Джеймс Sibbald (c.1595-1647) был шотландский роялистом божественно , и богослов .
Джеймс Сиббальд | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | 1595 |
Умер | 1647 |
Жизнь
Джеймс Сиббалд происходил из древней семьи Мирнов. [1] Его рождение, около 1595 года, [1] может быть заключено на основании того, что он 28 октября 1613 года проходил испытания при рукоположении в пресвитерии Оленя. Он поступил в колледж Маришаль в Абердине в 1614 году. [1] Он получил степень магистра в 1618 году. [1] и он стал регентом и префектурой философии . [1] В 1626 году он был принят в первый заряд в церкви Святого Николая , Абердин . Он закончил BD в Marischal College 14 октября 1630 года, а до 1637 года получил степень DD в двух университетах Marischal College и King's College. [2]
Его первое появление в церковной политике связано с объединяющими планами Джона Дьюри (1596–1680). По совету архиепископа Спотисвуда Дьюри написал абердинским богословам, спрашивая их мнение по спорным вопросам между лютеранами и реформатами . [2]
20 февраля 1637 г. Сиббальд и пять других абердинских докторов во главе с Джоном Форбсом (1593–1648) пришли к выводу, что лютеране и реформаторы согласны в тех вопросах, по которым древняя церковь придерживалась единого мнения. Попытка гармонизации была одобрена Робертом Бэйли , DD; по Сэмюэля Резерфорда он был осужден как дизайн для «примирения с папизма». [2]
По прибытии в Абердин (20 июля 1638 г.) депутации, которой было поручено обеспечить соблюдение « национального соглашения » от 28 февраля (составленного Александром Хендерсоном (1583? –1646)), те же шесть врачей, с выдержкой времени Уильям Гилд выдвинул дальнейшие «требования», ставя под сомнение законность завета. Ответы, ответы, дальнейшие ответы и «дубликаты» завели переговоры в тупик. Сиббальд был избран на общее собрание, которое открылось в Глазго 21 ноября. Он не присутствовал. [2]
28 марта 1639 г., за четыре дня до сокращения Абердина силами соглашения под Монтроузом , он отплыл в Бервик с Робертом Бароном (1593–1639 гг.), Другими лидерами его партии и небольшими вооруженными силами для службы в армии. король. Их приняли холодно. Сиббальд вернулся в Абердин в августе и возобновил свое служение 13 октября, практически согласившись с ситуацией, но решительно отказавшись подписать «национальный договор». [2]
22 декабря он увещевал своих прихожан не праздновать Рождество, что было запрещено церковной властью (Закон о собраниях, 10 декабря 1638 г.). [2]
24 мая 1640 г. собрание собрало его заставило замолчать; 7 июля он был отстранен до собрания собрания. [2]
6 августа он был свергнут общим собранием в Абердине. В дополнение к его отказу от завета, его обвинили в арминианстве и доктринах, имеющих тенденцию к папству, обвинение частично основано на его распространении (неопубликованных) сочинений Уильяма Форбса . Под наблюдением он поддерживал возрождение всех крещеных младенцев; и, признавая папу антихристом, он «не знал, восстанет ли после него великий антихрист». Его книги и бумаги были изъяты, но ему вернули. [2]
В октябре он снова отплыл в Англию , но вернулся в Абердин в начале 1641 года, не получив поддержки от короля. Он отправился в Ирландию и получил некоторую министерскую должность в Дублине . Вероятно, это был «Я. Сибольд», который присоединился (август 1646 г.) к обращению к Ормонду, поблагодарив его за «свободное исповедание истинной реформированной религии в соответствии с литургией и канонами церкви», и подписал (9 июля 1647 г.) «декларация», утверждающая, что справочник не имеет королевской власти, и просьба разрешить «использовать Книгу общей молитвы ». [2]
Граб сомневается, был ли он тем доктором Сиббалдом, который сопровождал Гамильтона на эшафоте в Дворцовом дворе , Вестминстер (9 марта 1649 г.), на том основании, что тогдашние богословы описаны как пресвитериане . Но этот термин не является неприменимым к Сиббальду, шотландскому церковнику, сильно привязанному к примитивной доктрине, но принимающему церковные меры, установленные законной властью. [2]
Через десять лет после ухода из Абердин он умер в Дублине от чумы , [2] в 1647 [1]
Он женился на Элизабет Николсон, и у него была проблема. Шотландский парламент 21 июня 1661 года предоставил £ 200 на его вдове и детям. [2]
Работает
- Theses Theologicæ de primatu B. Petri , Aberdeen, 1627, 4to.
- Святость Господу (проповедь на похоронах епископа Патрика Форбса), Абердин, 1635, 4to; перепечатано, Spottiswoode Society, 1845, 8vo.
- «Разнообразные избранные проповеди », Абердин, 1658 г., 4 до (пятнадцать проповедей). (Посмертно)
Примечания и ссылки
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : « Сиббальд, Джеймс (1590? -1650?) ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
Цитаты
- ^ Б с д е е Уэллса 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J K L Гордон 1885 .
Источники
- Гордон, Александр (1885). «Сиббальд, Джеймс (1590? -1650?)» . Словарь национальной биографии, 1885-1900 . 52 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 177–178.
- Уэллс, RP (2020). «Сиббальд, Джеймс». Оксфордский национальный биографический словарь . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / ref: odnb / 25494) (неактивен 2021-01-13).CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
дальнейшее чтение
- Fasti Eccles Хью Скотта . Scoticanæ, iii. 462
- предисловие к посмертным проповедям Сиббальда
- Mant's Hist. Ирландской церкви , 1840 г., т. 584 кв.
- Grub's Eccl. Hist. Шотландии , 1850 г., II. 371 кв., Iii. 13 кв.