Хеттская империяA-at-tu-ša / 𒄩𒀜𒌅𒊭 | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
c. 1650 г. до н.э. – ок. 1178 г. до н.э. | |||||||||||
Королевская печать последнего короля Шуппилулиума II | |||||||||||
Столица | Хаттуса , Тарунташа (при Муваталли II ) | ||||||||||
Общие языки | Хеттский , хаттский , лувийский , аккадский | ||||||||||
Религия | Хеттская религия | ||||||||||
Правительство | Абсолютная монархия (Старое царство) Конституционная монархия (Среднее и Новое царство) [1] | ||||||||||
король | |||||||||||
• c. 1680 г. до н.э. | Лабарна I (первая) | ||||||||||
• c. 1207–1178 гг. До н. Э. | Шуппилулиума II (последняя) | ||||||||||
Историческая эпоха | Бронзовый век | ||||||||||
• Учредил | c. 1650 г. до н.э. | ||||||||||
• Отменено | c. 1178 г. до н.э. | ||||||||||
| |||||||||||
Сегодня часть | Турция Сирия Ливан Кипр |
История Турции |
---|
Портал Турции |
В хетты ( / ч ɪ т aɪ т s / ) были анатолийских людей , которые сыграли важную роль в создании первого царства в Куссар до 1750 г. до н.э., то Кенеш или Nesha царство (около 1750-1650 до н.э.), а также следующие империя с центром в Хаттусе в северо-центральной Анатолии около 1650 г. до н.э. [2] [3] Эта империя достигла своего расцвета в середине 14 века до нашей эры при Шуппилулиума I , когда она охватывала территорию, которая включала большую часть Анатолии, а также части северного Леванта иВерхняя Месопотамия .
Между 15 и 13 веками до нашей эры Империя Хаттуса, условно называемая Хеттской империей, вступила в конфликт с Новым царством Египта , Среднеассирийской империей и империей Митанни за контроль над Ближним Востоком . Среднеассирийская империя в конечном итоге стала доминирующей державой и аннексировала большую часть Хеттской империи, в то время как оставшаяся часть была разграблена фригийскими пришельцами в регион. После c. 1180 г. до н.э., во время краха позднего бронзового века , хетты разделились на несколько независимых сиро-хеттских государств , некоторые из которых просуществовали до восьмого века до нашей эры, прежде чем уступить место Неоассирийской империи .
Язык хеттский был отчетливый членом анатолийской ветви в индоевропейской семьи языков , а вместе с тесно связанной с Luwian языка , является самым старым исторически засвидетельствовано индо-европейский язык, [4] называют ее динамики , как nešili «в язык Несы ". Хетты называли свою страну Королевством Хаттуса (Хатти по-аккадски), название получено от хаттов , более раннего народа, который населял и правил этим регионом до начала второго тысячелетия до нашей эры и говорил на несвязанном языке, известном как хаттик . [5]Условное название «хетты» связано с их первоначальным отождествлением с библейскими хеттами в археологии 19 века .
История хеттской цивилизации известна в основном из клинописных текстов, найденных на территории их царства, а также из дипломатической и коммерческой переписки, найденной в различных архивах Ассирии , Вавилонии , Египта и Ближнего Востока , расшифровка которой также была ключевым событием. в истории индоевропейских исследований .
Развитие выплавки железа когда-то приписывалось хеттам Анатолии в эпоху поздней бронзы, и их успех во многом основывался на преимуществах монополии на обработку железа в то время. Но точка зрения на такую «хеттскую монополию» подверглась тщательному анализу и больше не является общепринятым среди ученых. [6] Как часть позднего бронзового века / раннего железного века, крах позднего бронзового века привел к медленному, относительно непрерывному распространению технологии обработки железа в регионе. Хотя есть некоторые железные предметы из Анатолии бронзового века , их количество сопоставимо с железными предметами, найденными в Египте и других местах того периода; и лишь небольшая часть этих объектов является оружием. [7]Хетты использовали не плавленое железо, а метеориты . [8] Хеттские военные успешно использовали колесницы . [9]
В классические времена этнические хеттские династии выживали в небольших королевствах, разбросанных по территории современной Сирии , Ливана и Леванта . Не имея единой преемственности , их потомки рассеялись и в конечном итоге слились с современными популяциями Леванта, Турции и Месопотамии . [10]
В течение 1920-х годов интерес к хеттам увеличился с основанием Турции и привлек внимание турецких археологов, таких как Халет Чамбель и Тахсин Озгуч . В этот период новая область хеттологии также повлияла на присвоение имен турецким учреждениям, таким как государственный Etibank («Хеттский банк») [11] и основание Музея анатолийских цивилизаций в Анкаре , который находится в 200 км. к западу от хеттской столицы Хаттуса, и здесь находится самая обширная выставка хеттского искусства и артефактов в мире.
До археологических открытий, открывших хеттскую цивилизацию, единственным источником информации о хеттах был Ветхий Завет. Фрэнсис Уильям Ньюман выразил критическое мнение, распространенное в начале 19 века, что «ни один хеттский царь не мог сравниться по силе с царем Иудеи ...». [12]
Поскольку открытия во второй половине XIX века раскрыли масштабы Хеттского царства, Арчибальд Сэйс утверждал, что анатолийская цивилизация не сравнивалась с Иудой, а «[была] достойна сравнения с разделенным царством Египта», и был «бесконечно могущественнее Иудеи». [13] Сэйс и другие ученые также отметили, что Иуда и хетты никогда не были врагами в еврейских текстах; в Книге Царств они снабжали израильтян кедром, колесницами и конями, а в Книге Бытия они были друзьями и союзниками Авраама . Урия Хеттеянин был военачальником в армии царя Давида и считался одним из его "сильных людей"в1 Паралипоменон 11.
