Соборная мечеть ( арабский : مسجد جامع , персидский : مسجد جامع ) или пятницу мечеть , иногда известный как Джами Масджид , большой мечети , или соборной мечети , главная мечеть в определенной области , в которой размещаются специальные пятничные молитвы полдень известны как джумуа . [1] [2] [3] Он также может принимать молитвы на Ид в ситуациях, когда поблизости нет мусаллы или праздника, где можно было бы провести молитву.
Этимология
Полный арабский термин для обозначения такой мечети - масджид джами ' ( مَسْجِد جَامِع ), что обычно переводится как «мечеть собрания» или «мечеть собрания». [3] «прихожане» используются для перевода Дж ( جامع ), который происходит от арабского корня „ج - م - ع“ , который имеет значение „ чтобы объединить“ или „объединить“ (словесную форму: جمع и يجمع ). [4] [3] Отсюда и произошел персидский термин masjed-e jame ( مسجد جامع ). Термин оказывается аналогично в транслитерации из других языков, таких как JAME мечеть , Джами Масджид , jameh мечети , Jamia Масджид , или jomeh мечети . [5] В арабском языке этот термин обычно упрощается до просто джами ( جَامِع ). [2]
В неарабских мусульманских странах слово джами ' («то, что собирает, собирает или собирает») часто объединяется с другим словом из того же корня, джуму'а ( арабский : جُمُعَة , букв. «Собрание, собирание»). , термин, который относится к пятничным полуденным молитвам ( арабский : صَلَاة الْجُمُعَة , латинизированный : alāṫ al-jumu'ah , букв. «молитва собрания») или самой пятнице ( арабский : يَوْم الْجُمُعَة , латинизирован : yawm al- джумуа , букв. «день собрания»). [6] Это связано с тем, что молитвы джумуа требуют собраний и проводятся только в общинных мечетях, обычно в главной мечети или центральной мечети города или города, и поэтому их также иногда называют пятничными мечетями.
История
С ранних периодов ислама существовало функциональное различие между большими центральными мечетями, построенными и контролируемыми государством, и небольшими местными мечетями, построенными и поддерживаемыми населением в целом. [7] В ранние годы ислама, при халифах Рашидун и многих халифах Омейядов , в каждом городе, как правило, была только одна общинная мечеть, где проводились пятничные молитвы, в то время как мечети меньшего размера для регулярных молитв были построены в местных районах. Фактически, в некоторых частях исламского мира, например, в Египте , пятничные службы изначально были запрещены в деревнях и других районах за пределами главного города, где стояла конгрегационная мечеть. [8] Правитель или губернатор города обычно строил свою резиденцию ( дар аль-имара ) рядом с соборной мечетью, и в этот ранний период правитель также произносил хутбу (пятничную проповедь) во время пятничной молитвы. [7] [9] Эта практика была унаследована от примера Мухаммеда и была передана халифам после него. В провинциях местные губернаторы, правившие от имени халифа, должны были доставить хутбу для своей местной общины. [9] минбар , своего рода амвон , с которого хутбой традиционно дается, также стал стандартной особенностью соборных мечетей в начале Аббасидов периода ( в конце восьмого века). [10] [11]
В последующие века, когда исламский мир все больше разделялся между различными политическими государствами, мусульманское население и города росли, а новые правители желали оставить свой след покровительства, стало обычным иметь несколько общинных мечетей в одном городе. [7] [8] Например, Фустат , предшественник современного Каира , был основан в 7 веке всего с одной конгрегационной мечетью ( мечеть Амра ибн аль-Аса ). Однако к 15 веку при мамлюках в городской агломерации Каира и Фустата было 130 общинных мечетей. [7] Фактически, город стал настолько насыщен конгрегационными мечетями, что к концу 15 века его правители редко могли строить новые. [12] Подобное увеличение числа конгрегационных мечетей произошло в городах Сирии , Ирака , Ирана и Марокко , а также в недавно завоеванном Константинополе ( Стамбул ) под властью Османской империи. [7]
Смотрите также
- Салат , формальное поклонение в исламе
- Списки мечетей
- Список крупнейших мечетей
- Список мечетей
- Список старейших мечетей
Рекомендации
- ^ Петерсен, Эндрю (1996). Словарь исламской архитектуры . Рутледж. п. 131. ISBN. 9781134613663.
- ^ а б М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). "Мечеть". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
- ^ а б в Бирман, Пери (2014). «Масджид Джамих». В Эмад ад-Дине, Шахин (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и политики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199739356.
- ^ Митиас, Майкл Х .; Аль-Джасми, Абдулла (2018). «Форма и функции в Конгрегационной мечети». Эстетика: Центральноевропейский журнал эстетики . 55 (1): 25–44.
- ^ «ДаватеИслами Худдам-уль-Масаджид» . buildamasjid.net . Архивировано 23 августа 2019 года . Проверено 24 октября 2019 года .
- ↑ Коран 62: 9–11 , Коран 62: 10–11
- ^ а б в г д Эспозито, Джон Л., изд. (2009). "Мечеть". Оксфордская энциклопедия исламского мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195305135.
- ^ а б Bearman, P .; Bianquis, Th .; Босуорт, CE; van Donzel, E .; Heinrichs, WP, eds. (2012). "Masdj̲id". Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл.
- ^ а б Эспозито, Джон Л., изд. (2009). «Хубах». Оксфордская энциклопедия исламского мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195305135.
- ^ Петерсен, Эндрю (1996). "минбар". Словарь исламской архитектуры . Рутледж. С. 191–192.
- ^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Минбар». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
- ^ Беренс-Абусейф, Дорис (2008). «Мамлюкский город: от Фустата до Аль-Кахиры». В Джаюси, Сальма К. (ред.). Город в исламском мире (Том 1) . Брилл. С. 295–316. ISBN 9789004171688.