивонинахитриниони , но общественность протестовала против его причастности к убийству Радамы II.вскоре вынудил его уйти в отставку и сослать в страну Бецилео к югу от Имерины . Затем она вышла замуж за его брата, Райнилайаривони , главу армии на момент убийства Радамы II, который был назначен на пост премьер-министра после отставки и изгнания своего старшего брата. Райнилаиаривони будет править Мадагаскаром из-за кулис в течение оставшихся 32 лет монархии Мерины, последовательно женившись на каждой из трех последних королев Мадагаскара.

Королева Ранавалона II (1868–1883) [ править ]

В 1869 году королева Ранавалона II , ранее получившая образование в Лондонском миссионерском обществе , приняла крещение в англиканской церкви и впоследствии сделала англиканскую веру официальной государственной религией Мадагаскара. ^[74] Королева сожгла все сампы (традиционные королевские идолы) на всеобщее обозрение. Католические и протестантские миссионеры приезжали в большом количестве, чтобы строить церкви и школы. Правление королевы Ранавалоны II доказало высшую точку британского влияния на Мадагаскаре. Британские товары и оружие прибыли на остров через Южную Африку .

Королева Ранавалона III (1883–1897) [ править ]

Ее публичная коронация как королевы состоялась 22 ноября 1883 года, и она взяла имя Ранавалона III . Первым делом она подтвердила назначение Райнилайаривони и его окружения на их должности. Она также пообещала покончить с французской угрозой. ^[75]

Конец монархии [ править ]

Разгневанная отменой Хартии Ламбера и стремясь вернуть собственность, конфискованную у французских граждан, Франция вторглась на Мадагаскар в 1883 году в ходе так называемой первой франко-ховской войны (имя Хова, относящееся к аристократам Мерины). В конце войны Мадагаскар уступил Анциранану (Диего Суарес) на северном побережье Франции и заплатил 560 000 золотых франков наследникам Жозефа-Франсуа Ламбера. В Европе, тем временем, европейские дипломаты выработали соглашение , по которому Великобритания, с целью установления контроля над Султанат Занзибара , передал свои права на остров Гельголанд в Германиии отказался от всех претензий на влияние на Мадагаскаре в пользу Франции. Соглашение означало конец политической независимости Мадагаскара. Райнилайаривони удалось настроить различные европейские державы друг против друга, но теперь Франция могла действовать, не опасаясь британской поддержки мадагаскарцев. ^{[ необходима цитата ]}

В 1895 году французская летающая колонна приземлилась в Махадзанге (Маджанга) и двинулась через реку Бецибока в столицу Антананариву , застигнув защитников города врасплох (они ожидали нападения с гораздо более близкого восточного побережья). Двадцать французских солдат погибли в боях и 6000 умерли от малярии и других болезней до того, как закончилась вторая франко-хова война. В 1896 году французский парламент проголосовал за аннексию Мадагаскара. 103-летняя монархия Мерины закончилась тем, что королевскую семью отправили в ссылку в Алжир .

Международное признание и модернизация Королевства (1817–1895) [ править ]

Королевство Мадагаскар продолжало свое преобразование на протяжении 19 века из местной монархии в современное государство .

До Радамы I малагасийский язык был написан письмом, известным как сорабе . В 1820 году под руководством Дэвида Джонса , валлийского миссионера Лондонского миссионерского общества, Радама I кодифицировал новый малагасийский латинский алфавит из 21 буквы, который заменил старый алфавит сорабе. ^[76] К 1830 году Библия была первой книгой, написанной на этом новом малагасийском латинском алфавите. Это самый старый полный перевод Библии на африканский язык к югу от Сахары.

