Игнас Бурже

Его Преосвященство Преосвященный Игнас Бурже
Епископ Монреальский
Епископ Игнас Бурже в 1882 году
Провинция	Квебек
Епархия	Монреаль
Видеть	Монреаль
Установлены	23 апреля 1840 г.
Срок закончился	11 мая 1876 г.
Предшественник	Жан-Жак Лартиг , СС
Преемник	Эдуард Шарль Фабр
Другие сообщения	Coadjutor Епископ Монреаля Титулярный Епископ Telmesse Титулярный Архиепископ Маркианополиса
Заказы
Рукоположение	30 ноября 1822 г.
Освящение	25 июля 1837 года  Жан-Жак Лартиг , СС
Личная информация
Родившийся	( 1799-10-30 )30 октября 1799 г. Левис , провинция Нижняя Канада , Британская империя.
Умер	8 июня 1885 г. (1885-06-08)(85 лет) Солт-о-Реколе , Монреаль, Квебек , Канада
Похороненный	Марии, Собор Королевы Мира .
Национальность	Канадский
Номинал	Римский католик
Родители	Пьер Бурже и Тереза ​​Паради
Альма-матер	Grand Séminaire de Québec

Игнас Бурже (30 октября 1799 г. - 8 июня 1885 г.) был канадским римско-католическим священником, носившим титул епископа Монреаля с 1840 по 1876 год. Родился в Леви, Квебек в 1799 году, Бурже вступил в духовенство в раннем возрасте, начал несколько курсов религиоведения, а в 1837 году был назначен соадъютором епископа вновь созданного епископства Монреаля. После смерти Жан-Жака Лартига в 1840 году Бурже стал епископом Монреаля.

В течение 1840-х годов Бурже возглавил расширение Римско-католической церкви в Квебеке . Он поощрял иммиграцию европейских миссионерских обществ, в том числе Облатов Непорочной Девы Марии , Иезуитов , Общества Святого Сердца и Добрых сестер-пастырей . Он также основал совершенно новые религиозные общины, включая сестер святых имен Иисуса и Марии, сестер святой Анны , сестер Провидения и Институт сестер Мизерикордия . Он заказал строительство Собора Святого Иакова, известного сегодня как Собор Марии, Королевы Мира., и сыграл ключевую роль в создании Университета Лаваля и Приюта Святого Младенца Иисуса.

Бурже был ярым ультрамонтаником , поддерживавшим верховную власть Папы в вопросах как светских, так и духовных . Он часто вступал в конфликты с канадскими светскими властями, в первую очередь из-за его нападок на антиклерикальный Institut Canadien de Montréal , его защиты приходской школы в Нью-Брансуике и его отказа предоставить католические захоронения отлученному от церкви Джозефу Гиборду . В 1876 году, столкнувшись с расследованием Ватикана о его растущем участии в светской политике, Бурже ушел в отставку с поста епископа Монреаля и ушел в отставку в Су-о-Реколе., где он продолжал принимать активное участие в церковной жизни до своей смерти в 1885 году.

Ранняя жизнь [ править ]

Бурже родился в приходе Святого Жозефа в Леви, Квебек, 30 октября 1799 года. Он был одиннадцатым ребенком из тринадцати, рожденным от фермера Пьера Бурже и Терезы Паради. Он получил обучение в начальной школе у себя дома и в школе Пойнт Lévis, ^[1] , а затем перешел к изучению в Petit Квебекская семинария , ^[2] и в Большом Квебекская семинария .

