Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об американском писателе. Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Джеймс Болдуин (значения) .

Джеймс Болдуин
Болдуин в 1969 году
Болдуин в 1969 году
Родившийся( 1924-08-02 )2 августа 1924 г.
Нью-Йорк, Нью-Йорк , США.
Умер1 декабря 1987 г. (1987-12-01)(63 года)
Сен-Поль-де-Ванс , Франция
Место отдыхаКладбище Фернклифф , округ Вестчестер, Нью-Йорк
Занятие
  • писатель
  • драматург
  • активист
Языканглийский
НациональностьСоединенные Штаты Америки
ОбразованиеСредняя школа ДеВитта Клинтона
Жанр
Известные работы
Активные годы1947–1985

Джеймс Артур Болдуин (2 августа 1924 - 1 декабря 1987) был американским писателем , драматургом , публицистом , поэтом и активистом . Его эссе, собранные в « Записках родного сына» (1955), исследуют тонкости расовых, половых и классовых различий в западном обществе Соединенных Штатов в середине двадцатого века . [1] Некоторые из эссе Болдуина составляют целую книгу, в том числе «Огонь в следующий раз» (1963), « Без имени на улице» (1972) и «Дьявол находит работу» (1976). Незаконченная рукопись,«Помни этот дом» был расширен и адаптирован для кино в качестведокументального фильма « Я не твой негр », номинированного на премию Оскар(2016). [2] [3] Один из его романов, « Если Бил-стрит могла бы заговорить» , был адаптирован для одноименного фильма, удостоенного премии Оскар,в 2018 году режиссером и продюсером Барри Дженкинсом .

В романах, рассказах и пьесах Болдуина решаются фундаментальные личные вопросы и дилеммы в условиях сложного социального и психологического давления. Темы мужественности , сексуальности , расы и класса переплетаются, создавая замысловатые нарративы, которые идут параллельно с некоторыми из основных политических движений к социальным изменениям в Америке середины двадцатого века, такими как движение за гражданские права и движение за освобождение геев . Главные герои Болдуина часто, но не исключительно, афроамериканцы , геи иБисексуальные мужчины часто фигурируют в его литературе как главные герои. Эти персонажи часто сталкиваются с внутренними и внешними препятствиями в своем поиске социального и самоприятия . Такая динамика заметна во втором романе Болдуина, «Комната Джованни» , который был написан в 1956 году, задолго до движения за освобождение геев . [4]

Ранняя жизнь [ править ]

Джеймс Артур Болдуин родился у Эммы Бердис Джонс [5], которая бросила биологического отца Болдуина из-за его наркомании . [6] Она переехала в Гарлем, где родился Болдуин, в Гарлемскую больницу в Нью-Йорке. Джонс вышла замуж за баптистского проповедника Дэвида Болдуина, с которым у нее было восемь детей в период с 1927 по 1943 год. [7] У ее мужа также был сын от предыдущего брака, который был на девять лет старше Джеймса. [7] Семья была бедной, и отчим Болдуина, которого он в очерках называет своим отцом, обращался с ним более сурово, чем с другими его детьми. [5] Его интеллект в сочетании спреследования, которым он подвергался в доме отчима, вынудили Болдуина проводить большую часть своего времени в одиночестве в библиотеках. [8] [9]

К тому времени, когда Болдуин достиг подросткового возраста , он обнаружил свою страсть к письму. Педагоги сочли его одаренным, и в 1937 году, в возрасте 13 лет, он написал свою первую статью под названием «Гарлем - тогда и сейчас», которая была опубликована в школьном журнале «Пилот Дугласа» . [10]

Болдуин много времени уделял своим младшим братьям и сестрам. В возрасте 10 лет его дразнили и оскорбляли два офицера полиции Нью-Йорка, что является примером расистского преследования со стороны полиции Нью-Йорка, которое он снова испытает в подростковом возрасте и зафиксирует в своих эссе. Его отчим умер от туберкулеза летом 1943 года, в день рождения его последнего ребенка, незадолго до того, как Болдуину исполнилось 19 лет. В день похорон Болдуина не только исполнилось 19 лет, но и во время беспорядков в Гарлеме 1943 года. , событие, описанное в начале его эссе «Записки родного сына». [11]

Образование [ править ]

Болдуин сказал: «Я знал, что я черный, конечно, но я также знал, что я умен. Я не знал, как я буду использовать свой разум, и даже если смогу, но это было единственное, что мне нужно было использовать. " Болдуин посещал PS 24 на 128-й улице , между Пятой и Мэдисон- авеню в Гарлеме, где он написал школьную песню, которая использовалась до закрытия школы. [12]

Как рассказывается в «Записках родного сына», когда ему было 10 лет, Болдуин написал пьесу, которую поставил учитель в его школе. Видя его талант и потенциал, она предложила отвести его в «настоящие» спектакли. Это вызвало негативную реакцию отчима Болдуина, поскольку учитель был белым. Мать Болдуина в конце концов отвергла его отца, сказав, что «было бы не очень хорошо позволить такой доброй женщине совершить поездку напрасно». Когда его учитель пришел за ним, Болдуин заметил, что его отчим был полон отвращения. Позже Болдуин понял, что эта встреча была «беспрецедентной и пугающей» ситуацией для его родителей: [13]

Во время короткой беседы в нашей гостиной стало ясно, что мой отец очень соглашался против своей воли и что он отказал бы в разрешении, если бы посмел. Тот факт, что он не осмелился, заставил меня его презирать. У меня не было возможности знать, что в этой гостиной он столкнулся с совершенно беспрецедентной и пугающей ситуацией.

Его средние школьные годы прошли в средней школе имени Фредерика Дугласа, где на него повлиял поэт Каунти Каллен , ведущая фигура Гарлемского Возрождения, и его учитель математики поощрял его работать редактором школьной газеты The Douglass Pilot . [14] (Непосредственно перед ним в качестве редактора в средней школе имени Фредерика Дугласа были Брок Питерс , будущий актер, и Бад Пауэлл , будущий джазовый пианист .) [15]

Затем он поступил в среднюю школу ДеВитта Клинтона в Бедфорд-парке в Бронксе . [16] Там, вместе с Ричардом Аведоном , Болдуин работал в школьном журнале в качестве литературного редактора, но не любил школу из-за постоянных расовых оскорблений . [17]

Религия [ править ]

В подростковом возрасте Болдуин последовал за тенью отчима в религиозную жизнь. Трудности в его жизни, включая жестокое обращение с отчимом, заставили Болдуина искать утешения в религии. В возрасте 14 лет он посещал собрания пятидесятнической церкви и во время эйфорического молитвенного собрания обратился и стал младшим священником. Вскоре на собрании пятидесятников у камина он собрал больше людей, чем его отчим в его дни. Однако в 17 лет Болдуин стал рассматривать христианство как основанное на ложных предпосылках , считая его лицемерным и расистским, а позже считал свое время на кафедре.как способ преодоления его личных кризисов. [18] Он оставил церковь, хотя его отчим хотел, чтобы он стал проповедником.

Болдуин однажды посетил Элайджу Мухаммеда , лидера « Нации ислама» , который поинтересовался религиозными убеждениями Болдуина. Он ответил: «Я ушел из церкви 20 лет назад и с тех пор ни к чему не присоединился». Илия спросил: "А ты что теперь?" Болдуин объяснил: «Теперь? Ничего. Я писатель. Мне нравится делать что-то одному». [19] Тем не менее, его церковный опыт существенно повлиял на его мировоззрение и писательство. [20] В своей статье The Fire Next Time , Baldwin подумал , что «будучи в амвоне было как работать в театре, я был за кулисами , и знал , как работает иллюзия.» [21]

Болдуин обвинил христианство в укреплении системы американского рабства , смягчая мук угнетения и откладывая спасение до обещанной загробной жизни . [22] Болдуин, однако, хвалил религию за то, что она вдохновила некоторых чернокожих американцев бросить вызов угнетению. [22] Однажды он написал: «Если понятие Бога имеет какое-то применение, оно должно сделать нас больше, свободнее и любвеобильнее. Если Бог не может этого сделать, пора нам избавиться от него». [23] Болдуин публично назвал себя нерелигиозным . [24]

Гринвич-Виллидж [ править ]

Историческая мемориальная доска, открытая Обществом сохранения исторического наследия Гринвич-Виллидж на улице Горацио, 81 , где Джеймс Болдуин жил в конце 1950-х - начале 1960-х годов в один из самых плодотворных и творческих периодов своей жизни.

Когда Болдуину было 15 лет, его школьный приятель Эмиль Капуя однажды прогуливал школу и встретил в Гринвич-Виллидж Бьюфорда Делани , художника-модерна . [25] Капуя дал адрес Болдуина Делани и предложил нанести ему визит. [25] Болдуин, который в то время работал после школы в потогонной мастерской на соседней Канал-стрит, посетил Делани на 181 Грин-стрит. Делани стал наставником Болдуина, и под его влиянием Болдуин пришел к выводу, что черный человек может быть художником. [25]

Работая случайными заработками, Болдуин писал рассказы , эссе и рецензии на книги, некоторые из которых позже были собраны в томе « Записки родного сына» (1955). Он подружился с актером Марлоном Брандо в 1944 году, и какое-то время они были соседями по комнате. [26] Они оставались друзьями более двадцати лет.

Болдуин и Марлон Брандо на марше за гражданские права (1963)

Эмиграция [ править ]

Джеймс Болдуин, фотограф Карл Ван Фехтен , 1955 год.

