Заступничество

Ходатайство или ходатайственная молитва - это акт молитвы божеству или святому на небесах от имени себя или других.

Деталь. Бронзово-позолоченная статуэтка заступника из Ирака (точное происхождение неизвестно). Начало 2-го тысячелетия до нашей эры. Vorderasiatisches Museum, Берлин

В увещевании апостола Павла Тимофею указывалось, что ходатайственные молитвы должны совершаться за всех людей.

Поэтому я призываю, прежде всего, сделать прошения, молитвы, ходатайство и благодарение за всех людей - за царей и всех тех, кто облечен властью, чтобы мы могли жить мирной и тихой жизнью во всем благочестии и святости.

-  1 Тимофею 2: 1-2

Исследования доказуемого эффекта ходатайственной молитвы в целом показали неубедительные результаты, при этом большинство из них показали незначительный физический эффект или его отсутствие.

Христианство [ править ]

В ранней церкви [ править ]

Первые христиане продолжали практиковать ходатайственную молитву за других после смерти Иисуса. Святой Игнатий Антиохийский был тем человеком, который призывал христиан продолжать молиться за других, особенно за тех, кто стал докетистом или придерживался других еретических верований. ^[1] В своем письме церквям Смирны св. Игнатий призывает христиан молиться за других людей: «только вы должны молиться Богу за них, если они каким-либо образом могут быть приведены к покаянию, которое, однако, будет очень трудно. И все же Иисус Христос, наша истинная жизнь, имеет силу [осуществить] это ». ^[2]Во всех письмах Игнатия девятнадцать раз встречается слово для молитв о заступничестве, и Игнатий просит молитвы «за себя (восемь раз), за христианскую церковь в Сирии (семь раз), за гонителей, еретиков и всех людей в целом ( по одному разу) ». ^[3]

Св. Игнатий и другие отцы церкви, такие как Апостол Павел , которые увлекались ходатайственной молитвой, основывали эту практику на собственном учении Иисуса, которое требовало, чтобы один молился за других, особенно за своих врагов:

Но вам, кто слушает, я говорю: любите своих врагов, делайте добро тем, кто вас ненавидит, благословляйте проклинающих вас, молитесь за тех, кто плохо обращается с вами.

-  Луки 6: 27–28

По словам Лайонела Суэйна из колледжа Св. Эдмунда в Уэре , Св. Павел считал ходатайство одним из наиболее важных аспектов веры и молитвенной жизни, поскольку молитва за других - повторяющаяся тема в его произведениях. ^[4] Молитва служит для Святого Павла способом признать Божью силу. Ходатайственная молитва также служит для Апостола способом «разделить ... искупительную любовь Отца». ^[5] Павел считал, что молитва преображает молящегося человека в такой же степени, как и того, за кого молятся, что создает более прочную связь между ним и Богом. ^[5]

Профессор д-р Йоханнес ван Оорт, экстраординарный профессор кафедры церковной истории и церковной политики факультета теологии Университета Претории, Южная Африка, добавляет, что, помимо молитв о мудрости, ранняя церковь очень активно участвовала в разные харизмы , одна из которых исцеляющая. Молитва за болезни других людей была еще одним способом, которым ходатайственная молитва была важна в ранней церкви, поскольку исцеление было признаком «силы Царства Бога». ^[6] Этот дар исцеления особо упоминается, среди других харизматов, как признак истинного христианина Иринеем Лионским в его тексте « Против ересей» . ^[7]

Святые [ править ]

Заступничество святых является учение проводится в Восточной православной , восточной православной и Римско - католической церквей , что святые могут попросить вступиться (или молить ) для других. Доктрина просьбы о заступничестве у святых можно найти в христианских писаниях 3 века нашей эры. ^{[8] [9]} Апостольский символ веры 4-го века утверждает, что вера в общение святых истолковывается некоторыми христианскими церквями как поддержка заступничества святых. Следуя течению иудаистско-христианской традиции, иудаизм допускает прошение святых.^{[ необходимая цитата ]} В лютеранском учении все верующие являются святыми, но молитва к святым, которые были переведены в Церковь Торжествующей , запрещена. ^{[ необходима цитата ]}

Мертвые [ править ]

