Ho-Chunk , также известный как Hoocągra или Уиннебаго , являются Siouan -speaking индейские люди , чья историческая территория включает в себя части штата Висконсин , Миннесота , Айова и Иллинойс . Сегодня, Хо-Chunk люди обучаются в двух федерально признанных племен , в Хо-Chunk Nation Висконсин и Winnebago племени Небраска .
Всего населения | |
---|---|
7 000 (1990) [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
США ( Висконсин , Небраска , Айова и Миннесота ) | |
Языки | |
Английский , Hocąk | |
Религия | |
Церковь американских индейцев , христианство | |
Родственные этнические группы | |
Айова , Отоэ и Миссурия |
Виннебее Племя Небраски есть индейская резервация в штате Небраска. Несмотря на то, что эти два племени связаны между собой, это отдельные признанные на федеральном уровне суверенные нации и народы, каждое из которых имеет собственное конституционно сформированное правительство и полностью разделяет интересы управления и бизнеса. С конца 20 века советы обоих племен разрешили создание казино для получения доходов для поддержки экономического развития, инфраструктуры, здравоохранения и образования.
Ho-Chunk Nation работает над восстановлением языка и разработала приложение для iOS на языке Hoocąk . С 1988 года она претендовала на завод боеприпасов Badger Army в качестве традиционной территории; с тех пор площадь была объявлена избыточной, но Хо-Чанк боролся с изменениями в политике Министерства внутренних дел . Департамент поддержал иск Хо-Чанка в 1998 году, но в 2011 году отказался принять собственность от их имени. [ необходима цитата ]
В 1994 году, чтобы увеличить свои доходы от казино, Winnebago создала корпорацию экономического развития ; он был успешным и получил награды как образец предпринимательского малого бизнеса. В нескольких дочерних компаниях работает более 1400 человек. Это также способствовало строительству жилья в резервации. Как и более 60% признанных на федеральном уровне племен, виннебаго легализовали продажу алкоголя в резервации, чтобы обеспечить доходы, которые ранее поступали в штат в виде налогов.
Хо-чанк было доминирующим племенем на его территории в 16 веке с населением в несколько тысяч человек. Этнологи предполагают, что, как и некоторые другие сиуанские народы, хо-чанк, возможно, возник на восточном побережье и мигрировал на запад в доколониальные времена. Николя Перро писал, что имена, данные им соседними алгонкинскими народами, могли указывать на их происхождение от океана.
Хо-Чанк сильно потерял популяцию в 17 веке, составив около 500 особей. Это было связанно с потерями в озере шторм, эпидемии от инфекционных заболеваний, а также конкуренции за ресурсы от миграции алгонкинских племен. К началу 1800-х годов их население увеличилось до 2 900 человек, но они понесли дальнейшие потери в результате эпидемии оспы 1836 года. В 1990 году их число составляло 7 000; По текущим оценкам, общая численность населения двух племен составляет 12 000 человек.
Имя
Хо-Чанк говорят на сиуанском языке , который, по их мнению, был дан им их создателем, Моуна (Создателем Земли). [ необходимая цитата ] Их родное имя - Хо-Чанк (или Хоукок), что по-разному переводится как «священный голос» или «люди большого голоса», что означает родной язык , поскольку они произошли от языковой семьи сиуан . Обычно они называют себя Hoocąk-waaziija-hači, что означает «священный голос народа сосен».
Термин «Виннебаго» - это термин, используемый Потаватоми , произносится как «Виннипего».