В подростковом возрасте Болдуин начал понимать, что он гей . В 1948 году в Нью-Джерси он вошел в ресторан, где, как он знал, ему откажут в обслуживании. Когда официантка объяснила, что чернокожих там не обслуживают, Болдуин вылил в нее стакан воды, который разбился о зеркало за стойкой. [27]

Разочарованный предрассудками Америки против чернокожих, а также желая видеть себя и свои произведения вне афроамериканского контекста, он покинул Соединенные Штаты в возрасте 24 лет и поселился в Париже . Болдуин не хотел, чтобы его читали как «просто негра или даже просто негритянского писателя». [28] Он также надеялся смириться со своей сексуальной амбивалентностью и избежать безнадежности, которой поддались многие молодые афроамериканцы, подобные ему, в Нью-Йорке. [29]

В Париже, Baldwin вскоре участвовали в культурном радикализме на Левобережье . Он начал публиковать свои работы в литературных антологиях , в частности, в Zero [30], который редактировал его друг Фемистокл Хоэтис и который уже опубликовал эссе Ричарда Райта .

Болдуин прожил во Франции большую часть своей дальнейшей жизни. Он также провел некоторое время в Швейцарии и Турции . [31] [32] При жизни, а также после смерти Болдуин считался не только влиятельным афроамериканским писателем, но и влиятельным писателем- эмигрантом , особенно из-за его многочисленного опыта за пределами Соединенных Штатов и влияния об этих переживаниях в его жизни и его писательстве.

Сен-Поль-де-Ванс [ править ]

Джеймс Болдуин у себя дома в Сен-Поль-де-Ванс , Франция
Дом, где жил и умер Джеймс Болдуин, в Сен-Поль-де-Ванс, Франция.

Болдуин поселился в Сен-Поль-де-Ванс на юге Франции в 1970 году, в старом провансальском доме под крепостными валами знаменитой деревни. [33] Его дом всегда был открыт для друзей, которые часто навещали его во время поездок на Французскую Ривьеру . Американский художник Бофорд Делани сделал дом Болдуина в Сен-Поль-де-Ванс своим вторым домом, часто устанавливая мольберт в саду. Делейни написал несколько красочных портретов Болдуина. Фред Налл Холлис также подружился с Болдуином в это время. Актеры Гарри Белафонте и Сидни Пуатье также были постоянными гостями дома.

Многие друзья Болдуина-музыканты заглядывали во время фестивалей Jazz à Juan и Nice Jazz . Среди них были Нина Симона , Жозефина Бейкер (чья сестра жила в Ницце), Майлз Дэвис и Рэй Чарльз . [34] В своей автобиографии Майлз Дэвис писал: [35]

Я читал его книги, и мне нравилось и я уважал то, что он говорил. Когда я познакомился с Джимми, мы открылись друг другу и стали настоящими большими друзьями. Каждый раз, когда я ехал на юг Франции, чтобы сыграть на Антибах , я всегда проводил день или два в доме Джимми в Сен-Поль-де-Ванс. Мы просто сидели в этом огромном большом красивом доме, где он рассказывал нам всевозможные истории, валяя наши задницы ... Он был великим человеком.

Болдуин научился бегло говорить по-французски и подружился с французским актером Ивом Монтаном и французской писательницей Маргерит Юрсенар, которая перевела на французский язык пьесу Болдуина « Аминь уголок» .

Годы, которые Болдуин провел в Сен-Поль-де-Ванс, также были годами работы. Сидя перед своей прочной пишущей машинкой, он посвятил свои дни письму и ответам на огромное количество писем, которые он получал со всего мира. Он написал несколько своих последних работ в своем доме в Сен-Поль-де-Ванс, в том числе « Просто над моей головой» в 1979 году и « Свидетельства о вещах, которых не видели» в 1985 году. Болдуин также находился в своем доме в Сен-Поль-де-Ванс. написал свое знаменитое «Открытое письмо моей сестре, Анджеле Ю. Дэвис » в ноябре 1970 года. [36] [37]

После смерти Джеймса Болдуина в 1987 году начался судебный процесс за право собственности на его дом. Болдуин покупал свой дом у своей домовладелицы мадемуазель. Жанна Фор. [38] На момент смерти Болдуин не владел домом полностью, хотя он все еще принадлежал мадемуазель. Намерение Фора, что дом останется в семье. Его дом по прозвищу «Chez Baldwin» [39] был центром научной работы, художественной и политической активности. В Национальном музее афроамериканской истории и культуры есть онлайн-выставка под названием «Chez Baldwin», которая использует его исторический французский дом в качестве линзы для изучения его жизни и наследия. [40]Магдалена Дж. Заборовска, профессор афроамериканских и американских исследований и научный сотрудник факультета Джона Рича Гуманитарного института Мичиганского университета, Анн-Арбор опубликовала книгу под названием « Я и мой дом: последнее десятилетие Джеймса Болдуина во Франции» в 2018 году. В этой книге используются фотографии его дома и его коллекций, чтобы обсудить темы политики, расы, гомосексуальности и домашнего уюта. [41] За прошедшие годы было предпринято несколько попыток спасти дом и превратить его в резиденцию художников. Ни один из них не получил одобрения на поместье Болдуинов. В феврале 2016 года Le Monde опубликовал статью Томаса Чаттертона Уильямса., современный афроамериканский писатель-эмигрант во Франции, который побудил группу активистов собраться вместе в Париже. [42] В июне 2016 года американская писательница и активистка Шеннон Кейн сидела у дома на 10 дней в знак политического и артистического протеста. [43] [44] Les Amis de la Maison Baldwin , французская организация, первоначальной целью которой было купить дом путем запуска капитальной кампании, финансируемой благотворительным сектором США, выросла из этих усилий. [45]Эта кампания не увенчалась успехом без поддержки Baldwin Estate. Попытки привлечь французское правительство к сохранению собственности были отклонены мэром Сен-Поль-де-Ванс Жозефом Ле Шапеленом, чье заявление в местной прессе о том, что «никто никогда не слышал о Джеймсе Болдуине», отражал заявления Анри Шамбона, владелец корпорации, разрушившей его дом. [46] [47] В 2019 году было завершено строительство жилого комплекса, который сейчас стоит на месте, где когда-то стоял Чез Болдуин.

Литературная карьера [ править ]

Первая опубликованная работа Болдуина, обзор писателя Максима Горького, появилась в The Nation в 1947 году. [48] [49] Он продолжал публиковаться в этом журнале в разное время своей карьеры и входил в его редакционную коллегию после его смерти в 1987 году. . [49]

Café de Flore , бульвар Сен-Жермен, Париж, май 2019 - Здесь, в большой отапливаемой комнате наверху ( SALLE AU 1 er - CLIMATISÉE ) в 1952 году Болдуин работал над своим первым романом Go Tell It on the Mountain (1953)

1950-е [ править ]

В 1953 году был опубликован первый роман Болдуина « Иди, расскажи об этом на гору» , полуавтобиографический билдунгсроман . Он начал писать, когда ему было всего семнадцать. и впервые опубликовано в Париже. Его первый сборник эссе « Записки родного сына» появился два года спустя. Он продолжал экспериментировать с литературными формами на протяжении всей своей карьеры, публикуя стихи и пьесы, а также беллетристику и эссе, которыми он был известен.

Второй роман Болдуина, «Комната Джованни» , вызывал большие споры, когда был впервые опубликован в 1956 году из-за явного гомоэротического содержания. [50] Болдуин снова сопротивлялся лейблам с публикацией этой работы. [51] Несмотря на ожидания читающей публики, что он опубликует работы, касающиеся афроамериканского опыта, «Комната Джованни» в основном посвящена белым персонажам. [51]

Болдуин сфотографировал Аллан Уоррен

1960-е [ править ]

Третий и четвертый романы Болдуина « Другая страна» (1962) и « Скажи мне, как долго шёл поезд» (1968) - обширные экспериментальные работы [52], посвященные черным и белым персонажам, а также гетеросексуальным , гомосексуальным и бисексуальным персонажам. . [53]

Длинное эссе Болдуина «Вниз у креста» (часто называемое «Огонь в следующий раз» по названию книги 1963 года, в которой оно было опубликовано) [54] аналогичным образом показало бурное недовольство 1960-х годов в форме романа. Эссе первоначально были опубликовано в двух негабаритных вопросах The New Yorker и приземлились Болдуин на обложке Time журнала в 1963 году , когда он разъезжал Юг говоря о беспокойном движении за гражданские правами . Примерно во время публикации The Fire Next TimeБолдуин стал известным представителем гражданских прав и знаменитостью, известной тем, что отстаивал дело чернокожих американцев. Он часто появлялся на телевидении и выступал с речами в университетских городках. [55] В эссе говорилось о непростых отношениях между христианством и растущим движением чернокожих мусульман . После публикации несколько черных националистов раскритиковали Болдуина за его примирительную позицию. Они сомневались, что его послание о любви и понимании сильно изменит межрасовые отношения в Америке. [55]Книгу потребляли белые, ищущие ответы на вопрос: чего на самом деле хотят чернокожие американцы? Эссе Болдуина никогда не переставали выражать гнев и разочарование, испытываемые реальными чернокожими американцами, с большей ясностью и стилем, чем любой другой писатель его поколения. [56]

1970-е и 1980-е [ править ]

Следующее эссе Болдуина длиной в книгу, « Без имени на улице» (1972), также рассматривает его собственный опыт в контексте конца 1960-х годов, в частности, убийства трех его личных друзей: Медгара Эверса , Малкольма Икса и Мартина Лютера Кинга. Jr .