Французский ученый Шарль Тексье обнаружил первые хеттские руины в 1834 году, но не идентифицировал их как таковые. [11] [14]
Первые археологические свидетельства хеттов появились в таблицах, найденных в каруме Канеша (ныне Кюлтепе ), содержащих записи о торговле между ассирийскими купцами и некой «землей Хатти ». Некоторые имена в таблицах не были ни хаттскими, ни ассирийскими, но явно индоевропейскими . [15]
Было обнаружено, что шрифт на памятнике в Богазкале, созданный «людьми Хаттуса», обнаруженный Уильямом Райтом в 1884 году, соответствует своеобразным иероглифическим письмам из Алеппо и Хамы в Северной Сирии . В 1887 году раскопки в Амарне в Египте обнаружили дипломатическую переписку фараона Аменхотепа III и его сына Эхнатона . Две буквы из «царства Хета » - очевидно, расположенные в том же районе, что и месопотамские ссылки на «землю Хатти».«Ставился написано в стандарте аккадской клинописи, но на неизвестном языке, хотя ученые могли интерпретировать его звуки, никто не мог понять Вскоре после этого, Sayce предложил. Хатти или Khatti в Анатолии было идентичен с„царством хеттов “упоминается в этих египетских текстах, а также с библейскими хеттами. Другие, такими как Макс Мюллер , решил , что Khatti , вероятно , Хет , но предложил подключить его с библейским Киттимо , а не с библейскими хеттами. Идентификация Сэйса получила широкое распространение в течение начала 20 века; и название «хетты» стало ассоциироваться с цивилизацией, обнаруженной в Богазкёе. [ необходима цитата ]
Во время спорадических раскопок в Богазкёе ( Хаттуса ), которые начались в 1906 году, археолог Хьюго Винклер обнаружил королевский архив с 10 000 табличек, начертанных клинописью аккадского языка на том же неизвестном языке, что и египетские буквы из Хеты, - это подтверждает идентичность этих двух имен. Он также доказал, что руины в Богазкёе были остатками столицы империи, которая когда-то контролировала северную Сирию. [ необходима цитата ]
Под руководством Немецкого археологического института раскопки в Хаттусе ведутся с 1907 года, с перебоями во время мировых войн . Кюлтепе был успешно раскопан профессором Тахсином Озгучем с 1948 года до его смерти в 2005 году. Небольшие раскопки также проводились в непосредственной близости от Хаттусы, в том числе в скальном святилище Язылыкая , где есть многочисленные наскальные рельефы, изображающие хеттских правителей и богов. хеттского пантеона. [ необходима цитата ]
Хетты использовали разновидность клинописи, называемую хеттской клинописью . Археологические экспедиции в Хаттусу обнаружили целые наборы королевских архивов на клинописных табличках, написанных либо на аккадском , дипломатическом языке того времени, либо на различных диалектах хеттской конфедерации. [16]
Музей анатолийских цивилизаций в Анкаре , Турция находится богатейшая коллекцией хеттских и анатолийских артефактов. [ необходима цитата ]
Центром хеттского царства были земли, окружавшие Хаттуса и Неша (Кюлтепе), известные как «земля Хатти» ( URU Ha-at-ti ). После того, как Хаттуса стал столицей, территория, окруженная излучиной реки Кызылырмак (Хеттская Марассантия ), считалась ядром Империи, и в некоторых хеттских законах проводится различие между «этой стороной реки» и «той стороной реки». ". Например, награда за поимку сбежавшего раба после того, как ему удалось бежать за Халис, выше, чем награда за пойманного раба до того, как он смог добраться до реки. [ необходима цитата ]
К западу и югу от основной территории лежала область, известная как Лувия в самых ранних хеттских текстах. Эта терминология была заменена именами Арцавов и Киццуватны с ростом этих царств. [17] Тем не менее, хетты продолжали называть язык, возникший в этих областях, лувийским . До возвышения Киццуватны сердце этой территории в Киликии сначала упоминалось хеттами как Адания . [18] После его бунта от хеттов во время правления Аммуна , [19] он принял имяКиццуватна и успешно расширилась на север, чтобы охватить также нижние горы Антитавра . К северу жили горные люди, называемые каскианами . К юго-востоку от хеттов лежала хурритская империя Митанни . На пике своего развития, во время правления Муршили II , хеттская империя простиралась от Арзавы на западе до Митанни на востоке, многие территории каскианцев на севере, включая Хаяса-Аззи на крайнем северо-востоке, и на юге до Ханаана. примерно до южной границы Ливана , включая все эти территории в свои владения. [цитата необходима ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( август 2021 г. ) |
Принято считать, что предки хеттов пришли в Анатолию незадолго до 2000 г. до н.э., поскольку известно, что хеттский язык возник в Анатолии между 20 и 12 веками до нашей эры. [20] В то время как их ранее место оспаривается, было предположение , ученые в течение более чем столетия , что культура Ямная в степи понтийских-Каспийской , в современной Украине , вокруг Азовского моря , говорил раннее индоевропейское язык в течение третьего и четвертого тысячелетий до нашей эры. [21]
Прибытие хеттов в Анатолию в бронзовом веке было одним из проявлений суперстрата, навязывающего себя местной культуре (в данном случае над ранее существовавшими хаттианами и хурритами ) либо посредством завоеваний, либо путем постепенной ассимиляции. [22] [23] В археологическом плане, отношения хеттов к культуре Ežero на Балканах и культуры Майкопа из Кавказа были рассмотрены в рамках миграции. [24] индоевропейская элемент , по меньшей мере устанавливает хеттскую культуру как навязчивые в Анатолию в научном русле.
