В течение 1930-х годов из « железной гвардии» Румынии вышли три известных эскадрона смерти : Никадори , Децемвири и Разбунэтори . Руководствуясь сочетанием фашистской политической идеологии и религиозно-националистического мистицизма, они в межвоенный период совершили несколько политических убийств на высоком уровне.
Теоретические основы
Смерть была центральной частью идеологии Железной гвардии. Его членов, известных как легионеры, официально просили «принять смерть» в случае необходимости; на практике они должны были быть готовы как дать, так и принять смерть - другими словами, быть готовы убить своих политических врагов, рискуя собственной жизнью. Эта «смерть легионера» широко праздновалась. Например, второй куплет гимна, используемого молодежным крылом Гвардии, звучит так:
Moartea, numai moartea legionară | Смерть, только смерть легионера, |
Гвардия присоединилась к Румынской православной церкви , которая запрещает убийства. Однако у него были способы оправдать понятие «дарение смерти» (понятие, которое его основатель, Корнелиу Кодряну , так и не объяснил полностью, так как его высказали лаконично). [1]
Кодряну отметил, что, учитывая сопротивление, с которым Гвардия столкнулась со стороны государства, других политических партий и средств массовой информации, легионеры приняли «решение принять смерть.« Эскадрон смерти »является выражением этой решимости, разделяемой всеми легионерами в страны. Это означает, что эти молодые люди готовы принять смерть . Они готовы идти вперед через смерть ». Он предположил, что, преследуя свою цель, «новую Румынию и долгожданное возрождение этой румынской нации, цель всех наших усилий, борьбы и жертв», легионеры были готовы пожертвовать собой, чтобы стать мучениками за свою страну. [1]
Эскадроны смерти были официально учреждены во время Конгресса студентов, в котором преобладали легионеры, 3–5 апреля 1936 года, проходившего в Тыргу-Муреш . Однако в «Руководстве вождя гнезда» , появившемся в мае 1933 года, Кодряну учил: «Легионер любит смерть, потому что его кровь скрепит будущего легионера Румынии». В 1927 году, при самом создании Гвардии, ее члены поклялись быть сильными, разорвав все узы, связывающие нас с мирскими вещами ... служа делу румынского народа и делу Креста. Заявляя об отказе от материального богатства и призывая Крест , легионеры направляли Христа : они верили, что умрут за нацию, как он умер, чтобы искупить человечество. Василе Марин , внесший важный вклад в доктрину легионеров, расширил это понятие, восхваляя Никадори в 1934 году: «Трое молодых студентов совершили поступок на благо великого дела. Вы все знаете, что это был за поступок. Их жертва была вдохновленные великой идеей. Это было сделано во имя великой идеи. Они выполнили этот поступок, и теперь они расплачиваются за это ». [2]
Для легионеров убийство политического врага или товарища-предателя означало жертвовать собой ради великого дела: христианская религия, религия милосердия, таким образом превратилась в идеологию убийства. Они черпали вдохновение в самом Кодряну, который спланировал большое количество политических убийств вместе с Ионом Моца и который осенью 1924 года убил полицейского в Яссах . На суде над этим деянием он заявил: «Это была моя вера и моя любовь к людям. эта страна, которая руководила мной в этой борьбе, во всем, что я делал. Мы обязуемся бороться до конца ». Он был оправдан, как и Моца (стрелявший в Верническу, человека, который раскрыл заговор с целью убийства, семь раз, хотя и без смертельного исхода); оба были провозглашены героями. [3]
Когда убийства сделали их виновных героями, они стали популярным занятием для легионеров, и Кодряну далее соблазнил их: «На следующий день после победы легионеров мы созовем ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЙ ТРИБУНАЛ, призванный судить за государственную измену : ... все те, кто, нарушая законы этой страны, преследовал, заключал в тюрьму или иным образом причинил вред легионерам и их семьям ... никто не избежит суда ». Бывший заместитель Кодряну Михай Стелеску после ухода из Легиона публично обвинил Кодряну в том, что он приносил в жертву молодых людей для продвижения своей карьеры и придумал тип убийства, основанный на «манипулировании массами», используя других в качестве убийц и оставив их на произвол судьбы. предстать перед правосудием. [4]
Более того, легионеров воодушевляла идея, что в нацию входят как мертвые, так и живые, а ее герои оказывают последним помощь, когда их призывают. Этот элемент их идеологии включал в себя подлинную мистику идеи смерти за свою нацию, поскольку убитые при исполнении своих обязанностей автоматически становились героями, которые могли продолжать поддерживать начинания своих живых товарищей. Этот энтузиазм по поводу смерти побудил Моху, который отправился в Испанию, чтобы умереть за Румынию, чтобы (как он считал) его страна была искуплена в глазах Бога, а также в превозносящей смерть литературе, созданной той частью интеллектуальной элиты, которая имела оказались восприимчивыми к идеям легионеров: Мирча Элиаде , Раду Гир , Константин Нойка и другие. [4]
Смерть легионера была широко практикована. Многие отдали свои жизни, будучи уверенными в том, что движение и национальное дело укрепятся; они никогда не боялись убивать во имя той же идеи. Помимо трех случаев, обсуждаемых ниже, члены Железной гвардии несут ответственность за резню в Джилаве в одноименной тюрьме в ночь с 26 на 27 ноября 1940 года, когда были убиты 64 политических заключенных, 46 офицеров и охранников, а также ряд военнослужащих. ; убийство Николае Йорга и Верджила Маджеру в ту же ночь; другие убийства во время Государства национального легиона ; и гибель сотен офицеров, гражданских лиц и евреев Бухареста во время восстания легионеров и погрома в Бухаресте . [5]
Никадори
Никадори убили премьер-министра Иона Г. Дука на вокзале Синая в 22:00 30 декабря 1933 года. Это было первое крупное политическое убийство в Румынии с тех пор, как в 1862 году был застрелен Барбу Катарджу . Никадори убили Дука, потому что он арестовал тысячи легионеров. во время избирательной кампании 1933 г. , также погибло 18 человек; и потому, что он допустил увеличение еврейской иммиграции, заблокировав иммиграцию аромунов в Добруджу . Их название произошло от первых букв имен участников группы:
- Ni colae Константинеску, который выстрелил четыре роковые выстрелы, был студентом Академии торговли в Бухаресте.
