Хайужеонг ( корейский : 휴정 ; Ханджа : 休靜, 1520-1604), также называемый Seosan Daesa (서산 대사,西山大師) был корейский Сеон мастер. Как было обычным делом для монахов того времени, он путешествовал с места на место, живя в нескольких монастырях. Буддийские монахи были вынуждены вести себя сдержанно, так как генерал И Сонге был вынужден изгнать буддизм из состояния тотального проникновения правительства, чтобы заручиться поддержкой неоконфуцианских ученых-чиновников, чтобы укрепить свою позицию против своих буддийских политических оппонентов. когда он сверг Гунъяна Корёв 1392 году стал королем Чосон Тэджо .
Прежде чем испытать свои силы в качестве военного командира, Хюджон был первоклассным мастером сеонов и автором ряда важных религиозных текстов, наиболее важным из которых, вероятно, является его Сонагвигам ( корейский : 선가 귀감 ; ханджа : 禪 家 龜鑑), руководство по практике Сон, изучаемое корейскими монахами даже сегодня. Как и большинство монахов периода Чосон, Хюджон изначально обучался неоконфуцианской философии. Однако неудовлетворенный, он бродил по горным монастырям. Позже, после того, как он сделал себе имя в качестве учителя, Мёнджон из Чосона сделал его арбитром школы Сон., симпатизировавший буддизму. Однако вскоре он отказался от этой ответственности, вернувшись к странствующей жизни, продолжая изучать сеон и преподавать в монастырях по всей Корее.
В начале 1590-х годов Тоётоми Хидэёси , стабилизировав под своим правлением Японию эпохи Сэнгоку, начал подготовку к крупномасштабному вторжению в Чосон. Чосон не знал и не был готов к японскому вторжению. В 1592 году, после того как запрос Японии о помощи в завоевании Минского Китая был отклонен, примерно 200 000 японских солдат вторглись в Чосон, и началось японское вторжение в Корею (1592–1598) .
В начале первого вторжения Сончжо из Чосона бежал из столицы, оставив слабую, плохо обученную армию для защиты страны. В отчаянии он призвал Хюджона организовать монахов в партизанские отряды. Даже в возрасте 73 лет ему удалось завербовать и задействовать около 5000 этих воинов-монахов, которые добились некоторых инструментальных успехов.
Сначала правительственные армии Чосона терпели неоднократные поражения, и японские армии двинулись на север до Пхеньяна и провинции Хамгён . Однако на море флот Чосон под командованием адмирала Ли Сун Синя одерживал последовательные победы. По всей стране сформировались верные армии добровольцев, которые вместе с воинами-монахами и правительственными армиями Чосона сражались против японцев.
Присутствие армии монахов Хючжона, действовавшей из Хынгукса глубоко в горах Ёнчвисан , было решающим фактором в конечном изгнании японских захватчиков в 1593 и 1598 годах.
Дзен-буддизм
Контур