Согласно Дэвиду У. Энтони , степные пастухи, архаичные протоиндоевропейские спикеры, распространились в долину нижнего Дуная примерно в 4200–4000 годах до нашей эры, вызвав или воспользовавшись крахом Старой Европы . [25] Их языки «вероятно, включали архаические протоиндоевропейские диалекты, частично сохранившиеся позднее в анатолийском». [26] Их потомки позже переселились в Анатолию в неизвестное время, но, возможно, уже в 3000 году до нашей эры. [27] Согласно Дж. П. Мэллори, вероятно, что анатолийцы достигли Ближнего Востока с севера либо через Балканы, либо через Кавказ в 3-м тысячелетии до нашей эры. [28]Согласно Парполе, появление индоевропейских говорящих из Европы в Анатолию и появление хеттов связано с более поздними миграциями протоиндоевропейских говорящих из ямной культуры в долину Дуная ок. 2800 г. до н.э., [29] [30], что соответствует «обычному» предположению, что анатолийский индоевропейский язык был введен в Анатолию где-то в третьем тысячелетии до нашей эры. [31] Однако Петра Гёдегебууре показала, что хеттский язык заимствовал много слов, связанных с сельским хозяйством из культур на их восточных границах, что является убедительным доказательством того, что они прошли через Кавказ, лекция Восточного института «Анатолийцы в движении», и против маршрут через Европу.
Их перемещение в регион могло спровоцировать массовую миграцию на Ближний Восток примерно в 1900 году до нашей эры . [ необходима цитата ] Доминирующими коренными жителями центральной Анатолии в то время были хурриты и хаттианцы, которые говорили на неиндоевропейских языках . Некоторые утверждали, что хаттик был языком северо-западного Кавказа , но его принадлежность остается неопределенной, в то время как хурритский язык был почти изолированным (т.е. он был одним из двух или трех языков в хурро-урартской семье ). В регионе были также ассирийские колонии.Старая Ассирийская империя (2025–1750 гг. До н.э.); именно от ассирийских носителей Верхней Месопотамии хетты переняли клинопись . Прошло некоторое время, прежде чем хетты утвердились после краха Старой Ассирийской империи в середине 18 века до нашей эры, как это видно из некоторых текстов, включенных здесь. В течение нескольких столетий существовали отдельные группы хеттов, обычно сосредоточенные в разных городах. Но затем сильным правителям с центром в Хаттусе (современный Богазкале) удалось объединить их и завоевать большую часть центральной Анатолии, чтобы основать Хеттское царство. [32]
Ранняя история Хеттского царства известна из табличек, которые, возможно, впервые были написаны в 18 веке до нашей эры [33] [3] на хеттском языке; [2], но большинство табличек сохранились только в виде аккадских копий, сделанных в XIV и XIII веках до нашей эры. Они показывают соперничество внутри двух ветвей королевской семьи вплоть до Среднего царства; северная ветвь сначала базировалась в Залпува, а затем в Хаттусе, а южная ветвь базировалась в Куссаре (до сих пор не найдена) и бывшей ассирийской колонии Канеш . Их можно отличить по именам; северяне сохранили язык, изолирующий хаттские имена, а южане приняли индоевропейские хеттские и лувийские имена. [34]
Цальпува первым напал канеш под Уна в 1833 г. до н. [35] И в этот карум период, когда коммерсант колонией Старой Ассирийской империи была цветущим на сайте, и до завоевания Питхана , следующие местные цари воцарился Канес: Ḫurmili (до 1790 г. до н.э.), Paḫanu (а короткое время в 1790 г. до н.э.), Инар (ок. 1790-1775 гг. до н.э.) и Варшама (ок. 1775-1750 гг. до н.э.). [36]
Один набора таблеток, известный под общим названием Anitta текста, [37] начать с рассказа , как Питхан король Куссар покорил соседние NESA ( канеш ), [38] это завоевание имело место около 1750 г. до н. [39] Тем не менее, реальный предмет этих таблеток Питхана «сын Anitta ( г 1745-1720. До н.э.), [40] , который продолжал , где его отец ушел от и завоевал несколько северных городов: в том числе Хаттуса, которые он проклял, и также Залпува. Скорее всего, это была пропаганда южной ветви королевской семьи против северной ветви, которая установила Хаттусу в качестве столицы.[41] Другой набор, «Повесть о Залпува», поддерживает Залпува и освобождает более позднего Чаттушили I от обвинения в увольнении Канеша . [41]
Анитту наследовал Зуццу (годы правления 1720–1710 до н.э.); [40], но где-то в 1710–1705 годах до нашей эры Канеш был разрушен, унеся с собой давно установившуюся систему торговли ассирийских купцов. [35] Благородная семья Куссаран выжила, чтобы противостоять семье Залпуван / Хаттусан, хотя неизвестно, были ли они прямой линией Анитты. [42]
Тем временем владыки Залпы жили. Хаззия I , потомок Хуззия из Залпы, принял Хатти. Его зять Лабарна I , южанин из Хурмы (ныне Калбурабасти ) узурпировал трон, но позаботился о том, чтобы усыновить внука Хуззии Чаттушили в качестве собственного сына и наследника.
Основание Хеттского царства приписывается либо Лабарне I, либо Хаттусили I (у последнего также могло быть Лабарна в качестве личного имени) [43], которые захватили области к югу и северу от Хаттусы. Хаттусили I прошел кампанию до семитского аморейского царства Ямхад в Сирии , где он атаковал, но не захватил его столицу Алеппо . Хаттусили I в конце концов захватил Хаттуса и был признан основателем Хеттской империи. Согласно Указу Телепину, датируемый 16 веком до нашей эры, «Хаттусили был царем, и его сыновья, братья, родственники и воины были едины. Куда бы он ни отправился в поход, он силой контролировал вражеские земли. один за другим отнял у них власть и сделал их морскими границами.Однако, когда он вернулся из похода, каждый из его сыновей отправился куда-то в страну, и в его руках великие города процветали. Но когда позже слуги князей развратились, они начали пожирать собственность, постоянно сговаривались против своих хозяев и начали проливать свою кровь ». Предполагается, что этот отрывок из указа иллюстрирует объединение, рост и процветание хеттов под его властью. Это также иллюстрирует развращение «князей», считающихся его сыновьями.Отсутствие источников приводит к неопределенности в отношении того, как бороться с коррупцией. На смертном одре Хаттусили I он выбрал своего внука,Мурсили I (или Муршилиш I), как его наследник. [44]
В 1595 г. до н.э. Мурсили I совершил большой набег по реке Евфрат, минуя Ассирию , и захватил Мари и Вавилонию , изгнав в процессе амореев, основателей Вавилонского государства. Однако внутренние разногласия вынудили отвести войска на родину хеттов. На протяжении оставшейся части XVI века до нашей эры хеттские цари удерживались на своей родине из-за династических ссор и войн с хурритами - своими соседями на востоке. [45] Также кампании в Амурру (современная Сирия) и южной Месопотамии могут быть ответственны за повторное введение клинописи.письменности в Анатолии, поскольку хеттская письменность сильно отличается от письменности предыдущего ассирийского колониального периода.
