Джахрия

Джахрия (также пишется как Джахрия или Джахрия ) - это менхуань ( суфийский орден ) в Китае, обычно называемый Новым Учением ( Синьцзяо ). Основанная в 1760-х годах Ма Минсинем , она действовала в конце 18-го и 19-го веков на территории тогдашней провинции Ганьсу (включая современные Цинхай и Нинся ), когда его последователи были вовлечены в ряд конфликтов с другими мусульманскими группами и в несколько восстания против правящей династии Цин в Китае .

Название происходит от арабского слова jahr (جهر), относящегося к их практике вокального исполнения зикра (призывания имени Бога). Это контрастировало с более типичной практикой Накшбанди молчаливого исполнения, как это наблюдается в Хуфийе или Старом Учении. ^[1]

История [ править ]

Основы и принципы [ править ]

Орден Джахрия был основан китайско-говорящим мусульманским ученым Ганьсу Ма Минсинем вскоре после его возвращения в Китай в 1761 году после 16 лет обучения в Мекке и Йемене . ^{[2] [3]} Он учился там у Накшбанди, суфийского учителя по имени Абд аль-Халик (известного китайским мусульманам как «Абу Духа Халик»), который был сыном аз-Зайна б. Мухаммад Абд аль-Баки аль-Мизджаджи (1643 / 44–1725), родом из Мизджаджи близ Забида , Йемен . Аз-Зайн, в свою очередь, учился в Медине у известного курдского мистика Ибрагима ибн Хасана аль-Курани (1616–1690), который был известен тем, что выступал за вокал (а не за молчание)зикр . ^{[2] [3]}

Ма Mingxin в Jahriyya menhuan (заказ) был вторым заказом Накшбанди в Китае после того, как М Лаевичи «s Khufiyya . В отличие от «молчаливых» суфиев хуфийя и последователей учения аль-Курани, приверженцы джахрии выступали за голосовой зикр , что отражено в названии их школы (от арабского jahr - «вслух»). ^{[2] [3]} Ма Минсинь также выступал против того акцента, который члены Хуфийя придавали почитанию святых, ^[2] строительству грандиозных, тщательно украшенных мечетей и обогащению религиозных лидеров за счет своих приверженцев. ^[3]

«Пила» (منشار) (Minšār) (明沙 了 Mingshale «Сияющий песок») - это текст Джахрия 18-го века. ^[4]

Ранний конфликт Джахрия-Хуфийя, восстание саларов 1781 года и смерть Ма Минсиня [ править ]

К началу 1780-х годов движение джахрия распространилось на большую часть тогдашней провинции Ганьсу (которая в то время также включала сегодняшние Цинхай и Нинся ), как и мэньхуань Хуфийя покойного Ма Лайчи . Богословские споры между членами двух менхуанов , а также требования приказов о внесении взносов членов на фоне неправильного управления государственными доходами провинции часто приводили как к насильственным конфликтам, так и к судебным процессам. ^{[5] [6]}

Эскалация конфликта между сторонниками двух движений в конечном итоге привлекла внимание правительства Цин в 1781 году. Очевидным центром конфликта в то время была этническая община саларов округа Сюньхуа (в сегодняшней провинции Цинхай , к западу от сегодняшней Линься провинции Ганьсу). Префектура ). Принимая во внимание подрывную деятельность Джахрийя (названного правительством Новым Учением в противовес «Старому Учению», то есть хфийя и несуфийских ( гедиму ) мусульман), власти арестовали Ма Минсиня, хотя он лично не был в настоящее время где-нибудь вокруг Сюньхуа. ^[5]

Пока Ма Минсинь содержался в Ланьчжоу , генерал-адъютант Хэчжоу Синьчжу и префект Ланьчжоу Ян Шицзи отправились в Сюньхуа с небольшим военным отрядом, чтобы заняться делами Джахрия. Джахрийя салары послали им навстречу «приветственную партию» во главе с ахонгом ( имамом) по прозвищу Су Сишисан («Су сорок три», 苏 四十 三). Встретив правительственную экспедицию в месте под названием Байчжуанцзы, люди Су сначала притворились дружелюбными "старообучающими" мусульманами, но как только они узнали о цели правительственной экспедиции, они вытащили свое оружие, одолели правительственных солдат. и убил обоих чиновников Цин. Это действие сразу сделало Джахрия Саларов не просто «подрывниками», а откровенными повстанцами в глазах правительства. ^[5]

