Эти Hiligaynon люди ( МГА Хилигайнон ), которые часто называют Ilonggo людей ( МГА Ilonggo ) или Panayan людьми , [2] являются Visayan этнической группой , основного язык Хилигайнон А.Н. Austronesian языка в Visayan филиал произрастает в Панай , Guimaras и Негры . На протяжении многих лет взаимные миграции и внутренние миграции вносили свой вклад в диаспору хилигайнонов в различные части Филиппин. Сегодня хилигайноны составляют большинство в провинции Илоило., Западный негрос , Гимарас , Капис , Южный Котабато , Султан Кударат и Северный Котабато .
Всего населения | |
---|---|
7 773 655 (2010) [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Филиппины ( Западные Висайи , Восточный Негрос , Ромблон , Палаван , Масбате , Сокчсарген ) Соединенные Штаты по всему миру | |
Языки | |
Хилигайнон , Филиппинский | |
Религия | |
Преимущественно католицизм . Другое меньшинство, аглипаян , протестантизм , буддизм , индуизм , даосизм | |
Родственные этнические группы | |
другие филиппинцы ( Карай-а , Capiznon , Aklanon , Masbateño , другие висайя ) другие австронезийские человек |
Этимология Хилигайнона и Илонгго
Термин «Hiligaynon» происходит от испанского термина «Yliguenes», который затем происходит от слова Hiligaynon «Iligan» или «Iliganon». Отсюда два расходящихся предложения по происхождению слова.
Первое предложение гласит, что «Илиган» или «Илиганон» относится к реке, или буквально «там, где течет вода». По всей видимости, испанцы установили эту связь с коренными жителями Паная, которые жили в устье реки и, таким образом, были легко обнаружены испанцами. [3] Однако термин «Илиганон» стал обозначать жителя города Илиган на Минданао.
Во втором предложении говорится, что «Илиган» или «Илиганон» происходит от слова «маног-илиг санг каваян» - фразы, описывающей бамбуковые шесты, которые панайцы спускали вниз по реке, чтобы продать. Испанцы ошибочно принимают это занятие за имя коренных жителей. [4]
Термин «Илонгго» происходит от испанского термина «иронг-иронг», относящегося к филиппинскому слову «нос» («илонг») и островку на реке Батиано в Панайе. [4] «Илонгго» считается определенной группой людей, этнические корни которых находятся в провинциях Илоило, Гимарас и Панай, а «Хилигайнон» определяет язык и культуру народа Илонгго. [4] Таким образом, оба термина взаимозаменяемы в отношении культуры людей или самих людей.
Демография
Согласно переписи 2010 года, 8,44% населения страны составляют хилигайнон / илонгго, по сравнению с 24,44% тагальского населения (группа большинства). Это делает хилигайнон четвертой по численности этнической группой в стране после тагалогов (24,44%), кебуано (9,91%), илокано (8,77%) [5]. Население двух провинций превышает 1 миллион человек со времени переписи 1990 года: Илоило (1 608 083) и Западный Негрос (1 821 206), что составляет 97,6% и 80,7%, соответственно, с учетом городских центров. [6] [а]
Провинция | Население Хилигайнона | Всего Население | Процент Хилигайнона (%) [b] |
---|---|---|---|
Абра | 96 | 184 743 | 0,1 |
Агусан-дель-Норте | 3 309 | 642 196 | 0,2 |
Агусан-дель-Сур | 26 960 | 656 418 | 6.4 |
Аклан | 55 182 | 574 823 | 9,6 |
Албай | 242 | 1 233 432 | 0 |
Античный | 70 423 | 582 012 | 12.1 |
Апаяо | 3 | 121 636 | 0 |
Аврора | 188 | 201 233 | 0,1 |
Василан | 1,748 | 391 179 | 0,7 |
Батаан | 2,959 | 687 482 | 0,7 |
Batanes | 2 | 16 604 | 0 |
Батангас | 2144 | 2 377 395 | 0,1 |
Benguet | 460 | 722 620 | 0,1 |
Билиран | ? | 161 760 | ? |
Бохол | 107 | 1,255,128 | 0 |
Букиднон | 181 148 | 1,415,226 | 12,8 |
Булакан | 4 635 | 3,124,433 | 0,3 |
Кагаян | 261 | 1,124,773 | 0 |
Camarines Norte | 137 | 542 915 | 0 |
Camarines Sur | 909 | 1 822 371 | 0,1 |
Камигуин | 20 | 83 807 | 0 |
Capiz | 575 369 | 719 685 | 79,9 |
Catanduanes | 59 | 246 300 | 0 |
Кавите | 9 604 | 3 090 691 | 0,8 |
Себу | 6,669 | 4 167 320 | 0,3 |