В 1812 году Бурже был принят в Конгрегацию Сент-Вьерж. 11 августа 1818 года он был пострижен в соборе в Квебеке, а с сентября 1818 года начал трехлетнее обучение в Séminaire de Nicolet , где изучал богословие , а также преподавал в первый год классы латинских элементов и второй год уроки синтаксиса. 28 января 1821 года ему было присвоено небольшие заказы по Жозеф-Octave Плесси , архиепископ из Квебека , а 20 мая того же года в приходской церкви Николе он был возведен в должность иподиакона . 21 мая 1821 года Бурже покинул Николе и занял пост секретаряЖан-Жак Лартиг , генеральный викарий Монреаля. 22 декабря 1821 года он стал диаконом в епископской резиденции в Отель-Дьё . ^[2]

30 ноября 1822 года Лартиг посвятил Бурже в сан священника, и вскоре ему было поручено возведение собора Сен-Жак , возведение которого только началось в том же году. Собор был завершен 22 сентября 1825 года и освящен архиепископом Плесси, а Бурже был назначен капелланом . Эта роль возложила на него ответственность за организацию пастырского служения в Сен-Жаке и наблюдение за проведением общественного богослужения. ^[2]

8 сентября 1836 года Монреаль стал епископом , а Лартиг стал епископом Монреаля. Это привело к столкновениям с Обществом Сен-Сюльпис , известным как Сульпиций, которое властвовало над островом Монреаль в качестве сеньоров и пасторов прихода Нотр-Дам и не признавало епископальной власти Лартига над ними. Это расстроило Лартига, который следовал доктрине ультрамонтанизма , утверждающей верховную власть Папы над местными светскими и духовными иерархиями. Бурже поделился этой точкой зрения с Лартигом, что побудило Лартига сделать представление Папе Григорию XVI.назначив Бурже своим преемником епископского престола. Несмотря на возражения со стороны Sulpicians, которые утверждали Буржа была слишком неопытна и слишком озабочен с мелочами процесса и дисциплин, представление было принято папой, и 10 -го марта 1837 - Буржа была назначена епископом титульных см от Telmesse (почётным а не по существу) и соадъютером епископа Монреаля с правом наследования. Он был рукоположен во епископа 25 июля 1837 года в соборе Сен-Жак. ^[2]

Недавно созданная Монреальская епархия состояла из 79 приходов, 34 миссий в разбросанных по всему миру пунктах, особенно в восточных городах, и четырех миссий для индейцев. Она включала в себя 186,244 сторонников из которых 115071 были причастников . В самом Монреале проживало 22 000 католиков, что составляло примерно две трети населения города. В июне / июле 1838 г. и в мае-июле 1939 г. Бурже совершил поездку по епископству, посетив около 30 приходов. ^[2]

В 1837 и 1838 годах произошло восстание в Нижней Канаде , в ходе которого и Лартиг, и Бурже публично выступили против повстанцев и, в частности, осудили Луи-Жозефа Папино , который был сторонником светских школ, а не религиозных. Лартиг призвал всех католиков отказаться от реформаторского движения и поддержать власти. ^[2]

Епископ Монреаля и расширение церкви [ править ]

19 апреля 1840 года Жан-Жак Лартиг умер, и 23 апреля 1840 года Игнас Бурже по наследству стал епископом Монреаля, и занимал эту должность до 1876 года ^[1].

Будучи епископом, Бурже продолжал совершать поездку по отдаленным приходам, в том числе в конце 1840 года посещение северного берега реки Оттава , где Бурже основал восемь новых миссий, создав основу для того, что в конечном итоге стало епархией Бытауна. В ноябре 1840 года Бурже перенес обучение духовных лиц из Большого Семинара Сен-Жак в Малую Семинар де Монреаль, где им будут заниматься сульпиции . В том же году он руководил четырьмя Серыми монахинями в создании «Сестер милосердия Сен-Гиацинта», ответвления Hôpital Général de Montreal, в результате чего была открыта новая больница, обслуживающая район Сен-Гиацинт. В декабре 1840 года Бурже сыграл важную роль в созданииMélanges Religieux , религиозный журнал, не связанный с политикой. ^[2]

С 3 мая по 23 сентября 1841 года Бурже посетил Европу, где он искал новых священников для укомплектования школ, миссий и приходов, вызванных растущим населением Канады. Он также поднял вопрос о создании церковной провинции для унификации управления епархиями Канады. Он завершил свой визит в Европу посещением Франции, где он наблюдал и был впечатлен религиозным возрождением, происходящим в этой стране. 23 июня 1841 года парижская газета L'Univers заявила, что Бурже «приехал в Европу в поисках поддержки в служителях Евангелия», и действительно, его визит был истолкован как открытое приглашение апостольским миссионерам приехать со своими миссиями в Монреаль. ^[2]