Работы Болдуина 1970-х и 1980-х годов в значительной степени игнорировались критиками, хотя даже эти тексты начинают привлекать внимание. [57] В нескольких его эссе и интервью 1980-х годов гомосексуализм и гомофобия обсуждаются с жаром и откровенностью. [55] Резкая критика Болдуина Элдриджем Кливером в « Душе на льду» и в других местах [58] и возвращение Болдуина в южную Францию ​​внесли свой вклад в понимание [ кому? ]что он не контактировал со своими читателями. Всегда верный своим убеждениям, а не вкусам других, Болдуин продолжал писать то, что хотел написать. Поскольку он был ведущим литературным голосом движения за гражданские права, он стал вдохновляющей фигурой для зарождающегося движения за права геев. [55] Его два романа, написанные в 1970-х годах, « Если Бил-стрит могла бы говорить» (1974) и « Просто над моей головой» (1979), сделали сильный акцент на важности семей чернокожих американцев . Он завершил свою карьеру, опубликовав сборник стихов «Блюз Джимми» (1983), а также еще одно эссе размером с книгу «Свидетельства невидимых вещей» (1985), расширенную медитацию, вдохновленнуюДетские убийства в Атланте в начале 1980-х. Болдуин также получил много стипендий для Макдауэлла. [59]

Социальная и политическая активность [ править ]

Болдуин (справа в центре) с голливудскими актерами Чарлтоном Хестоном (слева) и Марлоном Брандо (справа) на марше 1963 года в Вашингтоне за работу и свободу . Сидни Пуатье (сзади) и Гарри Белафонте (справа от Брандо) также можно увидеть в толпе.

Болдуин вернулся в Соединенные Штаты летом 1957 года, когда закон о гражданских правах того года обсуждался в Конгрессе. Его сильно тронул образ молодой девушки Дороти Каунтс , которая бросает вызов толпе в попытке десегрегировать школы в Шарлотте , Северная Каролина , и редактор Partisan Review Филип Рахв предложил ему рассказать о том, что происходит на юге Америки. Болдуин нервничал по поводу поездки, но он сделал это, взяв интервью у людей в Шарлотте (где он встретил Мартина Лютера Кинга-младшего ) и Монтгомери, штат Алабама. Результатом стали два эссе, одно из которых было опубликовано в Harper's.журнал («Жесткий вид мужества»), другой - в « Партизанском обозрении» («Никто не знает моего имени»). Последующие статьи Болдуина об этом движении появились в журналах Mademoiselle , Harper's , The New York Times Magazine и The New Yorker, где в 1962 году он опубликовал эссе, которое он назвал «Down at the Cross», а New Yorker - «Letter from a Region». моего разума ". Наряду с более коротким эссе из The Progressive , эссе стало The Fire Next Time . [60] : 94–99, 155–56.

Внешний звук
значок аудио Спикеры Национального пресс-клуба за завтраком, Джеймс Болдуин, 10 декабря 1986 г. , речь: 05: 22–20: 37, Национальный пресс-клуб [61]

В то время как он писал о движении, Болдуин присоединился к идеалам Конгресса расового равенства (CORE) и Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC). Присоединение к CORE дало ему возможность путешествовать по американскому югу, читая лекции о своих взглядах на расовое неравенство. Его понимание Севера и Юга дало ему уникальный взгляд на расовые проблемы, с которыми столкнулись Соединенные Штаты.

В 1963 году он провел поездку с лекциями по Югу для CORE, посетив Дарем и Гринсборо в Северной Каролине и Новый Орлеан . Во время тура, он читал лекции студентам, белых либералов, а кто - либо другой слушать о его расовой идеологии, идеологической позиции между «мускулистым подход» Малькольма Х и ненасильственной программы Мартина Лютера Кинга [62] Baldwin высказывалось надеюсь, что социализм пустит корни в Соединенных Штатах. [63]

«В любом случае несомненно, что невежество в сочетании с властью - самый жестокий враг, который может иметь правосудие». - Джеймс Болдуин

К весне 1963 года основная пресса начала признавать проницательный анализ Болдуина белого расизма и его красноречивые описания боли и разочарования негров. Фактически, Time представила Болдуина на обложке своего номера от 17 мая 1963 года. «Нет другого писателя, - сказал Тайм , - который с такой остротой и резкостью выражает темные реалии расового брожения на Севере и Юге». [64] [60] : 175

В телеграмме, направленной Болдуином генеральному прокурору Роберту Ф. Кеннеди во время кризиса в Бирмингеме, штат Алабама, Болдуин обвинил в насилии в Бирмингеме ФБР , Дж. Эдгара Гувера , сенатора от Миссисипи Джеймса Истленда и президента Кеннеди в том, что они не воспользовались «большим престижем». его офиса как морального форума, которым он может быть ». Генеральный прокурор Кеннеди пригласил Болдуина встретиться с ним за завтраком, и за этой встречей последовала вторая, когда Кеннеди встретился с Болдуином и другими людьми, которых Болдуин пригласил в квартиру Кеннеди на Манхэттене. Эта встреча обсуждается в пьесе Говарда Саймона в 1999 году « Джеймс Болдуин: Душа в огне».. В состав делегации входили Кеннет Б. Кларк, психолог, сыгравший ключевую роль в решении по делу Браун против Совета по образованию ; актер Гарри Белафонте , певица Лена Хорн , писательница Лоррейн Хэнсберри и активисты из организаций гражданских прав. [60] : 176–80 Хотя большинство участников этой встречи ушли, чувствуя себя «опустошенными», встреча была важна для выражения озабоченности движения за гражданские права и позволила осветить проблему гражданских прав не только как политическую. вопрос, но и как моральный вопрос. [65]

Дело Джеймса Болдуина в ФБР содержит 1884 страницы документов, собранных с 1960 до начала 1970-х годов. [66] В ту эпоху слежки за американскими писателями ФБР накопило 276 страниц о Ричарде Райте , 110 страниц о Трумэне Капоте и всего девять страниц о Генри Миллере .

Болдуин также заметно выступил на Марше за работу и свободу в Вашингтоне 28 августа 1963 года вместе с Белафонте и давними друзьями Сидни Пуатье и Марлоном Брандо . [67]

Сексуальность Болдуина противоречила его активности. Движение за гражданские права враждебно относилось к гомосексуалистам. [68] [69] Единственными геями в движении были Джеймс Болдуин и Баярд Растин . Растин и Кинг были очень близки, так как Растин получил признание за успех марша на Вашингтон. Многих беспокоила сексуальная ориентация Растина. Сам Кинг говорил о сексуальной ориентации в школьной редакционной колонке во время учебы в колледже и в ответ на письмо 1950-х годов, в котором он рассматривал это как психическое заболевание, которое можно преодолеть. Ключевой советник Кинга Стэнли Левисон также заявил, что Болдуин и Растин «более квалифицированы для руководства гомосексуальным движением, чем движением за гражданские права» [70].Позже давление привело к тому, что Кинг дистанцировался от обоих мужчин. Несмотря на его огромные усилия в рамках движения, из-за своей сексуальности Болдуин был исключен из внутренних кругов движения за гражданские права и явно не был приглашен выступить в конце марша по Вашингтону. [71]

В то время Болдуин не скрывался и не рассказывал публике о своей сексуальной ориентации. Хотя в его романах, особенно «Комната Джованни» и « Просто над моей головой» , были откровенно веселые персонажи и отношения, сам Болдуин никогда открыто не заявлял о своей сексуальности. В своей книге Кевин Мамфорд указывает, как Болдуин жил своей жизнью, «ведя себя прямо, а не противостоять гомофобам, с которыми он мобилизовал силы против расизма». [72]

После того, как через три недели после марша на Вашингтон в церкви Бирмингема взорвалась бомба, Болдуин призвал к общенациональной кампании гражданского неповиновения в ответ на этот «ужасающий кризис». Он поехал в Сельму, штат Алабама , где SNCC организовала кампанию по регистрации избирателей; он часами наблюдал за матерями с младенцами, пожилыми мужчинами и женщинами, стоящими в длинных очередях, в то время как вооруженные депутаты и государственные солдаты стояли рядом - или вмешивались, чтобы разбить камеру репортера или использовать колышки для скота на сотрудников SNCC. После дня просмотра он выступил в переполненной церкви, обвиняя Вашингтон - «добрых белых людей на холме». Вернувшись в Вашингтон, он сказал репортеру New York Post, что федеральное правительство может защитить негров - оно может отправить федеральные войска на юг.Он обвинил Кеннеди в бездействии.[60] : 191, 195–98 В марте 1965 года Болдуин присоединился к маршу, который прошел 50 миль от Сельмы, штат Алабама, до столицы в Монтгомери под защитой федеральных войск. [60] : 236

Тем не менее, он отверг ярлык «активист за гражданские права» или то, что он участвовал в движении за гражданские права , вместо этого согласившись с утверждением Малкольма Икса о том, что если человек является гражданином, ему не следует бороться за свои гражданские права. В интервью 1964 года Роберту Пенну Уоррену для книги « Кто говорит от лица негра?» Болдуин отверг идею о том, что движение за гражданские права было прямой революцией, вместо этого назвав его «очень своеобразной революцией, потому что оно должно ... иметь своей целью создание профсоюза и ... радикальное изменение американских нравов. , американский образ жизни ... не только в том, что касается негров, но и в том, что касается каждого гражданина страны ». [73]В своей речи 1979 года в Калифорнийском университете в Беркли он назвал это «последним восстанием рабов ». [74]

В 1968 году Болдуин подписал « протест против военного налогообложения писателей и редакторов », пообещав отказаться от уплаты налогов в знак протеста против войны во Вьетнаме . [75]

Вдохновение и отношения [ править ]

Ричард Райт (1908–1960), сфотографированный в 1939 году Карлом Ван Фехтеном.

