Джейкоб Палеолог


Якоб Палеолог или Джакомо да Хио ( ок.  1520 г. - 23 марта 1585 г.) был доминиканским монахом, который отказался от своих религиозных обетов и стал антитринитарным теологом. Неутомимый полемист как против кальвинизма , так и против папской власти , Палеолог культивировал широкий круг высокопоставленных контактов и корреспондентов в имперских, королевских и аристократических домах в Восточной Европе и Османской империи ; [1] при формулировании и распространении радикально неортодоксальной версии христианства, в которой Иисус Христоснельзя было использовать в богослужении, и где предполагаемые непримиримые различия между христианством , исламом и иудаизмом отвергались как ложные измышления. Его постоянно преследовали его многочисленные враги, неоднократно убегая через своих многочисленных тайных сторонников.

Палеолог играл активную роль в высокой политике европейской религии и дипломатии в течение двадцати лет, прежде чем потерял благосклонность империи; и будучи выданным Папской области , был казнен за ересь римской инквизицией .

Палеолог родился в генуэзской колонии на Хиосе , одном из островов Эгейского моря недалеко от побережья Анатолии , от отца-грека и матери-итальянки. [2] Хиос с 1347 года находился под властью Генуэзской республики, а к 16 веку он был феодальным владением семьи Джустиниани. Молодой человек присоединился к Винченцо Джустиниани (впоследствии Генеральному Магистру Доминиканского Ордена ) и вступил в Доминиканский Орден . Он получил образование в доминиканских школах в Генуе и Ферраре, а затем в Болонском университете . [2]Он принял имя «Иаков Палеолог» и заявлял о родстве с бывшими императорами Византии Палеологами . Хотя в более позднем возрасте он неоднократно защищал это утверждение, не сохранилось ни одного независимого источника, подтверждающего его.

К 1554 году Палеолог вернулся на восток в доминиканском монастыре Святого Петра в Пере , латинском христианском квартале Стамбула , и именно здесь он на всю жизнь выработал приверженность антитринитарным учениям Михаила Сервета и составил защиту доктрин Сервета против их осуждение Жаном Кальвином ; вследствие чего Сервет был приговорен к смертной казни в Женеве в 1553 году. В 1556 году Палеолог вернулся на Хиос и активно поддерживал светских генуэзских уполномоченных и агентов императора Священной Римской империи против власти епископа Хиоса ; это привело к тому, что его осудили перединквизиции и арестован в Генуе в 1557 году . Доминиканский монах, позже Папа Пий V ). [4] Всю оставшуюся жизнь Палеолог поддерживал ожесточенную оппозицию инквизиции и особенно враждебно относился к Гизьери.


Великий инквизитор Микеле Гисьери (впоследствии Папа Пий V ); заочно приговорил Палеолога к смерти и остался его врагом на всю жизнь
Андреас Дудит защищал Палеолога и использовал свою ученость в поддержку имперских аргументов, представленных Трентскому собору.
Ференц Давид, лидер Унитарной церкви Трансильвании; заключенный в тюрьму, он был защищен Палеологом в ряде работ.
Симон Будный сотрудничал с Палеологом в разработке теологии неадорантизма и публиковал свои работы.
Михаил Сервет, казненный в Женеве в 1553 году, его антитринитарные сочинения оказали формирующее влияние на богословие Палеолога.
Максимилиан II, император Священной Римской империи, был главным покровителем и защитником Палеолога и целевой аудиторией многих его произведений.
Теодор Беза сменил Жана Кальвина на посту лидера реформатской церкви Женевы; чье тринитарное богословие Палеолог стремился разоблачить как сатанинское извращение истинного Евангелия
Фаусто Соццини, ведущий представитель теологии польских братьев; подвергся нападкам со стороны Палеолога как за пропаганду пацифизма, так и за его неспособность поддержать Ференца Давида