Святая ампула или Святая Ампула ( Сент ампулы в французском ) была стеклянный пузырьком , который, с его первым записанным использования Иннокентием II для помазания Луи VII в 1131 к коронации Людовик XVI в 1774 году, провел миро или помазание для коронации королей Франции .
История
Роль, которую играет Sainte Ampoule в священном деле королей Франции, определена в документе около 1260 года, недавно переизданном и детально изученном. [1]
Легенда о крещении умирающего язычника
Со святым Ремигием связана одна ранняя легенда, известная как « Легенда о крещении умирающего язычника», согласно которой умирающий язычник просил крещения у святого Ремигиуса (Реми), но когда выяснилось, что масла не было Святитель Ремигиус приказал поставить на алтарь два пустых флакона, и, когда он молился перед ними, эти два флакона чудесным образом наполнились, соответственно, необходимым Маслом Катехуменов и Миром. Очевидно, когда гробница с телом святого Реми была открыта во время правления Карла Лысого и когда Хинкмар был архиепископом Реймса, были найдены два небольших пузырька, от содержимого которых исходил ароматный запах, подобный которому ничего не известно присутствующим. Когда святой Ремигиус умер, древнее парфюмерное искусство все еще было известно и практиковалось в рушащейся Римской империи, но четыреста лет спустя было неизвестно в империи Каролингов. Возможно, изначально эти флаконы были просто флаконами с мазями, которые использовались для прикрытия запаха разложения трупа святого Ремигиуса во время его похорон, но память о двух флаконах, чудесным образом наполненных, появилась в истории Крещения Умирающего язычника и необычного, казалось бы, потустороннего. ароматы, исходящие из этих двух сосудов, найденных погребенными вместе со святым Ремигием, вместе наводят на мысль присутствующим, что эти два сосуда были чудесным образом наполненными сосудами из легенды. Нередки случаи, когда чаши, патроны и другие священные сосуды хоронили вместе с высокопоставленными священнослужителями. [2]
Легенда о Святой Ампулле
Хинкмар ловко соединил открытие этих двух флаконов с их уникальным неземным ароматом, легендой о крещении умирающего язычника и исторической памятью о том, что святой Ремигиус крестил Хлодвига, в новую легенду, идентифицирующую один из этих флаконов как настоящий флакон с миром. использованный при крещении Хлодвига для создания новой Легенды о Святом Ампулле (т. е. о том, что Хризма, использованная Ремигием, когда он крестил Хлодвига, была чудесным образом предоставлена самим небом), которую Хинкмар затем использовал, чтобы укрепить свое утверждение о том, что его собственный архиепископский вид Реймс - как обладатель этого ниспосланного небесами Хризмы - следует признать божественно избранным местом для всех последующих помазаний французских королей. Судьба второго флакона неизвестна. Было высказано предположение, что, поскольку в первоначальной форме легенды это был сосуд с елеем оглашенных, и что французские ординалы коронации предписывают елей оглашенных, а не хризму, для помазания цариц, это было впоследствии использовался для помазания королев Франции, и вполне возможно, что флакон, который в настоящее время определяется некоторыми легитимистами Бурбона как Святая Ампулла, на самом деле является вторым флаконом. [2]
Ампула, ампула из римского стекла высотой около 1,5 дюймов, была обнаружена в Реймсе во время коронации Людовика VII в 1131 году. Легенда , связанная с ней в то время, утверждала, что она была обнаружена в саркофаге Святой Реми и отождествил это с крещением Хлодвига I , первого франкского короля, обращенного в христианство ; После этого он хранился в аббатстве Сен-Реми в Реймсе и официально доставлялся в собор Парижской Богоматери в Реймсе при каждой коронации, где упор делался на помазание, а не на коронацию. [3] Как заметил Ч. Мередит Джонс, рецензируя монографию сэра Фрэнсиса Оппенгеймера о Святой Ампулле, [4] «она приобрела репутацию святости и подлинности, которые принесли Реймскому престолу славу, богатство и большие почести».
Орден рыцарей, названный в честь ампулы, рыцарей (позже баронов) Святой Ампуллы, был создан для коронации королей. Епископ Лаона имел право носить Святую ампулу во время церемонии коронации. Только трое из королей, правивших между Людовиком Благочестивым и Карлом X, не были помазаны святым маслом в Реймском соборе.
Ампула была уничтожена в 1793 году французскими революционерами , когда Конвент послал Филиппа Рюля публично разбить ампулу молотком о пьедестал статуи Людовика XV . [5] За день до его разрушения конституционный кюре Жюль-Арман Серен и муниципальный чиновник Филипп Урелль, тем не менее, в значительной степени опустошили ампулу его бальзама, и они также передали часть его соответственно Буре, кюре Берри-о. -Бак и Леконт, судьи Реймского трибунала.
Кроме того, Луи Шампань Превото (свидетель разрушения Рюлем) обеспечил сохранность двух частей стеклянного флакона с небольшим количеством оставшегося на них бальзама. [6] Все эти фрагменты, за исключением потерянного у Ореля, были собраны 25 мая 1825 года архиепископом Реймса. Они были помещены в новый реликварий, сделанный к коронации Карла X четыре дня спустя, который теперь выставлен во Дворце Тау . [7] [8] С 1906 года сохранившееся содержимое Святой Ампуллы хранится в архиепископстве Реймса. [9]
Коронация королей Англии
Среди орудий коронации британского монарха - золотая ампула в форме орла и ложка. Считается, что ампула впервые была использована при коронации Генриха IV в 1399 году. Согласно легенде, она была сделана для того, чтобы содержать масло, подаренное Девой Марией святому Фоме Кентерберийскому. Сопровождающая его золотая ложка, которая, несомненно, относится к XIII веку, используется для помазания Государя на нескольких частях тела. [10]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Ле Гофф, Жак; и другие. Le sacre royal à l'époque de Saint-Louis d'après le manuscrit latin 1246 de la BNF (на французском языке)
- ^ a b Сэр Фрэнсис Оппенгеймер, Легенда о святой Ампуле
- ^ См Жан-Клод Bonne 2001, исследуя коронационные Ordines от Карла к Карлу V , который заказал Livre Сакре .
- ↑ C. Мередит Джонс, рецензируя «Легенду Ste» сэра Фрэнсиса Оппенгеймера . Ampoule (Лондон: Faber & Faber) 1953, в Speculum , 29 , 3 (июль 1954: 600-602); п. 601.
- ^ "Sa puanteur voyage" (на французском языке). Groupe de Paris. Архивировано из оригинального 12 октября 2005 года . Проверено 27 декабря 2009 года .
- ^ [1] La Sainte Ampoule et le Sacre des Rois de France, extraits du Procès-verbal du 25 janvier 1819 constatant laservation de plusieurs parcelles de la Sainte-Ampoule et du Baume que renfermait ce précieux reliquaire
- ^ [2] Архивировано 22 сентября 2012 г. в WebCite Reliquary of Charles X for the Holy Ampulla.
- ^ [3] Архивировано 22сентября2012 г. в WebCite Ампулла и игла реликвария Карла X
- ^ [4] Содержание Святой Ампуллы, хранящейся в архиепископстве Реймса
- ^ Таннер, Л. Е. (1953) «История регалий», в: Country Life ; стр. 52-61
- Оппенгеймер, сэр Фрэнсис (1953) Легенда о Ste. Ампула . Лондон: Faber & Faber
Внешние ссылки
- La Sainte Ampoule et le sacre des rois de France