В молодости учителем поэзии Болдуина был Кунти Каллен . [76]

Большое влияние на Болдуина оказал художник Бьюфорд Делани . В «Цена билета» (1985) Болдуин описывает Делейни как

... для меня первое живое доказательство того, что чернокожий может быть художником. В более теплые времена, в менее кощунственном месте, он был бы признан моим учителем, а я - его учеником. Он стал для меня примером мужества и порядочности, смирения и страсти. Абсолютная честность: я много раз видел его потрясенным, и я дожил до того, чтобы увидеть его сломленным, но никогда не видел, чтобы он поклонился.

Позднее поддержка пришла от Ричарда Райта , которого Болдуин назвал «величайшим чернокожим писателем в мире». Райт и Болдуин стали друзьями, и Райт помог Болдуину получить Мемориальную премию Юджина Ф. Саксона. Эссе Болдуина «Записки родного сына» и его сборник « Записки родного сына» отсылают к роману Райта « Родной сын» . Однако в эссе Болдуина 1949 года «Всеобщий протестный роман» он указал, что « Родному сыну» , как и в « Хижине дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу , не хватало достоверных характеров и психологической сложности, и дружба между двумя авторами закончилась. [77] Беседовал Юлиус Лестер ,[78]однако Болдуин объяснил: «Я знал Ричарда и любил его. Я не нападал на него; я пытался кое-что прояснить для себя». В 1965 году Болдуин участвовал в дебатах с Уильямом Ф. Бакли на тему, была ли американская мечта осуществлена ​​за счет афроамериканцев. Дебаты проходили в Кембриджском союзе в Великобритании. Наблюдающие за ним студенты проголосовали подавляющим большинством в пользу Болдуина. [79] [80]

В 1949 году Болдуин встретил и полюбил Люсьена Хапперсбергера, 17-летнего мальчика, хотя брак Хапперсбергера три года спустя оставил Болдуина в отчаянии. Когда брак закончился, они позже помирились, и Хапперсбергер остался у смертного одра Болдуина в их доме в Сен-Поль-де-Ванс. [81] Хапперсбергер умер 21 августа 2010 года в Швейцарии. [82]

Болдуин был близким другом певицы, пианистки и правозащитницы Нины Симон . Лэнгстон Хьюз , Лоррейн Хэнсберри и Болдуин помогли Симоне узнать о Движении за гражданские права. Болдуин также предоставил ей литературные ссылки, повлиявшие на ее более поздние работы. Болдуин и Hansberry встретились с Робертом Ф. Кеннеди , вместе с Кеннетом Кларком и Лена Хорн и других в попытке убедить Кеннеди о важности законодательства гражданских прав. [83]

Болдуин оказал влияние на творчество французского художника Филиппа Дерома , с которым он познакомился в Париже в начале 1960-х годов. Болдуин также знал Марлона Брандо , Чарльтона Хестона , Билли Ди Уильямса , Хьюи П. Ньютона , Никки Джованни , Жан-Поля Сартра , Жана Жене (с которым он вел кампанию от имени Партии Черной пантеры ), Ли Страсберга , Элиа Казана , Рипа Торна. , Алекс Хейли , Майлз Дэвис , Амири Барака , Мартин Лютер Кинг-младший, Доротея Таннинг ,Леонор Фини , Маргарет Мид , Жозефина Бейкер , Аллен Гинзберг , Чинуа Ачебе и Майя Анджелоу . Он подробно писал о своих «политических отношениях» с Малкольмом Икс. Он сотрудничал с другом детства Ричардом Аведоном над книгой 1964 года « Ничего личного» . [84]

Майя Анджелоу назвала Болдуина своим «другом и братом» и отметила, что он «подготовил почву» для ее автобиографии 1969 года « Я знаю, почему поет птица в клетке» . Болдуин был назначен командующим Почетного легиона французским правительством в 1986 году [85].

Болдуин также был близким другом лауреата Нобелевской премии писателя Тони Моррисон . После его смерти Моррисон написал панегирик Болдуину, который появился в The New York Times . В панегирике под названием «Жизнь на своем языке» Моррисон считает, что Болдуин был ее литературным вдохновителем и человеком, который показал ей истинный писательский потенциал. Она пишет:

Вы знали, не так ли, как мне был нужен ваш язык и ум, который его сформировал? Как я полагался на вашу жестокую храбрость, чтобы укротить пустыню за меня? Насколько меня укрепила уверенность, исходящая от того, что ты никогда не причинишь мне вреда? Ты знал, не так ли, как я люблю твою любовь? Ты знал. Тогда это не беда. Нет. Это юбилей. «Наша корона, - сказали вы, - уже куплена и оплачена. Все, что нам нужно сделать, - сказали вы, - это надеть его. [86]

Смерть [ править ]

Надгробие Джеймса Болдуина и его матери Бердис, Кладбище и мавзолей Фернклифф , Хартсдейл , округ Вестчестер , Нью-Йорк, США

1 декабря 1987 года [87] [88] [89] [90] Болдуин умер от рака желудка в Сен-Поль-де-Ванс, Франция. [91] [92] [93] Он был похоронен на кладбище Фернклифф в Хартсдейле , недалеко от Нью-Йорка. [94]

Фред Налл Холлис заботился о Джеймсе Болдуине на его смертном одре. Налл дружил с Болдуином с начала 1970-х, потому что Болдуин покупал ему напитки в Café de Flore . Налл вспомнил, как незадолго до смерти говорил с Болдуином о расизме в Алабаме. В одном из разговоров Налл сказал Болдуину: «Своими книгами вы освободили меня от вины за то, что я был так фанатичен из Алабамы и из-за моей гомосексуальности». Болдуин настаивал: «Нет, вы освободили меня, открыв мне это». [95]

На момент смерти Болдуина он работал над незаконченной рукописью под названием « Помни этот дом» , мемуарами из его личных воспоминаний лидеров движения за гражданские права Медгара Эверса, Малкольма Икс и Мартина Лютера Кинга-младшего. [96] После его смерти, издательская компания Макгроу-Хилл предпринял беспрецедентный шаг, предъявив иск своему имуществу, чтобы вернуть аванс в размере 200 000 долларов, который они заплатили ему за книгу, хотя иск был отклонен к 1990 году. [96] Рукопись легла в основу документального фильма Рауля Пека 2016 года « Я есть». Не твой негр . [97]

Наследие и критический ответ [ править ]

Литературный критик Гарольд Блум охарактеризовал Болдуина как «одного из самых значительных исследователей морали в Соединенных Штатах». [98]

Влияние Болдуина на других писателей было огромным: Тони Моррисон редактировала первые два тома художественной литературы и эссе Болдуина в Библиотеке Америки : « Ранние романы и рассказы» (1998 г.) и « Сборник эссе» (1998 г.). Третий том, « Поздние романы» (2015 г.), был отредактирован Дэррилом Пинкни , который выступил с докладом о Болдуине в феврале 2013 г. по случаю пятидесятой годовщины издания «Нью-Йоркское обозрение книг» , во время которого он заявил: «Ни один другой темнокожий писатель я Я бы читал был таким же литературным, как Болдуин в его ранних эссе, даже Ральф Эллисон.. Есть что-то дикое в красоте предложений Болдуина и холодном его тоне, а также что-то невероятное в этой встрече Генри Джеймса , Библии и Гарлема » [99].

Один из самых богатых рассказов Болдуина, « Блюз Сонни» , появляется во многих антологиях короткометражных художественных произведений, используемых на вводных курсах литературы в колледже.

Цитата Болдуина (в конечном итоге неверная), использованная в граффити во время протестов Джорджа Флойда 2020 года в Индианаполисе .

Улица в Сан-Франциско, Болдуин Корт в районе Бэйвью, названа в честь Болдуина. [100]

В 1986 работы Истории английского языка , Роберт Макнил , с Робертом McCrum и Уильямом Cran, упомянул Джеймс Болдуин как влиятельный писатель афро - американской литературы, на уровне Букер Т. Вашингтон , и провели оба мужчины в качестве простых примеров Black писатели.

В 1987 году фотожурналист из Балтимора Кевин Браун основал Национальное литературное общество Джеймса Болдуина. Группа организует бесплатные общественные мероприятия, посвященные жизни и наследию Болдуина.

В 1992 году Хэмпширский колледж в Амхерсте, штат Массачусетс , учредил программу «Стипендии Джеймса Болдуина» - городскую инициативу в честь Болдуина, который преподавал в Хэмпшире в начале 1980-х годов. Программа JBS предоставляет талантливым цветным студентам из малообеспеченных сообществ возможность развивать и совершенствовать навыки, необходимые для успеха в колледже, посредством курсовой работы и поддержки в течение одного переходного года, после чего стипендиаты Болдуина могут подать заявку на полное зачисление в Хэмпшир или любые другие четыре. -летняя программа колледжа.

В фильме Спайка Ли 1996 года « Садись в автобус» есть чернокожий гей-персонаж, которого играет Исайя Вашингтон , который ударил гомофобного персонажа и сказал: «Это для Джеймса Болдуина и Лэнгстона Хьюза ».

Его имя фигурирует в тексте песни Le Tigre " Hot Topic ", выпущенной в 1999 году. [101]

В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Джеймса Болдуина в свой список 100 величайших афроамериканцев . [102]

В 2005 году Почтовая служба США создала первоклассную почтовую марку, посвященную Болдуину, с его изображением на лицевой стороне и краткой биографией на обратной стороне отслаивающейся бумаги.

