Али аль-Хади
Али ибн Мухаммад аль - Хади ( араб . _ _ _ _ _ Он оставался в Медине , обучая до 30 лет, когда он был вызван в Самарру аббасидским халифом Аль -Мутаваккилем . Там с ним грубо обращались халиф и его преемники, пока, согласно шиитским источникам, он не был отравлен из-за интриг Аль-Мутазза , аббасидского халифа, в 254/868 году и похоронен в Самарре. [9] [10] [11] [12] Его обычно называют аль-Хади (тот, кто указывает правильный путь) и Али ан-Наки .
Его отец дал ему фамилию Абул-Хасан , в честь фамилий, данных его деду Али ар-Ридхе и его прадеду Мусе аль-Кадхиму . Чтобы различать этих трех Абул Хасана, рассказчики обычно называют Мусу аль-Кадхима, Абул Хасана первым, Али аль-Ридха, Абул Хасан вторым и называют аль-Хади Абул Хасан третьим. [13] [14]
Али аль-Хади на протяжении всей своей жизни давали огромное количество описательных имен, среди которых самыми известными были ан-Наки (Чистый), аль-Хади (Путеводитель). Однако аль-Аскари (Воинствующий; из-за того, что город, в котором ему приходилось жить, был военным лагерем), Факих (Юрист), аль-Аалим (Знающий) и Ат-Тайиб (Щедрый, Добрый, Добрый -Природный...) также были среди его эпитетов. [15] [16]
Он родился у девятого шиитского имама Мухаммада аль-Таки (также известного как Имам Мухаммад аль-Джавад ) и леди Саманы или Сьюзен, которая изначально была бербером [ 11] (из Северо-Западной Африки). Некоторые источники называют Умм аль-Фадл, дочь аббасидского халифа аль-Мамуна , его матерью. [16]
Согласно наиболее точным сведениям, он родился в 828 году в деревне близ Медины под названием Сурайя ( араб . صريا ), [11] которую основал его прадед Муса аль-Кадхим . Другие даты его дня рождения указаны в диапазоне от марта 828 г. до сентября – февраля 830 г. [16]
Историки упоминают, что после убийства его отца по воле Аль-Мутасима аббасидский халиф приказал Умару бин аль-Фараджу найти учителя в Медине для молодого имама (который должен быть одним из врагов Ахлул Бейт ) . чтобы не допустить встречи с ним шиитов. Он нашел аль-Джунайди для этой задачи, однако аль-Джунайди часто сообщал об разведке имама, говоря, что мальчик даст представление о литературе и понимании Корана и откровений внутри. Аль-Джунайди, впечатленный им, пришел к выводу, что мальчик мог быть таким знающим только по божественным причинам, в результате чего он отбросил враждебность, которую он питал к семье пророка. [17]
