Храм Джаганнатхи — важный индуистский храм , посвященный Джаганнатхе , форме Вишну — одному из троичных верховных божеств в индуизме. Пури находится в штате Одиша , на восточном побережье Индии. Царь Аванти Индрадьюмна построил главный храм Джаганнатхи в Пури . [1] Нынешний храм был перестроен с десятого века и далее на месте ранее существовавших храмов в комплексе, но не главного храма Джаганнатхи, и начат Анантаварманом Чодагангой, первым королем династии Восточная Ганга .[2] О храме ходит много слухов, но убедительных доказательств этому нет. [3] Храм считается одним из 108 Абхимана Кшетрам вайшнавской традиции .
Храм Пури известен своей ежегодной Ратха-ятрой , или фестивалем колесниц, во время которого три главных божества перевозятся на огромных и искусно украшенных храмовых вагонах . Поклонение совершает священник племени Бхил Савар в храме Джаганнатхи. [4] В отличие от каменных и металлических икон, которые можно найти в большинстве индуистских храмов, изображение Джаганнатхи сделано из дерева и каждые двенадцать или девятнадцать лет торжественно заменяется точной копией. [5] Это одна из Чар Дхам.места паломничества. Храм Пури также известен тем, что многие легенды верят, что сердце Кришны было помещено туда, а материал, из которого он сделан, повреждает сердце, поэтому его приходится менять каждые двенадцать лет.
Храм является священным для всех индуистов, особенно для представителей вайшнавских традиций. Многие великие вайшнавские святые, такие как Рамануджачарья , Мадхвачарья , Нимбаркачарья , Валлабхачарья и Рамананда , были тесно связаны с храмом. [6] [7] Рамануджа основал Эмар Матт рядом с храмом, а Ади Шанкарачарья основал Говардхан Матх , который является резиденцией одного из четырех Шанкарачарьев. Это также имеет особое значение для последователей гаудия-вайшнавизма , основатель которого Чайтанья Махапрабху, был привлечен божеством Джаганнатхом и много лет жил в Пури. [8] [9]
Храм был перестроен королем династии Ганга Анантаварманом Чодагангой в 10 веке нашей эры, как следует из надписи на медной пластине Кендупатна его потомка Нарасимхадевы II. [10] Анантаварман изначально был шиваитом и стал вайшнавом через некоторое время после завоевания региона Уткала (в котором расположен храм) в 1112 году н.э. В надписи 1134–1135 гг. Н. Э. записано его пожертвование храму. Следовательно, строительство храма должно было начаться где-то после 1112 г. н.э. [11]
Согласно рассказу в храмовых хрониках, он был основан Анангабхима-девой II: в разных хрониках год постройки упоминается по-разному: 1196, 1197, 1205, 1216 или 1226 год.[12] Это говорит о том, что строительство храма было завершено или что храм был отремонтирован во время правления сына Анантавармана Анангабхимы. [13] Храмовый комплекс получил дальнейшее развитие во время правления последующих королей, в том числе династии Ганга и династии Гаджапати . [14]
Джаганнатха , Балабхадра и Субхадра — трио божеств, которым поклоняются в храме. Во внутреннем святилище храма находятся их божества, вырезанные из священных бревен нима , известные как дару, сидящие на украшенной драгоценностями платформе или ратнабеди , а также божества Сударшана-чакры , Маданмохана , Шридеви и Вишвадхатри . [15] Божества украшены различной одеждой и драгоценностями в зависимости от времени года. Поклонение этим божествам предшествует строительству храма и, возможно, зародилось в древнем племенном святилище. [16]