В 2012 году Болдуин принял участие в « Прогулке наследия» , открытой публичной выставке, посвященной истории и людям ЛГБТ . [103]

В 2014 году 128-я Ист-стрит, между Пятой авеню и Мэдисон-авеню, была названа «Площадью Джеймса Болдуина» в честь 90-летия со дня рождения Болдуина. Он жил по соседству и посещал PS 24. Чтения сочинений Болдуина проводились в Национальном Черном Театре и месячной художественной выставке, на которой были представлены работы New York Live Arts и художницы Морин Келлехер. В мероприятиях приняли участие член Совета Инес Диккенс, которая возглавила кампанию в честь сына уроженца Гарлема; также принимали участие семья Болдуина, известные деятели театра и кино и члены общины. [104] [105]

Кроме того, в 2014 году Болдуин был один из инаугурационных награжденных в Рэйнбоу Honor Прогулка , Аллея славы в Сан - Франциско Кастро окрестности празднования LGBTQ людей , которые «внесли значительный вклад в своих областях.» [106] [107] [108]

Также в 2014 году Центр социальной справедливости в недавно открытом Университетском центре Новой школы был назван Центром Болдуина Риверы Боггса в честь активистов Болдуина, Сильвии Риверы и Грейс Ли Боггс . [109]

В 2016 году Рауль Пек выпустил документальный фильм « Я не твой негр» . Он основан на незаконченной рукописи Джеймса Болдуина « Помни этот дом» . Это 93-минутное путешествие в историю чернокожих, которое связывает прошлое Движения за гражданские права с настоящим, когда черные жизни имеют значение . Этот фильм ставит под сомнение репутацию чернокожих в Голливуде и за его пределами.

В 2017 году Скотт Тимберг написал эссе для Los Angeles Times («30 лет спустя после смерти Джеймса Болдуина переживает новый момент в поп-культуре»), в котором он отметил существующие культурные отсылки к Болдуину через 30 лет после его смерти, и заключил : «Таким образом, Болдуин не просто писатель на века, но и писец, чья работа - так же прямо, как работа Джорджа Оруэлла - говорит прямо с нашими». [110]

В июне 2019 года резиденция Болдуина в Верхнем Вест-Сайде получила статус памятника от Комиссии по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка. [111] [112]

В июне 2019 года, Болдуин был один из инаугурационных пятидесяти американских «пионеров, первопроходцев и героев» Введенных на Национальной LGBTQ Стене почета в обструкции Национального памятника (СНД) в Нью - Йорк «s обструкция Inn . [113] [114] SNM - первый национальный памятник в США, посвященный правам и истории ЛГБТК , [115] и открытие стены было приурочено к 50-летию беспорядков в Стоунволл . [116]

На Парижском совете в июне 2019 года город Париж единогласно проголосовал всеми политическими группами за то, чтобы назвать место в столице именем Джеймса Болдуина. Проект был подтвержден 19 июня 2019 года и объявлен на 2020 год. В 2021 году мэрия Парижа объявила, что писатель назовет свое имя самой первой медиа-библиотеке в 19-м округе, открытие которой запланировано на 2023 год. [ 117]

Почести и награды [ править ]

  • Товарищество Гуггенхайма, 1954 год.
  • Премия Мемориального фонда Юджина Ф. Сакстона
  • Премия зарубежных драматических критиков
  • Премия имени Джорджа Полка, 1963 г.
  • Стипендии Макдауэлла: 1954, 1958, 1960 [59]
  • Commandeur de la Légion d'honneur , 1986 год

Работает [ править ]

Романы [ править ]

  • 1953. Go Tell It on the Mountain ( полуавтобиографический )
  • 1956. Комната Джованни.
  • 1962. Другая страна
  • 1968. Скажи мне, сколько времени прошло поездка
  • 1974. Если Бил-стрит могла бы говорить
  • 1979. Просто над моей головой
Обложка Notes of a Native Son (британское издание)

Очерки и рассказы [ править ]

Многие очерки и рассказы Болдуина были впервые опубликованы в составе сборников (например, « Записки родного сына» ). Другие, однако, сначала публиковались индивидуально, а затем были включены в сборники Болдуина. Некоторые эссе и рассказы Болдуина, которые изначально были выпущены сами по себе, включают:

  • 1953. " Незнакомец в деревне ". Журнал Harper's . [118] [119]
  • 1954. «Жид как муж и гомосексуалист». Новый лидер .
  • 1956. "Фолкнер и десегрегация". Партизанский обзор .
  • 1957. " Блюз Сонни" . Партизанский обзор .
  • 1957. "Князья и державы". Встреча .
  • 1958. "Жесткое мужество". Журнал Harper's .
  • 1959. «Открытие того, что значит быть американцем», The New York Times Book Review .
  • 1959. «Никто не знает моего имени: письмо с юга». Партизанский обзор .
  • 1960. «Пятая авеню, верхний город: письмо из Гарлема». Esquire .
  • 1960. «Неустойчивая мода Ингмара Бергмана». Esquire .
  • 1961. "Негр анализирует настроение негра". Журнал New York Times .
  • 1961. «Выживание Ричарда Райта». Репортер .
  • 1961. «Ричард Райт». Встреча . [120]
  • 1962. "Письмо из области моего разума". Житель Нью-Йорка . [121]
  • 1962. «Моя темница потрясла». Прогрессивный . [122]
  • 1963. «Беседа с учителями» [123]
  • 1967. «Негры антисемиты, потому что они антибелые». Журнал New York Times . [124]
  • 1976. Дьявол находит работу - очерк длиной в книгу, опубликованный Dial Press .

Коллекции [ править ]

Многие очерки и рассказы Болдуина были впервые опубликованы как часть сборников, которые также включали более старые, индивидуально опубликованные работы (например, выше) Болдуина. Эти коллекции включают:

  • 1955. Записки родного сына [125]
  • 1961. Никто не знает моего имени: Еще записи родного сына
  • 1963. Огонь в следующий раз
  • 1965. Встреча с мужчиной
  • 1972. Без имени на улице
  • 1983. Блюз Джимми
  • 1985. Доказательства невидимого
  • 1985. Цена билета
  • 2010. Крест искупления: несобранные сочинения . [126]

Пьесы и аудио [ править ]

  • 1954 Аминь Corner ( игра )
  • 1964. Блюз для мистера Чарли (спектакль)
  • 1990. Вопрос любовника (альбом). Les Disques Du Crépuscule - TWI 928-2.

Совместные работы [ править ]

  • 1964. Ничего личного с Ричардом Аведоном (фотография)
  • 1971. Рэп на гонке , с Маргарет Мид
  • 1971. «Пассажир с Запада» , рассказ с беседами Болдуина, Набиль Фарес ; к нему прилагается давно потерянное интервью.
  • 1972. Однажды, когда я был потерян (ориг .: А. Хейли)
  • 1973. Диалог с Никки Джованни.
  • 1976. Маленький человек Маленький человек: История детства , с Йораном Казаком.
  • 2004. Родные сыновья , с Сол Штейном

Посмертные коллекции [ править ]

  • 1998. Ранние романы и рассказы: «Пойди, расскажи это на горе», «Комната Джованни», «Другая страна», «Идем на встречу с человеком» , под редакцией Тони Моррисон . [127]
  • 1998. Сборник эссе: записки родного сына, никто не знает моего имени, пожар в следующий раз, без имени на улице, дьявол находит работу, другие эссе , под редакцией Тони Моррисон. [128]
  • 2014. Блюз Джимми и другие стихи . [129]
  • 2015. Более поздние романы: «Скажи мне, сколько времени в пути», «Если Бил-стрит могла говорить», «Просто над моей головой» , под редакцией Дэррила Пинкни . [130]
  • 2016. Болдуин для нашего времени: сочинения Джеймса Болдуина в эпоху печали и борьбы , с примечаниями и вступлением Рича Блинта. [131]

Появления в СМИ [ править ]

Внешнее видео
значок видео «Разговор с Джеймсом Болдуином» от WGBH и Американского архива общественного вещания после встречи Болдуина и Кеннеди в 1963 году.
  • 1963-06-24. «Разговор с Джеймсом Болдуином» - это телеинтервью, записанное WGBH после встречи Болдуина и Кеннеди . [132]
  • 1963-02-04. Take This Hammer - телевизионный документальный фильм, снятый с Ричардом О. Муром на KQED о чернокожих в Сан-Франциско в конце 1950-х годов. [133]
  • 1965-06-14. «Дебаты: Болдуин против Бакли», записанная BBC, представляет собой часовую телевизионную специальную программу, в которой показаны дебаты между Болдуином и ведущим американским консерватором Уильямом Ф. Бакли-младшим в Кембриджском союзе, Кембриджский университет, Англия. [134]
  • 1971. Встреча с человеком: Джеймс Болдуин в Париже. Документальный. Режиссер Теренс Диксон. . [135]
  • 1974. Джеймс Болдуин рассказывает о расе, политической борьбе и условиях жизни людей в Уиллер Холле, Беркли, Калифорния. [136]
  • 1975. «Назначение Америки»; 119; Разговор с родным сыном »из WNET представляет телевизионный разговор между Болдуином и Майей Энджелоу . [137]
  • 1976. «Пантехникон; Джеймс Болдуин »- радиопрограмма, записанная WGBH. Болдуин обсуждает свою новую книгу под названием « Дьявол находит работу », которая также представляет то, как Болдуин смотрит на американские фильмы и мифы. [138]

См. Также [ править ]

  • ЛГБТ-культура в Нью-Йорке
  • Список лидеров гражданских прав
  • Список американских романистов
  • Список писателей ЛГБТ
  • Список самоидентифицированных ЛГБТК-жителей Нью-Йорка

Ссылки [ править ]

