История государства Российского от Гостомысла до Тимашева ( русском : История государства Российского от Гостомысла до Тимашева , латинизируется : Istoriya Gosudarstva Российского Ot Гостомысла сделать Тимашева ) стихотворение в 83 стихах по русскому поэту и драматургу Алексей Константинович Толстой , написанной в 1868 году . Изначально запрещенный цензурой и впервые опубликованный в 1883 году в « Русской старине» , через восемь лет после смерти автора, он стал одним из самых известных примеров политической сатиры в России XIX века, популярным среди русской интеллигенции многих поколений. [1][2]
Автор | Алексей Константинович Толстой |
---|---|
Оригинальное название | История Государства Российского от Гостомысла до Тимашева |
Страна | Россия |
Язык | русский |
Жанр | Стихотворение |
Дата публикации | 1883 г. |
Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке ) |
Задний план
Идея стихотворения зародилась в те времена, когда Толстой очень заинтересовался русской историей и много размышлял о том, насколько она перекликается с его временем. Как указывал У.Е. Харкинс, Толстой не был ни славянофилом, ни западником , но разделял определенные взгляды на каждый лагерь, восхищаясь как конституционной монархией западного типа, так и периодом Киевской Руси в русской истории, считая последнюю героической и прогрессивной. [2] В отличие от славянофилов, хотя он занимал варяжский влияние в ранний период истории России , как выгодно и презрел эпоху подъема Московии , которая привела к созданию централизованного российского государства и пришествие Золотой Орды , последнее он видел в корне всех русских бед. Толстого отталкивала вся история России вплоть до своего времени. [2]
«История Российского государства» была написана в 1868 году и вдохновлена двумя стихотворениями, которые появились в антологии « Русская скрытая литература XIX века» 1861 года , составленной Николаем Огаревым в Лондоне. Одно из них - «Сказка», другое - « Как наши». Великий Новгород ... », автор - Михаил Дмитриев . Источником вдохновения, по-видимому, послужила и « История Карамзина » . [3] При жизни Толстого стихотворение распространялось в рукописных версиях, пока оно впервые не появилось в печати в 1883 году. [3]
История
Стихотворение впервые опубликовано в журнале « Русская старина » (ноябрьский номер 1883 г., стр. 481–496) как «История государства Российского из Гостомысля». 862-1868 . Что касается точного названия стихотворения, то автор в своих письмах называл его по-разному: «История России», «История России», «История России». По крайней мере четыре раза в письмах к Болеславу Маркевичу (7 февраля, 3 ноября 1869 г.) и Михаилу Стасюлевичу (20 мая, 12 ноября того же года) он использовал заголовок « История государства Российского от Гостомысля до Тимашева», который впоследствии был принят. как финальный издателями. [1]
Первое издание стихотворения было полно ошибок, многие из которых были исправлены в следующих двух выпусках - № 12 за 1868 год и № 1 за 1869 год « Русской старины» . Статья Владимира Жемчужникова (подписанный МВ-н) в « Новом Времени» (№ 2780) также внесла поправки. Тем не менее в 1884 году стихотворение было опубликовано или, вернее, переиздано в Берлине , без учета каких-либо исправлений. В 1907 году стихотворение вошло в первое издание Полного собрания сочинений А.К. Толстого (том 1, стр. 465–477). Составивший его Петр Быков использовал текст « Русской старины» и учел поправки № 12 за 1868 год, игнорируя все остальные. Процесс восстановления первоначального текста длился десятилетия. Версия, представленная в Полном собрании сочинений А.К. Толстого 1937 года, считается окончательной, и с тех пор текст не менялся. [1]
Сюжет