Хотя открытое противостояние правительству было очевидно самоубийственным актом для последователей Су, современные исследователи [Липман (1998, стр. 108)] предполагают, что они были мотивированы предполагаемой угрозой расправы над их менхуанями . ^[7]

После уничтожения правительственных сил в Байчжуанцзы две тысячи саларовских бойцов Су устремились на восток, через префектуру Линься сегодня и к стенам Ланьчжоу; По пути они ненадолго осадили Хэчжоу и убили там нескольких последователей «Старого Учения», чтобы наказать их за подстрекательство правительства к действиям против Джахрии. ^[5]

Когда осажденные чиновники привели Ма Минсиня в цепях к городской стене Ланьчжоу, чтобы показать его мятежникам, салары Су сразу же проявили уважение и преданность своим заключенным в тюрьму лидерам. Напуганные чиновники сняли Ма со стены и сразу же обезглавили. Салары Су пытались атаковать городские стены Ланьчжоу, но, не имея осадного оборудования, не смогли проникнуть в окруженный стеной город. Бойцы Салар (численность которых в то время оценивается историками в пределах 1 000–2 000 человек) затем разбили укрепленный лагерь на холме к югу от Ланьчжоу. ^[5]

Для борьбы с повстанцами в Ланьчжоу были отправлены имперские комиссары Агуи ^{[8] [9]} и Хешен . Не имея возможности вытеснить саларов из укрепленного лагеря с помощью своих регулярных войск, Агуи отправил «некомпетентного» Хешена обратно в Пекин ^[10] и нанял монголов Алашань и тибетцев Южного Ганьсу для помощи китайскому гарнизону Ланьчжоу. После трехмесячной осады лагеря повстанцев и отключения водоснабжения саларов объединенные силы Агуи уничтожили повстанцев Джахрия; Су и все его бойцы были убиты в финальной битве. ^[5]

Правительственные репрессии [ править ]

Джахрия (известная как «Новое Учение» для цинских администраторов того времени) теперь была явно опасной организацией в глазах властей. После восстания Саларов вдова Ма Минсиня, чья фамилия была Чжан (родом из округа Тунвэй Ганьсу ), и его дочери были сосланы в Синьцзян . ^[11] В другом месте говорится, что «вся его семья» (за исключением, предположительно, его жены и дочерей) была сослана в Юньнань . ^[12] Другие сторонники Джахрии также были схвачены и сосланы. Иногда допускались ошибки, когда многие мусульмане, не исповедующие джахрию (особенно Ма Уи - третий лидер «хорошей» Хуфии,) были пойманы и отправлены на юго-запад ( Юньнань и т. д.). ^[13]

Ранняя преемственность [ править ]

В течение своей жизни Ма Минсинь резко критиковал конкурирующий орден Хуфийя за передачу его руководства от основателя ордена Ма Лайчи своему сыну Ма Гобао . Сам Ма Минсинь выбрал своего преемника в качестве главы Джахрии на основании его исламской учености и благочестия; позже аналогичным образом был выбран третий лидер ордена. ^[12]

Восстание Тянь Ву (1784 г.) [ править ]

Смерть Ма Минсиня не остановила конфликтов с мусульманской общиной Китая или между мусульманами и правительством. Через три года после смерти Ма Минсиня джахрийя ахонг (имам) по имени Тянь Ву поднял восстание против имперского правительства. Он был сосредоточен в восточной части тогдашней провинции Ганьсу (включая Гуюань , которая находится в пределах сегодняшней Нинся ) - совсем другой, скорее Хуэй , чем Салар , регион от уезда Сюньхуа во время восстания 1781 года. ^[11]