Долина Компостела | 4 | 687 195 | 0 |
Давао-дель-Норте | 53 012 | 945 764 | 9 |
Давао-дель-Сур | 30 059 | 2 024 206 | 2 |
Давао Западный | 30 | 293 780 | 0 |
Давао Восточный | 3 410 | 517 618 | 0,9 |
Динагатские острова | 10 | 126 803 | 0 |
Восточный Самар | 148 | 428 877 | 0 |
Гимарас | 171 041 | 174 943 | 98,9 |
Ифугао | 10 | 191 078 | 0 |
Илокос Норте | 159 | 568 017 | 0 |
Илокос-Сур | 146 | 658 587 | 0 |
Илоило | 1 968 083 | 2,230,195 | 99,9 |
Изабела | 552 | 1,489,645 | 0,1 |
Калинга | 10 | 201 603 | 0 |
La Union | 193 | 741 906 | 0 |
Лагуна | 3 809 | 2,669,847 | 0,3 |
Ланао-дель-Норте | 4 214 | 930 738 | 0,7 |
Ланао-дель-Сур | 11 057 | 933 260 | 1,8 |
Лейте | 2 951 | 1,789,158 | 0,2 |
Магинданао | 41 988 | 944 138 | 5.5 |
Мариндук | 53 | 227 828 | 0 |
Masbate | 298 951 | 892 393 | 33,7 |
Misamis Occidental | 397 | 567 642 | 0,1 |
Misamis Oriental | 3 611 | 1,415,944 | 0,4 |
Горная провинция | ? | 154 187 | ? |
Negros Occidental | 1 821 206 | 3 059 136 | 98,7 |
Негры восточные | 329 263 | 1,354,995 | 23,4 |
Северный Котабато | 804 329 | 1,379,747 | 68,8 |
Северный Самар | 347 | 589 013 | 0,1 |
Nueva Ecija | 373 | 1 955 373 | 0,2 |
Nueva Vizcaya | 312 | 421 355 | 0,1 |
Западный Миндоро | 18 248 | 452 971 | 6.5 |
Восточный Миндоро | 10 373 | 785 602 | 1.9 |
Палаван | 332 315 | 1 104 585 | 19,6 |
Пампанга | 2 826 | 2 609 744 | 0,2 |
Пангасинан | 839 | 2 956 726 | 0 |
Кесон | 1,262 | 1 987 030 | 0,1 |
Quirino | 101 | 176 786 | 0,1 |
Ризал | 14 870 | 2,484,840 | 1.5 |
Ромблон | 1,474 | 283 390 | 0,6 |
Самар | 293 | 733 377 | 0,1 |
Сарангани | 1 | 498 904 | 0 |
Сикихор | 76 | 91 066 | 0,1 |
Сорсогон | 295 | 740 743 | 0,1 |
Южный Котабато | 914 044 | 1,365,286 | 72,3 |
Южный Лейте | 179 | 399 137 | 0,1 |
Султан Кударат | 536 298 | 747 087 | 73,4 |
Сулу | 11 | 718 290 | 0 |
Суригао-дель-Норте | 1,064 | 442 588 | 0,3 |
Суригао-дель-Сур | 4 424 | 561 219 | 1 |
Tarlac | 614 | 1 273 240 | 0,1 |
Тави-Тави | 51 | 366 550 | 0 |
Замбалес | 3 276 | 755 621 | 0,6 |
Замбоанга-дель-Норте | 3 501 | 957 997 | 0,5 |
Замбоанга-дель-Сур | 7 409 | 1,766,814 | 0,7 |
Замбоанга Сибугай | 3 702 | 584 685 | 2 |
Метро Манила | 199 290 | 11 855 975 | 2,5 |
За границей
Как и многие другие филиппинские этнические группы, такие как илокано , существуют организованные ассоциации мигрантов из хилигайнона, которые стремятся прославлять свою культуру в своих общинах. Несколько общественно известных организаций сосредоточены в Калифорнии и на Гавайях, а также в других местах в Соединенных Штатах. [c]
Религия коренных народов хилигайнона
Бессмертные
- Лаон: верховная богиня и творец, обитающая на горе Канлаон; управляет жатвой, язвой и саранчой [8]
- Макаако: создатель и самый могущественный бог [8]
- Каптан: бог земли [8]
- Магьяван: бог моря [8]
- Манунубо: добрый дух моря [8]
- Сидапа: бог, живущий на священной горе Мадиа-ас ; определяет день смерти человека, отмечая продолжительность жизни каждого новорожденного на очень высоком дереве в Мадья-ас [8]
- Пандак: бог, которому делаются ритуальные подношения, чтобы душа умершего не была взята богами, ответственными за мучения в загробной жизни [8]
- Боги мучений
- Симуран [8]
- Сигинаруган [8]
- Булалакав: бог, живущий на священной горе Мадиа-ас ; [8] злобное божество в виде птицы с пылающим хвостом [9]
- Мама Гуайен: бог, несущий души умерших в лодке к краю земли; [10] также называется Магуайен [8]
- Сумпой: бог, ведущий душу к очень высокой горе [8]
- Сисибуранен: бог, правящий горой, где Сумпой сбрасывает души мертвых [8]
- Мангалос: духи, поедающие внутренности детей; забирает молодые жизни [8]
- Хангин: духи ветра смерти; забирает жизнь пожилых людей [8]
- Ситахо: также называется Сибо Малабаг; бог первых переселенцев с Борнео [11]
- Кабус-Кабус: обожествленный шаман [11]
- Dangse: обожествленный шаман [11]