Приглашение было принято, и в следующие несколько лет в Монреаль был отмечен приток религиозных конгрегаций, включая миссии Облатов Непорочной Марии (прибытие 2 декабря 1841 г.), иезуитов (прибытие 31 мая 1842 г.), Общества Святого Сердца. (прибытие 26 декабря 1842 г.) и Сестры Добрые пастыри (прибытие 7 июня 1844 г.). ^[2] Когда другие религиозные общины, такие как Filles de la Charité de Saint-Vincent-de-Paul , отменили свои планы по отправке миссий в Монреаль, Бурже вместо этого организовал основание новых религиозных общин в Монреале, в том числе в 1843 г. Сестры Провиденс под руководством Эмилии Гамеленом , ^[3] иСестры Святых Имен Иисуса и Марии под руководством Эулалии Дюроше . ^[1]

12 июня 1844 года церковная провинция Квебек была возведена буллой , а 24 ноября 1844 Bourget председательствовал на торжественное присуждение в паллиуме на митрополите , архиепископ Джозеф Сайней , в соборе в Квебеке. В 1844 году Бурже предложил Синье созвать первый провинциальный совет, чтобы утвердить авторитет архиепископа и продемонстрировать, что этот титул был не просто почетным. Синей воспринял это предложение как оскорбление, что испортило его отношения с Бурже. ^[2]

Бурже сыграл важную роль в нескольких важных событиях в городе Кингстон, Онтарио , который в то время был недавно назван столицей провинции Канады . Он пригласил Конгрегацию Нотр-Дам основать начальную школу в Кингстоне, а в сентябре 1845 года организовал создание больницы, в которой работали религиозные госпитальеры Святого Иосифа из Hôtel-Dieu в Монреале, которые обслуживали город и его окрестности. ^[2]

1 мая 1845 года Бурже направил Розали Кадрон-Жетте , вдову его конгрегации Сен-Жак, в учреждение хосписа де Сент-Пелажи , монреальского института, обеспечивающего уход и временное жилье для незамужних матерей, а в январе 16 августа 1848 года он организовал для Кадрон-Джетте и ее помощников клятву монахинь и основал Институт сестер Мизерикордия , религиозную общину, посвященную «девочкам и женщинам, живущим вне брака, и их детям». ^[4]

30 августа 1850 года Бурже основал Хоспис Сен-Энфан-Жезус (Хоспис Святого Младенца Иисуса), институт по уходу за глухонемыми ^[1], которым руководил сначала Шарль-Ирене Лагорс, а затем клирики Святого Виатора. В том же году Бурже сыграл важную роль в основании Сестер Святой Анны . ^[2] В 1853 году Бурже основал Annales de la tempérance , общество, посвященное воздержанию .

Объединение церквей [ править ]

К 1846 году Бурже обнаружил, что многие из его планов по расширению и обновлению Римско-католической церкви в Канаде были сорваны архиепископом Синнеем, который не любил Бурже и не доверял изменениям Бурже. 25 сентября 1846 года Бурже написал Синнею: «Я долгое время думал, что ваша светлость должна отказаться от управления вашей архиепископией, довольствуясь сохранением титула митрополита. Я воспользуюсь случаем моего путешествие в Рим, чтобы изложить Святому Престолу причины, побудившие меня поверить в то, что вам, возможно, пора избавиться от этого бремени ». ^[2] Имея это в виду, Бурже поехал в Рим в конце 1846 года, чтобы подать прошение Папе об отставке Синнея. Его поддержали в этом делеШарль-Феликс Казо , секретарь архиепископа Синнея. ^[2]

В Риме Бурже обнаружил обновленный Ватикан: Папа Пий IX недавно сменил непопулярного Папу Григория XVI . Бурже не удалось добиться отстранения Синнея от должности, но, тем не менее, он добился нескольких других успехов, включая создание епархии Байтауна с предпочтительным кандидатом Бурже, Жозефом-Бруно Гигом , сделанным епископом. Он также нанял дополнительно 20 религиозных сотрудников для Монреаля, в том числе представителей Конгрегации Святого Креста , клириков Святого Виатора , иезуитов и сестер Общества Святого Сердца Иисуса . ^[2]