По словам Уильяма Харкинса, «Историю государства Российского следует рассматривать» как «важную работу автора, имеющего весьма существенное право считаться ведущим российским юмористическим поэтом, а не как серьезное или полностью последовательное изложение определенной идеологической позиции». . " [2] Он начинается с короткой выдержки из Хроники Нестора (стр. 8): «Наша земля обширна и изобильна, единственное, чего ей не хватает, - это порядка». Фраза, образующая половину стиха 1 ( Послушайте ребята / Что вам рассказет дед / Земля наша богата / Порядка в ней лиш нет . - А теперь послушайте, дети / Что говорят дедушки / Земля наша богата. Порядок / Это то, чего в нем не хватает) и повторяется много раз позже, как припев. [4]
В стихах 2-6 праотцы России ( Гостомысл , собственно, никогда не упоминается), заметив этот факт (по выражению Нестора), принимают решение ввести варягов, чтобы встать перед задачей навести порядок на богатых землях России. Стихи 7-8 видят трех братьев, которые после недолгого размышления прибывают на место происшествия. Счета Рюрика , а затем Игорь , Олег , Ольга и Святослав дело «s (стихи 9-14) отмечены в„макароническом“(как W.Hoskins описывает его) использование немецкого языка : Nu, dumayut, Komanda / ZDES nogu slomit tchort / Es ist je eine Shande / Wir mussen wieder fort . - Ой, какая штука, думают они, тут черт ногу сломает / Как жаль, надо убираться отсюда! (Первое впечатление Рюрика и его команды об этом месте). [4]
Вслед за Святославом пришел Владимир : «Da endigte fur immer / Die alte Religion» («Тогда пришел конец старой религии ...»), его логика на русском языке: Перун уж отчен гадок / Когда его спихнём / Увидите, порядок / Какой мой заведём (Перун, видите ли, слишком омерзителен. Вы только видите, какой у нас будет Орден, когда мы его свергнем!). Владимир умирает («от горя, не сумев навести порядок», согласно стиху 20), и Ярослав Мудрый входит: приближаясь к наведению порядка, он заканчивает тем, что разбивает страну на части просто «из любви к себе». дети »(Стих 21). [4]
Ненавистник монгольского ига , Толстой затем описывает наступление врага в нейтральной и веселой манере, оставляя большую часть желчи для русских местных лидеров, которые быстро сообщают друг о друге своим иностранным наследникам (стих 26).
Иван III освобождает русских от оккупации, но до сих пор не приносит никакого Ордена, с вмешательством Ивана IV . Здесь скрытность Толстого становится еще более очевидной: эпоха Грозного (которая всегда ужасала автора) описана тоном скорее ироничным, чем враждебным ( Иван Васильич Грозный / Эму был имярек / За то что был серьезный / Солидный человек . Кончилась эта антиидиллия (Жить бы беззаботно / С таким царем / Но ах! Нет ничего вечного / И царь Иван, умер ) и приходит царь Федор , антипод своего отца, «сообразительный не ум, а слова» ( ... Был разумом не бодор / трезвонить лиш горазд . - Стих 33.) Царь Борис, чьи претензии на добродетель, согласно автора, были «серьезный ум», «внешность» и «брюнетка» (стих 34), за ним следует Самозванец (Самозванец) с девушкой . Поляки взбунтовались, были изгнаны, и Василий взошел на престол только для того, чтобы быть попросил «всей землей немедленно оторваться», что привело к еще одному вторжению поляков, которые на этот раз принесли Cos мешки с ними («Казак и поляки / Бьют нас снова и снова / А без царя нам очень плохо / Как раки из глубины»). Появились Минин и Пожарский , чтобы прогнать поляков, и Михаил взошел на трон, по-прежнему не принося ожидаемого Ордена (стих 47). [4]
Миссия царя Алексея , видимо, заключалась в том, чтобы родить Петра , и это было тогда, когда «в нашем государстве пришли новые времена», ибо «царь Петр действительно любил дисциплину / Почти как царь Иван» (Стих 48). В поисках этого, выбрав Амстердам в качестве порта захода, он сбрил народам бороды, «одел всех нас, как голландцев» и действительно поддерживал определенную дисциплину, которая быстро исчезла с его смертью (стих 55).