- Эстрелла Банготбанва: обожествленный шаман XIX века [11]
- Боги войны
- Баланго: радуга [8]
- Инагинид [8]
- Макандук [8]
Колониальная религия
Большинство хилигайнов - христиане , причем большинство из них - католики . Есть также меньшие группы хилигайнцев, которые являются аглипаянами , протестантами и мусульманами . [12] : 91
Язык
Язык хилигайнон является частью семейства языков вишайя (бисая) на центральных островах Филиппин и характерен для народа хилигайнон. В конечном счете, это малайско-полинезийский язык, как и многие другие языки, на которых говорят филиппинские этнические группы, а также языки в соседних государствах, таких как Индонезия и Малайзия . Этот язык отличается своей песенной интонацией в речи, а также имеет более преобладающий звук «л», чем звук «р». Родственный ему язык на Панай, Кинарай-а , похож на Хилигайнон, но старше. По всей стране хилигайноны говорят на тагальском и английском как на вторых языках, особенно за пределами Западных Висайских островов. [13] Также было пересечение между висайскими языками с точки зрения лексики и знания языков хилигайнонами. Например, некоторые города в Капизе используют слова акланон в своей компетенции Хилигайнон, в то время как на Кинарай-а и Хилигайнон говорят жители Гимараса, а также жители некоторых частей южного Илоило. [14]
Экономика
Местная экономика Хилигайнона в основном основана на сельском хозяйстве и рыболовстве, а также на производстве тканей и ремесел. Недавно в городе Илоило была установлена статуя, посвященная вкладу илонгго в сельское хозяйство и рыболовство. "Ang Linay Sang Iloilo" (Госпожа Илоило) ссылается на выращивание риса, сахарного тростника и рыболовство, подчеркивая экономическое значение Илоило и важность Илонго в целом. [15]
сельское хозяйство
Рис и сахарный тростник - важные сельскохозяйственные продукты, которые производятся в больших объемах. Практика выращивания риса и сахарного тростника была хорошо развита в раннем Хилигайноне до прихода испанцев, которые также могли производить вино из сока этих культур. Испанцы стали катализаторами крупномасштабного сельскохозяйственного производства, разделили Панай на энкомьенды и привлекли уроженцев Паная, включая Хилигайнон, к работе для гасиенд. [4] [12]
К 19 веку промышленность сахарного тростника стала более экспансивной и модернизированной из-за слияния расширенного доступа к портам и новых технологий и финансовых ресурсов. Королевский указ Испании в 1855 году приказал открыть порт в ожидании ускорения экономического роста в районах за пределами Манилы. Учитывая безопасное расположение порта и давнюю историю торговли, Илоило был идеальным международным портом, таким образом, он стал интегрированным в международную торговлю 19 века. [16] Британский вице-консул в Илоило Николас Лони сыграл важную роль в предоставлении технологических и финансовых ресурсов существующей сахарной элите. Лучшие семена сахарного тростника были завезены с Суматры, и Лони взял на себя покупку центробежных заводов по производству чугуна, а также предоставил ссуды плантаторам. Это, в сочетании со спросом на сахар, помогло стимулировать перемещение плантаторов сахарного тростника в Негрос, расширив там систему гасиенд. Многие из рабочих (многие из которых были уроженцами Паная), которые были частью системы гасиенд, «думанов», стали низшим слоем ниже «сахарных баронов» гасиенд, со средним классом, существующим между теми, кто содержал городские магазины и банки. Эта классовая структура должна была сохраниться в эпоху Содружества и по мере того, как сахарная промышленность сместила фокус с Паная на Негрос после забастовки рабочих в 1930–1931 годах. [4] [16]
Сахарная промышленность с 1970-х по 1980-е годы переживала потрясения из-за сокращения финансирования и невыплаты урожая, что вынудило сахарную элиту диверсифицировать свой урожай.