Цинским силам потребовалось несколько месяцев, чтобы подавить восстание Тянь Ву. Как это часто бывает при подавлении восстаний, многие мирные жители тоже погибли; Сообщается, что силы Ли Шияо казнили более тысячи женщин и детей в общинах Джахрия в Восточном Ганьсу. ^{[11] [14]} Джахрия снова была запрещена, несмотря на возражения некоторых правительственных чиновников (в частности, одного Фуканггана ), которые считали, что общий запрет будет контрпродуктивным. ^{[11] [15]}

По мнению современных историков, подавление Джахрии было действительно контрпродуктивным, поскольку рассредоточение орденов по всей стране позволило им широко популяризировать свою идею среди мусульман Китая. Это также увеличило привлекательность ныне подпольного порядка для всех мусульман, недовольных политикой правительства. ^[11]

Этот период также характеризовался созданием литературы джахрия. Написанные ахонгами ордена на арабском и персидском языках, многочисленные рассказы о чудесах восхваляли Ма Минсиня и его преемников. ^[11]

Переезд в Нинся и Великое восстание хуэй на северо-западе [ править ]

Девятнадцатый век внес существенные изменения в Джахрию. В то время как второй и третий лидеры Ордена были выбраны в первую очередь на основе их способностей, четвертый шайх , Ма Yide (конец 1770 - 1849), который вступил в должность лидера в 1817 году, был сыном третьего. С этого момента правопреемство в Джахрии обычно происходило по наследственному принципу, как это было обычным делом для всех мэньхуаней в целом. ^[12]

Хотя Джахрийя 18-го века в основном базировалась в центральной части Ганьсу, к середине 19-го века деятельность ордена была сосредоточена в северной части Нинся (которая в 19-м веке также была частью провинции Ганьсу), а его штаб-квартира располагалась в Дзиндзипу (金积 堡), ^[16] в нескольких километрах к югу от сегодняшнего города Учжун . ^[17] Под руководством Ма Идэ и его преемника, пятого шейха ордена Ма Хуалунга (ум. 1871 г.), город Цзиндзипу стал важным религиозным и торговым центром, а лидеры менхуаня разбогатели благодаря прибыльной деятельности ордена. участие в караванной торговле черезВнутренняя Монголия , между Баотоу , Хух-Хото и Пекином . ^[17]

Во время Великого восстания хуэй на северо-западе , которое началось в 1862 году, Джахрия Ма Хуалунга возглавил восстание в восточных частях провинции Ганьсу 19-го века, богатых джахрией, ^[18] то есть сегодняшней Нинся и самых восточных частях сегодняшнего Ганьсу. ^[19] В то время как повстанцы в других местах в пределах границ 19-го века Ганьсу в основном контролировались их собственными, по существу независимыми лидерами, в частности, Ма Чжань'ао в Хэчжоу (ныне Линься), Ма Гуйюань в Синине и Ма Вэньлу в Сучжоу ( Цзюцюань) - Члены Джахрии участвовали в восстании по всему региону. ^[20]

Ма был осажден в Цзиньцзипу в июле 1869 года войсками Цин во главе с генералом Цзо Цзунтаном . ^[21] После того, как укрепления за пределами самого города были захвачены правительственными войсками, и в стенах начался голод, Ма Хуалонг сдался в январе 1871 года, надеясь спасти жизни своего народа. Однако, как только войска Цзо вошли в Цзиндзипу, последовала резня. Погибли более тысячи человек, город был разрушен. ^[19] Согласно большинству источников, сам Ма Хуалонг был казнен по приказу Цзо 2 марта 1871 года вместе со своим сыном Ма Яобаном и более восьмидесяти чиновниками Джахрия. ^[17]