  1. ^ « Об авторе ». Возьми этот молоток ( American Masters ). США: канал 13-PBS . 29 ноября, 2006. Проверено 14 июня, 2020.
  2. ^ Пек, Рауль , Рое Grellety, и Эбер Пек , номинанта. « Я не твой негр | Номинант на документальный полнометражный фильм 2016 года ». Оскар . 2017. Архивировано из оригинального 5 сентября 2017 года.
  3. ^ Я не твой негр (2016) на IMDb .
  4. ^ Gounardoo, Джозеф Роджерс, Жан-Франсуа (1992). Расовая проблема в произведениях Ричарда Райта и Джеймса Болдуина . Гринвуд Пресс. С. 158, 148–200.
  5. ^ а б Смит, Джесси Карни . 1998. «Джеймс Болдуин». В « Известных чернокожих американских мужчинах» II. Детройт: Гейл . Получено 14 января 2018 г. из биографии в контексте (база данных).
  6. ↑ Барди, Дженнифер. [2017] 2018. « « Гуманистический профиль »: Джеймс Болдуин ». Гуманист 77 (2): 1. ISSN 0018-7399 . 
  7. ^ a b " Биография Джеймса Болдуина ". Biography.com . США: A&E Television Networks . [2014] 2020.
  8. ↑ Als, Hilton. «Создание и разрушение Джеймса Болдуина» . Житель Нью-Йорка . Проверено 2 февраля 2021 года .
  9. Перейти ↑ Jackson, Miles M., Jr. (январь 1967). «Точка зрения: книги и бедность смешиваются» . Негритянский дайджест : 41.
  10. ^ Дети обещания: афроамериканская литература и искусство для молодежи . Салливан, Чарльз, 1933-. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрам. 1991. ISBN. 978-0810931701. OCLC  23143247 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  11. ^ Болдуин, Джеймс (1985). «Записки родного сына» . Цена билета: Сборник документальной литературы, 1948–1985 гг . Макмиллан. ISBN 9780312643065.
  12. ^ DKDMedia. 30 июля 2014 г. Дэвид Болдуин вспоминает о школе PS 24 на Vimeo .
  13. ↑ Записки родного сына . Бостон: Beacon Press. 2012. ISBN. 978-080700611-5.
  14. ^ « Джеймс Болдуин | Биография художника ». Театр Гудмана . Чикаго. 2020.
  15. Перейти ↑ Pullman, Peter (2012). Вой: Жизнь Бада Пауэлла . Бруклин, Нью-Йорк: Bop Changes. п. 11. ISBN 978-0-9851418-1-3.
  16. ^ Allyn, Бобби. 21 июля 2009 г. « Замечательные выпускники ДеВитта Клинтона» , City Room (блог). Нью-Йорк Таймс .
  17. ^ « Ричард Аведон ». Дейли телеграф . 2 октября 2004 г. Получено 14 сентября 2009 г .: «Он также редактировал школьный журнал в школе ДеВитт Клинтон, литературным редактором которого был темнокожий американский писатель Джеймс Болдуин».
  18. ↑ Болдуин, Джеймс (17 ноября 1962 г.). «Письмо из области моего разума» . Житель Нью-Йорка . Проверено 24 марта 2018 года .
  19. ^ Болдуин, Джеймс (1963). Огонь в следующий раз . Вниз у креста - Письмо из области моего разума: Винтаж. ISBN 9780312643065.
  20. ^ Джеймс, Chireau Y. (2005). «Бог Болдуина: секс, надежда и кризис в культуре черной святости». История церкви . 74 (4): 883–884. DOI : 10.1017 / s0009640700101210 .
  21. ^ Болдуин, Джеймс. [1963] 1993. Огонь в следующий раз . Нью-Йорк: Винтажные книги . п. 37.
  22. ^ a b «Джеймс Болдуин писал о расе и идентичности в Америке» . Изучение английского языка . Голос Америки. 30 сентября 2006 г.
  23. ^ Уинстон, Кимберли. 23 февраля 2012 г. « Черные говорят, что атеисты были невидимыми героями гражданских прав ». USA Today .
  24. ^ « Дебаты Малкольма Икс с Джеймсом Болдуином 5 сентября 1963 года » (аудио). через Интернет-архив .
  25. ^ a b c Болдуин, Джеймс. 1985. Цена билета: сборник документальной литературы, 1948–1985 . Нью-Йорк: St Martin's Press . п. ix .
  26. ^ Филд, Дуглас (2009). Исторический путеводитель по Джеймсу Болдуину . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN 978-0195366532.
  27. ↑ Торсен, Карен, реж. 1989. Джеймс Болдуин: цена билета ( American Masters ), отредактированный С. Олсвангом. США: канал 13-PBS .
  28. ^ Болдуин, Джеймс. 1985. «Открытие того, что значит быть американцем». Гл. 18 в «Цена билета: сборник документальной литературы, 1948–1985» . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина . п. 171.
  29. ↑ Болдуин, Джеймс, «Пятая авеню, верхний город» в «Цена билета: сборник документальной литературы», 1948–1985 (Нью-Йорк: Сент-Мартинс / Марек, 1985), 206.
  30. ^ Ноль: Обзор литературы и искусства . Нью-Йорк: Арно Пресс . 1974. ISBN 978-0-405-01753-7.
  31. ^ " Джеймс Болдуин ". MSN Encarta . Microsoft . 2009. Архивировано из оригинального 31 октября 2009 года.
  32. ^ Zaborowska, Magdalena (2008). Турецкое десятилетие Джеймса Болдуина: эротика изгнания . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-4144-4.
  33. ^ "Фриланс | TLS" . 4 марта 2016 года в архив с оригинала на 4 марта 2016 года . Проверено 27 марта 2018 года .
  34. ^ Рулье, Ален. 1998. Le Gardien des âmes [ Хранитель душ ]. п. 534. [1]
  35. ^ Дэвис, Майлз . 1989. Майлз, Автобиография , отредактированный Q.Troupe . Саймон и Шустер .
  36. ^ Болдуин, Джеймс. 19 ноября 1970 г. « Открытое письмо моей сестре Анджеле Ю. Дэвис ». через History is a Weapon .
  37. ↑ Болдуин, Джеймс (7 января 1971 г.). «Открытое письмо моей сестре, мисс Анджеле Дэвис» . Нью-Йоркское обозрение книг . ISSN 0028-7504 . Проверено 25 августа 2020 года . 
  38. ^ Постлетуэйт, Джастин (19 декабря 2017). «Изучение Сен-Поль-де-Ванс, где Джеймс Болдуин нашел убежище в Провансе» . Франция сегодня . Проверено 31 августа 2020 года .
  39. ^ Уильямс, Томас Чаттертон. «Врыв в дом Джеймса Болдуина» . Житель Нью-Йорка . Проверено 31 августа 2020 года .
  40. ^ "Chez Baldwin" . Национальный музей афроамериканской истории и культуры . 29 июля 2019 . Проверено 31 августа 2020 года .
  41. ^ Zaborowska, Магдалена J. (2018). « « Вы должны оказаться там, где находитесь, прежде чем сможете увидеть, где вы были »: поиск чернокожего странного домашнего уюта в Chez Baldwin» . Джеймс Болдуин Обзор . 4 : 72–91. doi : 10.7227 / JBR.4.6 - через ResearchGate.
  42. ^ "Франция должна спасти дом Джеймса Болдуина" . Le Monde.fr (на французском). 11 марта 2016 . Проверено 31 августа 2020 года .
  43. ^ "Une militante squatte la maison Baldwin à Saint-Paul для empêcher sa démolition" . Nice-Matin (на французском). 30 июня 2016 . Проверено 31 августа 2020 года .
  44. ^ "Я сквотировал дом Джеймса Болдуина, чтобы спасти его" . Литературный хаб . 14 июля 2016 . Проверено 31 августа 2020 года .
  45. ^ "Сен-Поль: 10 миллионов за реабилитацию дома Болдуин" . Nice-Matin (на французском). 22 октября 2016 . Проверено 31 августа 2020 года .
  46. ^ "Gros travaux sur l'ex-maison de l'écrivain Джеймс Болдуин в Сен-Поль-де-Ванс" . Nice-Matin (на французском). 20 ноября 2014 . Проверено 31 августа 2020 года .
  47. ^ "La Mairie Блок ль CHANTIER де l'бывший Maison Болдуин: ль concepteurs деза "Jardins Des Arts" s'expliquent" . Nice-Matin (на французском). 6 сентября 2018 . Проверено 31 августа 2020 года .
  48. ↑ Болдуин, Джеймс (12 апреля 1947 г.). «Максим Горький как художник» . Нация . Проверено 20 августа 2016 года .
  49. ^ a b vanden Heuvel, Катрина , изд. (1990). Нация: 1865–1990 . Нью-Йорк: Пресса Рта Грома . п. 261 . ISBN 978-1560250012.
  50. ^ Филд, Дуглас (2005). «Проходя как роман холодной войны: тревога и ассимиляция в комнате Джованни Джеймса Болдуина». В поле, Дуглас (ред.). Американская культура холодной войны . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 88–106.
  51. ^ a b Бальфур, Лори (2001). Доказательства того, что не сказано: Джеймс Болдуин и обещание американской демократии . Издательство Корнельского университета. п. 51 . ISBN 978-0-8014-8698-2.
  52. ^ Миллер, Д. Квентин (2003). «Джеймс Болдуин». В Парини, Джей (ред.). Дополнение к ретроспективе американских писателей II . Скрибнера. С.  1–17 . ISBN 978-0684312491.
  53. ↑ Гудман, Пол (24 июня 1962 г.). «Недостаточно мира, чтобы расти (обзор другой страны )» . Нью-Йорк Таймс .
  54. ^ Бинн, Шелдон (31 января, 1963 г.). «Рецензия на « Огонь в следующий раз »» . Нью-Йорк Таймс .
  55. ^ a b c d Палмер, Колин А. "Болдуин, Джеймс", Энциклопедия афроамериканской культуры и истории , 2-е изд., 2005. Печать.
  56. ↑ Пейдж, Кларенс (16 декабря 1987 г.). «Джеймс Болдуин: свидетельство истины» . Чикаго Ньюс Трибьюн .
  57. ↑ Альтман, Элиас (2 мая 2011 г.). «Виски с водой: несобранные сочинения Джеймса Болдуина» . Нация .
  58. ↑ Кливер, Элдридж , «Заметки о родном сыне» , Ramparts , июнь 1966 г., стр. 51–57.
  59. ^ а б «Джеймс Болдуин - художник» . Макдауэлл .
  60. ^ а б в г д Полсгроув, Кэрол (2001). Разделенные умы: интеллектуалы и движение за гражданские права (1-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. ISBN 9780393020137.
  61. ^ "Ораторы завтрака Национального пресс-клуба, Джеймс Болдуин, 10 декабря 1986" . Национальный пресс-клуб через Библиотеку Конгресса . Проверено 27 октября, 2016 .
  62. ^ Leeming, Дэвид, Джеймс Болдуин: Биография (НьюЙорк: Генри Холт, 1994), 134.
  63. ^ Standley, Фред Л., и Луи H. Пратт (ред), Беседы с Джеймсом Болдуином, п. 131. Сентябрь 1972 г., Уокер: «Большинство новых независимых стран мира движутся в социалистическом направлении. Как вы думаете, придет ли когда-нибудь социализм в США? Болдуин: Я так думаю. Я не вижу другого пути для этого. Но тогда вы должны быть очень осторожны с тем, что вы подразумеваете под социализмом. Когда я использую это слово, я не думаю, например, о Ленине ... Бобби Сил говорит о социализме типа янки-дудла ... Социализм, достигнутый в Америке, если и когда мы это сделаем ... будет социализмом, очень непохожим на китайский социализм или кубинский социализм. Уокер: Какую уникальную форму вы представляете социализму в США? Болдуин: Я не знаю, но цена любого настоящего социализма здесь - искоренение того, что мы называем расовой проблемой ...Расизм имеет решающее значение для системы, позволяющей разделить черных и белых, чтобы они были и остаются источником дешевой рабочей силы ».
  64. ^ «Стремление негров к равенству (название обложки); Расы: свобода - сейчас (название страницы)» . Нация. ВРЕМЯ . 81 (20). 17 мая 1963 г. С. 23–27. [Американская] история, как ее видит Болдуин, - это бесконечная история бесчеловечного отношения человека к человеку, отказа белых видеть в черном просто другого человека, заблуждений белого человека и деморализации негров.