Мурсили продолжил завоевания Хаттусили I. Завоевания Мурсили достигли южной Месопотамии и даже разграбили сам Вавилон в 1531 году до нашей эры (краткая хронология). [46] Вместо того, чтобы включить Вавилонию в состав хеттских владений, Мурсили, кажется, вместо этого передал контроль над Вавилонией своим касситским союзникам, которые должны были править ею в течение следующих четырех столетий. Эта длительная кампания истощила ресурсы Хатти и оставила столицу в состоянии почти анархии. Мурсили был убит вскоре после своего возвращения домой, и Хеттское королевство погрузилось в хаос. В Хурриты (под контролем индоарийская Митанниправящий класс), народ, живущий в горном регионе вдоль верховьев рек Тигр и Евфрат на современном юго-востоке Турции, воспользовался ситуацией, чтобы захватить для себя Алеппо и его окрестности, а также прибрежный район Адании, переименовав его в Киццуватна (позднее Киликия ).
После этого хетты вступили в слабую фазу неясных записей, незначительных правителей и сокращенных владений. Эта модель расширения при сильных царях с последующим сокращением при более слабых должна была повторяться снова и снова на протяжении 500-летней истории Хеттского царства, что затрудняло реконструкцию событий в периоды упадка. Политическая нестабильность в эти годы Старого Хеттского царства частично объясняется характером хеттского царства того времени. Во времена Старого Хеттского царства до 1400 г. до н.э. царь хеттов не считался своими подданными «живым богом», как фараоны Египта, а скорее первым среди равных. [47]Только в более поздний период с 1400 г. до н.э. до 1200 г. до н.э. хеттское царство стало более централизованным и могущественным. Также в прежние годы правопреемство не было закреплено законодательно, что позволяло соперничать в стиле «Войны роз» между северными и южными ветвями.
Следующим заметным монархом после Мурсили I был Телепину (ок. 1500 г. до н.э.), который одержал несколько побед на юго-западе, очевидно, объединившись с одним хурритским государством ( Киццуватна ) против другого ( Митанни ). Телепину также попытался закрепить за собой линии преемственности. [48]
Последний монарх Старого царства, Телепину, правил примерно до 1500 г. до н.э. Правление Телепину ознаменовало конец «Старого царства» и начало длительной слабой фазы, известной как «Среднее царство». [49] Период 15-го века до нашей эры в значительной степени неизвестен с очень редкими сохранившимися записями. [50] Частично причина как слабости, так и неизвестности заключается в том, что хетты подвергались постоянным нападениям, в основном со стороны Каски , неиндоевропейского народа, поселившегося вдоль берегов Черного моря . Столица снова двинулась в путь , сначала в Сапинуву, а затем в Самуху . В Сапинуве есть архив, но до сих пор он не был должным образом переведен.
Он переходит в собственно «период хеттской империи», который восходит к правлению Тудхалии I с ок. 1430 г. до н.э.
Одним из нововведений, которое можно отнести к этим ранним правителям хеттов, является практика заключения договоров и союзов с соседними государствами; Таким образом, хетты были одними из первых известных пионеров в искусстве международной политики и дипломатии. Тогда же хеттская религия переняла у хурритов несколько богов и ритуалов.
С правлением Тудхалии I (который, возможно, на самом деле не был первым, кто носил это имя; см. Также Тудхалия ), Хеттское царство вновь появилось из тумана безвестности. Хеттская цивилизация вступила в период, называемый «периодом Хеттской империи». За это время произошло много изменений, не последним из которых было усиление королевской власти. Заселение хеттов прогрессировало в период Империи. [47] Однако хетты, как правило, селились на более старых землях южной Анатолии, а не на землях Эгейского моря. По мере развития этого урегулирования были подписаны договоры с соседними народами. [47]В период Хеттской Империи царство стало наследственным, и король приобрел «сверхчеловеческую ауру» и стал называться хеттскими гражданами «Моим Солнцем». Короли периода Империи начали действовать в качестве первосвященников для всего королевства, совершая ежегодные поездки по святым городам хеттов, проводя фестивали и следя за содержанием святилищ. [47]
Во время своего правления (ок. 1400 г. до н.э.) король Тудхалия I, снова объединившись с Киццуватной , затем победил хурритские государства Алеппо и Митанни и расширился на запад за счет Арзавы ( лувийского государства).