В 1847 году в Монреале произошла эпидемия тифа , и Бурже работал непосредственно с ее жертвами вместе со многими сотрудниками своей епархии. Хотя девять священников и 13 религиозных сестер умерли от болезни во время ее лечения, Бурже не пострадал. Примерно в это же время сообщалось, что Бурже спал не более пяти часов в день, и он написал значительный объем письменных работ, включая пастырскую переписку и рукописные произведения. Также сообщалось, что он был увлеченным собеседником. Его волосы были преждевременно побелены. ^[2]

5 апреля 1848 года Канадский институт Монреаля основал Association des établissements canadiens des Townships , а Бурже стал председателем центрального комитета. Вице-председателем был Луи-Жозеф Папино , известный антиклерик, которого Бурже публично осудил во время восстаний 1837 года , а в сентябре 1848 года Бурже обнаружил, что не может продуктивно работать с комитетом, и ушел в отставку. ^[2]

При Бурже Римско-католическая церковь в Монреале стала придавать большое значение церемониям и ритуалам. Бурже предпочитал церемонии в римском стиле более спокойным массам сульпиций, привез святые реликвии из Рима для поклонения и ввел новые религиозные обряды, включая Семь Скорбей Марии , Священное Сердце и 21 февраля 1857 года Сорок часов. «Преданность . ^[2]

8 июля 1852 года резиденция епископа была разрушена в результате сильных пожаров, в результате чего Бурже переехал в хоспис Сен-Жозеф до 31 августа 1855 года, а затем в епископальную резиденцию на Мон-Сен-Жозеф. ^[1] Те же пожары уничтожили собор Сен-Жак . Бурже планировал заказать масштабную репродукцию базилики Святого Петра в Риме, чтобы она служила заменой, и нанял сначала Виктора Бурже (который утверждал, что такое масштабное воспроизведение невозможно), а затем Жозефа Мишо, чтобы спроектировать новый собор. Однако работы в конечном итоге начались только в 1875 году. В 1894 году, после смерти Бурже, сооружение было завершено и освящено.как собор Святого Иакова, а в 1955 году был повторно посвящен в собор Марии, королевы мира .

Участие в светской политике [ править ]

Institut Canadien de Montréal [ править ]

Ко времени проведения второго провинциального совета в Квебеке в 1854 году Бурже стал недоверчивым к Institut Canadien de Montréal , либеральной литературной ассоциации, которую Бурже считал антиклерикальной и подрывной. Он использовал свое влияние в провинциальном совете, чтобы подготовить дисциплинарный регламент от 4 июня 1854 г., в котором было объявлено, что члены «литературных институтов, [в которых] там проводятся антирелигиозные чтения» не допускаются. к римско-католическим таинствам. ^[2] Несмотря на постановление, одиннадцать членов Института были избраны в Законодательное собрание в конце 1854 года, где они начали кампанию за отделение церкви от государства в образовании посредством учреждения внеконфессиональных школ.

В 1858 году Бурже начал серию пастырских писем, критикующих либералов, антиклерикалов и Канадский институт. Первый из них, 10 марта 1858 г., был посвящен тому, что он считал бедствием Французской революции и революций в целом, которые, как он утверждал, были вызваны распространением безнравственных книг. Письмо было в центре внимания встречи Institut Canadien 13 апреля 1854 года, где член Institut Гектор Фабр предложил Институту самоцензурировать свой собственный доступ к якобы аморальным книгам. Никакого решения не было достигнуто. ^[2]