  65. ^ Leeming, Джеймс Болдуин: Биография (1994).
  66. ^ «Почему файл ФБР Джеймса Болдуина составлял 1884 страницы» . Publishers Weekly . Проверено 18 января, 2016 .
  67. ^ "Хронология Брандо" . Чикаго Сан-Таймс . 3 июля 2004 . Проверено 30 ноября 2010 года .
  68. ^ https://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1061&context=historydiss
  69. ↑ Уильямс, Лена (28 июня 1993 г.). «Чернокожие отвергают права геев как равную им битву» - через NYTimes.com.
  70. ^ Baldwin ФБР Файл, 1225, 104; Рейдер, Слово Господа на мне, 92.
  71. ↑ Андерсон, Гэри Л. и Кэтрин Г. Герр. «Болдуин, Джеймс (1924–1987)». Энциклопедия активизма и социальной справедливости . изд. 2007. Печать.
  72. ^ Мамфорд, Кевин (2014). Не натурал, не белый: черные геи от марша на Вашингтон до кризиса СПИДа . Пресса Университета Северной Каролины. п. 25. ISBN 9781469628073.
  73. ^ Центр Роберта Пенна Уоррена гуманитарных наук. «Джеймс Болдуин» . Роберт Пенн Уоррен "Кто говорит от лица негра"? Архив . Проверено 29 октября 2014 года .
  74. ^ "Лекция в Калифорнийском университете в Беркли" .
  75. ^ «Писатели и редакторы протеста против налогообложения войны», 30 января 1968, New York Post .
  76. ^ Leeming, Дэвид А. (1994). Джеймс Болдуин: биография . Кнопф. п. 442 . ISBN 978-0-394-57708-1. OCLC  28631289 .
  77. ↑ Мишель М. Райт, «Увы, бедный Ричард!»: Трансатлантический Болдуин, Политика забвения и проект современности », Дуайт А. Макбрайд (редактор), Джеймс Болдуин Сейчас , New York University Press, 1999, п. 208.
  78. ^ "Размышления Болдуина" . Нью-Йорк Таймс .
  79. ^ Болдуин, Джеймс; Бакли, Уильям Ф. (7 марта 1965 г.). «Американская мечта» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . С. 32+ . Проверено 6 апреля 2020 года .
  80. ^ Дебаты Джеймса Болдуина Уильяма Ф. Бакли (1965) на YouTube
  81. ^ Уинстон Уайльд, Наследие любви , стр. 93.
  82. ^ "Люсьен Жан Хапперсбергер" . Найдите могилу . 13 мая 2019 . Проверено 24 января 2020 года .
  83. ↑ Фишер, Дайан (6 июня 1963 г.). «Мисс Хэнсберри и Бобби К.» . Деревенский голос . VIII (33). Архивировано из оригинального 18 октября 2012 года . Проверено 8 ноября 2012 года .
  84. ^ Бруштейн, Роберт (17 декабря 1964). «Все знают мое имя» . Нью-Йоркское обозрение книг . «Ничто личное» претендует на безжалостное обвинение современной Америки, но люди, которые могут купить этот экстравагантный том, являются подписчиками модных журналов, в то время как авторы-моралисты сами довольно модны, состоятельны и шикарны.
  85. ^ Анжела, Майя (20 декабря 1987). «Братская любовь» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 октября 2008 года .
  86. ↑ Моррисон, Тони (20 декабря 1987 г.). «Жизнь на его языке» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 октября 2012 года .
  87. ^ Биография Джеймса Болдуина , доступ 2 декабря 2010 г.
  88. ↑ «Джеймс Болдуин: его голос запомнился» , The New York Times , 20 декабря 1987 г.
  89. ^ Люкконен, Петри. «Джеймс Болдуин» . Книги и писатели . Финляндия: Публичная библиотека Куусанкоски . Архивировано из оригинального 24 ноября 2010 года.
  90. ^ "Джеймс Болдуин, писатель, умирает во Франции в возрасте 63 лет" , The New York Times , 1 декабря 1987 года.
  91. ^ Везерби, WJ, Джеймс Болдуин: Художник на огне , стр 367-372..
  92. ↑ Out , 14 , Here Publishing, февраль 2006 г., стр. 32, ISSN 1062-7928 , Болдуин умер от рака желудка в Сен-Поль-де-Ванс, Франция, 1 декабря 1987 года. 
  93. ↑ Дэниелс, Ли А. (2 декабря 1987 г.), «Джеймс Болдуин, красноречивый писатель от имени гражданских прав, мертв» , The New York Times .
  94. ^ Уилсон, Скотт. Места упокоения: места захоронения более 14 000 известных личностей , редн: 2 (локация Kindle 2290). McFarland & Company, Inc., Издатели. Разжечь издание.
  95. ^ Фарбер, Жюль Б. (2016). Джеймс Болдуин: побег из Америки, изгнание в Провансе . Пеликан Паблишинг. ISBN 9781455620951.
  96. ^ a b "МакГроу-Хилл бросает костюм Болдуина" . The New York Times , 19 мая 1990 года.
  97. ^ Янг, Дебора, «Я не твой негр»: Обзор фильма | TIFF 2016 » . The Hollywood Reporter , 20 сентября 2016 года.
  98. ^ Блум, Гарольд (2007). Джеймс Болдуин . Издание информационной базы. п. 1. ISBN 978-0-7910-9365-8.
  99. ^ Pinckney, Дэррил (4 апреля 2013). «О Джеймсе Болдуине» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 6 июля 2017 года .
  100. ↑ Хроника, 12 апреля 1987 г., стр. 6
  101. ^ Oler, Тэмми (31 октября 2019). «57 поборников квир-феминизма, все названные в одной невероятно запоминающейся песне» . Журнал Slate .
  102. ^ Asante, Molefi Кета (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN 1-57392-963-8 . 
  103. ^ Виктор Сальво // Проект наследия. «ИНДУКТЫ 2012» .
  104. Рианна Бойд, Херб (31 июля 2014 г.). «Джеймс Болдуин получает свое« место »в Гарлеме» . Амстердамские новости . Проверено 24 мая 2016 года .
  105. ^ «ГОД ДЖЕЙМСА БОЛДУИНА: 90-ЛЕТИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ | НАЗВАНИЕ« МЕСТО ДЖЕЙМСА БОЛДУИНА »В ГАРЛЕМЕ» . Школа изящных искусств Колумбийского университета. 24 июля, 2014. Архивировано из оригинала на 4 июня 2016 года . Проверено 24 мая 2016 года .
  106. ↑ Shelter, Скотт (14 марта 2016 г.). "Прогулка по радуге: Аллея славы ЛГБТ в Сан-Франциско" . Причудливый путешественник . Проверено 28 июля 2019 года .
  107. ^ "Прогулка Чести Радуги Кастро, посвященная сегодня: SFist" . SFist - Новости, рестораны, события и спорт Сан-Франциско . 2 сентября, 2014. Архивировано из оригинального 10 августа 2019 года . Проверено 13 августа 2019 года .
  108. ^ Carnivele, Гэри (2 июля 2016). «Вторые лауреаты премии ЛГБТ, отобранные для прогулки по радуге в Сан-Франциско» . Мы люди . Проверено 12 августа 2019 года .
  109. ↑ Мур, Талия (24 декабря 2015 г.). «Студенты ищут большей поддержки со стороны университета в стремлении сохранить социально справедливую идентичность» . Новая школа свободной прессы . Проверено 19 июня 2019 года .
  110. ^ Timberg, Скотт (23 февраля 2017). «Через 30 лет после смерти Джеймса Болдуина наступает новый момент в поп-культуре» . Лос-Анджелес Таймс .
  111. ^ «Шесть мест в Нью-Йорке, посвященных ЛГБТК достопримечательностям» . Холм. 19 июня 2019 . Проверено 24 июня 2019 года .
  112. ^ «Шесть исторических ЛГБТК-сайтов Нью-Йорка получили обозначение ориентира» . Nbcnews.com . Проверено 24 июня 2019 года .
  113. ↑ Glasses-Baker, Бекка (27 июня 2019 г.). «Национальная стена почета ЛГБТК открыта в отеле Stonewall Inn» . metro.us . Проверено 28 июня 2019 года .
  114. ^ SDGLN, Тимоти Роулз, редактор сообщества (19 июня 2019 г.). «Национальная стена почета ЛГБТК будет открыта в историческом здании гостиницы« Стоунволл »» . Сан-Диего Новости геев и лесбиянок . Проверено 21 июня 2019 года .
  115. ^ "Группы ищут имена для стены чести Стоунволл 50" . Bay Area Reporter / BAR Inc . Проверено 24 мая 2019 года .
  116. ^ "Стоунволл 50" . Сан-Франциско Бэй Таймс . 3 апреля 2019 . Проверено 25 мая 2019 года .
  117. ^ "L'écrivain James Baldwin va donner son nom à une future médiathèque de Paris" . TÊTU (на французском). 20 января 2021 . Проверено 21 января 2021 года .
  118. ^ Болдуин, Джеймс. Октябрь 1953 г. « Незнакомец в деревне (требуется подписка) ». Журнал Harper's .
  119. ^ Болдуин, Джеймс. « Незнакомец в деревне (с комментариями) », отредактированный Дж. Р. Гарза. Гений .
  120. ^ "Ричард Райт, tel que je l'ai connu" (французский перевод). Preuves . Февраль 1961 г.
  121. ↑ Болдуин, Джеймс (17 ноября 1962 г.). «Письмо из области моего разума» . Житель Нью-Йорка . Проверено 9 июня 2020 года .
  122. ↑ Болдуин, Джеймс (1 декабря 1962 г.). «Письмо племяннику» . Прогрессивный . Проверено 9 июня 2020 года .
  123. ^ Болдуин, Джеймс. 21 декабря 1963 г. « Беседа с учителями ». Субботний обзор .
  124. ^ Болдуин, Джеймс. 9 апреля 1967 г. « Негры - антисемиты, потому что они антибелые ». Журнал New York Times . Проверено 22 июня 2020 года.
  125. ^ Болдуин, Джеймс. 1961. Никто не знает моего имени: Еще заметки о родном сыне . США: Наберите Нажмите . ISBN 0-679-74473-8 . 
  126. ^ Болдуин, Джеймс. [2010] 2011. Крест искупления: несобранные сочинения , под редакцией Р. Кенана . США: Vintage International . ISBN 978-0307275967 . ASIN 0307275965 .  
  127. ^ Моррисон, Тони , изд. 1998. Ранние романы и рассказы: иди, расскажи это на горе, Комната Джованни, Другая страна, Собираюсь встретить человека . Библиотека Америки . ISBN 978-1-883011-51-2 . 
  128. ^ Моррисон, Тони , ed.1998. Сборник сочинений: записки родного сына, никто не знает моего имени, «Огонь в следующий раз», «Без имени на улице», «Дьявол находит работу», «Другие сочинения» . Библиотека Америки. ISBN 978-1-883011-52-9 . 
  129. ^ Болдуин, Джеймс. 2014. Блюз Джимми и другие стихи . США: Beacon Press . ASIN  0807084867 .
  130. ^ Пинкни, Дэррил , изд. 2015. Более поздние романы: «Скажи мне, сколько времени прошло поездка, если Бил-стрит могла говорить, только над моей головой» . Библиотека Америки. ISBN 978-1-59853-454-2 . 
  131. ^ Блинт, Рич, примечания и введение. 2016. Болдуин для нашего времени: сочинения Джеймса Болдуина в эпоху печали и борьбы .
  132. ↑ Разговор с Джеймсом Болдуином , получено 25 сентября 2020 г.
  133. ^ "Возьми этот молот - архив телевидения области залива" . diva.sfsu.edu . Проверено 25 сентября 2020 года .
  134. ↑ Дебаты: Болдуин против Бакли , получено 25 сентября 2020 г.
  135. ↑ Встреча с человеком: Джеймс Болдуин в Париже. Документальный , дата обращения 25 сентября 2020.
  136. ^ «Раса, политическая борьба, искусство и условия жизни человека» . Sam-network.org . Проверено 25 сентября 2020 года .
  137. ^ " " Назначение Америка; 119; «Разговор с родным сыном», "из WNET представляет собой телевизионный разговор между Болдуином и Майей Энджелоу" .
  138. ^ "Pantechnicon; Джеймс Болдуин" . Американский архив общественного вещания . Проверено 25 сентября 2020 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