Иезуит отношения в 1659-1660 , сказал:
Он стартовал в июне месяце тысяча шестьсот пятьдесят восьмого года от озера Уинипегуек, которое, строго говоря, является всего лишь большим заливом на озере Гурон. Другие называют его озером вонючек не потому, что оно соленое, как вода в море, которое дикари называют Уинипег, или зловонная вода, а потому, что оно окружено сернистой почвой, откуда берут начало несколько источников, которые переносятся в это озеро примеси, поглощенные их водами в местах их происхождения. [2]
Николя Перро был французским торговцем 17-го века, который считал, что алгонкинские термины относятся к морям с соленой водой, поскольку они имеют особый аромат по сравнению с пресноводными озерами. [3] В ранних записях иезуитов говорится, что это название связано с происхождением Ле Пуана, расположенного недалеко от моря с соленой водой на севере. [4] Алгонкины также называли виннебаго «людьми моря». (Коренные жители, жившие на берегах Гудзонова залива, носили одно и то же имя.)
Когда исследователи Жан Николе и Сэмюэль де Шамплен узнали о «морской» связи с названием племени, они с оптимизмом подумали, что это означает, что Ле Пуаны были выходцами из Тихого океана или жили недалеко от него . Они надеялись, что он укажет путь в Китай через великие реки Среднего Запада.
В недавних исследованиях этнологи предположили, что хоокэгра, как и другие сиуано-говорящие народы, произошли на восточном побережье Северной Америки и постепенно мигрировали на запад. Недавно несколько старейшин хукок заявили, что они возникли на Среднем Западе и предшествовали последнему ледниковому периоду. Исследователь начала 20-го века Х. Р. Холанд утверждал, что они произошли в Мексике , где они контактировали с испанцами и получили знания о лошадях. Дэвид Ли утверждает, что когда-то там хуки были родственниками ольмеков. Его свидетельства основаны на культуре, основанной на выращивании кукурузы, типе цивилизации и строительстве курганов после отступающего ледяного щита. Однако Холанд цитирует записи Джонатана Карвера , который жил с Хоокагрой в 1766–1768 годах. [5] Контакт с испанцами мог произойти вдоль Мексиканского залива или на южном побережье Атлантического океана, где другие племена хоокек произошли и жили веками. Другие предположили, что Hoocągra возникли недалеко от соленой воды, чтобы объяснить, как племена Среднего Запада знали Тихий океан, который, по их описанию, находился там, где заканчивается земля и солнце садится в море. В устных рассказах прошлого оратора Хукока, Вакогаги или Змеиной Кожи, говорится, что они мигрировали в Висконсин с юго-запада Тихого океана, где их эндоним изначально означал «Люди большой рыбы», или, точнее, «люди кита». Как правило, сегодня Hoocągra заявляют, что их люди всегда жили на севере центральной части Соединенных Штатов. [6] Лингвистические и этнографические исследования породили другие глубокие истории различных коренных народов Америки.
История
В устной истории Хо-Чанка говорится, что они всегда жили на своей нынешней родине в Висконсине, Миннесоте, Айове, Миссури и Иллинойсе. [7] Их сиуанский язык указывает на общее происхождение с другими народами этой языковой группы. Они заявляют, что их предки построили тысячи курганов в Висконсине и прилегающих штатах [8] в период позднего Вудленда .
Племя исторически занялось выращиванием кукурузы в конце позднего периода лесов, а также охотой, рыбной ловлей и сбором дикорастущих растений. Они выращивали дикий рис ( Zizania spp.) И собирали сахар с сахарных кленов .
Контакты с Европой произошли в 1634 году с прибытием французского исследователя Жана Николе . Он писал, что виннебаго / хо-чанк занимали территорию вокруг Грин-Бей на озере Мичиган в Висконсине, простираясь за озером Виннебаго до реки Висконсин и реки Рок в Иллинойсе .