30 апреля 1858 года Бурже написал второе письмо, в котором требовал удалить «злые книги» из коллекции Institut Canadien, поддерживая угрозой отлучения от церкви всех тех, кто посещал его библиотеку или присутствовал на его сессиях и чтениях. В результате этого и встречи 13 апреля значительное количество членов Institut, включая Гектора Фабра, ушли, чтобы сформировать конкурирующую организацию, Institut Canadien-Français. В третьем письме от 31 мая 1858 г. Бурже прямо напал на оставшихся лидеров Institut Canadien, а также на либеральную газету Le Pays как на антиклериков и революционеров, и утверждал, что сама идея свободы религиозных и политических убеждений является несостоятельной. вопреки церковному учению. ^[2]

Institut Canadien безуспешно пытался примириться с Бурже в 1864 году, и петиция с просьбой о примирении была адресована Папе Пию IX 17 католическими членами Института в 1865 году, но безрезультатно. В 1866 и 1869 годах Бурже представил Священному кабинету и другие неблагоприятные отчеты об Институте, а в июле 1869 года Annuaire de l'Institut Canadien pour 1868 был включен в Index Librorum Prohibitorum (список запрещенных книг Ватикана). ^[2] Дело Гиббора (см. Ниже) и события 1869–1874 годов ознаменовали окончательный упадок Института. Его членство, которое в 1858 г. насчитывало 700 человек, к 1867 г. сократилось до 300, а к 1875 г. - только 165. ^[5] В 1871 году Институт закрыл свою дискуссионную комнату, а в 1880 году закрыл свою библиотеку.

Падение Папской области [ править ]

Бурже интересовался не только политикой Монреаля, но и политикой Италии, которая напрямую влияла на дела Римско-католической церкви в целом. Между 1849 и 1870 годами на итальянском полуострове произошли драматические политические изменения, кульминацией которых стало объединение Италии в одну нацию. Это имело серьезные последствия для Ватикана и Римско-католической церкви . В 1848 году Папа Пий IX был эвакуирован из Рима, а 20 сентября 1870 года Папские государства были присоединены к Королевству Италия , что фактически положило конец их суверенитету. Эти потрясения вызвали серьезную обеспокоенность у многих католиков и имели особое значение для Бурже, который какультрамонтан твердо верил в верховную власть Папы во всех вопросах, как мирских, так и духовных.

23 октября 1854 года Бурже отправился в Европу, где оставался до 29 июля 1856 года. Он посетил Рим, чтобы представлять церковную провинцию на провозглашении догмата Непорочного зачатия 8 декабря 1854 года ^[1], а затем провел время в Италии и Франции. Находясь во Франции, он опубликовал книгу о римской литургии под названием Ceremonial des évêques commenté et explication par les usages et традиции de la sainte Eglise romaine avec le texte latin, par un évêque supragant de la Province Ecclésiastique de Québec, au Canada, anciennement appelé - Nouvelle Франция , бесплатные копии которой он разослал всем французским епископам. ^[2]

В серии пастырских писем в 1860 году Бурже обратился к продолжающемуся объединению Италии. Он утверждал, что революция в Италии атаковала Церковь, «чтобы затем беспрепятственно ниспровергнуть остальную вселенную», и охарактеризовал либеральные книги и газеты Канады как соучастников этого предполагаемого заговора. Либеральная газета Le Pays и ее редактор Луи-Антуан Дессолл часто были предметом пастырских писем Бурже, в частности семи длинных писем, написанных Бурже в феврале 1862 года непосредственно в газету, которые владельцы Le Pays отказались публиковать. ^[2]

В 1862 году, Бурже снова отправился в Рим, на этот раз с целью представления провинции Квебек в канонизации из японских мучеников . Там он был сделан римским графом и помощником у Папского престола . ^[1]

В 1868 году Бурже сыграл важную роль в вербовке и вербовке семи отрядов канадских папских зуавов (добровольческих пехотных полков), состоящих из 507 человек, которые были отправлены в Рим, чтобы помочь папству в защите Папской области за счет церкви не менее 111 630 долларов. ^[2] Там они присоединились к войскам из Франции, Бельгии, Нидерландов и Ирландии, но в конечном итоге не смогли предотвратить аннексию Рима Королевством Италия.