Другая слабая фаза последовала за Тудхалией I, и враги хеттов со всех сторон смогли продвинуться даже к Хаттусе и разрушить его. Однако королевство вернуло себе былую славу при Шуппилулиуме I (ок. 1350 г. до н.э.), который снова завоевал Алеппо , Митанни был низведен в вассальную зависимость от ассирийцев под своим зятем, и он победил Кархемиш , другой город-государство аморитов. Когда его собственные сыновья возглавили все эти новые завоевания, Вавилония все еще находилась в руках союзных касситов , это оставило Шуппилулиума верховным посредником в известном мире, наряду с Ассирией и Египтом., и это было незадолго до того, как Египет искал союза путем брака другого из его сыновей с вдовой Тутанхамона . К сожалению, этот сын, очевидно, был убит, не доехав до места назначения, и этот союз так и не был заключен. Тем не менее, Среднеассирийская империя (1365–1050 гг. До н.э.) снова начала набирать силу с вознесением Ашур-убаллита I в 1365 г. до н.э. Ашшур-uballit я атаковал и разбил Mattiwaza на митаннийский король , несмотря на попытки хеттского царь Суппилулиум I , в настоящее время страшного растущей Ассирийской державы, пытаясь сохранить свой трон с военной поддержкой. Земли митанни и хурритовбыли должным образом присвоены Ассирией, что позволило ей вторгнуться на территорию хеттов в восточной части Малой Азии , а Адад-нирари I аннексировал Кархемиш и северо-восток Сирии из-под контроля хеттов. [51]
После Шуппилулиума I и очень короткого правления его старшего сына королем стал другой сын, Мурсили II (ок. 1330 г. до н.э.). Унаследовав позиции силы на востоке, Мурсили смог обратить свое внимание на запад, где он напал на Арзаву и город, известный как Миллаванда ( Милет ), который находился под контролем Аххиявы . Более поздние исследования , основанные на новых чтениях и интерпретациях хеттских текстов, а также вещественных доказательств для микенских контактов с анатолийским материком, пришли к выводу , что Аххиявы называют микенскую Грецию , или , по крайней мере , в его часть. [52] [53] [54]
Процветание хеттов в основном зависело от контроля над торговыми путями и источниками металла. Из-за важности Северной Сирии для жизненно важных путей, соединяющих Киликийские ворота с Месопотамией, защита этой области имела решающее значение и вскоре была подвергнута испытанию египетской экспансией при фараоне Рамсесе II . Исход битвы неизвестен, хотя кажется, что своевременное прибытие египетских подкреплений предотвратило полную победу хеттов. [55] египтяне заставили хеттов укрыться в крепости Кадеш, но их собственные потери не позволили им поддержания осаду. Эта битва произошла на 5-м году правления Рамсеса (около 1274 г. до н.э. по наиболее распространенной хронологии).
После этой даты власть как хеттов, так и египтян снова начала падать из-за могущества ассирийцев . [56] Ассирийский царь Салманасар I воспользовался возможностью, чтобы победить Хуррию и Митанни , занять их земли и распространиться до верховья Евфрата в Анатолии и в Вавилонию , Древний Иран , Арам ( Сирия ), Ханаан ( Палестина ) и Финикии , а Муваталлибыл озабочен египтянами. Хетты тщетно пытались сохранить царство Митанний при военной поддержке. [51] Ассирия теперь представляла не меньшую угрозу для торговых путей хеттов, чем Египет. Сын Муваталли , Урхи-Тешуб , занял трон и правил в течение семи лет как Мурсили III, прежде чем его изгнал его дядя Хаттусили III после короткой гражданской войны. В ответ на усиление ассирийской аннексии хеттской территории он заключил мир и союз с Рамсесом II (также опасавшимся Ассирии), представив руку своей дочери замуж за фараона. [56] " Кадешский договор"", один из старейших полностью сохранившихся договоров в истории, фиксировал их взаимные границы в южном Ханаане и был подписан в 21-й год правления Рамсеса (около 1258 г. до н.э.). Условия этого договора включали брак одной из хеттских принцесс с Рамсес. [56] [57]
Сын Хаттусили, Тудхалия IV , был последним сильным хеттским царем, способным хотя бы до некоторой степени удержать ассирийцев от хеттского центра, хотя он слишком потерял для них много территории и был сильно побежден Тукульти-Нинуртой I Ассирии в Битва при Нихрии . Он даже временно аннексировал греческий остров Кипр , до этого тоже попавший в состав Ассирии. Последнему королю Шуппилулиума II также удалось одержать несколько побед, в том числе морское сражение против Алашии у берегов Кипра. [58] Но ассирийцы при Ашур-реш-иши Iк этому времени аннексировал большую часть хеттских территорий в Малой Азии и Сирии, изгнав и победив вавилонского царя Навуходоносора I , который также имел глаза на хеттские земли. Море Peoples уже начали свой толчок вниз средиземноморского побережья, начиная от Эгейского моря , и продолжая весь путь до Ханаана, основав состояние Филистия -Принимая Киликии и Кипра от хеттов в пути и отрезав свои желанные торговые пути. Это сделало хеттские земли уязвимыми для атак со всех сторон, и Хаттусабыл сожжен дотла около 1180 г. до н.э. в результате объединенного натиска новых волн захватчиков: касков , фригийцев и бригес . Таким образом, Хеттское царство исчезло из исторических источников, большая часть территории была захвачена Ассирией. [59] Наряду с этими нападениями, многие внутренние проблемы также привели к концу Хеттского царства. Конец королевства был частью более крупного краха бронзового века . [60]
К 1160 г. до н.э. политическая ситуация в Малой Азии сильно отличалась от той, которая была всего 25 лет назад. В том году ассирийский царь Тиглат-Пилесар I победил мушки ( фригийцев ), которые пытались вторгнуться в ассирийские колонии в южной Анатолии с Анатолийского нагорья, и народ каска , давних врагов хеттов с северного холма. страна между Хатти и Черным морем, похоже, вскоре присоединилась к ним. Фригийцы, по-видимому, вторглись в Каппадокию с Запада, и недавно были обнаружены эпиграфические свидетельства, подтверждающие их происхождение как балканского племени «Брюгес», вытесненного македонцами.
Хотя в этот момент Хеттское царство исчезло из Анатолии, в Анатолии и на севере Сирии возник ряд так называемых сиро-хеттских государств . Они были преемниками Хеттского царства. Наиболее известными сиро-хеттскими царствами были Кархемиш и Мелид . Эти сиро-хеттские государства постепенно попали под контроль Неоассирийской империи (911–608 гг. До н.э.). Кархемиш и Мелид стали вассалами Ассирии при Салманасаре III (858–823 до н. Э.) И полностью присоединились к Ассирии во время правления Саргона II (722–705 до н. Э.).
