Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джеймс Милл
Джеймс Милл.jpg
Родившийся
Джеймс Милн [1]

( 1773-04-06 )6 апреля 1773 г.
Нортвотер-Бридж, приход Логи-Перт, Ангус, Шотландия
Умер23 июня 1836 г. (1836-06-23)(63 года)
Кенсингтон , Лондон, Англия
Альма-матерЭдинбургский университет
Супруг (а)Гарриет Берроу
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
ШколаАссоциационализм
Утилитаризм
Либерализм
Рикардианская экономика
Основные интересы
Психология
Этика
Экономика
Влияния
Под влиянием

Джеймс Милл (родился Джеймс Милн , [1] 6 апреля 1773 - 23 июня 1836 [2] ) был шотландским историком , экономистом , политическим теоретиком и философом . Он считается одним из основателей рикардианской школы экономики. [3] Он также написал монументальный труд «История Британской Индии» . Он был первым писателем, разделившим историю Индии на три части: индуистскую, мусульманскую и британскую [2]. Эта классификация оказалась чрезвычайно влиятельной в области индийских исторических исследований, но в последние десятилетия считается весьма проблематичной.

Милль был отцом Джона Стюарта Милля , известного философа либерализма и утилитаризма и колониального администратора Ост-Индской компании .

Биография [ править ]

Джеймс Милн, позже известный как Джеймс Милл, родился в Нортвотер-Бридж в округе Логи Перт, Ангус, Шотландия , в семье Джеймса Милна, сапожника и мелкого фермера. Его мать, Изабель Фентон, из семьи, которая пострадала от связи с восстанием Стюартов [ что? ] , решили, что он должен получить первоклассное образование, и после приходской школы они отправили его в Академию Монтроуза , где он оставался до необычного возраста семнадцати с половиной лет. Затем он поступил в Эдинбургский университет , где проявил себя как греческий ученый. [2]

В октябре 1789 года он был рукоположен в сан священника Шотландской церкви , но не добился большого успеха. Согласно автобиографии Джона Стюарта Милля, его отец, хотя и «образованный в духе шотландского пресвитерианства, своими собственными исследованиями и размышлениями рано привел к отрицанию не только веры в Откровение, но и основ того, что обычно называют естественной религией». [4] С 1790 по 1802 год, поддерживая себя различными наставниками, он также занимался различными историческими и философскими исследованиями. Не имея особых перспектив сделать карьеру в Шотландии, в 1802 году он отправился в Лондон в компании с сэром Джоном Стюартом из Феттеркэрна , в то время членом парламента от Кинкардиншира., и посвятил себя литературному творчеству. С 1803 по 1806 год он был редактором амбициозного периодического издания под названием « Литературный журнал» , в котором пытался дать краткий обзор всех ведущих отделов человеческого знания. В это время он также редактировал «Хроники Святого Иакова» , издаваемые тем же владельцем. В 1804 году он написал брошюру о торговле зерном, в которой возражал против тарифа (или «щедрости») на экспорт зерна. В 1805 году он опубликовал перевод (с примечаниями и цитатами) « Очерка о духе и влиянии Реформации Лютера » Шарля де Виллера на Реформацию , а также критику якобы пороков папской системы. Примерно в конце этого года он начал работу надИстория Британской Индии , которая должна была занять его двенадцать лет, а не три или четыре, как он ожидал. [2]

В том же году он женился на Гарриет Берроу, мать которой, вдова, содержала то, что тогда было известно как учреждение для сумасшедших в Хокстоне . Они сняли дом в Пентонвилле, где в 1806 году родился их старший сын Джон Стюарт Милль [2].

Оборотная сторона № 19, Йорк-стрит (1848 г.). В 1651 году Джон Мильтон переехал в «красивый садовый домик» в Маленькой Франции . Он жил там до Реставрации . Позже она стала Йорк-стрит № 19, принадлежала Джереми Бентаму , была занята последовательно Джеймсом Миллем и Уильямом Хэзлиттом и была снесена в 1877 году [5].