Соединенные Штаты и Королевство Мадагаскар заключили коммерческую конвенцию в 1867 году, после чего королева Расохерина и премьер-министр Райнилайаривой обменялись подарками с президентом Эндрю Джонсоном . ^[77] В 1881 году был подписан договор о мире, дружбе и торговле. ^[78]

Во время правления Ранавалоны I первые попытки индустриализации предпринимались с 1835 года под руководством француза Жана Лаборда (пережившего кораблекрушение у восточного побережья), производившего мыло, фарфор , металлические инструменты и огнестрельное оружие (винтовки, пушки и т. .) ..

В 1864 году Антананариву открыл первую больницу и современную медицинскую школу. Через два года появилась первая газета. Научный журнал на английском языке ( Antananarivo Annual ) выходит с 1875 года. В 1894 году, накануне установления колониального правления, школы королевства, в основном под руководством протестантских миссий, посещали более 200 000 студентов.

Французская колонизация [ править ]

В Берлинском договоре британцы приняли требования Франции оказать свое влияние на Мадагаскар, и 17 декабря 1885 года королевой Ранавалона III был подписан договор о союзе между Францией и Мадагаскаром .

Разногласия по поводу выполнения этого договора послужили предлогом для французского вторжения 1895 года, которое сначала не встретило большого сопротивления. Авторитет премьер-министра Райнилайаривони , находившегося у власти с 1864 года, стал очень непопулярным в обществе.

Британцы согласились с установлением французского протектората над Мадагаскаром в 1890 году в обмен на признание британского суверенитета над Занзибаром (впоследствии частью Танзании ) и как часть общего определения сфер влияния в этом районе. ^[79] Изначально намерение французов состояло в том, чтобы поддерживать протекторат, чтобы контролировать экономику и международные отношения острова. Но позже вспышка восстания Меналамбы и прибытие генерала Галлиени (ответственного за «умиротворение» страны) в 1896 году привели к колонизации острова и изгнанию королевы в Алжир .

В 1904–1905 годах Мадагаскар стал ареной крупномасштабного восстания различных племен и их вождей , среди которых преобладающую роль играл Котави, бывший французский капрал, перешедший на сторону повстанцев. ^[80]

Малагасийские войска воевали во Франции, Марокко и Сирии во время Второй мировой войны . До осуществления окончательного решения , нацистская Германия рассмотрел Madagascar план , который бы перемещенный европейских евреев на Мадагаскар. После того, как Франция пала перед немцами в 1940 году, правительство Виши управляло Мадагаскаром до 1942 года, когда британские войска и войска Содружества захватили стратегический остров в битве за Мадагаскар . Соединенное Королевство передало контроль над островом Силам Свободной Франции в 1943 году.

Восстание и деколонизация (1947–1960) [ править ]

В 1948 году, когда престиж Франции падал, французское правительство во главе с премьер-министром Полем Рамадье из Французской секции партии рабочих Интернационал (SFIO) подавило восстание на Мадагаскаре , националистическое восстание. ^{[81] [82] [83] [84] [85] [86]}

Впоследствии французы создали реформированные институты в 1956 году в соответствии с Loi Cadre ( Закон о реформе заморских территорий ), и Мадагаскар мирно продвинулся к независимости. Малагасийская Республика провозгласила 14 октября 1958 года, стала автономным государством в составе Французского сообщества . 26 марта 1960 года Франция согласилась на полную независимость Мадагаскара. ^[87] 26 июня 1960 года Мадагаскар стал независимой страной, и Филибер Циранана стал ее первым президентом.

Независимость [ править ]

Первая республика (1960–1972) [ править ]

Правление Цирананы представляло собой продолжение, с французскими поселенцами (или колониями ), все еще находившимися у власти. В отличие от многих бывших французских колоний, Малагасийская республика решительно сопротивлялась движениям к коммунизму . ^[88]

В 1972 году протесты против этой политики достигли апогея, и Циранане пришлось уйти в отставку. Он передал власть генералу Габриэлю Рамананцоа из армии и своего временного правительства. Этот режим изменил прежнюю политику в пользу более тесных связей с Советским Союзом . ^[89]

5 февраля 1975 года полковник Ричард Рацимандрава стал президентом Мадагаскара. После шести дней пребывания на посту главы страны он погиб в результате покушения, когда ехал из президентского дворца в свой дом. Политическая власть перешла к Жилю Андриамахазо .

