Ишояб III

Исхоньяб III из Адиабены был Патриархом Церкви Востока с 649 по 659 годы.

Источники [ править ]

Краткие сведения о патриархате Исхоньяба приведены в церковных хрониках писателя-якобита Бар Гебрея (XIII век) и церковных историях писателей Церкви Востока Мари (XII век), Амра (XIV век) и Слибы ( четырнадцатый век). ^{[ необходима цитата ]} Есть также работы, которые он написал сам. ^{[ необходима цитата ]}

Ранняя карьера [ править ]

Ишо́йахб был сыном богатого персидского христианина по имени Бастомаг из Куфланы в Адиабене, который был частым гостем в монастыре Бет-Абе. ^[1] Он получил образование в Школе Нисибиса, стал епископом Ниневии, а затем был назначен митрополитом Адиабены . Как митрополит Адиабенский, он помешал якобитам построить церковь в Мосуле, несмотря на то, что их поддерживал весь вес и влияние тагритян из Тикрита.. Бар Гебрей заявляет, что для этого он давал взятки направо и налево. Он был одним из членов делегации Церкви Востока, которая встретила римского императора Ираклия в Алеппо в 630 году и забрала очень дорогой и красивый гроб с мощами апостолов из церкви в Антиохии. Многие утверждают, что гроб был украден так же, как реликвии часто крали во время крестовых походов . Он подарил гроб монастырю Бет-Абе. ^[1]

Патриархат Ишояба [ править ]

О Maremmeh смерти «S в 647, Церковь Востока в том, что сейчас в Ираке повышен Isho'yahb к Catholicate. Однако митрополит преподобный Ардашир Шемеон этого не признал.

Ишояхб поддерживал хорошие отношения с арабами, которых он по-разному называл тайями, мухаджирами и ханифами, но так и не излечил раскол в своей собственной церкви.

Исхояхб умер в 659 году.

Работает [ править ]

Ishoʿyahb написал опровержение мнений от имени Иоанна, митрополита Beth Lapat, несколько других трактатов и проповедей, некоторые гимны, vita мученика Isho-sabhran и наставления для послушников. Он также известен своими существенными улучшениями в церковной литургии для повседневной работы и различных таинств. ^[1] Хроника Seert , Pt.1.1, pg.85 (295), а также кредиты ему выбрать три евхаристические анафоры, которые используются в настоящее время в Ассирийской Церкви Востока .

Ишо́йяхба сегодня в основном изучают по его письмам во время его католицизма; потому что они позволяют заглянуть в критическое время в истории Церкви Востока, а также свидетельствуют об их отношениях с арабами при халифатах Усмана и Али (хотя имена арабских лидеров не называются).

• Еретики обманывают вас [когда говорят], что происходит то, что происходит по приказу арабов, что, конечно, не так. Потому что таййе мхагре (мухаджирские арабы) не помогают тем, кто говорит, что Бог, Господь всего, пострадал и умер. И если случайно они действительно помогают им по какой-либо причине, вы можете сообщить мхагграм (моджахирам) и убедить их в этом вопросе, как и должно быть, если вам это вообще небезразлично. Итак, делайте все с умом, братья мои; отдай кесарево кесарю, а Божие Богу. ^[2]

В письме к схизматику Шемэону:

• Из всех народов земли вы один отдалились от каждого из них. И из-за этого отчуждения от всего этого влияние нынешнего заблуждения стало легко преобладать среди вас. Ибо тот, кто соблазнил вас и искоренил ваши церкви, впервые был замечен среди нас в районе Радхана, где язычников больше, чем христиан . Тем не менее, из-за достойного похвалы поведения христиан язычники не были сбиты с толку им. Скорее он был изгнан оттуда с позором; он не только не искоренял церкви, но и сам был искоренен. Однако ваш регион Фарс принял его, язычников и христиан, и он поступил с ними по своей воле, язычники соглашались и послушны, христиане бездействовали и молчали. Что касается арабов, кому Бог в это время дал правление ( шултану ) над миром, вы хорошо знаете, как они поступают по отношению к нам. Они не только не противостоят христианству, но и восхваляют нашу веру, чтят священников и святых нашего Господа и оказывают помощь церквям и монастырям. Почему же тогда ваши мазонаи [оманцы] отвергают свою веру под своим предлогом? И это, когда сами мазонаи признают, что арабы не принуждали их отказываться от своей веры, а только просили их отказаться от половины своего имущества, чтобы сохранить свою веру. Тем не менее, они оставили свою веру, которая вечна, и сохранили половину своего богатства, а это ненадолго. ^[3]

Заметки [ править ]

См. Также [ править ]

• Адиабена (Восточно-сирийская духовная провинция)
• Восточно-сирийский обряд
• Список Патриархов Церкви Востока

Ссылки [ править ]

• Abbeloos, JB, и Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 тома, Париж, 1877 г.)
• Ассемани, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Рим, 1775 г.)
• Брукс, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Рим, 1910)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Рим, 1896 г.)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Рим, 1899 г.)
• Виграм, Вашингтон (2004). Введение в историю Ассирийской церкви, или Церкви Персидской империи Сасанидов, 100–640 гг . Нашей эры . Gorgias Press. ISBN 1-59333-103-7.

Внешние ссылки [ править ]