Тамамо-но-Маэ (玉 藻 前, 玉 藻 の 前, также 玉 藻 御前) - легендарная фигура в японской мифологии . Одна из историй, объясняющих эту легенду, взята из художественной литературы периода Муромати, которая называется отогидзоси . В отогидзоси Тамамо-но-Маэ была куртизанкой при японском императоре Коноэ (который правил с 1142 по 1155 год).
Легенды [ править ]
Истории о Тамамо-но-Маэ, являющемся легендарным духом лисы, появляются в период Муромати как отогидзоси (прозаические рассказы), одно из которых называется Тамамизу моногатари (или «Сказание о Тамамидзу») [1], а также были упомянуты Торияма Сэкиэн. в Konjaku Hyakki Shūi . Фольклор периода Эдо затем соединил легенду с похожими зарубежными историями о духах лисиц, развращающих правителей, вызывая хаос на их территориях.
В рассказе Хокусая , сформированном в период Эдо , девятихвостый лис впервые появился в Китае и овладел Даджи , наложницей последнего правителя династии Шан, короля Чжоу . Она очаровала короля и наложила ужас, который привел к восстанию, положившему конец династии Шан. Дух лисы бежали в Магадхи из Tianzhu (древняя Индия) и стала Леди Кайо (華陽夫人), наложница кронпринца Banzoku (班足太子, на основе индийских сказок Kalmashapada людоед [2]), в результате чего он отрубил головы 1000 мужчинам. Затем он снова потерпел поражение и бежал из страны. Примерно в 780 году до нашей эры та же лиса, вернувшаяся в Китай, как сообщается, обладала Бао Си , наложницей короля Ю династии Чжоу . Его снова прогнали человеческие войска.
Лисица какое-то время молчала. Затем она появилась в Японии как Тамамо-но-Маэ, самая любимая куртизанка императора Тоба . Говорили, что она была самой красивой и умной женщиной, способной ответить на любой заданный вопрос. Она вызвала сильное заболевание Императора и, в конце концов, была разоблачена как дух лисы астрологом Абэ-но Ясучикой , который был призван диагностировать причину плохого здоровья Императора. Несколько лет спустя император послал Казуса-но-суке (上 総 介) и Миура-но-суке (三浦 介), чтобы убить лиса на равнинах Насу . [3]
В Тамамо-но-соси 1653 года (玉 藻 の 草紙) к истории было добавлено дополнение, описывающее, что дух Тамамо-но-маэ внедрился в камень, называемый Сесшо-сэки . Камень постоянно выделял ядовитый газ, убивая все, что к нему прикасалось. [4] Считается, что камень был разрушен в период Нанбоку- чо буддийским монахом Генно Синсё (源 翁心昭), который изгнал уже раскаявшегося духа лисы. После этого деяния он провел буддийскую поминальную службу, позволив духу наконец упокоиться с миром. [5]
Заметки [ править ]
- ^ «Сказка о Тамамидзу» «Наслаждение Отогидзоси с помощью синопсиса и иллюстраций. Проверено 20 ноября 2017 года.
- ^ Фергюсон, стр. 3 примечание 3
- Перейти ↑ Ferguson, pp. 2–3
- ^ Фергюсон, стр. 3
- ^ Фергюсон, стр. 4
Ссылки [ править ]
- «Тамамо-но-Маэ (синопсис)» . Наслаждение Отогидзоси с помощью синопсиса и иллюстраций . Проверено 9 июня 2010 года .
- «Японская дакини» . Проверено 22 февраля 2006 года .
- «Ходжи - Духовное Существо» . Японская мифология - Боги Японии . Проверено 27 февраля 2006 года .
- Фергюсон, ИС (2012). Эволюция легенды - сравнение характера Тамамо но маэ, изображенного в период Муромати отогизоси и в сказке о вендетте конца Эдо «Ито гурума кьюби но кицунэ» («Вращающееся колесо и Девятихвостый Лис» ) (Диссертация). Колорадский университет в Боулдере.
- Mailahn, Klaus: Der Fuchs in Glaube und Mythos, Münster 2006, 190-194, ISBN 3-8258-9483-5
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Тамамо-но-Мэй на Викискладе?