После этого «правили несколько царей и еще больше цариц» (Стих 56), краткое упоминание Анны и («настоящего жандарма») Бирона . Часто цитируемый 58-й стих дает краткий обзор самого беззаботного периода постпетровской Руси: Весёлая царица / Была Елисаветь / Пойот и веселица / Порядка только нет . - Веселой королевой была царица Елисавета / Она поет, веселится / И все же Орден ноль.)
Входит Екатерина , Вольтер и Дидро советуют ей дать свободу своему народу и таким образом поддерживать Порядок, но ... Господа, им возразила / Она, vous me comblez / Я тотчас прикрепила / Украинцев к земле . - Господа, - возразила она. / Вы ко мне слишком любезны / - и моментально привязала украинцев к земле.)
Вслед за Павлом I (из Мальтийского Ордена , но с «неконтролируемым поведением») пришел Александр I , человек «слабых нервов, но мягких манер», чьей реакцией на наступление Наполеона 1812 года было вежливое отступление. Казалося, ну ниже / Нельзя сидет в дыре / Ан глядь, уж мы в Париже / С Луи ле Дезире . - Казалось, более глубокая дыра для обитания / Трудно найти / Тогда о чудо! Мы в Париже / с Луи ле Дезире ). В этот ликующий момент истории «расцветают цвета России», ее земли изобилуют, но Порядка все еще нигде не видно (Стих 67). [4]
Причину внезапного завершения своей истории Толстой объясняет в стихе 68: Последнее сказание / Я б написал мое / Но чаю наказание / Boyus monsier Veillot . (Я бы написал заключительную часть своего рассказа, но ожидаю наказания, а тот, кто меня пугает, - это монсеньор Вейо ), последний - начальник почтового управления МВД России, с правом использовать перлюстрацию . [5] И именно 68-й стих сделал поэму Толстого актуальной для всех последних времен русской истории: [6] Ходить бывает склизко / По камешкам инам / Итак, о том тчто близко / Мой лутче умолтхим . - Некоторые булыжники могут оказаться скользкими, чтобы на них наступить / Так что о вещах, которые находятся рядом с нами, мы предпочли бы держать язык за зубами.)
Толстой завершает свое стихотворение саркастической песней министрам Александра II , изображая их в виде кучки детей, катающихся на санях по снежному склону. Из них он называет всего восемь, ибо их так много, их так много, что их имена не припомнешь / И спускаясь вниз, они скользят по одной единственной дорожке.) Поэма заканчивается абсурдно скромным обращением Толстого к Внутренним дворам. Министр Александр Тимашев сообщил, что с тех пор, как его лицо предстало перед страной как рассвет, он ввел орден на свою землю. Снова упоминая Нестора-летописца и полностью ускользая от стиля последнего, Толстой просит читателя исправить возможные недостатки автора ради правды, затем заключает: « Составил от былинок» / «Рассказ немудры сей» / «Худый смиренный инок» / «Раб Божий Алексей» . (Составлено из небольших былин / Этот совершенно неразумный рассказ / Один тощий смиренный инок / Божий раб по имени Алексей. - Стих 83). [4]
Рекомендации
- ^ a b c Ямпольский Игорь. Комментарии к истории государства Российского от Гостомысля до Тимашева . Сочинения А. К. Толстого в 4-х томах. Том I. Москва, Художественная литература. 1964. С. 762-763.
- ^ a b c d Уильям Э. Харкинс. "Пародийная история государства Российского А.К. Толстого". 27 : 459–469. JSTOR 2493346 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ а б "Гейл-энциклопедия истории России: Алексей Константинович Толстой" . www.answers.com . Проверено 1 января 2011 .
- ^ а б в г д е «Алексей Константинович Толстой. Юмористическая и сатирическая поэзия» . az.lib.ru . Проверено 1 января 2011 .
- ↑ Таким образом, Толстой, по-видимому, подразумевает, что он никогда не собирался публиковать свое стихотворение, а скорее отправить друзьям через кабинет мистера Вейо.
- ^ Ванюкова, Андрей. История государства Российского от .. и до ...