В дополнение к молитве друг за друга при жизни первые христиане молились за умерших. ^[10] Нет однозначных доказательств того, что христиане начали молиться за умерших до третьего века нашей эры. ^[11] Г.Ф. Гамильтон утверждает, что самые ранние примеры церковной молитвы за умерших христиан можно найти в Сакраментарии Серапиона из Тмуиса (350 г. н.э.). ^[12] Вместо того, чтобы молиться за усопших на регулярных церковных службах по воскресеньям, эти первые христиане устраивали специальные памятные мероприятия в течение недели. Было проведено четкое различие между поминанием и молитвой от имени умерших и тех, кто был « верным» отошедшим » ^[13].где христиане молились только за тех, кто умер как верующие. Первое послание Климента (95 г. н.э.) содержит молитву , в которой, в то время как в основном для защиты живых, также включает в себя мертвый. ^[11] Даже довольно рано было проведено различие между теми, кто умер как христиане, и теми, кто умер как неверующий. Во время мученичества Поликарпа (155 г. н.э.) Поликарпа убивают, а его кости забирают другие христиане, и ему воздвигается храм , где они могут вспомнить его мученическую смерть . ^{[11] [14]} Напротив, « Апология Аристида » показывает, как горевали те, кто не были христианами, в то время как умершие верующие радовались.^{[15] [16]} 

Богословская перспектива [ править ]

В статье, опубликованной в Theological Studies , католический богослов Патриция А. Салливан предупреждает, что святые не должны созидаться так, чтобы ниспровергать Бога. Святой Августин сказал, что мы молимся не для наставления Бога, а для того, чтобы привести нашу волю в соответствие с Божьей. ^[17] Салливан предостерегает от словарных значений слова «заступничество» как «вмешательство, посредничество, арбитраж, переговоры», и все это звучит так, будто мы имеем дело с враждебным или недружелюбным Богом, которым нам нужно манипулировать, чтобы получить то, что нам нужно. . Не таково значение hapax legomenon в Новом Завете слова «ходатайство». ^[18] Салливан продолжает: ^[19]

Когда мы просим святого ходатайствовать за нас, на более глубоком уровне происходит то, что мы ищем убежище во всеобъемлющем сообществе искупленных, приближающихся к Богу через святые символы победы Христа и нашей надежды. Святые всегда хотят того, чего хочет Бог, что лучше для нас, молимся мы об этом или нет. Они постоянно хвалят Божью любовь и заботу, к которым мы присоединяемся, молясь, точнее говоря, с ними, а не с ними. Ценность наших прошение заключается в том, что они обращают нас в доверие к Богу, который любит нас, позволяя работе Бога быть более эффективной в нас и через нас в других.

Было бы анафемой просить Бога изо всех сил делать добро. Призывом святого «мы принимаем прибежище в вере во всеохватывающем сообществе всех искупленных», где «каждый отвечает за всех». Это «творческие образцы святости». ^{[20] [21]}

Ислам [ править ]

Хотя идея заступничества или посредничества (по-арабски: s̲h̲afāʿa ) исторически играла очень важную роль в исламской мысли ^[22], она не повсеместно признается всеми мусульманами в наши дни. ^[22]

В Коране говорится, что доисламские арабские языческие боги не смогут ходатайствовать перед Богом от имени человечества ^[23] и что «виновные» ( аль-муджримин , Q74: 41 ) не получат никакой выгоды от какого-либо заступничества в отношении человечества. Судный день . ^[24] Другие отрывки, отрицающие действенное ходатайство, включают Q32: 4 и Q39: 44 . Третьи говорят, что Бог - единственный ходатай ( Q6: 51 , Q70 ; Q32: 4 ; Q39: 44 ). ^[25]

Однако «заступничество упоминается в Коране в отношении ангелов, молящихся за верующих, и Пророка, молящихся за заблудших, но раскаивающихся мусульман». ^[26] Более того, это стало ортодоксальной исламской доктриной или «основной верой» ^[26], что «Мухаммад заступится за всех мусульман в День воскресения ». ^[26] В то время как этот конкретный принцип остался практически бессменным на протяжении исламской истории, широкие суннитов и шиитов практика просит умершие пророк и святой для заступничества, молясь на их могилах стал спорными вопросами в современном исламском мире, все эти различные типами заступничеству часто обозначаетсяМусульмане- салафиты / ваххабиты как разновидность политеизма ^[26], что сродни отношению многих протестантов к католической и восточно-православной практике ходатайства святых. В пророческих изречениях есть заступничество мучеников за «семьдесят родственников» в будущей жизни. ^[27]

Исследования [ править ]

Некоторые религии утверждают, что молитва за больного человека может положительно сказаться на здоровье человека, за которого молятся.

Были проведены мета-исследования литературы в данной области, показывающие доказательства только отсутствия эффекта или потенциально небольшого эффекта. Например, в метаанализе 14 исследований в 2006 г. был сделан вывод об отсутствии «заметного эффекта», в то время как системный обзор ходатайственной молитвы 2007 г. сообщил неубедительные результаты, отметив, что 7 из 17 исследований имели «небольшие, но значимые размеры эффекта», но в обзоре отметил, что наиболее методологически строгие исследования не дали существенных результатов. ^{[28] [29]}

См. Также [ править ]

• Епископское заступничество
• Исцеление верой
• Праздник Покрова
• Покровительство Христа
• Молитва воин

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Поищите ходатайство в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Католическая энциклопедия: Покровительство