В западной части провинции Юньнань также действовала Джахрия, привезенная туда в 18 веке изгнанниками из Ганьсу, в частности, родственниками Ма Минсиня, сосланного туда после подавления восстания 1781 года. Одним из лидеров джахрийя в Юньнани был Ма Шилин, который , как говорят, был прямым потомком самого Ма Минсиня. Ма Шилинь дважды побывал в Нинся, посетив Ма Хуалун в Цзиньцзипу, а когда Ду Вэньсю начал восстание Пантхая в Юньнани, Ма Шиллин стал одним из командиров Ду. После защиты крепости Дунгоучжай в течение года от сил Цин он предпочел покончить жизнь самоубийством, чем стать пленником Цин. ^[12]

Реставрация под Ма Юаньчжаном [ править ]

После катастрофы Jinjipu и смерти или захвата большей части семьи Ма HUALONG, она стала задача Ма Шилин сына «s, Ма Юаньчжан (1850 - 1920) , чтобы восстановить menhuan . Ма Юаньчжан и его братья пережили разрушение руководства Джахрия в Нинся и Юньнань, потому что их отцы отправили их в Сычуань, подальше от боевых действий. Теперь, когда пыль улеглась, Ма Юаньчжан и его братья, переодетые торговцами, отправились в Ганьсу, чтобы оценить ситуацию. ^[12]

Они обнаружили, что двое внуков Ма Хуалунга , Ма Цзиньчэн и Ма Цзиньси , пережили катастрофу в Цзиньцзипу. Заключенные в тюрьму в Сиане , два мальчика были приговорены к кастрации по достижении 12 лет. Слишком поздно, чтобы спасти старшего мальчика от того, чтобы он закончил свои дни рабом- евнухом , Ма Юаньчжан сумел унести дух прочь, нетронутым, младшего. Этот мальчик, Ма Цзиньси , выжил в бегах (с семьей Хуэй в Ханчжоу и в других местах), пока, спустя годы, Ма Юаньчжан не сумел добиться для него помилования. ^[22]

Тем временем Ма Юаньчжан стал продавцом кожи. Это позволило ему посетить разрозненные общины джахрийя по всему восточному Китаю, завоевав уважение выживших членов ордена. Он женился на родственнице Ма Малаичи, тем самым укрепив свои претензии на законное правопреемство. После очередного мусульманского восстания в Ганьсу - на этот раз спровоцированного фракционной борьбой внутри старого соперника Джахрии, ордена Хуфийя - взорвался и был подавлен в 1895 году, Ма Юаньчжан вернулся в Ганьсу и восстановил организацию Джахрия, штаб-квартира которой теперь находится в Чжанцзячуань. Уезд - район в восточной части Ганьсу, почти полностью населенный беженцами хуэй из провинции Шэньси, переселенными туда Цзо Цзунтаном.после разгрома Великого мусульманского восстания в начале 1870-х гг. ^[12]

Однако помилованный Ма Цзиньси чувствовал себя более законным преемником Ма Хуалунга; поэтому он основал конкурирующую организацию Джахрия, базирующуюся в северной части Нинся, недалеко от бывшей штаб-квартиры его деда в Дзиндзипу. Последовал раскол внутри Джахрии, некоторые члены стали последователями Ма Цзиньси, а другие держались Ма Юаньчжана. ^[12]

Более поздняя история [ править ]

Орден Джахрия сохраняется и по сей день, даже если в более скрытых формах. ^[2] В память о Ма Минсине, борода которого, как говорят, была острижена правительственными солдатами перед казнью 1781 года, многие члены Джахрийя сбривают бороды по бокам. ^[23]

В 1985 году более 20 000 китайских мусульман собрались на месте первоначальной (разрушенной) гробницы Ма Минсиня недалеко от Ланьчжоу на поминальную церемонию. С тех пор гробницу отстроили заново. ^[23]

См. Также [ править ]

• История души ,историческое повествование Чжан Чэнчжи о возвышении Джахрия.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй в Китае: миграция, поселение и секты . Рутледж. ISBN 0-7007-1026-4.
• Глэдни, Дрю К. (1996), Мусульманские китайцы: этнический национализм в Народной Республике , Гарвардские восточноазиатские монографии, 149 , Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-59497-5
• Липман, Джонатан Ниман (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая . Издательство Гонконгского университета. ISBN 962-209-468-6.