Сегодня арендаторы по- прежнему являются нормой для организации труда на рисе в Илоило, региональном производителе риса. Что касается производства сахара, то рабочим выплачивается минимальная заработная плата. Вдоль прибрежных равнин и внутренних долин по-прежнему существует более мелкое сельское хозяйство с такими культурами, как кукуруза и табак. [4] [17] слэш-огневая система , известная как kaingin была и продолжает использоваться фермерами в горных внутренней части центрального Паная, используя BOLO ножей для резки дерев и деревянного dibbers на семена растений. Охота также добавила средств к существованию фермеров, но с 1970-х годов она сократилась из-за исчезновения лесов. [14]
Ловит рыбу
Рыбная ловля велась еще до прибытия испанцев и внесла свой вклад в национальную кухню и диету Хилигайнона.
Прибрежные города в Илоило имеют сильные рыболовные традиции, источники рыбы находятся в проливе Гимарас. Рыболовство во внутренних водоемах, особенно креветки, пустило корни, особенно тем, что преследуют владельцы гасиенд, стремящиеся диверсифицировать свои источники дохода. [4] Этой практики в меньшей степени придерживаются жители гор, которые используют в своих методах традиционные сети и ловушки и ядовитые растительные материалы. [14]
Текстиль
В Илоило ткачество на основе местных волокон является источником дохода, но в меньшей степени. Практика ручного ткачества исторически возникла у хилигайнон после того, как торговля с китайцами привела к появлению ткацких материалов.
К 1850-м годам ткачество стало значительной статьей экспорта Илоило, известного тогда как «текстильная столица Филиппин», где производилось пинья (волокна ананаса), шелк, джуси (комбинированное плетение из пинья и шелка) и синамай (комбинированное ткачество). из абаки и хлопка). Популярность тканей Ilonggo в международном масштабе способствовала открытию порта Илоило. Однако к концу века ткачество пришло в упадок из-за популярности выращивания сахарного тростника и доступности дешевой британской хлопчатобумажной ткани, производимой на фабриках. [16] [18] Сегодня местные ткачи нашли нишу на рынке специальных тканей, таких как хаблон, дорогая ткань, сотканная из волокон джуси и пина. [17] Департамент торговли и промышленности помогла ткацкой промышленности в Илоило с помощью адаптивного обучения местных навыков и других инвестиций. [19]
В ткацкой промышленности габлона традиционно преобладали квалифицированные женщины, работающие в ткацких кооперативах, особенно в городе Миагао в Илоило. Знания о ткачестве передаются от матери к дочери. Ожидается, что дочери будут помогать своим семьям вовлекаться в торговлю по мере взросления. Они производят хаблон с чистой прибылью в 35%, получая в среднем 45 песо за метр. Их хаблон используется для изготовления баронгов - традиционной мужской официальной одежды - декоративного постельного белья для дома и других аксессуаров, продаваемых на местном и международном уровне. [18]
Новые продукты
С распространением хилигайнон и их культуры по всей стране, многие предприятия стали экспортировать аспекты культуры хилигайнон в товарные продукты, обращаясь к городским вкусам и представителям культуры. Сюда входят еда, ремесла, модная одежда и предметы искусства, особенно те, которые демонстрируют культуру, характерную для Илоило-Сити и Баколода . [20]
История
Лидер Борнеев угнетал 10 дату . В 1212 году Висайи получили Сабахан 10 Дату. [21] ( Илоило_Город )
Первоначальными жителями Западных Висайских островов были негритосы , особенно народ ати в Панайе. Малайскоязычные народы поселились на острове в 13 веке, но некоторые факты об этих поселениях затуманены народной мифологией среди хилигайнонов. Известно, что в 13 веке десять дату (вождей) прибыли с Борнео, спасаясь от краха центральной индонезийской империи . Ати согласились позволить поселиться пришельцам, купившим у них остров, и остров получил название Мадья-ас. С тех пор политическая организация была введена в Панай при малайских пришельцах. [4] [12] [22] К прибытию испанцев в 1569 году жители Паная были хорошо организованы, но стали частью испанского колониального правления.