Закон об общих школах Нью-Брансуика 1871 г. [ править ]

5 апреля 1871 года в парламент провинции Нью-Брансуик был внесен законопроект, предусматривавший создание государственных "общеобразовательных школ", требующих обязательного посещения учащимися. 17 мая 1871 года законопроект был принят как Закон об общих школах 1871 года . Закон об обычных школах заменил Закон 1858 года о государственных школах и включал положения, запрещающие преподавание катехизиса.курсы, запрещающие учителям носить религиозную одежду и требующие от учителей получения государственного сертификата. Положения фактически отменили систему религиозного образования, которая действовала в Нью-Брансуике до того времени. Постановление стало результатом сомнений правительства в отношении качества предоставляемого религиозного образования и опасений по поводу посещаемости среди зачисленных учеников, которая к 1871 году составляла всего 55%. ^[6]

Джон Суини , епископ Святого Иоанна, в течение нескольких лет вел безуспешную кампанию против этого закона как под эгидой католических депутатов в парламенте Нью-Брансуика, так и через оспаривание в суде. Однако ему это не удалось. Он также призвал католиков прекратить платить школьный налог в знак протеста, на что правительство отреагировало заключением в тюрьму ключевых священников и конфискованием имущества, в том числе экипажа Суини. ^[7]

Наконец, 18 мая 1873 года Суини посетил провинциальный совет церкви Квебека, где он пригласил епископов Квебека вмешаться в дела Нью-Брансуика с целью поддержать дело религиозного образования. Бурже, сыгравший ключевую роль в развитии системы религиозного образования Нижней Канады, принял приглашение. Этот акт препятствовал обучению католицизму, который Римско-католическая церковь считала одной из своих ключевых обязанностей. 19 мая Бурже и епископ Луи-Франсуа Лафлеш выступили соавторами и опубликовали заявление против Закона об общих школах, в результате чего несколько консервативных депутатов Нью-Брансуика, родом из Квебека, пригрозили выйти из рядов и поддержать вотум недоверия.против правительства. Правительство Нью-Брансуика в ответ предложило оплатить расходы церкви в рамках продолжающегося судебного разбирательства по этому акту, если вотум недоверия не будет принят - сделка, которую церковь приняла. ^[7]

Юридическая проблема дошла до Судебного комитета Тайного совета в Англии, в то время высшей апелляционной инстанции Канады, где Тайный совет отклонил иск церкви, фактически поддержав правительство. ^[7] Однако недовольство Законом об общих школах продолжало расти, достигнув высшей точки в 1875 году, когда протест в городе Каракет, Нью-Брансуик, перерос в бунт, и два человека были застрелены. После беспорядков в закон были внесены поправки, и в конечном итоге от системы общеобразовательных школ отказались, заменив ее преимущественно государственной системой обучения, но с сохранением субсидируемых государством религиозных школ. ^[6]

Хотя в Нью-Брансуике в конечном итоге образовалась преимущественно светская система образования, гражданские беспорядки, вызванные принятием Закона об общих школах и вмешательством Бурже, могли удержать парламент Квебека от следования примеру Нью-Брансуика, поскольку в Квебеке с 1875 года не было Министерства образования. к 1964 г.

Дело Гиббора [ править ]

18 ноября 1869 года скончался Джозеф Гиббор, исповедующий католицизм и член Канадского института. ^[8] Его вдова, Генриетта Браун, подала прошение о похоронах Гиббора на католическом кладбище Нотр-Дам-де-Неж . Из-за более раннего отлучения Бурже от Института, подкрепленного письмом, написанным Бурже в том же году, Брауну сказали, что Гиббор не может быть похоронен на освященной территории кладбища, предназначенной для католиков, хотя священник кладбища предложил похоронить Гиббора без религиозных обрядов. обряды в разделе используются для некатоликов и некрещеных младенцев и без религиозных обрядов. Браун не принял это предложение, и поэтому останки Гиббора были временно помещены в хранилище местного протестантского кладбища.^[8]

Выдающиеся юристы Родольф Лафламм и Джозеф Дутре, королевский адвокат, начали судебное разбирательство от имени вдовы Гиббора и в конечном итоге передали дело в Судебный комитет Тайного совета в Англии, который в то время был судом высшей юрисдикции Канады. ^[9] Их аргумент заключался в том, что согласно гражданскому праву Канады Церковь была обязана предоставить Гибборду католические захоронения.