В 1808 году он познакомился с Джереми Бентам , который был на двадцать пять лет старше его и многие годы был его главным товарищем и союзником. Он полностью принял принципы Бентама и решил направить всю свою энергию на то, чтобы представить их миру. Между 1806 и 1818 годами он писал для Anti-Jacobin Review , British Review и Eclectic Review ; но нет возможности отследить его вклад. В 1808 году он начал писать для более известного Edinburgh Review , в которое он постоянно вносил вклад до 1813 года. Его первой известной статьей была «Деньги и обмен». Он также писал об Испанской Америке, Китае, Франсиско де Миранде , Ост-Индской компании., и свобода печати. В Ежегодном обзоре за 1808 г. прослеживаются две его статьи - «Обзор истории Фокса» и статья о «Реформах закона Бентама», вероятно, его первое опубликованное уведомление о Бентаме. В 1811 году он сотрудничал с Уильямом Алленом (1770–1843), квакером и химиком , в периодическом издании « Филантроп» . Он внес значительный вклад в каждый выпуск - его основными темами были образование, свобода прессы и тюремная дисциплина (в рамках которых он излагал Паноптикум Бентама ). Он совершил мощные нападения на Церковь в связи с Колоколом и Ланкастером.полемика, и принял участие в дискуссиях , которые привели к созданию в Лондонском университете в 1825. В 1814 году он написал ряд статей, содержащее изложение утилитаризма , для дополнения к пятому изданию энциклопедии Britannica , то наиболее важными из них являются «Юриспруденция», «Тюрьмы», «Правительство» [2] и «Право народов».

«История Британской Индии» была опубликована в 1818 году и сразу же имела большой успех. [6] Это привело к аналогичным изменениям в судьбе автора, и в следующем году он был назначен чиновником в Доме Индии в важном отделе Ревизора индийской корреспонденции. Он постепенно продвигался по служебной лестнице, пока в 1830 году не был назначен главой офиса с зарплатой в 1900 фунтов, которая в 1836 году была повышена до 2000 фунтов стерлингов. Его великий труд по экономике « Элементы политической экономии» появился в 1821 г. (3-е и исправленное издание 1825 г.). [2] [7]

С 1824 по 1826 год Милль опубликовал ряд статей в Вестминстерском обозрении , органе радикальной партии, в которых он критиковал Эдинбург и ежеквартальные обзоры, а также церковный истеблишмент. В 1829 г. появился « Анализ явлений человеческого разума» . С 1831 по 1833 год Милль был в основном занят защитой Ост-Индской компании во время споров, связанных с обновлением ее устава, поскольку в силу своей должности он был представителем ее Совета директоров. Для журнала London Review , основанного сэром Уильямом Молсвортом.в 1834 году он написал заметную статью под названием «Церковь и ее реформа», которая была слишком скептичной для того времени и нанесла ущерб Вестминстерскому обозрению . Сам Милль был атеистом. [8] Его последней опубликованной книгой был « Фрагмент о Макинтоше» (1835 г.). [2]

Интеллектуальное наследие [ править ]

История Британской Индии [ править ]

Основная статья: История Британской Индии

Милль предпочитал использовать более теоретический подход к социальным предметам, чем распространенный в то время эмпирический . Самым известным его литературным произведением является « История Британской Индии» , в которой он описывает приобретение Индийской империи Англией, а затем Соединенным Королевством . Он также использует политическую теорию для описания индуистской цивилизации и подвергает жесткой критике поведение действующих лиц на последовательных этапах завоевания и управления Индией. Само произведение и официальная связь автора с Индией в течение последних семнадцати лет его жизни полностью изменили всю систему управления страной. [2]Милль никогда не посещал индийскую колонию, полагаясь исключительно на документальные материалы и архивные записи при составлении своей работы. Этот факт привел к резкой критике « Истории Индии» Милля со стороны известного экономиста Амартия Сена . [9]

По словам Томаса Траутмана , «весьма влиятельная История Британской Индии (1817 г.) Джеймса Милля - особенно длинное эссе« Об индусах », состоящее из десяти глав - является единственным наиболее важным источником британской индофобии и враждебности к ориентализму». [10] В главе, озаглавленной «Общие размышления об индусах», Милль написал, что «под прикрытой внешностью индусов кроется общая склонность к обману и вероломству». [11]По словам Милля, «такая же неискренность, лживость и вероломство; такое же безразличие к чувствам других; такая же проституция и продажность» были характерными чертами как индусов, так и мусульман. Мусульмане, однако, обладали богатством и были преданы удовольствиям; индусы почти всегда скупы и аскеты; и «по правде говоря, индус, как и евнух, выделяется качествами раба». Более того, подобно китайцам, индусы были «лицемерными, вероломными, лживыми до крайности, превосходящего даже обычные меры некультурного общества». И китайцы, и индусы «склонны к чрезмерному преувеличению во всем, что касается их самих». Оба были «трусливыми и бесчувственными». Оба были "в высшей степени тщеславны и исполнены притворного презрения к другим ". И оба были" в физическом смысле отвратительно нечистыми в своих лицах и домах ".[12]