XIX век был отмечен переселением хилигайнонов из Паная в Негрос . [d] Их миграция была связана с ростом производства сахарного тростника в конце 19 века. Это также было вызвано упадком текстильной промышленности, увеличившим трудовые ресурсы для выращивания сахарного тростника в Панайе из-за потерь отрасли. Испанские колонисты активно спонсировали миграцию, особенно видных полуостровов и метисов. Это было так, что между 1822 и 1876 годами население Негроса увеличилось, так что оно соответствовало населению Паная (756 000 человек) по подсчетам 1822 года в 49 369 человек. [23]
Многие революционеры конца 19 века, стремившиеся к независимости от Испании, были Хилигайноном. Некоторые из них были частью образованной элиты, которая стремилась к реформам, например, Грасиано Лопес Хаэна , который возглавлял реформистскую газету La Solidaridad . Другими были военные лидеры, такие как Мартин Дельгадо , который стал известен хилигайнону как «величайший висайский генерал Филиппинской революции». [4]
Более поздняя миграция Хилигайнона произошла в 20 веке на Минданао в 1940-х годах при Мануэле Роксасе, который также был Хилигайноном. Тысячи мигрировали на протяжении 1940-х и 1950-х годов в рамках движения за переселение, спонсируемого правительством как способ обойти земельную реформу . Это произошло за счет местного мусульманского населения, которому не помогло правительство, и что в дальнейшем способствовало возникновению напряженности между преимущественно христианскими хилигайнонами и мусульманами. [24]
Культура
Сегодняшняя культура Hiligaynon, в основном австронезийская по своей сути, несет в себе элементы негритской , индийской , китайской и кастильской культур. Поселенцы Хилигайнона на Минданао, возможно, также ассимилировали традиции Лумада и Моро в различной степени, и наоборот (например, использование Тото на языке Хилигайнон в качестве прозвища нехилигайнонами).
Организуются многие культурные фестивали с целью сохранения культуры и празднования на фоне «гомогенизации филиппинской культуры». [12] : 92 , а также хорошо подходит для местного и национального туризма. Фестиваль Динагян отмечается каждое четвертое воскресенье января в городе Илоило. Название фестиваля происходит от слова dagyang, означающего « веселье ». [25] Созданный по образцу Ати-атихана в Калибо , Аклан , Динагьянг почитает Санто-Ниньо и особо отмечает приобретение острова Панай у коренных Ати 10 бегущими дату Борнея (вождями) . [26] На фестивалях искусств, таких как фестиваль искусств Илонгго, в дополнение к публичным выступлениям использовались современные средства массовой информации, такие как кино и радио, и они также спонсировали участие в диалоге о сохранении культурного наследия. [27] [e] Регата Iloilo Paraw Regatta, проводимая каждый год в феврале, также преследует цели сохранения культурного наследия: корабли, используемые в регате, paraw , являются традиционными парусниками, которые долгое время использовались Hiligaynon. Участниками регаты Paraw Regatta являются местные рыбаки, которые участвуют в недельных морских соревнованиях, сопровождаемых фестивалем на суше. [28]
Видный профиль Хилигайнона существует в национальных и региональных видах спорта, особенно в футболе . У популярных игроков национальной сборной по футболу Фила и Джеймса Янгхасбэндов есть мать Илонго. Футбол очень популярен в Западных Висайях, а город Илоило в Баротак-Нуэво , как известно, внес много футболистов в национальную сборную. Также следует отметить спортсменов из Хилигайнона в национальной сборной по легкой атлетике. [29]
Еда