Большое и могущественное государство, известное как Табал, занимало большую часть южной Анатолии. Известные как греческий тибарени ( древнегреческий : Τιβαρηνοί ), латинский тибарени , тобелес у Иосифа Флавия , их язык мог быть лувийским [61], о чем свидетельствуют памятники, написанные с использованием анатолийских иероглифов . [62] Это государство тоже было завоевано и включено в обширную Неоассирийскую империю.
В конце концов, и лувийские иероглифы, и клинопись устарели благодаря нововведению - алфавиту , который, по-видимому, вошел в Анатолию одновременно из Эгейского моря (с брюгами, которые изменили свое имя на фригийцы ), а также от финикийцев и соседних народов Сирии.
Самая ранняя из известных конституционных монархий была разработана хеттами. [63] [64] Главой хеттского государства был царь, за которым следовал наследник. Король был верховным правителем страны, отвечая за то, чтобы быть военачальником, судебной властью, а также первосвященником. [65] Однако некоторые официальные лица осуществляли независимую власть над различными ветвями власти. Одним из самых важных постов в хеттском обществе был гал меседи (начальник королевских телохранителей ). [66] Его заменил чин галгестин (начальник винных распорядителей), который, как и гал меседи,, как правило, был членом королевской семьи. Бюрократию королевства возглавлял гал дубсар (начальник писцов), чья власть не распространялась на Лугала Дубсара , личного писаря короля.
В египетских надписях, относящихся к временам Исхода , египетские монархи занимали два главных места: Кадеш (хеттский город, расположенный на реке Оронт ) и Кархемиш (расположенный на реке Евфрат в Южной Анатолии). [67]
В центрально-анатолийском поселении Анкува, дом дохеттской богини Каттаха и поклонение другим хаттским божествам иллюстрирует этнические различия в областях, которые хетты пытались контролировать. Каттаха изначально получила название Ханниккун. Использование термина Каттаха над Ханниккуном, по словам Рональда Горни (главы регионального проекта Алисар в Турции), было способом принизить дохеттскую идентичность этого женского божества и приблизить ее к хеттской традиции. . Их реконфигурация богов на протяжении всей их ранней истории, например, с Каттахой, была способом узаконить их власть и избежать конфликта идеологий во вновь включенных регионах и поселениях. Преобразуя местных божеств в соответствии со своими обычаями,хетты надеялись, что традиционные верования этих общин поймут и примут изменения, чтобы лучше соответствовать политическим и экономическим целям хеттов.[68]
В 1595 г. до н.э. царь Мурсили I (годы правления 1620 - 1590 гг.)До н.э.) вошли в город Вавилон и разграбили город. Из-за боязни восстаний дома он пробыл там недолго и быстро вернулся в свою столицу Хаттуса. На обратном пути в Хаттуса он был убит своим зятем Хантили I, который затем занял трон. Хантили смог избежать нескольких покушений на себя, однако его семья этого не сделала. Его жена Харапсили и ее сын были убиты. Кроме того, Зиндата I убил других членов королевской семьи, а затем убил его собственный сын Аммунна. Все внутренние волнения среди хеттской королевской семьи привели к упадку власти. Это привело к тому, что соседние королевства, такие как хурриты, добились успеха против хеттских войск и стали центром власти в анатолийском регионе. [69]
Король Телипину (правил ок. 1525 - ок. 1500 до н . Э.) Считается последним королем Старого царства хеттов. Он захватил власть во время династической борьбы за власть. Во время своего правления он хотел позаботиться о беззаконии и урегулировать королевскую преемственность. Затем он издал Телипинский эдикт . В этом указе он обозначил Панкус , который был «общим собранием», действовавшим как высший суд. Такие преступления, как убийство, наблюдались и судились Панкусом.. Сами короли также подпадали под юрисдикцию Панкуса. Панкус также служил консультативным советом короля. Правила и постановления, изложенные в указе, и учреждение Панкуса оказались очень успешными и продолжались вплоть до нового царства в 14 веке до нашей эры. [70]
Панкус установил правовой кодекс, согласно которому насилие не является наказанием за преступление. Такие преступления, как убийство и кража, которые в то время карались смертью в других королевствах Юго-Западной Азии, не считались смертными преступлениями в соответствии с кодексом законов хеттов. Большинство уголовных наказаний связано с реституцией . Например, в случае кражи наказание за это преступление будет заключаться в возмещении украденного в равной стоимости. [71]
Часть серии по |
Индоевропейские темы |
---|
Хеттский язык записан фрагментарно примерно с 19 века до нашей эры (в текстах Кюльтепе см. Ишара ). Он использовался примерно до 1100 г. до н.э. Хетты - наиболее засвидетельствованный член анатолийской ветви индоевропейской языковой семьи и индоевропейского языка, для которого существует самое раннее сохранившееся письменное свидетельство, с отдельными заимствованиями хеттов и многочисленными личными именами, появившимися в древнеассирийском контексте с самого начала как 20 век до нашей эры. [ необходима цитата ]
Язык табличек Хаттуса в конечном итоге был расшифрован чешским лингвистом Бедржихом Грозным (1879–1952), который 24 ноября 1915 года объявил о своих результатах на лекции в Ближневосточном обществе Берлина. Его книга об открытии была напечатана в Лейпциге в 1917 году под названием «Язык хеттов»; Его структура и принадлежность к индоевропейской языковой семье . [72] Предисловие к книге начинается с:
Расшифровка, как известно, привела к подтверждению теории гортани в индоевропейской лингвистике, предсказанной несколькими десятилетиями ранее. Из-за заметных различий в его структуре и фонологии некоторые ранние филологи , в первую очередь Уоррен Каугилл , даже утверждали, что его следует классифицировать как родственный индоевропейским языкам ( индохеттский ), а не дочерний язык. К концу Хеттской империи хеттский язык стал письменным языком администрации и дипломатической переписки. Население большей части Хеттской империи к этому времени говорило на лувийском, другом индоевропейском языке анатолийской семьи, которая возникла к западу от хеттского региона. [73]
