Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Восстание испа
Дата1357-1366
Место расположения
Фуцзянь
РезультатЮань победа
Воюющие стороны
Монгольская династия ЮаньСему мусульманские повстанцы
Командиры и лидеры
Тогхон Темур
Чен Юдинг		Сайф ад-Дин
Амир ад-Дин
Сила
Юань армияМусульманские повстанцы

Ispah бунт ( китайский :亦思巴奚兵亂; пиньинь : Yìsībāxī Bīngluàn ) была серия гражданских войн в середине 14 - го века в Фуцзянь во время династии Юань . Термин « испа» может происходить от персидского слова «سپاه» ( сепах ), означающего «армия» или « сипай ». Таким образом, восстание также известно как восстание персидских сипаев (波斯 戍兵 之 亂; Bōsī Shùbīng zhī Luàn ) в китайских документах.

Положение в Синхуа в 1362 году, во время восстания

При правлении Юаня больше людей сему ( арабов и персидских мусульман ) мигрировали в китайский портовый город Цюаньчжоу . В 1357 году преимущественно мусульманская армия во главе с двумя мусульманами Цюаньчжоу, Сайф ад-Дином (賽 甫 丁) и Амир ад-Дином (阿 迷 里 丁), восстала против юаня. Армия повстанцев захватила Цюаньчжоу, Путянь и даже достигла столицы провинции Фучжоу .

В 1362 году армия Испаха разразилась внутренним конфликтом. В 1366 году он был в конечном итоге разгромлен этническим ханьским военачальником Чен Юдином (陈 友 定), который был верен династии Юань. [1] [2]

Историческая справка [ править ]

С XIII до начала XIV века при династии Юань заморская торговля в Фуцзянь была чрезвычайно процветающей. Как отправная точка Морского Шелкового пути , Цюаньчжоу был крупнейшим портом Китая и, возможно, мира. [3] [4] Это был также самый большой город Фуцзянь, с населением, превышающим Фучжоу, административный центр Фуцзянь. [5] Арабы называли его «когтем тигра», которым пользовались торговцы в Европе и других странах. В то время население Цюаньчжоу превышало 2 миллиона человек, а длина стены составляла 30 миль. На реке Цзиньцзян и ее гавани с высокоразвитой торговлей пришвартовалось 10 000 судов. [5] [6]Цюаньчжоу экспортировал предметы роскоши, такие как шелк, керамику, медь и железо, а также атлас, в то время как импорт включал жемчуг, слоновую кость, рога носорога, ладан и т. Д. Самыми важными предметами импорта были специи и травы.

В Цюаньчжоу проживали в основном иностранцы, такие как арабы , персы , европейцы , евреи , тамилы , армяне и т. Д. Было использовано около 100 различных языков. Должностные лица Цюаньчжоу назвали этих иностранцев Фань (番). Из-за большого количества приезжающих иностранцев власти изначально не хотели, чтобы иностранцы оставались и вмешивались в образ жизни местных жителей. В Цюаньчжоу были большие этнические анклавы («蕃 坊», «蕃人 巷»), где иностранцы и туземцы часто вступали в брак и рожали смешанных детей (часто называемых «Половина южного вентилятора» или «半 南 蕃»). [7]Хотя иностранцы и коренные жители имели некоторое культурное смешение, иностранцы по-прежнему практиковали и распространяли свои собственные религии, такие как ислам , христианство , манихейство , индуизм и т. Д. Это религиозное и этническое разнообразие сделало управление сложной задачей. [8]

Происхождение названия "Испа" [ править ]

Существует несколько теорий происхождения слова «испа». Некоторые думают, что «Ispah» произошло от персидского слова «سپاه» (sepâh), что означает ополчение, конницу или какой-то производный вариант. Это также может быть персидский эквивалент слова «наемники» или заимствовано из названия города Исфахан, учитывая, что большинство людей происходило из этого города. Другие считают, что Ispah используется для обозначения войск, а не как фактическое имя.

Суннитско-шиитская напряженность [ править ]

В ранней династии Юань монголы оказали исламской суннитской семье Сему Пу Шугэн (蒲寿庚) общественную поддержку, так как они помогли восстать против династии Сун и основать династию Юань. В результате эта семья стала сильнее и имела большее влияние на политику и экономику. Мусульмане-сунниты стали доминировать в Цюаньчжоу и исключили шиитов , что вызвало среди них растущее недовольство. В 1282 году (19-й год правления династии Юань) династия Юань разместила 3000 шиитских сил в Цюаньчжоу, но даже тогда в Цюаньчжоу было слишком мало шиитов. [9]

Ближе к концу династии Юань правительство изо всех сил боролось с различными вооруженными восстаниями. Шиитские персы Цюаньчжоу организовали армию Испаха для защиты своей этнической группы, которая уже имела многочисленное персидское население, которое становилось все сильнее. В марте 1357 г. Сайф ад-Дин и Амир ад-Дин, командиры армии Испаха, воспользовались возможностью контролировать Цюаньчжоу [10] и подавили ранее господствовавших суннитов. Армия Испа стала одной из сильнейших сил Фуцзянь.