Устная история также указывает на то, что в середине XVI века приток оджибве в северную часть их земель заставил хо-чанк переместиться на юг их территории. У них были некоторые трения с племенами Конфедерации Иллинойс, а также с другими народами, говорящими на чивере, отделившимися от Хо-Чанка. Эти группы, которые стали племенами Айовы , Миссурии и Отоэ , двинулись на юг и запад, потому что сокращение ареала затрудняло поддержание такой большой популяции. [9]
Николет сообщил, что когда Хо-Чанк развлекал его, собралось около 5000 воинов. По оценкам историков, население в 1634 году могло составлять от 8000 до более чем 20 000 человек. С того времени и до первого возвращения французских звероловов и торговцев в конце 1650-х годов население резко сократилось. Позже сообщалось, что Хо-Чанк насчитывал всего около 500 человек. Когда многочисленные алгонкинские племена мигрировали на запад, спасаясь от агрессивных племен ирокезов в Бобровых войнах , они соревновались с Хо-Чанком за дичь и ресурсы, которым пришлось уступить их большему количеству.
Причины сокращения населения, приводимые историками, различаются, но они сходятся во мнениях по трем основным причинам: гибель нескольких сотен воинов в шторме на озере, эпидемии инфекционных заболеваний после контакта с европейцами и нападения Конфедерации Иллинойса.
Говорят, что воины потерялись на озере Мичиган после того, как они отразили первую атаку, вторгшись в Потаватоми из того, что сейчас является округом Дор, штат Висконсин . [10] Другой утверждает, что их было 600. [11] Еще одно утверждение состоит в том, что 500 человек были потеряны во время шторма на озере Виннебаго во время неудачной кампании против мескваки , [12] в то время как еще один утверждает, что это было в битве против сауков. . [13]
Историк Р. Дэвид Эдмундс отмечает, что даже при такой серьезной потере воинов этого было недостаточно для почти полного уничтожения целого народа. Он предлагает две дополнительные причины. [14] Виннебаго, по-видимому, страдали широко распространенной болезнью, возможно, эпидемией одного из европейских инфекционных заболеваний . У них не было иммунитета к новым болезням, и у них был высокий уровень смертности. По сообщениям Хо-Чанка, жертвы пожелтели, что не является признаком оспы . [9] Историки оценили болезни как главную причину потерь всего индейского населения.
Эдмундс отмечает в качестве третьей причины сокращения населения следующий исторический отчет: истребление со стороны Конфедерации Иллинойса. Одно время Хо-Чанку помогали многие из их врагов, в частности Конфедерация Иллинойса, во время их страданий и голода , усугубленных потерей их охотников. Затем виннебаго напали на Конфедерацию Иллинойса. Разъяренные воины Иллинойса отомстили и убили почти всех Хо-Чанк. [14]
После установления мира между французами и ирокезами в 1701 году многие из алгонкинских народов вернулись на свои родные земли на восток. Затем Хо-Чанк были освобождены от этого давления на своей территории, и после 1741 года большинство из них вернулось вглубь страны. [9] С минимума, составляющего менее 500 человек, население постепенно восстановилось, чему способствовали смешанные браки с соседними племенами и некоторыми французскими торговцами и звероловами. По подсчетам 1736 года, население составляет 700 человек; в 1806 году их насчитывалось более 2900 человек. Перепись 1846 г. сообщила о 4400 человек, но к 1848 г. их было, по сообщениям, 2500. Как и другие индейские племена, хо-чанк понесли большие потери во время эпидемий оспы 1757–58 и 1836 годов. Во время эпидемии 19 века они потеряли почти четверть своего населения. [9] Сегодня общая численность населения хо-чанк составляет около 12 000 человек.
Посредством ряда шагов, предпринятых правительством США в XIX веке, племя было перемещено в резервации, которые все более и более находились на западе: в Висконсине, Миннесоте, Южной Дакоте и, наконец, в Небраске . В архиве Вашингтона, округ Колумбия, зарегистрировано 13 случаев изъятия Hoocągra [ необходима цитата ] [ требуется разъяснение ] После принудительных переселений многие члены племени вернулись в свои прежние дома, особенно в Висконсине, несмотря на неоднократные облавы и депортации армии США. Правительство США наконец разрешило виннебаго из Висконсина селиться на территории штата, где они добились федерального признания как племя. Хо-Чанк в Небраске получили независимое федеральное признание как племя и имеют резервацию в округе Терстон . Нация Хо-Чанк теперь имеет конституцию, которая усиливает ее суверенные способности вести переговоры с правительством США.
