Самёндан (1544–1610), также известный под своим дхарм-именем Юджон , был корейским буддийским монахом в эпоху Чосон . Иногда его называют по псевдониму Сон-ун. Он родился в семье клана Им в Мирьяне , провинция Кёнсан . После смерти матери в 1558 году и отца в 1559 году он стал монахом в Джикджиса на Хвангаксане в Кимчхоне .
Самён Дэса 사 명대사 / 泗 溟 大師 | |
---|---|
Заголовок | бхикшу |
Личное | |
Родившийся | 1544 |
Умер | 1610 |
Религия | буддизм |
Школа | Корейский Сеон |
Yujeong | |
Хангыль | 사명당 |
---|---|
Ханджа | 泗 溟 堂 или 四 溟 堂 |
Пересмотренная романизация | Самёндан |
МакКьюн-Райшауэр | Samŏngdang |
Псевдоним | |
Хангыль | 송운 или 종봉 |
Ханджа | 松 雲 или 鍾 峯 |
Пересмотренная романизация | Сонгун или чонбонг |
МакКьюн-Райшауэр | Сонгун или Чонгбон |
Имя при рождении | |
Хангыль | 임응규 |
Пересмотренная романизация | Им Ын Гю |
МакКьюн-Райшауэр | Им Онгю |
Любезное имя | |
Хангыль | 임이환 |
Ханджа | 離 幻 |
Пересмотренная романизация | Ихван |
МакКьюн-Райшауэр | Ихван |
Имя Дхармы | |
Хангыль | 유정 |
Ханджа | 惟 政 |
Пересмотренная романизация | Yujeong |
МакКьюн-Райшауэр | Yuchŏng |
Посмертное имя | |
Хангыль | 자통 홍제 존자 |
Ханджа | 慈 通 弘 濟 尊者 |
Пересмотренная романизация | Jatong hongjejonsa |
МакКьюн-Райшауэр | Chat'ong hongjejonsa |
Жизнь
В 1561 году он сдал сеон-гва , специализированный гвагео (экзамен на государственную службу) для буддийских монахов . Он переписывался с различными учеными того времени, включая Пак Саама , Хео Хагока и Им Бэкхо . В 1575 году он был рекомендован в качестве главы ордена Сеон , но отказался и вместо этого отправился в Мёхянсан . Там его проинструктировал наставник Хюджон . Он продолжал проходить три года в Bodeoksa на горе Кымган , а затем путешествовал по Пхальгонсан , Cheongnyangsan и Taebaeksan .
С началом японского вторжения в Корею (1592–1598) в 1592 году Юджон присоединился к праведной армии монахов своего учителя Хюджонга . После того, как Хюджон ушел в отставку из-за своего возраста, Юджон взял на себя руководство армией. Он привел армию в сражения при Пхеньяне и уезде Уирён в 1592 году, построил горные крепости через Кёнсан в 1594 году и снова вступил в битву при Ульсане и Сунчхоне .
В 1604 году, после окончания войны, он отправился в Японию по приказу Сончжо Чосона , чтобы заключить мирное соглашение с Токугава Иэясу , и вернулся с 3500 корейцами, взятыми в плен. Дипломатические миссии Юджонга заложили прочную основу для серии крупных миссий Чосон в Японии. [1]
После его смерти в 1610 году на Хэинса , Yujeong был закреплен в Pyochung Seowon в Miryang и на Suchungsa в Йонбёне . Его продолжают помнить и в наше время, благодаря многочисленным статуям и другим памятникам по всей Корее. Он был назван вместе с Хюджоном в качестве примера «патриотически настроенного» буддиста Северной Корейской буддийской федерацией. [2] труды Yujeong в сохраняются в Samyeongjip ( корейский : 사 명대사 집 ; Ханджа : 四溟大師集) и Bunchungseo Nallok ( корейский : 분 충서 난록 ; Ханджа : 奮忠紓難錄).
Смотрите также
Заметки
- ^ (на корейском языке) "Yu Jeong", Encyclopdia Britannica Korean Edition
- ^ "Для строительства Элизиума" . KCCKP.net . 2005 . Проверено 27 сентября 2006 .
Рекомендации
- Кан, Чжэ Ын и Сюзанна Ли. (2006). Земля ученых: две тысячи лет корейского конфуцианства. Парамус, Нью-Джерси: Homa & Sekey Books. ISBN 978-1-931907-37-8 ; OCLC 60931394
- Уокер, Бретт Л. "Международные отношения и границы в ранней современной Японии: историографическое эссе", Ранняя современная Япония. Осень, 2002, стр. 44–62, 124–128.
- Йи Хунджик (이홍 직) изд. (1983). «유정». 새 國史 事 典. Сеул: Кёхакса. С. 914–915.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
Внешние ссылки
- (на корейском) Мемориальная ассоциация Самёндан
- (на корейском) Запись Empas