Вторая республика (1972–1991) [ править ]

15 июня 1975 года в результате государственного переворота к власти пришел лейтенант-командор Дидье Рацирака (ранее занимавший пост министра иностранных дел). Избранный президентом на семилетний срок, Рацирака продвинулся дальше к социализму, национализировав большую часть экономики и разорвав все связи с Францией. Эта политика ускорила спад в экономике Мадагаскара, который начался после обретения независимости, когда французские иммигранты покинули страну, оставив после себя нехватку навыков и технологий. Первоначальный семилетний президентский срок Рацираки продолжился после того, как его партия (Avant-garde de la Révolution Malgache или AREMA) стала единственной легальной партией на выборах 1977 года.

В 1980-х годах Мадагаскар вернулся во Францию, отказавшись от многих своих коммунистических политик в пользу рыночной экономики , хотя Рацирака все еще удерживал власть. ^[48]

В конце концов оппозиция, как внутри, так и снаружи, вынудила Рацираку задуматься над своей позицией, и в 1992 году страна приняла новую демократическую конституцию.

Третья республика (1991–2002) [ править ]

Первые многопартийные выборы состоялись в 1993 году, когда Альберт Зафи победил Рацираку. ^[88] Несмотря на то, что Зафи был решительным сторонником либеральной, рыночной экономики, он выступил с критикой Международного валютного фонда (МВФ) и Всемирного банка . Во время его президентства страна изо всех сил пыталась реализовать руководящие принципы МВФ и Всемирного банка, которые в краткосрочной перспективе были политически самоубийственными. ^[90]

На посту президента Зафи был разочарован ограничениями, наложенными на его полномочия новой конституцией. Его стремление к усилению исполнительной власти поставило его на путь столкновения с парламентом, возглавляемым тогдашним премьер-министром Франциском Равони . ^[91] В конце концов Зафи получил власть, к которой стремился, но в 1996 году лишенный избирательных прав парламент подвергся импичменту за нарушение конституции, отказавшееся обнародовать конкретные законы. ^[92]

На следующих выборах явка составила менее 50%, что неожиданно привело к переизбранию Дидье Рацирака. ^[89] Он продвинулся дальше к капитализму. Влияние МВФ и Всемирного банка привело к широкомасштабной приватизации .

Оппозиция Рацираке снова стала нарастать. Оппозиционные партии бойкотировали провинциальные выборы в 2000 году, а президентские выборы 2001 года вызвали еще больше противоречий. Кандидат от оппозиции Марк Раваломанана объявил о победе после первого тура (в декабре), но действующий президент отклонил эту позицию. В начале 2002 года сторонники обеих сторон вышли на улицы, и произошли ожесточенные столкновения. Раваломанана утверждал, что при опросах имел место мошенничество. После апрельского пересчета голосов Высокий конституционный суд объявил Раваломанану президентом. Рацирака продолжал оспаривать результат, но его противник получил международное признание, и Рацирака был вынужден отправиться в изгнание во Францию, хотя верные ему силы продолжали свою деятельность на Мадагаскаре. ^[88]

Пост-Рацирака [ править ]

Партия Равалумананы « Я люблю Мадагаскар » добилась ошеломляющего успеха на выборах в декабре 2001 года, и он пережил попытку государственного переворота в январе 2003 года. Он использовал свой мандат для тесного сотрудничества с МВФ и Всемирным банком для реформирования экономики, прекращения коррупции и реализации потенциала страны. . ^[88] Рацирака предстал перед судом ( заочно ) по обвинению в растрате (власти обвинили его в том, что он увез с собой в ссылку 8 миллионов долларов государственных денег), и суд приговорил его к десяти годам каторжных работ . ^[93]

Равалуманане приписывают улучшение инфраструктуры страны, такой как дороги, а также улучшение образования и здравоохранения, но он подвергся критике за отсутствие прогресса в борьбе с бедностью; Говорят, что за время его пребывания у власти покупательная способность снизилась. ^{[94] [95]} 18 ноября 2006 года его самолет был вынужден вылететь из столицы Мадагаскара во время обратного перелета из Европы после сообщений о перевороте, происходящем в Антананариву, и стрельбе возле аэропорта; ^[96] однако эта предполагаемая попытка государственного переворота была неудачной.

