Инглехарт-Вельцель культурная карта мира является рассеивание сюжет , созданный политологами Рональд Инглхарт и Кристиан Вельцель на основе World Values Survey и европейские ценности обследования. [2] Он отображает тесно связанные культурные ценности, которые различаются в разных обществах, в двух основных измерениях: традиционные и секулярно-рациональные ценности на вертикальной оси Y и ценности выживания и самовыражения на горизонтальной оси x.. Движение вверх по этой карте отражает сдвиг от традиционных ценностей к светско-рациональным, а движение вправо отражает сдвиг от ценностей выживания к ценностям самовыражения.
По словам авторов: «Эти два измерения объясняют более 70 процентов межнациональной дисперсии в факторном анализе десяти показателей - и каждый из этих параметров сильно коррелирует с оценками других важных ориентиров». [3]
Авторы подчеркивают, что социально-экономический статус не является единственным фактором, определяющим местоположение страны, поскольку ее религиозное и культурно-историческое наследие также является важным фактором. [4]
Значения
Анализ данных Всемирного исследования ценностей, проведенный Инглхартом и Велзелем, утверждает, что существует два основных аспекта межкультурных различий в мире:
- Ось x: значения выживаемости в сравнении со значениями самовыражения.
- Ось Y: традиционные ценности в сравнении с секулярно-рациональными ценностями. [3]
Карта представляет собой диаграмму, на которой страны расположены на основе их оценок для двух значений, нанесенных на ось x (значения выживаемости в сравнении со значениями самовыражения) и ось Y (традиционные значения в сравнении с мирскими рациональными ценностями). [3] Карта показывает, где находятся общества в этих двух измерениях. Группы стран отражают их общие ценности, а не географическую близость. [3]
Традиционные ценности подчеркивают важность религии, связей между родителями и детьми, уважения к власти , абсолютных стандартов и традиционных семейных ценностей. Люди, которые придерживаются этих ценностей, также отвергают развод , аборт , эвтаназию и самоубийства . Общества, исповедующие эти ценности, обладают высоким уровнем национальной гордости и националистическим мировоззрением. [3]
Светско-рациональные ценности имеют противоположные предпочтения по сравнению с традиционными ценностями. Общества, которые придерживаются этих ценностей, уделяют меньше внимания религии , традиционным семейным ценностям и авторитету. Развод, аборт, эвтаназия и самоубийство считаются относительно приемлемыми. [3]
Переход от традиционных к секулярно-рациональным ценностям был описан Энгельбректом и Нигреном как «по существу замена религии и суеверий наукой и бюрократией как основой поведения и властных отношений в обществе». [4]
Ценности выживания делают упор на экономическую и физическую безопасность. [3] Они связаны с относительно этноцентрическим мировоззрением и низким уровнем доверия и терпимости.
Ценности самовыражения отдают приоритет субъективному благополучию, самовыражению и качеству жизни . [3] Некоторые ценности, более общие в обществах, которые принимают эти ценности, включают защиту окружающей среды, растущую терпимость к иностранцам , геям и лесбиянкам и гендерное равенство , растущие требования к участию в принятии решений в экономической и политической жизни (автономия и свобода от центральной власти) межличностное доверие, политическая умеренность и сдвиг в ценностях воспитания детей с упора на упорный труд к воображению и терпимости. [3]
Переход от выживания к самовыражению также представляет собой переход от индустриального общества к постиндустриальному обществу , а также принятие демократических ценностей . [3] [5]
Кластеры
В версии карты 2017 года страны были разделены на девять кластеров: англоязычные , Латинская Америка , католическая Европа, протестантская Европа, афро-исламские, балтийские , южноазиатские , православные и конфуцианские кластеры. [1] В предыдущих исследованиях афро-исламский кластер был разделен на два ( африканский кластер и исламский кластер), и в странах Балтии не было своего собственного кластера. [6]