В 1874 году Тайный совет постановил, что Гибор должен быть похоронен на католическом кладбище, и приказал Бурже и Римско-католической церкви оплатить судебные издержки. После постановления Бурже отправился на кладбище Нотр-Дам-де-Неж и осквернил место захоронения, на котором Тайный совет приказал похоронить Гиббора. ^[4] По прибытии на кладбище разъяренная толпа забросала катафалк, в котором находилось тело Гиббора, камнями. Позже тело было доставлено солдатами на могилу. ^[8]

Участие в церковной политике [ править ]

Université Laval [ править ]

В 1852 году Бурже был причастен к основанию Университета Лаваля семейством Квебека. В то время Бурже считал, что ответственность за университет несут все епископы в епископальной провинции Квебек. Однако организация и управление университетом впоследствии были переданы архиепископу и семинарии Квебека, в результате чего к 1858 году ни один из местных (монреальских) классических колледжей не был связан с университетом. ^[2]

Это привело Бурже в 1862 году к планированию основания нового католического университета в Монреале. Частично это было вызвано увеличением числа студентов-католиков, поступающих в (светский) колледж Макгилла и другие места для изучения права и медицины из-за отсутствия католической альтернативы. В 1865 году Бурже подал прошение в Ватикан о создании нового католического университета в Монреале, но его прошение было отклонено. В 1870 году Университет Лаваля предложил открыть филиал в Монреале, но Бурже отклонил это предложение, поскольку он не признал его власть над ним в качестве епископа. В 1876 году Ватикан приказал создать филиал Université Laval в Монреале, подчиняющийся только Квебеку (а не Бурже), но Бурже вскоре ушел с поста епископа и, следовательно, от него никогда не потребовали принятия приказа.^[2]

Отделение прихода Нотр-Дам [ править ]

К 1863 году монреальский приход Нотр-Дам увеличился в размерах до примерно 100 000 жителей, при этом приходской священник по традиции был настоятелем Сульпиция Великого Семинара Монреаля . После заявления генерального настоятеля Сен-Сюльпис в Париже, Святой Престол попросил Бурже прокомментировать ситуацию с приходом Нотр-Дам. Бурже прокомментировал, что он доволен нынешней ситуацией, при условии, что приходской священник был полностью подчинен Бурже как епископу, что означает, что Бурже будет иметь право уволить их с должности. ^[2]

Сульпицианцы оспорили предложенную Бурже иерархию, и Бурже и генерал-настоятель Сен-Сюльпис были вызваны в Рим. Сульпиционеры отказались дать Бурже полномочия уволить приходского священника и пригрозили вывести всю свою религиозную общину из 57 священников из Монреаля, что создало бы острую нехватку духовенства в епархии. Были проведены переговоры, в результате которых в 1865 году Бурже получил право разделить приход Нотр-Дам при условии, что новые приходы будут предложены в первую очередь сульпицианцам, что сульпиции назовут своих собственных священников в приходы, но потребуют их должен вложить епископ, и что новые приходские священники могут быть уволены либо епископом, либо настоятелем сульпицианов. ^[2]

В период с сентября 1866 года по декабрь 1867 года Бурже разделил Нотр-Дам на десять новых канонических приходов. Однако, чтобы наделить приходы законным существованием, они должны были быть зарегистрированы. Сульпицианцы посоветовали правительству не признавать новые приходы, утверждая, что они были просто дополнительными часовнями прихода Нотр-Дам. Это привело к серии затяжных юридических и политических баталий между Бурже и Сульпицианами, которые закончились победой Бурже в 1873 году, когда все приходы получили регистрацию актов гражданского состояния. ^[2]

Отставка, поздняя жизнь и смерть [ править ]