Раваломанана баллотировался на второй срок на президентских выборах, состоявшихся 3 декабря 2006 года. ^[97] Согласно официальным результатам, он победил на выборах, набрав 54,79% голосов в первом туре; его лучшие результаты были в провинции Антананариву , где он получил поддержку 75,39% избирателей. ^[98] Он был приведен к присяге на второй срок 19 января 2007 года. ^[99]

Раваломанана распустил Национальное собрание в июле 2007 года, до истечения срока его полномочий, после конституционного референдума, проведенного ранее в этом году. Раваломанана сказал, что необходимо провести новые выборы, чтобы Национальное собрание отразило изменения, внесенные в этот референдум. ^[100]

Он оказался вовлеченным в политическое противостояние после того, как закрыл телеканал, принадлежащий мэру Антананариву Андри Раджоэлине . В январе 2009 года протесты, которые затем переросли в насилие, были организованы и возглавлены Андри Раджоэлиной , мэром столицы Антананариву и видным противником президента Раваломананы. ^{[101] [102]}

Ситуация коренным образом изменилась 10 марта 2009 г., когда армейское руководство вынудило недавно назначенного министра обороны уйти в отставку (предыдущий решил уйти в отставку после убийств президентской гвардией 7 февраля 2009 г.). Они также заявили, что дали оппонентам 72 часа на диалог и поиск решения кризиса, прежде чем они предпримут дальнейшие действия. Этот шаг был предпринят после того, как лидеры главного военного лагеря за день до этого объявили, что они больше не будут выполнять приказы, исходящие от президента, поскольку их долг - защищать людей, а не угнетать их, как это сделали группы военных. за последние несколько дней. ^{[103] [104]}

16 марта армия захватила президентский дворец в центре Антананариву. Раваломананы в то время не было во дворце. ^[105] Он подал прошение об отставке в армию, которая затем решила передать власть его ожесточенному политическому сопернику Андри Раджоэлине .

В 2019 году от эпидемии кори погибло 1200 человек. ^[106]

См. Также [ править ]

• Этнические группы Мадагаскара
• История Африки
• История Южной Африки
• Список монархов Имерины
• Список президентов Мадагаскара
• Политика Мадагаскара
• История и график Антананариву

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

на английском [ править ]