Другой предлагаемый способ группировки обществ - это материальное богатство, при котором более бедные общества находятся внизу по обеим осям, а более богатые - наверху. [7]
Анализ по странам
Из стран западного мира Соединенные Штаты являются одними из самых консервативных (как одна из стран, находящихся в наиболее низком положении), наряду с очень консервативными католическими странами, такими как Ирландия и Польша. [8] Симони заключает, что «в традиционном / светском измерении Соединенные Штаты стоят намного ниже других богатых обществ, с уровнями религиозности и национальной гордости, сопоставимыми с уровнями некоторых развивающихся стран». [5]
Азиатские общества распределены в традиционном / светском измерении на два кластера, из которых более светские конфуцианские общества находятся наверху, а более традиционные южноазиатские - в центре карты. [9]
Россия входит в число стран, наиболее ориентированных на выживание, и, с другой стороны, Швеция занимает первое место в диаграмме самовыражения. [4]
Также было обнаружено, что основные культурные ценности в подавляющем большинстве проявляются по национальному признаку, а трансграничные смешения относительно редки. Это верно даже для стран с общей культурной историей. Кроме того, даже культурные кластеры стран не очень сильно смешиваются через границы. Это говорит о том, что нации - культурно значимые единицы. [10]
История
Карта регулярно обновляется и модифицируется вместе с новыми волнами данных из World Values Survey . Различные версии доступны на веб-сайте World Values Survey. [11]
Ранняя версия карты была опубликована Рональдом Инглхартом в 1997 году с измерениями, названными «Традиционная против светско-рациональной власти» и «Выживание против благополучия». [12]
Инглхарт и Вельцель пересмотрели эту карту в 2005 году и назвали измерения «Традиционные ценности против светско-рациональных» и «Выживание против ценностей самовыражения». [7] Эту карту и ее различные обновления обычно называют культурной картой Инглхарта – Вельцеля.
Вельцель опубликовал в 2013 году совершенно иную карту с двумя тесно связанными измерениями, названными «Эмансипативные ценности» и «Светские ценности», где эмансипативные ценности представляют собой основную переменную, лежащую в основе его теории расширения прав и возможностей человека. [13]
Другие культурные карты были опубликованы Шалом Шварц , [14] Майкл Минков, [15] и Станков, Ли и Vijver. [16] [ требуется неосновной источник ]
Прием
Культурная карта в целом была хорошо принята, и на нее часто ссылаются. В 2009 году Арно Тауш назвал его «одним из самых известных произведений исследовательской традиции Инглхарта». [17] Точно так же ряд ученых назвали его знаменитым (Нильс-Кристиан Фриче в 2009 году, [18] Элизабет Стаксруд в 2016 году, [19] Манфред Бухройтнер в 2020 году, [20] Луиджи Курини и Роберт Францезе, также в 2020 [21] ).
Несмотря на свою популярность, несколько [ какие? ] ученые задались вопросом, представляют ли эти два измерения адекватные и полезные меры культурных различий. [ необходима цитата ] . В 2007 году Маджима и Сэвидж поставили под вопрос, какие меры культуры являются наиболее адекватными и реальны ли измеряемые изменения с течением времени [22], а Бомхофф и Гу в 2012 году утверждали, что восточноазиатские отношения и ценности не отражаются адекватно. [23]
В расчетах 2010 г., проведенных Beugelsdijk и Welzel, было высказано предположение, что разделение на два фактора или измерения слабо обосновано данными и что однофакторное решение может быть подходящим. [24] [25] В 2013 году Вельцель предположил, что эти два измерения могут быть объединены в общую структуру расширения прав и возможностей человека. [13] Точно так же Инглхарт в 2018 году обнаружил, что один фактор, сочетающий культурные ценности, достаточно хорошо отражает модернизацию. [26]