- Ион Са Ranica, Aromanian, родился в 1903 году в Верии . Он изучал торговлю в Салониках, а затем в Бухаресте. Он вступил в Железную гвардию в 1930 году и боролся за права Арумына.
- Дор у Белимасе, также являющийся арумынцем, родился в 1910 году в Маловиште , недалеко от Битолы . Его семья поселилась в Бухаресте после Первой мировой войны . Он окончил литературный факультет Бухарестского университета ; он одновременно учился на юридическом факультете, но так и не закончил.
Сразу арестованная, троица была приговорена к пожизненным каторжным работам. Находясь в тюрьме, Караница написал книгу по вопросам Арумына, а Белимас, среди других работ, написал Revoluţia fasistă («Фашистская революция»). Они были убиты вместе с Децемвирами и Кодряну 30 ноября 1938 года при транспортировке в тюрьму Джилавы .
Децемвири
Децемвиры, названные так потому, что их насчитывали десять человек, как и их древнеримские эквиваленты, децемвиры , застрелили Михая Стелеску на больничной койке от 38 до примерно 200 раз 16 июля 1936 года. После выстрела они разрубили его топорами на куски. и танцевали вокруг тела жертвы. Четверо из причастных к казни Стелеску были студентами-богословами. Стелеску покинул Железную гвардию, организовав конкурирующий крестовый поход румынства и предприняв серию публичных атак на Кодряну. Кодряну не мог вынести этого предательства, хотя и он, и убийцы (довольно неправдоподобно) отрицали, что он знал о плане или соглашался с ним. [6]
Ион Каратэнасе возглавил отряд; другими ее членами были Иосиф Бозантан, Штефан Куркэ, Ион Пеле, Григоре Ион Стейт, Ион Атанасиу, Гаврила Богдан, Раду Влад, Штефан Георгеску и Ион Трандафир. Сразу арестованные, мужчины были приговорены к пожизненным каторжным работам. Они были убиты вместе с Никадори и Кодряну 30 ноября 1938 года при транспортировке в тюрьму Джилавы.
Разбунэтори
Разбунэтории - «Мстители» - убили премьер-министра Арманда Кэлинеску 21 сентября 1939 года. Кэлинеску был министром внутренних дел на момент смерти Кодряну и, таким образом, имел к ней определенную связь. Через несколько месяцев после убийства Кодряну полиция короля Кэрол раскрыла заговор с целью отомстить Кэлинеску. Кэрол отомстила, приказав окружить членов Железной гвардии и казнить без суда. Точное число казненных никогда не было известно; оценки доходили до шести тысяч. [7]
В ответ девять молодых легионеров устроили засаду на Кэлинеску, когда он шел на работу. Они были:
- Мити Думитреску (адвокат Кодряну)
- Ион Ионеску (студент)
- Овидиу Исайя (фотограф)
- Ион Молдовяну (студент)
- Георгий Параскивеску (студент)
- Цезарь Попеску (студент)
- Марин Станчулеску (механик)
- Траян Попеску (студент)
- Ион Василиу (рисовальщик).
Они выпустили более двадцати пуль в его тело, также убив его водителя и ранив его телохранителя. Нападавшие были пойманы незадолго до полуночи в день нападения. По приказу короля Кэрол их доставили на место, где убили премьер-министра. Огромные прожекторы армейских грузовиков освещали местность, так что собравшаяся толпа могла наблюдать, как девять человек были убиты выстрелами в голову из их же оружия. Тела оставляли на несколько дней под светом. Над ними висел большой баннер с надписью: De acum înainte, aceasta va fi soarta trădătorilor de ară («Отныне это будет участь тех, кто предает страну»). Солдатам и полиции была предоставлена свобода действий для борьбы со всеми подозреваемыми членами Железной гвардии, а тысячи молодых людей были расстреляны, повешены на телеграфных столбах или замучены до смерти. Несколько сотен человек бежали в Германию . [8]
Заметки
- ^ а б Петрё, с. 42
- ^ Petreu, стр. 42-3
- ^ Petreu, стр. 43-44
- ^ а б Петрё, с. 44
- ^ Petreu, стр. 45
- ^ Надь-Талавера, Николас М. (2001). Зеленые рубашки и другие: история фашизма в Венгрии и Румынии . Hoover Inst. Нажмите. п. 408. OCLC 264903729 .
- ^ Франц, стр. 16
- ^ Франц, стр. 17
Рекомендации
- Франц, Дуглас и Коллинз, Кэтрин, Смерть на Черном море , HarperCollins , Нью-Йорк, 2003 г.
- Петреу, Марта, Печально известное прошлое , Иван Р. Ди, Чикаго, 2005 (перевод Un trecut deocheat , Biblioteca Apostrof, 1999)