В обычных блюдах основным компонентом является рыба и другие морепродукты. Их часто готовят из местных зеленых продуктов и других специй. Рис также подается как часть трапезы, как и в остальной части страны. [17] Некоторые блюда Хилигайнона хорошо известны многим филиппинцам и способствуют развитию местной кулинарной культуры города Илоило. La Paz batchoy - одно из таких блюд, состоящее из свиных внутренностей, печени и сердца в бульоне с лапшой и обрезками, такими как чихарон и чеснок. Панцит моло также является популярным блюдом, суп вонтон с клецками, начиненными свининой, курицей и креветками, а также обрезками зеленого лука и чеснока. Особенностью Западных Висайских островов является ибус, закуска из клейкого риса, завернутого в кокосовые листья в форме булочки. [30]
Смотрите также
- Демография Филиппин
- Этнические группы на Филиппинах
- Илоило
- Хилигайнонский язык
- Хилигайнон (журнал)
- Суладнон
- Люди бисая
- Акланонский народ
- Люди бохолано
- Capiznon люди
- Кебуанский народ
- Куюнон люди
- Эские люди
- Карайский народ
- Народ масбатеньо
- Пороханон люди
- Ромбломанон люди
- Суладнон
- Варайский народ
- Западные Висайи
Заметки
- ^ Проценты здесь были основаны на доле населения Хилигайнона в Илоило и Западном Негросе [7] и общей численности населения в обеих соответствующих провинциях (с учетом городов Илоило и Баколод). [6]
- ^ Как и в предыдущем примечании о процентном соотношении Хилигайнона в Илоило и Западном Негросе, они были основаны на численности населения Хилигайнона в каждой провинции [7] и общей численности населения в каждой соответствующей провинции с учетом городских районов. [6]
- ^ Примеры этих организаций включают Ilonggo Circle из Сан-Франциско и Ilonggo Association из Южной Калифорнии, а также Kahirup Ilonggo из Гавайев.
- ^ Согласно Funtecha, «Это одностороннее движение людей между двумя островами называют писателем, Франсиско Варона (1938)как«La imigracion Ilonggo «. [23]
- ^ «Артисты читали традиционные стихи по местному радио, ритуальные танцы исполнялись на фоне более сотни современных картин и инсталляций, а на ключевой конференции мероприятия было исследовано влияние глобализации и информационных технологий на культуры коренных народов». [27]
Рекомендации
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2010 г., Отчет № 2A: Демографические и жилищные характеристики (не выборочные переменные) - Филиппины» (PDF) . Статистическое управление Филиппин . Дата обращения 19 мая 2020 .
- ^ https://www.britannica.com/topic/Hiligaynon
- ^ Фунтеча, Генри (14 ноября 2008 г.). «Илиганон, Хилигайнон, Илонг-илонганон или Илонгго, какой?» . Новости сегодня . Йоило Город: TNT Publishing Inc . Дата обращения 1 мая 2014 .
- ^ Б с д е е г ч I «Филиппинская этнография: илонго» (PDF) . Энциклопедия филиппинского искусства КПК . 1 . Манила: Культурный центр Филиппин. 1990. Архивировано из оригинального (PDF) 4 мая 2014 года . Проверено 19 апреля 2014 года .
- ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2010 г., Отчет № 2A: Демографические и жилищные характеристики (не выборочные переменные) - Филиппины» (PDF) . Статистическое управление Филиппин . Дата обращения 19 мая 2020 .
- ^ а б в «Население и годовые темпы роста для Филиппин и их регионов, провинций и городов с высокой степенью урбанизации» (PDF) . Национальное статистическое управление (Статистическое управление Филиппин) . 2010. Архивировано из оригинала (PDF) на 3 мая 2014 года . Проверено 30 апреля 2014 года .
- ^ а б «Профиль культуры: Хилигайнон» . Национальная комиссия по культуре и искусству (Филиппины) . 2011 . Проверено 19 апреля 2014 года .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Лоарка, Мигель де. (1582) 1903. Связь Филиппинских островов. В Блэре и Робертсоне, Филиппинские острова 5.
- ^ де Кастро, Лурдес. 1986. «Западно-вишайские словесные предания». Даняг 2 (декабрь): 1-14.