• Аллен, Филип М. и Морин Ковелл (2005). Исторический словарь Мадагаскара 2-е изд. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 0-8108-4636-5 . 
• Аллен, Филип М. (1995). Мадагаскар: конфликты властей на Большом острове . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 0-8133-0258-7 . 
• Бленч, Роджер, «Музыкальные инструменты и музыкальные практики как маркеры австронезийской экспансии» , 18-й Конгресс Индо-Тихоокеанской ассоциации доисторических времен, Манила, 26 марта 2006 г.
• Браун Мервин (1978) Мадагаскар заново открыт: история с ранних времен до независимости
• Браун, М. (1978) Мадагаскар заново открыт: история с ранних времен до независимости (Лондон: Дэмиен Туннаклифф)
• Берни, Д. А., Л. П. Берни, Л. Р. Годфри, В. Л. Юнгерс, С. М. Гудман, Г. Т. Райт и А. Дж. Джулл. 2004. «Хронология позднего доисторического Мадагаскара» , Journal of Human Evolution, 47, 25–63.
• Кэмпбелл, Г. (1981) Мадагаскар и работорговля, 1850–1895, JAH
• Колби, Реджинальд. "Мадагаскар: Великий остров" История сегодня (январь 1962 г.) 12 # 1 стр. 33-41
• Даль, Отто Кристиан, Миграция из Калимантана на Мадагаскар , Осло, Norwegian University Press, 1991. ( ISBN 82-00-21140-1 ) 
• Эдквист, Ингела, Представление традиции: этнография популярного театра Хира Гаси на Мадагаскаре , Департамент культурной антропологии и этнологии, Университет Упсалы, 1997.
• Хагельберг и др. , «Генетический взгляд на происхождение и расселение австронезийцев. Вариации митохондриальной ДНК от Мадагаскара до островов Пасхи»
• Джонс, Артур М., Африка и Индонезия. Доказательства ксилофона и других музыкальных и культурных факторов , Лейден, EJBrill, 1971.
• Кент, Раймонд К., От Мадагаскара до Малагасийской республики , Greenwood Press, 1962. ISBN 0-8371-8421-5 
• Рабариоэлина, Ндриана (преподобный доктор) (2010 г.), «Библейские отношения между Израилем и Мадагаскаром», докторская диссертация по богословию, SAHTS, États-Unis, 2010 г., 458 страниц. Резюме в журнале Saint-Alcuin House Journal, том 8, № 1, США, 2011 г. И в Библиотеке Конгресса, номер ISSN 1548-4459 , США. 
• Рандрианья Солофо, Эллис Стивен (2009), Мадагаскар. Краткая история, Лондон, Hurst & Company, 2009.
• Разафиндразака, Хариланто и другие (2009) «Новая глубокая ветвь евразийской макрогаплогруппы M мтДНК обнаруживает дополнительную сложность в отношении заселения Мадагаскара», BMC Genomics.
• Ребекка Л. Грин: Мерина. The Rosen Publishing Group, Нью-Йорк, 1997, ISBN 0-8239-1991-9 (Библиотека наследия африканских народов). Google Книги 
• Шмидхоффер, август, «Некоторые замечания об австронезийском фоне малагасийской музыки» , 2005 г.
• Стивен Эллис и Солофо Рандрианья, Мадагаскар - краткая история, Лондон, 2009 г.
• Томпсон, В. (1965) Малагасийская республика: Мадагаскар сегодня. Stanford University Press.
• Аделаар , К.А. (2006), «Индонезийские миграции на Мадагаскар: понимание междисциплинарных доказательств» , в Аделааре, австронезийская диаспора и этногенез людей в Индонезийском архипелаге, LIPI PRESS.
• Мервин Браун (2000). История Мадагаскара. Принстон: Издательство Маркуса Винера. ISBN 1-55876-292-2 . 
• Беллвуд, Питер , Джеймс Дж. Фокс и Даррелл Трайон (изд.), Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы , Австралийский национальный университет, 2006 г.
• Мутибва, П.М. (1989). «Мадагаскар 1800-80 гг.» . В JF Ade Ajayi (ред.). Африка в девятнадцатом веке до 1880-х годов . Всеобщая история Африки . 6 . ЮНЕСКО . С.  412+ . ISBN 978-0435948122.
• Hurles, Matthew E .; Сайкс, Брайан Ч .; Джоблинг, Марк А .; Форстер, Питер (май 2005 г.). «Двойное происхождение малагасийцев на островах Юго-Восточной Азии и Восточной Африки: свидетельства материнского и отцовского происхождения» . Американский журнал генетики человека . 76 (5): 894–901. DOI : 10.1086 / 430051 . PMC  1199379 . PMID  15793703 .
• Hurles, Matthew E .; Сайкс, Брайан Ч .; Джоблинг, Марк А .; Форстер, Питер (май 2005 г.). «Двойное происхождение малагасийцев на островах Юго-Восточной Азии и Восточной Африки: свидетельства материнского и отцовского происхождения» . Американский журнал генетики человека . 76 (5): 894–901. DOI : 10.1086 / 430051 . PMC  1199379 . PMID  15793703 .( ISSN 0002-9297 ) 