Британская политика [ править ]

Милль также играл большую роль в британской политике и был доминирующей фигурой в установлении того, что называлось « философским радикализмом ». Его работы о правительстве и его личном влиянии среди либеральных политиков своего времени определили изменение взглядов от теорий французской революции о правах человека и абсолютном равенстве людей к требованию ценных бумаг для хорошего правительства через широкое распространение франшиза. Именно под этим знаменем боролись и выиграли закон о реформе . Его « Элементы политической экономии» продолжили взгляды его друга Давида Рикардо . К 1911 году Британская энциклопедияописал его как представляющий в основном исторический интерес, «точный обзор мнений, которые в настоящее время в значительной степени отвергаются». [2] Среди наиболее важных тезисов: [2]

  1. что главная проблема практических реформаторов состоит в том, чтобы ограничить рост населения, исходя из предположения, что капитал, естественно, не увеличивается с той же скоростью, что и население (ii. § 2, статья 3)
  2. что стоимость вещи полностью зависит от количества затраченного на нее труда; и
  3. что то, что сейчас известно как « незаработанный прирост земли», является подходящим объектом для налогообложения.

Другие области [ править ]

Благодаря его анализу феноменов человеческого разума и его фрагменту о Макинтоше Милл занял место в истории психологии и этики. Он занялся проблемами разума во многом по образцу шотландского Просвещения , представленным в то время Томасом Ридом , Дугальдом Стюартом и Томасом Брауном , но начал новую жизнь, отчасти благодаря Дэвиду Хартли.и, тем более, его собственное независимое мышление. Он применил принцип ассоциации при анализе сложных эмоциональных состояний, таких как привязанности, эстетические эмоции и моральные чувства, все из которых он пытался разрешить в приятные и болезненные ощущения. Но главное достоинство Анализа - постоянное стремление к точному определению терминов и ясному изложению доктрин. Он оказал большое влияние на Франца Брентано, который обсуждал его работу в рамках своей собственной эмпирической психологии. [13] Фрагмент на Макинтош серьезно критикует предполагаемую несостоятельность и искажениями сэра Джеймса Макинтоша «s Диссертация на прогресс этической философии(1830) и обсуждает основы этики с утилитарной точки зрения автора. [14]

Основные произведения [ править ]

Элементы политической экономии , 1826 г.
Александр Бейн , Джеймс Милл. Биография , 1882 г.
  • Очерк непристойности щедрости за вывоз зерна , 1804 г.
  • "Лорд Лодердейл об общественном благосостоянии", 1804 г., Литературный журнал Vol. IV, № 1 [15]
  • Торговля защищена , 1808 год.
  • «Томас Смит о деньгах и обмене», 1808, Edinburgh Review no. XXV, стр. 35–68 [16]
  • История Британской Индии , 3 тома, 1817 г. (и многие более поздние издания)
  • "Правительство" , 1820, Британская энциклопедия
  • Элементы политической экономии , 1821 г.
  • «Свобода печати», 1825, Британская энциклопедия
  • Очерки правительства, юриспруденции, свободы печати, образования, а также тюрем и тюремной дисциплины , 1823 г.
  • Анализ явлений человеческого разума , 2 тома, 1829. [17] Revised edn, 2 vols, 1869. [18]
  • Очерк избирательного бюллетеня [19] и фрагмент о Макинтоше [20] , 1830 год.
  • «Полезна ли политическая экономия», 1836, London Review , vol. II, стр. 553–572.
  • Принципы терпимости , 1837 г.

См. Также [ править ]

  • Капитализм
  • Свободная торговля
  • Джеймс Тод
  • Список либеральных теоретиков