С 27 по 30 октября 1872 года Бурже праздновал золотую годовщину своего рукоположения, а 1 мая 1873 года он рукоположил Эдуара-Шарля Фабра в епископа-соадъютанта на церемонии в церкви Коллеж Сент-Мари. Примерно в это время Бурже часто болел, но, несмотря на это, он продолжал серию энергичных атак на либерализм, включая либерализм в католической церкви. Эти нападения заставили архиепископа Квебека и членов его ближайшего окружения усомниться в суждениях Бурже и его способности действовать в качестве епископа. Архиепископ Квебека также был обеспокоен тем, что церковь все больше вовлекалась в светскую политику в ущерб ей. Игнацио Персико, приходской священник Силлери, предложил Риму провести расследование по этому поводу, включая поведение Бурже.^[2]

Чтобы предотвратить расследование, 28 апреля 1876 года Бурже ушел в отставку с поста епископа Монреаля, а 15 мая эта отставка была принята Папой и вступила в силу в сентябре. После его отставки, Буржа была назначен архиепископ в титульном Престоле в Марционополисе , а в начале 1877 г. он вышел в отставку в Sault-о-Récollet , взяв с собой своим секретарем, Жозефы-Октава Паре. ^[2]

Между 12 августа и 30 октября 1881 года Бурже побывал в Риме, безуспешно умоляя основать второй католический университет в Монреале. В 1882 году Бурже принял участие в акции по сбору средств, чтобы помочь собрать деньги для выплаты значительных долгов Монреальской епархии, которые составили около 840 000 долларов. 11 октября 1882 года он объявил, что благодаря этим усилиям была собрана сумма в 84 782 доллара. 9 ноября 1882 года Бурже в последний раз выступил на публике в Бушервиле, отметив бриллиантовую годовщину своего рукоположения в завершение своего тура по сбору средств. ^[2]

Бурже умер 8 июня 1885 года в Солт-о-Реколе . ^[1] Отцом Коллином, настоятелем сульпиций, была совершена панихида в церкви Нотр-Дам, и тело Бурже было похоронено вместе с телом его предшественника Жан-Жака Лартига в склепе под юго-западной колонной купола церкви. недостроенный собор Святого Иакова, позже переименованный в собор Марии, Королевы мира . ^[1] 20 марта 1993 года его останки были перенесены в усыпальницу кафедрального собора для епископов и архиепископов, центром которой является его мавзолей. 24 июня 1903 года статуя Бурже, созданная художником Луи-Филиппом Эбертом, была открыта в парвисе.Собора Святого Иакова. ^[2] Статуя была профинансирована примерно на 25000 долларов в виде пожертвований католического духовенства и верующих. ^[1] В 2005 году были произведены чистка и реставрация статуи.

См. Также [ править ]

• Памятник Игнасу Бурже

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Книги [ править ]

• Аноним (1875). История дела Гиборда: ультрамонтанизм против закона и прав человека . Монреаль: Типография свидетелей. OCLC  499360509 .
• Грегуар, Элен (2007). Розали Кадрон-Жетте: история мужества и сострадания . Монреаль: Центр Розали-Кадрон-Джетте.

Справочные работы [ править ]

• Брухези, Поль (1913). «Игнас Бурже» . Католическая энциклопедия 1913 года . Проверено 19 января 2011 года .
• Жан, Маргарита (2000). "Тавернье, Эмили" . Словарь канадской биографии онлайн . Проверено 12 мая 2010 года .
• Мерфи, Терренс (2000). «Суини, Джон» . Словарь канадской биографии онлайн . Проверено 19 января 2011 года .
• Снайдер, Лотарингия (2011). "Вопрос о школе Нью-Брансуика" . Канадская энциклопедия . Проверено 19 января 2011 года .
• Сильвен, Филипп (2000). «Бурже, Игнас» . Словарь канадской биографии онлайн . Проверено 2 мая 2010 года .

Веб-контент [ править ]

• Зольф, Ларри (6 августа 2003 г.). «К черту Жан Кретьен» . Точка зрения: Ларри Зольф . CBC News . Проверено 1 июня 2010 года .

Внешние ссылки [ править ]

• Архиепископ Игнас Бурже - запись Catholic-Hierarchy.org