на французском [ править ]

• Шарлотта Лилиан Рабесахала-Рандриамананоро, Амбохиманга-Рова: антропологический подход к мерине цивилизации (Мадагаскар), Париж, Le Publieur, 2006, 393 с. ( ISBN 2-85194-307-3 . Texte remanié d'une thèse soutenue à l'Université de La Réunion en 2002. (французский)) 
• Rajaonarimanana, Narivelo (1990), Savoirs arabico-malgaches: la Traditional Manuscrite des devins Antemoro Anakara (Мадагаскар), Национальный институт языков и восточных цивилизаций. (Французский)
• Рамамонжи, Жорж (1952), "De quelques attifts et coutumes merina", в Mémoires de l'Institut scientifique de Madagascar (Tananarive), серия C, Sciences humaines, 1 (2), 1952, стр. 181–196. (Французский)
• Raombana (l'historien) (1809–1855), «Истории», издание Ambozontany, Fianarantsoa, ​​3 тома. (Французский)
• Ромбака, Жак Филипп (1963), Tantaran-drazana Antemoro-Anteony, Антананариву, Imprimerie LMS, стр. 10–11. (Французский)
• Rombaka, Jacques Philippe (1970), Fomban-drazana Antemoro - usages et coutumes antemoro, Ambozontany, Fianarantsoa, ​​121 стр. (Французский)
• (на французском языке) де Коппе, Марсель , Мадагаскар , Париж, Encyclopédie de l'Empire français, 2 vol. 1947 г.
• (на французском языке) Дешам, Юбер, Мадагаскар , Париж: Press Universitaires de France, 1976.
• (на французском языке) Доменикини-Рамиарамана, Мишель, Музыкальные инструменты Верхних земель Мадагаскара , магистерская работа, Париж, 1982.
• (на французском языке) Fremigacci, Jean «La vérité sur la grande révolte de Madagascar», dans L'Histoire n ° 318, март 2007 г., стр. 36–43
• (на французском языке) Ricaut et alii (2009) Новая глубокая ветвь евразийской макрогаплогруппы M мтДНК обнаруживает дополнительную сложность в отношении заселения Мадагаскара, BMC Genomics
• (на французском языке) Sachs, Curt, Les instruments de musique de Madagascar , Париж, Institut d'ethnologie, 1938.
• (на французском языке) Simon, Pierre (2006), La langue des ancêtres. Une périodisation du malgache de l'origine au XVIe siècle, Париж, L'Harmattan.
• (на французском языке) Верен, Пьер, Мадагаскар , Париж, Картала, 2000.

на малагасийском [ править ]

• Рамилисон, Эммануэль (пастор) (1951), Андриантомара-Андриамиламилазабе. Loharanon 'ny Andriana nanjaka eto Imerina, Imprimerie Ankehitriny. (Малагасийский)
• Расамиманана, Джозеф (доктор) (1909) и Луи де Гонзаг Разафиндразака (губернатор), Нью-Андриантомпокоиндриндра, Антананариву, 50 страниц. (Малагасийский)
• Равелаяона (пастор) (1937–1970), Firaketana ny Fiteny sy ny Zavatra Malagasy, Энциклопедический словарь, Антананариву, 5 томов. (Малагасийский)

Внешние ссылки [ править ]

В Wikivoyage есть путеводитель по истории Мадагаскара .

• Профиль страны Мадагаскар, Государственный департамент США
• Профиль страны Мадагаскар, ЦРУ - Всемирный справочник
• Статья в информационном бюллетене о первых поселенцах Мадагаскара
• Историческая хронология Мадагаскара
• Мадагаскар: португальское поселение: португальский форт возле Толанаро
• Королевский дом Мадагаскара