Согласно Крейгу Мелхерту , текущая тенденция состоит в том, чтобы предполагать, что протоиндоевропейские языки эволюционировали, и что «доисторические носители» анатолийского языка оказались изолированными «от остальной части речевого сообщества PIE, чтобы не участвовать в каких-то общих нововведениях. " [74] Хетты, как и его анатолийские кузены, отделились от протоиндоевропейских на ранней стадии, тем самым сохранив архаизмы, которые позже были потеряны в других индоевропейских языках. [75]
В хеттском есть много заимствований, особенно религиозная лексика, из неиндоевропейских хурритских и хаттских языков. Последний был языком хаттов , местных жителей земли Хатти до того, как они были поглощены или вытеснены хеттами. Священные и магические тексты из Хаттусы часто писались на хаттском, хурритском и лувийском языках, даже после того, как хеттский язык стал нормой для других писаний. [ необходима цитата ]
Учитывая размер империи, осталось относительно немного остатков хеттского искусства. К ним относятся впечатляющая монументальная резьба, ряд наскальных рельефов , а также изделия из металла, в частности, бронзовые штандарты Алаца Хёюк , резная слоновая кость и керамика, в том числе вазы Хусейиндеде . Сфинкс-ворота Алача-Хююк и Хаттуса с памятником у источника Эфлатун-Пынар являются одними из самых больших построенных скульптур, наряду с множеством больших лежачих львов, из которых статуя Вавилонского льва в Вавилоне является самой большой, если она действительно хеттеянин. К сожалению, почти все они сильно изношены. Скальные рельефы включаютHanyeri рельеф и Hemite рельеф . Niğde стела с конца века до н.э. 8 является лувийским памятником, в период пост-хеттского, найденном в современном турецком городе Нигде .
На хеттскую религию и мифологию сильно повлияли их хаттские , месопотамские и хурритские аналоги. В более ранние времена все еще можно четко различить индоевропейские элементы.
Боги бури занимали видное место в хеттском пантеоне. Тархунт ( хурритский Тешуб) упоминался как «Завоеватель», «Царь Куммии», «Царь Небес», «Владыка земли Хатти». Он был главным среди богов, и его символ - бык. В роли Тешуба он изображался бородачом, сидящим на двух горах и несущим дубинку. Он был богом битвы и победы, особенно когда в конфликте участвовала иностранная держава. [76] Тешуб был также известен своим конфликтом со змеем Иллуянкой . [77]
Хеттские боги также почитаются праздниками, такими как Пурули весной, фестиваль нунтаррияш осенью и праздник КИ.ЛАМ у ворот, где по улицам демонстрировались изображения Бога Бури и до тридцати других идолов. . [78]
Законы хеттов, как и другие записи империи, записаны на клинописных табличках, сделанных из обожженной глины. То, что понимается под кодексом законов хеттов, происходит в основном из двух глиняных табличек, каждая из которых содержит 186 статей, и представляет собой собрание действующих законов со всего раннего Хеттского царства. [79] Помимо табличек, в центральной Анатолии можно найти памятники с хеттскими клинописными надписями, описывающие правительственный и правовой кодексы империи. [80] Таблички и памятники датируются периодом от Старого Хеттского царства (1650–1500 до н.э.) до Нового Хеттского царства (1500–1180 до н.э.). [81]Между этими временными периодами можно найти разные переводы, которые модернизируют язык [82] и создают серию правовых реформ, в которых за многие преступления [79] [81] предусматриваются более гуманные наказания. Эти изменения, возможно, можно отнести к появлению новых и разных королей на протяжении всей исторической империи или к новым переводам, которые меняют язык, используемый в кодексах законов. [81] В любом случае кодексы законов хеттов предусматривают очень конкретные штрафы или наказания, которые должны быть наложены за определенные преступления [81] [83] и имеют много общего с библейскими законами, найденными в книгах Исход и Второзаконие . [83]Помимо уголовных наказаний, кодексы законов также содержат инструкции по определенным ситуациям, таким как наследование и смерть. [ необходима цитата ]
Статьи закона, используемые хеттами, чаще всего описывают очень конкретные преступления или правонарушения, будь то против государства или других лиц, и предусматривают наказание за эти преступления. Законы, вырезанные на табличках, представляют собой собрание установленных социальных условностей со всей империи. В хеттских законах того времени явно прослеживается отсутствие равенства в наказаниях, во многих случаях перечислены отдельные наказания или компенсации для мужчин и женщин. [79] [83] Свободные мужчины чаще всего получали больше компенсации за правонарушения против них, чем свободные женщины. Рабы, мужчины или женщины, имели очень мало прав, и их хозяева могли легко наказать или казнить их за преступления. [79] [83]В большинстве статей описывается уничтожение имущества и нанесение телесных повреждений, наиболее частым приговором была выплата компенсации за утраченное имущество. Опять же, в этих случаях мужчины часто получают большую компенсацию, чем женщины. [79] [83] В других статьях описывается, как следует обращаться с браком рабов и свободных людей. В любом случае разлуки или отчуждения свободный человек, мужчина или женщина, оставит себе всех, кроме одного ребенка, рожденного в браке. [81] [83]
Случаи, в которых в статьях рекомендуется смертная казнь, чаще всего связаны с дореформенными приговорами за тяжкие преступления и запрещенные сексуальные пары. Многие из этих случаев включают публичные пытки и казни в качестве наказания за серьезные преступления против религии. Большинство этих приговоров начнут отменяться на более поздних этапах существования Хеттской империи, когда начнутся серьезные реформы законодательства. [79] [81]