Waukon и Декор , окружные сиденья Allamakee и Уиннешик, штат Айова , соответственно, были названы в честь 19-го века Хо-Chunk главного Waukon Decorah .
Культура
До того, как европейцы отважились на территорию Хо-Чанк, Хо-Чанк, как было известно, охотился, выращивал и собирал еду из местных источников, включая орехи, ягоды, корни и съедобные листья. Они знали, что должны дать лес и берег реки, и оба пола сыграли свою роль в наилучшем использовании ресурсов. Из-за смены сезонов семьи Хо-Чанк переезжали из одного района в другой в поисках еды. Например, многие семьи возвращались бы в Блэк-Ривер-Фолс, штат Висконсин , чтобы летом собирать ягоды.
Женщины Хо-Чанк отвечали за выращивание, сбор и переработку продуктов питания для своих семей, включая выращивание различных видов кукурузы и кабачков, чтобы иметь разные типы в течение вегетационного периода; и сбор разнообразных корней, орехов и ягод, а также сока кленовых деревьев. Кроме того, женщины научились распознавать и использовать различные корни и листья в лечебных и травяных целях. [15] Кленовый сок использовался для приготовления сиропа и конфет. Женщины также обрабатывали и готовили дичь, делая сушеное мясо в сочетании с ягодами, чтобы поддерживать их во время путешествия. Из дубленой кожи шили одежду и сумки для хранения вещей. Они использовали большую часть игры для изготовления инструментов, переплетов, одежды и покрытий для жилищ. Они несли ответственность за выживание семей, заботясь о детях и стариках. [16]
Основная роль человека Хо-Чанка заключалась в том, чтобы быть охотником - и воином, когда это было необходимо. Лидеры среди мужчин взаимодействовали с другими племенами. Как охотники, они закалывали рыбу и забивали ее дубинками. Мужчины также охотились на дичь, такую как ондатра, норка, выдра, бобр и олень. [17] Некоторые мужчины научились создавать украшения и другие украшения для тела из серебра и меди как для мужчин, так и для женщин. [16] Чтобы стать мужчинами, мальчики должны были пройти через обряд посвящения в период полового созревания: они постились в течение периода, в течение которого они должны были приобрести дух-хранитель; без этого их жизнь была бы несчастной.
Помимо духа-хранителя, мужчины также пытались получить защиту и силу от определенных духов, для чего вместе с табаком делали подношения. [18] Например, человек не пойдет на тропу войны, не совершив сначала «пир с боевыми связками», состоящий из двух частей. Первая часть посвящена ночным духам, а вторая часть - духу Thunderbird . Благословения, которые эти духи давали мужчинам, воплощались в предметах, которые вместе составляли боевой узел. Эти объекты могут включать перья, кости, шкуры, флейты и краски. [17]
Кланы Хо-Чанк
До того, как правительство США удалило хо-чанк с их родной земли в Висконсине, племя состояло из 12 кланов (см. Таблицу).
Имя | Перевод |
---|---|
Wakąja | Thunderbird |
Вондире Вукшик | Люди войны |
Caxšep | Орел |
Rucge | Голубь |
Hųc | нести |
Šųkjk | Волк |
Wakjexi | Водяной дух |
Ca | Олень |
Hųųwą | Лось |
Cexj | Буффало |
Хо | Рыбы |
Вако | Змея |
[19] |
Кланы были связаны с духами животных, представляющими традиционные обязанности внутри нации; каждый клан сыграл свою роль в выживании людей. Как и у других коренных американцев, у Хо-Чанк были правила, по которым люди обычно вступали в брак вне их кланов. Система родства была основана на семье и структурировала правила происхождения и наследования. Хотя сегодня это племя является патрилинейным , антропологи полагают, что у них, возможно, была система материнского родства в 17 веке до их крупных потерь. В то время матриархи клана назвали своего вождя, и они могли вернуть себе это место, если не одобряли его действия. Хо-чанк, возможно, перешел на патрилинейную систему из-за брака с другими племенами или под влиянием торговли мехом, ориентированной на мужчин. [20]
На сегодняшний день существует два федерально признанные племена Хо-Chunk народа, Хо-Chunk Nation Висконсина и Виннебее племя Небраска .
