Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ота Бенга , знаменитый конголезский пигмей, хвастается своими заостренными зубами.
Мужчина с подпиленными зубами (вероятно, Ментавай ) курит на фотографии голландского фотографа Кристиана Бенджамина Ньювенхейса , работавшего на Суматре.

Заточка человеческих зубов - это практика ручной заточки зубов, обычно передних резцов . Пилинг зубов обычен в разных культурах. Многие фигурки ремохад, найденные в некоторых частях Мексики, имеют подпиленные зубы, и это считается обычной практикой в ​​их культуре. В Zappo Zap народ Демократической Республики Конго , как полагают, подали свои зубы.

Исторически это делалось в духовных целях, за некоторыми исключениями, но в наше время это обычно эстетический характер как крайняя форма модификации тела . [1]

История [ править ]

Многие культуры практиковали эту форму модификации тела . На Бали в ритуале, известном как Potong gigi или резка зубов, подросткам подпиливают клыки , потому что считается, что они представляют собой негативные эмоции, такие как гнев и ревность . [2] Это также рассматривается как способ духовно отделить их от их животных инстинктов и предков . [2] После завершения этой традиции подростки теперь считаются взрослыми, им разрешается заниматься сексом и жениться. [2] Во время этого ритуалаЧеловек, проходящий процедуру, одет в очень красивую традиционную одежду, и его родители традиционно переносят с места на место, поскольку им не разрешается касаться земли. [2] Это сделано, чтобы избежать встречи со злыми силами. В более модернизированной версии ритуала подросток будет ходить в носках с места на место, чтобы не стоять на земле. [2]

Примерно в 1910 году африканские гереро участвовали в различных формах заточки зубов. И у мальчиков, и у девочек в период полового созревания выбивают четыре нижних зуба. После этого верхние зубы были заточены до острия, напоминающего перевернутую букву «V». Племя считало эту традицию формой красоты . Поговаривали, что девушка, не прошедшая эту процедуру , не сможет привлечь любовника. [3]

В Древнем Китае группа под названием Ta-ya Kih-lau (打 牙 仡 佬, буквально «仡 佬 ( люди Гелао ), выбивающие себе зубы») заставляла каждую женщину, собирающуюся выйти замуж, выбивать два передних зуба, чтобы «предотвратить повреждение зубов. семья мужа ". [4] В некоторых культурах существуют различия в том, какой пол делает то, что им с зубами. В центральном регионе Конго у племени Упото мужчины подпиливают только зубы на верхнечелюстной дуге, тогда как женщины подпиливают как верхнечелюстные, так и нижнечелюстные дуги . [5]

Люди Ментавай также традиционно занимались этой практикой. [6] Люди Ментавай считали, что душа и тело отделены друг от друга. Если душа недовольна своим телом, она уйдет, и человек умрет. В результате люди Ментаваи начали изменять свои тела, чтобы они были красивее. В ментавайской культуре люди с заточенными зубами считаются более красивыми. Заточка зубов традиционно производилась в период полового созревания, хотя контакт с другими цивилизациями привел к снижению степени заточки зубов. [7] Сегодня люди Ментавай используют заостренное долото и другой предмет, который действует как молоток . Они не используют анестетики илиобезболивающие и укусите кусок дерева . [8] Зеленые бананы кусают, чтобы уменьшить боль после процедуры. [7]

Дэвид Ливингстон упомянул ряд африканских племен, практиковавших чистку зубов, в том числе бемба , яо , маконде , матамбве, мбохва и чипета. [9]

Коэсбардиати, Тоэтик упоминает индонезийские племена, практикующие точение человеческих зубов у доисторического и исламского населения Индонезии. [10] [11] У доисторического населения с Явы , Бали , Сумбы и Флореса изменения зубов в основном происходили у клыков и резцов, но не все изменения были предназначены для выживания. [11] Метод извлечения, который практиковали Флорес, использовался для красоты. [11] Заточка человеческих зубов продолжалась и в 17 веке, но в основном это практиковали представители знати или люди с высоким социальным положением.[12] Остатки скелета в этом районе указывают на опиление зубов. [11]

Примеры в современном мире [ править ]

  • Ота Бенга был конголезским пигмеем, привезенным в зоопарк в Соединенных Штатах, чьи передние зубы были заточены, когда он был маленьким мальчиком.
  • Гораций Ридлер , «человек-зебра», включил заточку зубов как одну из многих модификаций тела, которым он подвергся, чтобы стать артистом цирка.
  • У индонезийского населения Бали существует священная религиозная практика, при которой передние зубы верхней челюсти подпиливаются с целью удержания от злого вожделения . [11]
  • У индонезийского населения Тимора жители подпиливают окклюзионную поверхность для красоты, так как это заставляет жителей чувствовать себя более комфортно в окружении других. [11]
  • Среди народа ментавай в Индонезии жена будущего вождя решает заточить зубы в знак невероятной красоты. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ DeMello, Margo (2007). Энциклопедия украшений тела (иллюстрированный ред.). Издательская группа "Гринвуд". п. 81 . ISBN 0-313-33695-4.
  2. ^ a b c d e "Скрежетание зубами: дикий индонезийский ритуал совершеннолетия" . Vice Asia . 2018-10-30 . Проверено 13 февраля 2019 .
  3. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (2006). Тотемизм и экзогамия: трактат о некоторых ранних формах суеверий и общества . 4 . Kessinger Publishing . п. 188. ISBN 1-4254-9924-4.
  4. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (2006). Тотемизм и экзогамия: трактат о некоторых ранних формах суеверий и общества . 4 . Kessinger Publishing . п. 187. ISBN. 1-4254-9924-4.
  5. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (2006). Тотемизм и экзогамия: трактат о некоторых ранних формах суеверий и общества . 4 . Kessinger Publishing . п. 193. ISBN. 1-4254-9924-4.
  6. ^ Ver Berkmoes, Ryan (2010). Индонезия (электронная книга). Публикации Lonely Planet. п. 428. ISBN 1-74104-830-3..
  7. ^ a b c "Долбление зубов" . National Geographic . 14 марта 2008 г. - через YouTube.
  8. ^ "Ментавай Заточка Зубов" . Фонд образования коренных народов (IEF) . 1 декабря 2016 г. - через YouTube.
  9. ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке. От восемнадцати сотен шестидесяти пяти до его смерти. Продолжение - рассказ о его последних моментах и ​​страданиях, полученный от его верных слуг, Чумы и Сьюзи, Гораций Уоллер, ФРГС, ректор Твайуэлла, Нортгемптон . 1875 . Проверено 13 ноября 2020 года .
  10. ^ Koesbardiati, Toetik (2016). Социальная идентичность: интерпретация практики стоматологической модификации индонезийских исторических человеческих останков . Международная ассоциация палеодонтологии. OCLC 985158551 . 
  11. ^ Б с д е е Koesbardiati, Toetik Мурти, Дельта Bayu Suriyanto, Rusyad Adi (2015). Культурная модификация зубов у доисторического населения Индонезии . Международная ассоциация палеодонтологии. OCLC 985158619 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ Prayudi, Ashwin Suriyanto, Rusyad Adi Rahmawati, není Trilusiana (2018). Зубы королевской семьи из захоронения в Джера Ломпо'Э, Южный Сулавеси, Индонезия . Международная ассоциация палеодонтологии. OCLC 1041736458 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Выставка Университета Пенсильвании по модификации тела