В то время как различные переводы законов можно увидеть на протяжении всей истории империи [82], хеттское мировоззрение о праве изначально основывалось на религии и предназначалось для сохранения авторитета государства. [79] Кроме того, наказания были направлены на предупреждение преступности и защиту прав собственности. [79] Цели предупреждения преступности можно увидеть в суровости наказаний, назначаемых за определенные преступления. Смертная казнь и пытки конкретно упоминаются как наказание за более тяжкие преступления против религии и суровые штрафы за потерю частной собственности или жизни. Таблички также описывают способность царя прощать определенные преступления, но конкретно запрещают человеку быть помилованным за убийство. [79][81]
В какой-то момент в 16-15 веке до нашей эры кодексы хеттских законов отходят от пыток и смертной казни и переходят к более гуманным формам наказания, таким как штрафы. [79] [81] Там, где старая правовая система была основана на возмездии и возмездии за преступления, новая система предусматривала гораздо более мягкие наказания, отдавая предпочтение денежной компенсации перед физическим наказанием или смертной казнью. [79] Почему произошли эти радикальные реформы, не совсем ясно, но вполне вероятно, что наказание за убийство казнью не принесло пользы ни одному человеку или семье. [79] [81]Эти реформы рассматривались не только в сфере смертной казни. Там, где должны были быть уплачены крупные штрафы, можно увидеть серьезное сокращение штрафа. Например, до этих крупных реформ плата за кражу животного в тридцать раз превышала стоимость животного; после реформ размер штрафа был уменьшен до половины первоначального размера штрафа. Одновременно в этот период реформ можно увидеть попытки модернизировать язык и изменить словесность, используемую в кодексах законов. [79] [80] [81] [82]
Как в старых, так и в реформированных кодексах хеттских законов можно выделить три основных вида наказания: смерть, пытки или компенсация / штрафы. [79] Статьи, указанные на клинописных табличках, предусматривают очень конкретные наказания за преступления, совершенные против хеттской религии или против отдельных лиц. Во многих, но не во всех случаях, статьи с описанием схожих законов сгруппированы вместе. Более десятка статей подряд описывают то, что известно как разрешенные и запрещенные сексуальные пары. [81] [83] Эти пары в основном описывают мужчин (иногда конкретно называемых свободными мужчинами, иногда просто мужчинами в целом) [83], имеющие отношения, будь то по обоюдному согласию или нет, с животными, сводными семьями, родственниками супругов или наложницы. [79]Многие из этих статей не предусматривают конкретных наказаний, но до реформы законодательства преступления против религии чаще всего карались смертной казнью. К ним относятся кровосмесительные браки и сексуальные отношения с некоторыми животными. [81] [83] Например, в одной статье говорится: «Если мужчина вступает в половые отношения с коровой, это недопустимая половая пара: он будет казнен». [83] Подобные отношения с лошадьми и мулами не подлежали смертной казни, но преступник не мог впоследствии стать священником. [79] [81]Действия за счет других лиц чаще всего связаны с выплатой преступником какой-либо компенсации, будь то в форме денег, животных или земли. Эти действия могут включать уничтожение сельскохозяйственных угодий, смерть или ранение домашнего скота или нападение на человека. [83] В нескольких статьях также конкретно упоминаются деяния богов. Если животное должно было умереть при определенных обстоятельствах, человек мог заявить, что оно умерло от руки бога. Присягнув, что то, что они утверждают, было правдой, похоже, они были освобождены от выплаты компенсации владельцу животного. [81] [83] Травмы, причиненные животным, принадлежащим другому человеку, почти всегда компенсируются либо прямой оплатой, либо обменом травмированного животного на здоровое животное, принадлежащее преступнику. [83]
Не все законы, прописанные в таблицах, предусматривают уголовное наказание. Например, инструкции о браке рабов и разделении их детей даны в группе статей: «Рабыня должна забрать большую часть детей, а раб мужского пола - одного ребенка». [83] Аналогичные инструкции даны для брака свободных людей и рабов. Другие действия включают в себя то, как обрабатывать разрыв обязательств. [81] [83]
Библия относится к «хеттами» в нескольких местах, начиная от Бытия до пост-Exilic Эзра-Нехемия . Хеттов обычно изображают как народ, живущий среди израильтян: Авраам покупает патриаршее захоронение Махпелы у «Ефрона ха-Хити», Ефрона Хеттеянина; а хеттеи служат высшими военачальниками в армии Давида . Однако в 4 Царств 7: 6 они представляют собой народ со своими собственными царствами (отрывок относится к «царям» во множественном числе), очевидно расположенный за пределами географического Ханаана и достаточно могущественный, чтобы обратить сирийскую армию в бегство. [84]
В настоящее время ведутся серьезные научные дискуссии о том, обозначали ли библейские «хетты» одно или все из: 1) первых хаттов ; 2) их индоевропейские завоеватели, сохранившие название «Хатти» для Центральной Анатолии и ныне именуемые «хеттами» (предмет данной статьи); или 3) группа хананеев, которая могла или не могла быть связана с одной или обеими анатолийскими группами, и которая также может или не может быть идентична более поздним сиро-хеттским государствам . [85] [86]
Другие библеисты (вслед за Максом Мюллером ) утверждали, что анатолийская земля Хатти вместо того, чтобы быть связанной с Хетом, сыном Ханаана, вместо этого упоминалась в ветхозаветной литературе и апокрифах как « Киттим » (Читтим), народ, который, как говорят, был назван в честь сына Джавана . [87]
|journal=
( помощь ) .По крайней мере, мы можем сказать, что проблема / вопрос Аххиявы в конце концов решена и дан ответ, поскольку сейчас мало сомнений в том, что Аххиява был ссылкой хеттов на часть или весь микенский мир бронзового века.
Викискладе есть медиафайлы по теме хеттов . |
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: хеттами |
В Wikisource есть текст статьи « Хетты » из Британской энциклопедии 1911 года . |
Библиотечные ресурсы о хеттах |
|