Нация Хо-Чанк
Штаб-квартира этого племени находится в Блэк-Ривер-Фолс, штат Висконсин . [21] Ранее известные как Висконсинское племя виннебаго , они изменили свое название на «Нация Хо-Чанк», чтобы вернуть свое традиционное сиуанское имя. Еще они называют себя вонкшиками - «первыми людьми Старого острова». Они более крупное из двух племен.
Хо-Чанк учредили Отделение языка и культуры Хоцок Ваазия Хачи , которое разработало материалы для обучения и восстановления использования языка Хоцок и других элементов их культуры. Среди последних нововведений - разработка приложения на языке Hocąk для iPhone . [22] Среди старейших жителей Хо-Чанка около 200 носителей языка. [23]
По состоянию на май 2011 года из 7192 членов племени 5042 проживали в Висконсине. Племя владеет 4 602 акрами (18 625 км²), разбросанными по частям 12 округов в Висконсине и одного в Миннесоте. Наибольшие концентрации находятся в округах Джексон , Кларк и Монро в Висконсине. Меньшие по размеру районы расположены в округах Адамс , Кроуфорд , Дейн , Джуно , Ла-Кросс , Марафон , Рок , Саук , Шавано и Вуд в Висконсине. Народ Хо-Чанк также владеет землей в Линвуде, штат Иллинойс . [24]
Правительство
Нация Хо-Чанк установила писаную конституцию и управляется избранным советом. По состоянию на 2019 год[Обновить], нынешний президент - Марлон Уайт Игл.
С конца 20 века племя управляет шестью казино в Висконсине:
- Ho-Chunk Gaming Wisconsin Dells в Барабу ,
- Ho-Chunk Gaming Black River Falls, [25]
- Ho-Chunk Gaming Nekoosa, [26]
- Ho-Chunk Gaming, Виттенберг, [27]
- Ho-Chunk Gaming Tomah и
- Хо-Чанк Гейминг Мэдисон. [28]
В феврале 2013 года Общинный совет Белойта продал нации Хо-Чанк землю под предполагаемое казино. [29]
Совет использовал доходы для улучшения инфраструктуры, здравоохранения и поддержки образования для своих людей.
В 1988 году Ho-Chunk Nation подала своевременный иск о передаче завода по производству боеприпасов Badger Army (BAAP), который должен был быть объявлен избыточным в соответствии с федеральными постановлениями. На территории бывшей традиционной территории находятся исторические, археологические, священные и культурные ресурсы, важные для их народа. Это участок площадью 1500 акров в округе Саук, штат Висконсин . В 1998 году министр внутренних дел направил письмо с требованием потребовать землю от имени Хо-Чанк, но в 2011 году Бюро по делам индейцев (BIA) отказалось принять собственность. Он не захотел проводить экологическую оценку из-за затрат. [30]
Хо-Чанк продолжают расследование дела. В период с 1998 по 2011 год армия потратила миллионы долларов на экологическую оценку и очистку, чтобы подготовить собственность к передаче. В 2012 году Национальный конгресс американских индейцев (NCAI) принял резолюцию в поддержку Хо-Чанк и призвал BIA принять в доверительное управление излишки земель от имени племен. [30]
Племя виннебаго из Небраски
Племя имеет резервацию в северо-восточной Небраске [32] и западной Айове. Виннебие индейская резервация находится в основном в северной части Терстона и небольшой части Диксона округов в штате Небраска, с дополнительной порцией в Вудбери County , штат Айова. Небольшой участок земли за пределами резервации площадью 116,75 акров (0,4725 км 2 ) находится в южном городке Крейг в округе Берт , штат Небраска. Общая площадь земельного участка составляет 457,857 км² (176,78 квадратных миль).