- ^ Demetrio, FR, Кордеро-Фернандо, Г., и Zialcita, FN (1991). Книга души. Кесон-Сити: Книги GCF.
- ^ a b c d Фернандес, Дорин Г. 1978. The Iloilo Zarzuela 1903-1930. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила.
- ^ а б в г Минахан, Джеймс (2012). Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO. ISBN 9781598846607.
- ^ Фунтеча, Генри (14 июля 2006 г.). "Вы говорите на бисайе?" . Новости сегодня . TNT Publishing Inc . Дата обращения 1 мая 2014 .
- ^ а б в Магос, Алисия (2011). «Кинарай-а, Хилигайнон, Илонгго и Акланон, говорящие люди» . Национальная комиссия по культуре и искусству . Архивировано из оригинала 4 мая 2014 года . Проверено 19 апреля 2014 года .
- ^ Яп, Тара (2012). «Открыт Лин-ай, символ истории и культуры Илоило» . The Daily Guardian . Илоило Сити. Архивировано из оригинала 3 мая 2014 года . Дата обращения 1 мая 2014 .
- ^ а б в Фунтеча, Генри (24 июня 2005 г.). «Экономические преобразования Илоило в XIX веке» . Новости сегодня . Йоило Город: TNT Publishing Inc . Дата обращения 1 мая 2014 .
- ^ а б в «Илонгго» . SEAsite . Университет Северного Иллинойса. 2014 . Проверено 19 апреля 2014 года .
- ^ а б "Прогресс ткачества для промышленности Miag-ao Hablon" (PDF) . Филиппинская комиссия по делам женщин . Филиппинская комиссия по делам женщин. Март 2013. Архивировано из оригинального (PDF) 29 апреля 2014 года . Проверено 29 апреля 2014 года .
- ^ Субонг, Элиза (1 марта 2005 г.). «Женщины-ткачи из Миагао: ткают свою жизнь, свои мечты» . Филиппинское информационное агентство . Управление связи президента . Проверено 19 апреля 2014 года .
- ^ Багамасбад, Мелисса (29 сентября 2013 г.). «Лучшие блюда, ремесла и мода Илонгго на 28-й торговой ярмарке Negros в Глориетте» . Интераксьон . TV5 . Проверено 28 апреля 2014 года .
- ^ Артемио Р. Гильермо (16 декабря 2011 г.). Исторический словарь Филиппин . Scarecrow Press. С. 413–. ISBN 978-0-8108-7511-1.
- ^ «Ати-Атихан и другие западно-вишайские фестивали» . SEAsite . Университет Северного Иллинойса. 2014 . Проверено 20 апреля 2014 года .
- ^ а б Фунтеча, Генри (4 апреля 2005 г.). «Миграция илонгго в негры» . Новости сегодня . Город Илоило: TNT Publishing Inc.
- ^ Люцман, Нородин (14 апреля 2014 г.). «Краткая история вооруженных конфликтов на Минданао и Сулу» . Филиппинская история .
- ^ «Профиль культуры: фестивали на Филиппинах» . Национальная комиссия по культуре и искусству (Филиппины) . 2011. Архивировано из оригинала 28 марта 2014 года . Проверено 19 апреля 2014 года .
- ^ «Легенда о Марагтасе: десять борнейских дату и покупка Паная» . Динагян 2014: Официальный сайт фестиваля Илоило Динагян . Фонд Илоило Динагянг. 2013. Архивировано из оригинала 3 мая 2014 года . Проверено 26 апреля 2014 года .
- ^ а б Вилла, Хейзел (5 марта 2002 г.). «Как выйти замуж современные и коренные искусства - эксперимент Ilonggo» . Международная федерация советов по искусству и агентств культуры . Архивировано из оригинала 4 мая 2014 года . Проверено 30 апреля 2014 года .
- ^ «Илонггос готовится к Paraw Regatta Fest» . Филиппинская звезда . 9 октября 2009 г.
- ^ Уйтиепо, Раффи (15 февраля 2011 г.). «Илонгго Азкалс» . Фримен .
- ^ «Еда» . Правительство города Илоило. 2011. Архивировано из оригинала 4 мая 2014 года . Проверено 20 апреля 2014 года .
Внешние ссылки
- Дополнительная информация о круге Илонгго в Сан-Франциско
- Дополнительная информация об Ассоциации Илонгго Южной Калифорнии