Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о одноименном шумерском городе, см. Шуруппак .
Изображение, показывающее фрагменты Инструкций Шуруппака, обнаруженные в древнем Адабе (датируемые примерно 2600 г. до н.э. - примерно 2500 г. до н.э.). Этот экспонат находится в Музее Восточного института Чикаго . Перевод: «Шуррупак дал наставления своему сыну: / Не покупай осла, который слишком много кричит. / Не насилуй мужскую дочь, не объявляй об этом во двор. / Не отвечай на своего отца, не делай этого. поднять «тяжелый глаз» ».

В Инструкции Шуруппака (или, Инструкция Šuruppak [1] сын Убар-Туты ) является важным примером шумерской литературы мудрости . [2] Литература мудрости, предназначенная для обучения надлежащему благочестию, воспитания добродетели и сохранения общественных норм , была распространена на древнем Ближнем Востоке . [3] Текст установлен в глубокой древности своим начертанием : «В те дни, в те далекие времена, в те ночи, в те далекие ночи, в те годы, в те далекие годы». Заповеди помещены в уста царя Шуруппака (SU.KUR.RU ki), сын Убара-Туту . Убара-Туту записан в большинстве сохранившихся копий шумерского списка царей как последний царь Шумера до потопа . Убара-пачка кратко упоминается в таблице XI « Эпоса о Гильгамеше» . Он идентифицирован как отец Утнапиштима , персонажа, которому бог Эа поручил построить лодку, чтобы пережить надвигающийся потоп. [4] Сгруппированные с другими клинописными табличками от Абу Салабиха , Инструкции относятся к началу третьего тысячелетия до нашей эры и относятся к числустарейшая сохранившаяся литература .

Текст состоит из предостерегающих высказываний Шуруппака, адресованных его сыну и возможному герою Потопа Зиусудре ( аккадский : Утнапиштин ). Иначе названный как один из пяти допотопных городов в шумерской традиции [5], название «Шуруппак» появляется в одной рукописи Шумерского списка царей (WB-62, написано SU.KUR.LAM), где оно вставляется в качестве дополнительного поколение между Убара-Туту и ​​Зиусудрой, которые во всех остальных случаях являются отцом и сыном. Ламберт сообщает, что предполагалось, что эта интерполяция могла возникнуть из-за того, что эпитет отца («человек Шуруппак») был ошибочно принят за собственное имя. [6] Однако этот эпитет, найденный в табличке Гильгамеша XI, относится к Утнапиштиму, а не к его отцу.

Абу-Салабие таблетки, приуроченные к середине третьего тысячелетия до нашей эры, [7] являются старейшей сохранившейся копией, и многочисленные сохранившиеся экземпляры свидетельствуют о его неизменной популярности в шумерском / аккадских литературных канонах. [8]

Советы в трех объединенных списках содержательны и занимают от одной до трех строк клинописи. Некоторые советы носят чисто практический характер: не стоит ставить поле на дороге; .... Вы не должны делать колодец на своем поле: люди нанесут вам ущерб на нем. (строки 15–18). За моральными установками следуют отрицательные практические результаты проступка: не следует баловаться с замужней молодой женщиной: клевета может быть серьезной. (строки 32–34). Мнение общества и возможность клеветы (строка 35) играют важную роль, будь то ценное мнение «двора» (строка 62) или менее ценное мнение рынка, где оскорбления и глупые речи привлекают внимание земли. (строка 142).

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гесиод (2006). Мост, Гленн В. (ред.). Теогония, Труды и дни, Свидетельство . Классическая библиотека Леба . Издательство Гарвардского университета . п. XLVI.
  2. ↑ «Самый значительный отрывок из литературы мудрости в шумерском », - утверждает Поль-Ален Болье в книге Ричарда Клиффорда, изд., « Литература мудрости в Месопотамии и Израиле 2007: 4».
  3. ^ Инструкции Шуруппака: от WG Lambert (1996) Вавилонская литература мудрости . (Eisenbrauns, Winona Lake, Indiana) Включает перевод текста на английский язык онлайн.
  4. ^ Джордж, Эндрю Р. (2003). Эпос о Гильгамеше: вавилонская эпическая поэма и другие тексты на аккадском и шумерском языках . Пингвин Классика. ISBN 9780241289907.
  5. ↑ Согласно Книге Бытия Эриду , царство сошло с небес, и были основаны первые города: Эриду , Бад-Тибира , Ларса , Сиппар и Шуруппак .
  6. Перейти ↑ Lambert, WG (1996). Литература вавилонской мудрости . Айзенбраунс. п. 92. ISBN 9780931464942. Проверено 3 июня 2015 .
  7. ^ Биггс, Роберт Д. (1974). Надписи из Телль Абу Салабиха (PDF) . Публикации Восточного института . Издательство Чикагского университета . ISBN  0-226-62202-9.
  8. ^ Две фрагментарные аккадские версии сохранились, начиная с 15 века до нашей эры и с конца второго тысячелетия до нашей эры: «О его большой древности и популярности свидетельствует большое количество сохранившихся рукописей» (Beaulieu in Clifford 2007: 4) .
  • Бендт Альстер Инструкции Шуруппака. Сборник шумерских пословиц , (Копенгаген: Академиск Форлаг) 1974.
  • (Корпус электронных текстов шумерской литературы): Инструкции по переводу составного текста Шуруппаг на английский язык и библиография .

Внешние ссылки [ править ]