Они также называют себя Хочунгра - «Люди Родительской речи», что напоминает Хо-Чанк ветви Виннебаго в Небраске.
Часть Айовы была первоначально к западу от реки Миссури и в пределах границ Небраски. После того, как Инженерный корпус армии США изменил русло реки, часть земель резервации была переопределена как находящаяся в пределах границ штата Айова. Племя успешно доказало, что земля принадлежала им по условиям дела до отвода реки. Почтовый адрес этой земли - Слоун , штат Айова, поскольку сельские адреса обычно предоставляются ближайшим почтовым отделением.
По данным переписи 2000 года, на этих землях проживало 2 588 человек. Самая большая община - это деревня Виннебаго , другие - в Эмерсоне и Терстоне , Небраска. В 2006 году их численность составила 4000 человек. [23]
Федерально признанная Омаха также имеет резервацию в округе Терстон. Вместе индейские племена занимают всю территорию графства Терстон.
Правительство
Племя виннебаго в Небраске имеет письменную конституцию и управляется избранным советом из девяти человек.
С 1992 года племя виннебаго владеет и управляет казино WinnaVegas на своих землях в Айове. Племя легализовало продажу алкоголя, чтобы сохранить поступления от налога на спиртные напитки, предназначенного для поддержки людей и семей, страдающих алкоголизмом. Более 60% признанных на федеральном уровне племен в 48 нижних штатах легализовали продажу алкоголя. [33]
В 1994 году племя основало Ho-Chunk, Inc., корпорацию экономического развития, в которой сейчас работает 1400 человек. Его успех был отмечен наградами организации малого бизнеса племени. Он инициировал масштабную программу жилищного строительства в сотрудничестве с федеральными программами. Его лидеры были показаны в программе « Предприниматели коренных народов» в 2009 году на канале PBS . [34]
Земельные претензии
Согласно Гордону Грому (Вакуджа) [ кто? ] , Хо-Чанк систематически удалялись со своих родных земель, многие из которых теперь оккупированы другими племенами. Нация хо-чанк из Висконсина, которая когда-то состояла в основном из членов племен, разбросанных по 13 округам штата Висконсин, имеет исторические территориальные претензии в области, охваченной линией от Грин-Бей до Лонг-Прери, от Сент-Луиса до Чикаго . Некоторые в федеральном правительстве и правительстве штатов подорвали земельные претензии Хо-Чанк; тем не менее, репатриация документально подтверждает, где когда-то стояли многие деревни. [ необходима цитата ]
Люди хо-чанк
- Анхель Де Кора , художник и педагог
- Джоба Чемберлен , бейсбольный питчер высшей лиги
- Генри Роу Клауд , 1884 г.р., выпускник Йельского университета, педагог
- Слава утра , вождь 18 века
- Уиллард Ламер , руководитель в области образования и соучредитель Колледжа образовательных услуг коренных американцев (NAES) в Чикаго
- Хононегах , соучредитель Rockton, штат Иллинойс
- Бронсон Кениг , баскетболист по двустороннему контракту с Milwaukee Bucks и их филиалом G League , Wisconsin Herd
- Трумэн Лоу , художник
- Красная Птица , вождь и лидер во время войны Виннебаго 1827 года.
- Митчелл Ред Клауд младший , обладатель почетной медали за Корейскую войну
- Red Wing (также известная как Лилиан Сент-Сир), киноактриса
- Джон Раймонд Райс , герой Второй мировой и корейской войны, обладатель Бронзовой звезды
- Главный Вокон Декора , воин и оратор
- Женщина-горный волк , перешедшая в начале 19 века в религию пейот.