Архивные ресурсы [ править ]

  • Ранние рукописи и документы Джеймса Болдуина, 1941–1945 гг. (2,7 линейных фута) хранятся в библиотеке Бейнеке Йельского университета.
  • Документы Джеймса Болдуина , рукописи, архивы и отдел редких книг, Шомбургский центр исследований культуры чернокожих, Нью-Йоркская публичная библиотека (30,4 линейных фута).
  • Герстнер, Дэвид А. Странная пыльца: соблазнение белых, гомосексуализм чернокожих мужчин и кинематографичность . University of Illinois Press, 2011. Глава 2.
  • Письма Дэвиду Моисею в рукопись, архивы и библиотеку редких книг Стюарта А. Роуза
  • Джеймс Болдуин, интервью Playboy , архивные материалы, хранящиеся в специальных коллекциях библиотеки Принстонского университета

Внешние ссылки [ править ]

  • «Разговор с Джеймсом Болдуином», 1963-06-24, WGBH
  • Стенограмма интервью с доктором Кеннетом Кларком
  • Работы Джеймса Болдуина в Открытой библиотеке
  • Работы Джеймса Болдуина или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Джеймс Болдуин в IMDb
  • Появления на C-SPAN
  • Альтман, Элиас, «Виски с водой: несобранные сочинения Джеймса Болдуина» , 13 апреля 2011 г. The Nation .
  • Джордан Элграблы (весна 1984 г.). "Джеймс Болдуин, Искусство фантастики № 78" . Парижское обозрение . Весна 1984 (91 год).
  • Гвин, Минроуз. " Southernspaces.org " [ постоянная мертвая ссылка ] 11 марта 2008 г. Southern Spaces
  • Джеймс Болдуин рассказывает о расе, политической борьбе и условиях жизни людей в Уиллер-холле, Беркли, Калифорния, в 1974 году.
  • Фотографии и документы Джеймса Болдуина , избранные рукописи, переписка и фотографические портреты из Библиотеки редких книг и рукописей Бейнеке Йельского университета
  • Исчерпывающий ресурс информации о Джеймсе Болдуине на Wayback Machine (архивировано 20 апреля 2008 г.)
  • Джеймс Болдуин: цена билета , распространяемый California Newsreel
  • Страница американских мастеров Болдуина
  • "Сочинения Джеймса Болдуина" из книги " Американские писатели C-SPAN : путешествие по истории"
  • Болдуин в Литературной энциклопедии
  • Аудиофайлы выступлений и интервью в Калифорнийском университете в Беркли
  • См. Фильм Болдуина 1963 года « Возьми этот молот» , снятый с Ричардом О. Муром , о чернокожих в Сан-Франциско в конце 1950-х годов.
  • Видео: дебаты Болдуина с Уильямом Ф. Бакли (через Центр медиаресурсов Калифорнийского университета в Беркли)
  • Обсуждение с отделом афроамериканских исследований Калифорнийского университета в Беркли на YouTube
  • "Страница автора" Guardian Books с профилем и ссылками на другие статьи
  • Коллектив Джеймса Болдуина в Париже, Франция
  • Досье ФБР на Джеймса Болдуина
  • FBI Docs , содержит информацию об уничтоженных файлах ФБР Джеймса Болдуина и файлах ФБР о нем, хранящихся в Национальном архиве.
  • Взгляд изнутри 1884-страничного файла Джеймса Болдуина в ФБР
  • Джеймс Болдуин на Biography.com
  • Портрет Джеймса Болдуина, 1964 год. Фотоархив Los Angeles Times (коллекция 1429). Специальные коллекции библиотеки Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, Исследовательская библиотека Чарльза Э. Янга , Калифорнийский университет, Лос-Анджелес .
  • Портрет Джеймса Болдуина, 1985 год. Фотоархив Los Angeles Times (коллекция 1429). Специальные коллекции библиотеки Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, Исследовательская библиотека Чарльза Э. Янга , Калифорнийский университет, Лос-Анджелес .