Согласно исследованию Агнера Фог 2020 года, метаанализ исследований культурных различий показывает, что многие другие исследования культурных различий привели к аналогичным факторам, но изменились по-другому. Распространенная практика ротации факторов скрыла сходство между разными исследованиями с разной ориентацией осей на культурных картах. Неповорачиваемое решение имеет самый сильный фактор или измерение, соответствующее линии от нижнего левого угла к верхнему правому углу карты Инглхарта и Вельцеля, объединяющей два измерения. Это комбинированное измерение можно интерпретировать как развитие или модернизацию. Он сочетает в себе множество экономических, технологических, институциональных и психологических переменных, которые сильно коррелируют друг с другом. Не повернутый второй фактор или измерение соответствует вертикальной линии на карте Инглхарта и Вельцеля, отражающей особые культурные ценности восточноазиатских культур. [27]
В 2020 году Фред Дервин, Робин Молони и Эшли Симпсон раскритиковали карту за « культурный эссенциализм и потенциальный расизм » из-за обобщений и упрощений, которые стигматизируют развивающиеся страны и ставят их ниже, чем в преимущественно белые, европейские и христианские страны. [28]
Смотрите также
- Теория культурных измерений Хофстеде
- Диаграмма Нолана
- Теория основных человеческих ценностей
Рекомендации
- ^ a b [Волна 7 WVS (2017-2020): Херпфер, К., Инглхарт, Р., Морено, А., Вельцель, К., Кизилова, К., Диц-Медрано Дж., М. Лагос, П. Норрис, Э. Понарин и Б. Пуранен и др. (ред.). 2020. Обзор мировых ценностей: седьмой раунд - объединенный файл данных по странам. Мадрид, Испания и Вена, Австрия: JD Systems Institute и Секретариат WVSA. doi.org/10.14281/18241.1]
- ^ СОВМЕСТНЫЙ НАБОР ДАННЫХ EVS / WVS 2017-2021
- ^ Б с д е е г ч я J Рональд Инглхарта; Крис Велзель. «Культурная карта мира WVS» . WVS. Архивировано из оригинального 19 октября 2013 года . Проверено 6 октября 2014 года .
- ^ а б в Кьелл Энгельбрект; Бертил Нигрен (18 марта 2014 г.). Россия и Европа: наведение мостов, рытье траншей . Рутледж. п. 32. ISBN 978-1-136-99201-8.
- ^ а б Серена Симони (29 мая 2013 г.). Понимание трансатлантических отношений: куда идет Запад? . Рутледж. п. 1. ISBN 978-1-136-47695-2.
- ^ Роберт Вествуд; Гэвин Джек; Фарзад Хан; Михал Френкель (29 августа 2014 г.). Отношения между ядром и периферией и исследования организации . Пэлгрейв Макмиллан. С. 64–65. ISBN 978-1-137-30905-1.
- ^ а б Рональд Инглхарт; Кристиан Вельцель (8 августа 2005 г.). Модернизация, культурные изменения и демократия: последовательность человеческого развития . Издательство Кембриджского университета. п. 57. ISBN 978-1-139-45988-4.
- ^ Гельмут К. Анхейер ; Юдхиштхир Радж Исар (27 марта 2007 г.). Культуры и глобализация: конфликты и напряженность . Публикации SAGE. С. 243–245. ISBN 978-1-84860-737-8.
- ^ Майкл А. Витт; Гордон Реддинг (23 января 2014 г.). Оксфордский справочник азиатских бизнес-систем . ОУП Оксфорд. п. 370. ISBN 978-0-19-162655-5.
- ^ Миньков Михаил; Хофстеде, Герт (2012). «Является ли национальная культура значимым понятием?» . Межкультурные исследования . 46 (2): 133–159. DOI : 10.1177 / 1069397111427262 . S2CID 146196222 .
- ^ «Обзор мировых ценностей, выводы и идеи» . Обзор мировых ценностей. 2020 . Проверено 7 октября 2020 .
- ^ Инглхарт Р. (1997). Модернизация и постмодернизация. Культурные, экономические и политические изменения в 43 обществах . Издательство Принстонского университета.
- ^ а б Вельцель, К. (2013). Восстание свободы. Расширение прав и возможностей человека и поиски эмансипации . Издательство Кембриджского университета.
- ^ Шварц, Шалом (2006). «Теория культурных ценностных ориентаций: экспликация и применение». Сравнительная социология . 5 (2–3): 137–182. DOI : 10.1163 / 156913306778667357 .
- ^ Миньков, Михаил (2011). Культурные различия в глобализирующемся мире . Изумруд.
- ^ Станков, Лазарь; Lee, J .; ван де Вейвер, Ф. (2014). «Два измерения психологических различий на уровне страны: консерватизм / либерализм и резкость / мягкость». Обучение и индивидуальные различия . 30 : 22–33. DOI : 10.1016 / j.lindif.2013.12.001 .