Победить [ править ]

Смотрите также: Иранцы в Китае

Когда восстание было подавлено, имперские солдаты убили большинство торговцев Сему в Цюаньчжоу. Это, в свою очередь, привело к массовым убийствам всех других первопроходцев, так как было трудно отличить разницу между древними этническими группами и их оскверненными могилами, некоторым оставшимся в живых предкам удалось бежать из Цюаньчжоу в другие порты южной Фуцзянь, такие как Юэган и Цзиньцзян, позже ассимилировавшиеся в общину Хоккиэн. а позже как заморские китайцы. Мечети и другие иностранные архитектурные сооружения были почти полностью разрушены, а имперские солдаты убили большинство потомков Пу Шугэна. Кроме того, имперские солдаты убили всех персов в Цюаньчжоу (известных как западные народы). [11]

В отместку за дезертирство Пу Шоугэн на сторону династии Юань, военные провели кампанию истребления, в результате которой погибло большинство потомков Пу Шоугэн, а их трупы были ужасно изуродованы. [12] Немногочисленные сбежавшие потомки изменили свои фамилии на Ву (吳) или Бо (卜).

Эффекты [ править ]

В Цюаньчжоу многие группы, такие как арабские, персидские и семуйские люди, вступили в смешанные браки и имели смешанных детей, исповедующих различные религии. Однако после восстания ксенофобия усилилась, и смешанные браки стали табу в династии Юань. Некоторых местных мужчин даже отвергали за то, что они женились на иностранках. Одним из таких людей был Лин Ну из семьи Линь из Цюаньчжоу.

Лин Ну [ править ]

Лин Ну , сын Лин Лу, отправился в Ормуз в Персии в 1376 году, женился на персидской или арабской девушке и привез ее обратно в Цюаньчжоу .

Лин Ну и его потомки были удалены из семейной генеалогии. Его родственники злились на него за то, что он принял ислам и женился на персидской девушке. Ксенофобия была сильной в то время из-за зверств персидского сему, подавления юанями восстания Испа и резни в сему. Китайской семье Лин было стыдно, поэтому они изменили свою фамилию с Лин на Ли, чтобы не общаться со своими родственниками, Лин Ну и смешанными потомками его персидской жены, которые исповедовали ислам. [13] [14] [15]

Лин Ну был предком реформатора династии Мин Ли Чжи (Линь сменил имя на Ли), который к тому времени не был мусульманином. [16] [17]

См. Также [ править ]

  • Сему
  • Ислам во времена династии Юань
  • Восстание красных тюрбанов

Ссылки [ править ]

  • Рид, Энтони (2006): Гибридные идентичности в Малаккском проливе пятнадцатого века
  1. ^ "КИТАЙСКО-ИРАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ VII. SE. Китай - Энциклопедия Iranica" .
  2. ^ [1] , дополнительный текст.
  3. ^ 伊 本 ・ 白 图 泰 （著） 、 马金鹏 （译） ， 《伊 本 ・ 泰 游记》 ， 2005 年
  4. ^ "中国 网 事: 千年 古 港 福建" 泉州 港 "被 整合 改名 引 网民 争议" . 新华网. Проверено 17 августа 2014 .
  5. ^ a b 徐晓 望 ， 福建 通史 ， 福建 Версия 人民出 2006 ，
  6. ^ （意） 雅各 ・ 德安科纳 原著 、 （英） 塞尔 本 编译 、 （泉州 海 交 馆）） 、 陈丽华 、 叶恩典 缩写 ，《光明》 缩写 本， 中国 泉州 学 研究
  7. ^ 王 四 达 ， 宋元泉 州 外侨 社区 的 兴衰 及其 启示 ， 《东南 文化》 2008 年 第 1 期
  8. ^ 泉州市 地 方志 编纂 委员会 ， 《泉州市 志》 ， 中国 社会 科学 Version ， 2000.5
  9. ^ 张忠君 、 兰 陈 妍 ， 也 论 元末 亦 思巴 奚 战乱 的 性质 ， 《黔东南 民族》 2003 年 第 21 卷 第 5 期
  10. ^ 《元史》 · 卷四 十五
  11. ^ https://books.google.com/books?id=GSA_AaRdgioC&pg=PA122&
  12. ^ Garnaut, Энтони (март 2006). «Исламское наследие в Китае: общий обзор» . Информационный бюллетень «Наследие Китая» (5).
  13. ^ Кюнер, Ганс. «Написание« Варваров »похоже на червей, а их речь похожа на визг сов - исключение и аккультурация в ранний период Мин». Zeitschrift Der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, vol. 151, нет. 2, 2001, с. 407–429. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/43380301.
  14. Перейти ↑ Kühner, Hans (2001). « » Написание варвары, как черви, и их речь, как визг Совы «- Отчуждения и аккультурация в раннем периоде Ming». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 151 (2): 419. JSTOR 43380301 . 
  15. ↑ Abt, Oded (январь 2012 г.). "Линь / Ли Цюаньчжоу / Цзиньцзян" (PDF) . Мусульманское происхождение и китайская идентичность в Юго-Восточном Китае (ЭТО ПРЕДНАЗНАЧЕНО ДЛЯ СТЕПЕНИ «ДОКТОР ФИЛОСОФИИ»). Тель-Авивский университет Исторические исследования факультета гуманитарных наук им. Лестера и Салли Энтин. п. 191.
  16. ^ Ассоциация азиатских исследований (Анн-Арбор; Мичиган) (1976), AL, тома 1-2 , Columbia University Press, стр. 817, ISBN 978-0-231-03801-0, дата обращения 29.06.2010CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  17. ^ Чен, Да-Шэн. «КИТАЙСКО-ИРАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ vii. Персидские поселения в Юго-Восточном Китае во времена династий Тан, Сун и Юань» . Энциклопедия Ираника . Проверено 28 июня 2010 .