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Болл, Теренс (19 июня 2014 г.). «Джеймс Милл» . Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет . Проверено 4 апреля 2018 года .
  2. ^ a b c d e f g h i j k Чисхолм 1911 , с. 453.
  3. ^ Кейнс, Джон Мейнард . «Общая теория». Общая теория занятости, процента и денег . Проверено 4 апреля 2018 года .
  4. ^ https://www.laits.utexas.edu/poltheory/mill/auto/auto.c02.html
  5. ↑ Стивен 1894 , стр. 32.
  6. ^ Милл, Джеймс (1817), История Британской Индии (1-е изд.), Лондон: Болдуин, Крэдок и Джой , извлечено 11 декабря 2012 г.
  7. ^ Милл, Джеймс (1821), Элементы политической экономии (первое издание), Лондон: Болдуин, Крэдок и Джой , получено 11 декабря 2012 г.
  8. ^ https://mises.org/library/james-mill-laissez-faires-lenin
  9. ^ Амартия Сен - адрес, присвоенный на сессии тысячелетия индийской истории конгресса [1]
  10. ^ Траутманн, Томас Р. (2006) [1997]. Арийцы и Британская Индия (2-е индийское изд.). Нью-Дели: YODA Press. п. 117. ISBN 81-902272-1-1.
  11. ^ Милл, Джеймс (1858). История Британской Индии . Madden. п. 150 .
  12. ^ Дхарампал, Красивое дерево.
  13. ^ Франц Брентано: Psychologie vom empirischen Standpunkt . Эд. Оскар Краус, 2 тт. Лейпциг: Майнер, 1924–25; изд. Мауро Антонелли. Хойзенштамм: Онтос, 2008 г.
  14. Перейти ↑ Chisholm 1911 , p. 4543.
  15. ^ Сауэлл, Томас (8 марта 2015). Закон Сея: исторический анализ . Издательство Принстонского университета. п. 115. ISBN 9781400871223. Проверено 6 апреля 2018 .
  16. ^ Хендерсон, Джон П .; Дэвис, Джон Б. (6 декабря 2012 г.). Жизнь и экономика Давида Рикардо . Springer Science & Business Media. п. 668. ISBN 9781461561293. Проверено 6 апреля 2018 .
  17. ^ Анализ явлений человеческого разума . 1 . 1829 г. Анализ явлений человеческого разума . 2 . 1829 г.
  18. ^ Анализ явлений человеческого разума . 1 . 1869 г. Анализ явлений человеческого разума . 2 . 1869 г.
  19. ↑ Очерк избирательного бюллетеня . 1830 г.
  20. ↑ Фрагмент о Макинтоше . 1835 г.

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Милл, Джеймс ». Британская энциклопедия . 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 453–454. Сноски:
    • Стивен, Лесли (1900). Английские утилитаристы: Джеймс Милл . II . Duckworth & Co.
    • Стивен, Лесли (1894). «Милл, Джеймс (1773–1836)»  . В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 37 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 382–388.
    • Бейн, Александр (1882). Джеймс Милл, Биография (1-е изд.). Лондон: Logmans, Green & Co.
    • Бауэр, GS (1881). Хартли и Джеймс Милл . Патнэм.
    • Маккош, Джеймс (1885). Шотландская философия .
    • Милл, JS (1873). Автобиография . Генри Холт.
    • Рибо, Теодюль-Арман (1873 г.) [1870 г.]. La Psychologie anglaise (англ. Пер. Ред.).
    • Морли, Джон (1882). «Жизнь Джеймса Милля» . Двухнедельный обзор . XXXVII: 476.
    • Валлас, Грэм (1898). Жизнь Фрэнсиса Плейса .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бейн, Александр (январь 1876 г.). «Ранняя жизнь Джеймса Милля» . Разум . 1 (1).
  • Рудольф, Ллойд I. (2008). «Тод против Милля: столкновение взглядов на британское правление в Индии и индийской цивилизации». В Tillotson, Giles (ed.). Раджастан Джеймса Тода: Историк и его коллекции . Мумбаи: Радхика Сабавала для Marg Publications от имени Национального центра исполнительских искусств. ISBN 978-81-85026-80-0.
  • «Милл, Джеймс»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.
  •  « Милл, Джеймс », Краткий биографический словарь английской литературы , 1910 г. - через Wikisource
  • Стивен, Лесли (1894). «Милтон, Джон (1608–1674)»  . Национальный биографический словарь . 38 . п. 32.

Внешние ссылки [ править ]

  • Джеймс Милл в " Найти могилу"
  • Работы Джеймса Милля в Project Gutenberg
  • Джеймс Милл
  • Джеймс Милл Либривокс аудио
  • Стэнфордская энциклопедия философии
  • Книги об общем месте Джеймса Милля
  • Электронный текст анализа явлений человеческого разума , под редакцией Дж. С. Милля, с комментариями, сделанными им самим и другими.
  • «Джеймс Милл» . HET, Институт нового экономического мышления .
  • Портреты Джеймса Милля в Национальной портретной галерее, Лондон