- ^ Арно Тауш (2009). О чем на самом деле думают 1,3 миллиарда мусульман: ответ на недавнее исследование Gallup, основанное на опросе мировых ценностей . Издательство Nova Science. п. 128. ISBN 978-1-60692-731-1.
- ^ Fritsche, Niels-Christian (2012), Buchroithner, Manfred (ed.), «Истинное моделирование реальности ...?» - Давайте улучшим наши когнитивные карты с помощью ублюдочного набора алгоритмов для «отмены» изображений, изометрических карт, диаграмм с высокой плотностью и комическая культура как неотъемлемые указатели для разработки программного обеспечения в картографии » , True-3D в картографии: автостереоскопическая и цельная визуализация геоданных , конспекты лекций по геоинформации и картографии, Берлин, Гейдельберг: Springer, стр. 83–95, doi : 10.1007 / 978-3-642-12272-9_5 , ISBN 978-3-642-12272-9, получено 21.03.2021
- ^ Элизабет Стаксруд (23 мая 2016 г.). Дети в онлайн-мире: риск, регулирование, права . Рутледж. п. 47. ISBN 978-1-317-16783-9.
- ^ Манфред Бухройтнер (3 января 2012 г.). True-3D в картографии: автостереоскопическая и твердотельная визуализация геоданных . Springer Science & Business Media. п. 93. ISBN 978-3-642-12272-9.
- ^ Луиджи Курини; Роберт Францезе (9 апреля 2020 г.). Справочник SAGE по методам исследования в области политологии и международных отношений . Публикации SAGE. п. 456. ISBN. 978-1-5264-8641-7.
- ^ Majima, S .; Сэвидж, М. (2007). «Произошли ли культурные сдвиги в Великобритании? Критическая встреча с Рональдом Инглхартом». Культурная социология . 1 (3): 293–315. DOI : 10.1177 / 1749975507082050 . S2CID 143440246 .
- ^ Бомхофф, Эдуард Дж .; Гу, Мэри Ман-Ли (2012). «Восточная Азия остается другой: комментарий к индексу ценностей самовыражения, Инглхарт и Вельцель». Журнал кросс-культурной психологии . 43 (3): 373–383. DOI : 10.1177 / 0022022111435096 . S2CID 145556393 .
- ^ Beugelsdijk, S .; Вельцель, К. (2018). «Размеры и динамика национальной культуры: синтез Хофстеде с Инглхартом» . Журнал кросс-культурной психологии . 49 (10): 1469–1505. DOI : 10.1177 / 0022022118798505 . PMC 6191680 . PMID 30369633 .
- ^ Ли, Лиман МВт; Бонд, Майкл Х. (2010). «Изменение ценностей: анализ национальных изменений в гражданском секуляризме за четыре периода времени в исследовании мировых ценностей». Журнал социальных наук . 47 (2): 294–306. DOI : 10.1016 / j.soscij.2009.12.004 . ЛВП : 10397/9230 . S2CID 143771208 .
- ^ Инглхарт, Р. (2018). Культурная эволюция. Мотивации людей меняют и меняют мир . Издательство Кембриджского университета.
- ^ Туман, А. (2020). «Тест воспроизводимости кластеризации культурных переменных». Межкультурные исследования . 55 . DOI : 10.1177 / 1069397120956948 .
- ^ Фред Дервин; Робин Молони; Эшли Симпсон (31 марта 2020 г.). Межкультурная компетентность в работе учителей: противостояние идеологиям и практикам . Тейлор и Фрэнсис. п. 51. ISBN 978-0-429-68445-6.
Внешние ссылки
- «Карта культуры Инглхарта-Вельцеля - Business Insider» . Business Insider . 3 июля 2014 . Проверено 6 октября 2014 года .
- «WVS: выводы и выводы» . WVS . Проверено 6 октября 2014 года .
- Видео, показывающее изменения с течением времени на аналогичной карте
- Была выпущена новая карта культуры мира 2020 года. Карта 2020 года является предварительной версией карты WVS волны 7, а окончательная карта будет выпущена осенью 2021 года по завершении волны.
- 04 фев 2021 EV000190.JPG , Предварительная версия карты WVS wave 7.
- Новые правила цитирования базы данных WVS