- Главный Желтый Гром (также известный как Waun-kaun-tshaw-zee-kau )
- Бетси Тандер , традиционный врач
- Шарис Дэвидс (р. 1980), вступила в должность в 2019 году в качестве представителя США от 3-го избирательного округа Канзаса , одна из первых женщин-индейцев, избранных в Конгресс.
Смотрите также
- Мифология Хо-Чанка
- Язык виннебаго
- Завод боеприпасов для армии Барсука
- Остров Доти
- Индейские племена в Небраске
Заметки
- ^ Прицкер, 475
- ^ "домой" . puffin.creighton.edu . 11 августа 2014. Архивировано 21 марта 2016 года . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ Среди них Николя Перро и др . ; Индейские племена долины Верхней Миссисипи и района Великих озер ; Эмма Хелен Блэр, изд .; Компания Артура Х. Кларка; Кливленд; 1911; Vol. 1, стр. 288, примечание 199
- ^ «Происхождение французских и английских названий залива Грин-Бей». Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Французские связи Висконсина, Библиотека Университета Висконсин-Грин-Бей.
- ^ Холанд, Хьялмар Р., История округа Дор: Прекрасное графство , Том 1, SJ Clarke Publishing Co, Чикаго, 1917; перепечатано в 1993 году Wm Caxton Ltd, Эллисон Бэй, Висконсин, стр. 38
- ^ О нас архивации 10 ноября 2007 года на Wayback машины из Ho-ChunkNation.com
- ^ «О правительстве народа хо-чанк» . Нация Хо-Чанк . Дата обращения 19 мая 2020 .
- ^ Ахтон, Тристан (31 января 2016 г.). «Племя Висконсина борется с ратушей из-за священных курганов». Альджазира Америка.
- ^ a b c d Winnebago. Архивировано 6 июля 2016 г. в Wayback Machine с сайта dickshovel.com.
- ↑ Эдмундс, Р. Дэвид, Потаватомис: Хранители огня , Университет Оклахомы, Норман, 1978, стр. 5
- ↑ Мейсон, Кэрол I., Введение в индейцев штата Висконсин , Sheffield Publishing Co., Салем, Висконсин, стр. 66
- ^ «Потаватоми» . www.tolatsga.org . Архивировано 11 июня 2008 года . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ Клифтон Джеймс А., прерии Люди Преемственность и перемены в потаватоми индийской культуры 1665-1965 , Лоуренс, штат Канзас: регентов Пресс Канзаса, 1977, с. 37
- ^ а б Эдмундс, Р. Д., стр. 5
- ^ Kindscher, К. и Д. Hurlburt. 1998. «Этноботаника Хочака (Виннебаго) Гурона Смита». Архивировано 18 июня 2013 г. в Wayback Machine , Economic Botany 52: 352–372, по состоянию на 31 августа 2012 г.
- ^ а б "Ho-Chunk Nation :: О нас" . ho-chunknation.com . Архивировано из оригинального 11 ноября 2013 года . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ a b Радин, Пол. «Автобиография индейца Виннебаго», Американская археология и этнология, 16.7 (1920): 381–473
- ^ «История и культура Виннебаго» . www.nanations.com . Архивировано 16 февраля 2017 года . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 11 ноября 2012 года . Проверено 15 января 2014 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- Перейти ↑ Loew, Patty, 2001. Indian Nations of Wisconsin: History of Endurance and Renewal . Мэдисон: Wisconsin Historical Society Press, стр. 40–41.
- ^ «Племенные правительства по областям». Архивировано 7 июля 2010 года на Национальном конгрессе американских индейцев Wayback Machine . Проверено 21 июня 2010 года.
- ^ Hoocąk Waaziija Haci языка и культуры Отдел архивации 23 апреля 2003 в Вайбак Machine , Ho-Chunk Nation, доступ31 августа 2012
- ^ a b Hocank Language Архивировано 13 декабря 2012 г. на сайте Wayback Machine , Documentation of Endangered Languages (DOBES на немецком языке), 2006 г., по состоянию на 31 августа 2012 г.
- ^ «Хо-Чанк покупает больше земли» . www.casinocitytimes.com . Архивировано 26 сентября 2017 года . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ "Ho-Chunk Gaming Black River Falls" . Проверено 8 июля 2018 .
- ^ Мэдден, Карен (15 сентября 2014 г.). «Ho-Chunk Gaming гордится прошлым, настоящим и будущим» . Wisconsin Rapids Tribune . Проверено 8 июля 2018 .
- ^ "Хо-Чанк Гейминг Виттенберг" . ho-chunknorth.com . Архивировано из оригинального 10 декабря 2013 года . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ "Индийские казино Висконсина". Архивировано 5 сентября 2013 года на Wikiwix 500 Nations . Проверено 21 июня 2010 года.
- ↑ «Дополнительная земля продана Хо Чанку», Beloit Daily News (Висконсин), Брэд Зивик, 19 февраля. 2013
- ^ a b «Обновление: HCN обеспечивает поддержку ключевых племенных организаций в собственности барсуков». Архивировано 9 сентября 2013 г. на сайте Wayback Machine , веб-сайт Ho-Chunk Nation, по состоянию на 31 августа 2012 г. Примечание. На главной странице есть ссылки на NCAI 2012 г. и Великие озера. Резолюции Межплеменного совета (GLITC).
- ^ «Марта Градольф, Виннебаго: современное тканое искусство». Архивировано 26 апреля 2012 года на Wayback Machine , веб-сайт Марты Градольф, последнее посещение - 13 декабря 2011 года.
- ^ "About Us" Архивировано 25 декабря 2009 г. в Wayback Machine , Племя Виннебаго Небраски , Проверено 21 декабря 2009 г.
- ^ Джеймс Н. Хьюз III, «Пайн - Ридж, Whiteclay и Индийский ликеро Закон» архивации 16 декабря 2014 в Wayback Machine , Федеральный закон Индийский семинар, декабрь 2010, стр. 7, Юридический колледж Университета Небраски, по состоянию на 27 февраля 2012 г.
- ^ Предприниматели коренных американцев. Архивировано 15 апреля 2011 г. в Wayback Machine , American Experience , PBS; 13, 20 и 27 апреля 2009 г., по состоянию на 1 марта 2012 г.
Рекомендации
- Прицкер, Барри М. Энциклопедия американских индейцев: история, культура и народы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1 .
- Радин, Пол Племя Виннебаго . Линкольн: Университет Небраски, 1990. ISBN 0-8032-5710-4 .
- Земельный фонд резервации Хо-Чанк и вне резервирования, Висконсин / Миннесота Бюро переписи населения США
- Земля для резервации и вне резервации Виннебаго, Небраска / Айова, Бюро переписи населения США
дальнейшее чтение
- Лоу, Патти, 2001. Индийские нации Висконсина: истории выносливости и обновления . Мэдисон: Пресса Исторического общества Висконсина.
Внешние ссылки
- Ho-Chunk Nation , официальный сайт
- Племя Виннебаго из Небраски , официальный сайт
- Hoocąk Waaziija Haci Language and Culture Division , Ho-Chunk Nation, обширные материалы о языке и усилиях по восстановлению
- Kindscher, K., and D. Hurlburt. 1998. «Этноботаника хочака» Гурона Смита (Виннебаго) , « Economic Botany» 52: 352–372, включает много информации о традиционной культуре и использовании растительных ресурсов.
- Энциклопедия мифологии Хочка (Виннебаго) , рассказанная Ричардом Л. Дитерле
- Пол Радин, Winnebago Notebooks , Американская философская библиотека
- Видео на языке хо-чанк, созданное Общественным телевидением Висконсина
- Видео об истории хо-чанка, выпущенное Общественным телевидением Висконсина
- Энциклопедия мифологии Хочка (Виннебаго)