Джат-сикх (также известный под более традиционным эндонимом джатт-сикх ) - это подгруппа народа джат и этнорелигиозная группа сикхов с Индийского субконтинента . Они являются одним из доминирующих сообществ в Пенджабе из-за своих больших земельных владений. [1]
Всего населения | |
---|---|
9 052 000 [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Индия | |
Языки | |
Пенджаби | |
Религия | |
Сикхизм | |
Родственные этнические группы | |
Джат люди |
Они составляют , по оценкам , 21% -25% от населения индийского штата в Пенджабе . [2] [3] [4] Они составляют по крайней мере половину [5] [6] сикхского населения Пенджаба, по некоторым источникам, от 60% [6] [7] до 66% [8] всего населения Пенджаба. сикхское население.
История
Первоначально некоторые джаты начали следовать учениям Гуру Нанака , которые во многом помогли устранить социальные барьеры, воздвигнутые для них кастовым обществом саварна . [9] [10] : 59 Джаты раньше были безразличны к глубоким религиозным делам. [11]
В то время как последователи, важные для сикхской традиции, такие как Баба Будда, были одними из самых ранних значительных исторических фигур сикхов, и значительное количество обращений произошло еще во времена Гуру Ангада (1504-1552) [12], первое крупномасштабное обращение джатов - это Обычно считается, что это началось во времена Гуру Арджана (1563–1606). [12] [13] : 265 Путешествуя по сельской местности восточного Пенджаба, он основал несколько важных городов, таких как Тарн Таран Сахиб , Картарпур и Харгобиндпур, которые функционировали как социальные и экономические центры, и вместе с финансируемым сообществом завершением строительства Дарбар Сахиб разместить Гуру Грант Сахиб и служить точкой сплочения и центром сикхской деятельности, положило начало самодостаточной сикхской общине, которая особенно пополнилась крестьянством Джат в этом регионе. [12] Они сформировали авангард сопротивления сикхов против Империи Великих Моголов с 18 века.
Было высказано предположение, хотя и безрезультатно, что усиление милитаризации сикхского пантха после мученической смерти Гуру Арджана (начавшееся в эпоху Гуру Харгобинда и продолжающееся после) и его большое присутствие джата могли взаимно влиять друг на друга. [14] [ требуется полная ссылка ] [15]
По крайней мере, восемь из 12 сикхских мислов (сикхских конфедераций) возглавлялись джат-сикхами [16], которые составили подавляющее большинство сикхских вождей. [17]
Согласно переписи населения в географических справочниках, опубликованных в колониальный период в начале 20-го века, в предыдущие десятилетия продолжались дальнейшие волны преобразования джатов из индуизма в сикхизм. [18] [19] Отношения между индуистскими, мусульманскими и сикхскими общинами в регионе Пенджаб, а также между такими общинами, как джаты и раджпуты , были неоднозначными на протяжении многих веков. Различные группы часто заявляют о сходном происхождении, но при этом заявляют о своей самобытности. [20]
Влияние сикхизма на джатов
Ирфан Хабиб утверждает , что сикхизм много сделал для поднятия социального статуса Jat людей, которые ранее считались в Пенджабе как из шудр или вайшьи статус в обрядовой системе ранжирования индус варны . [21] Кишан Сингх говорит
Серьезное противоречие поражает фермера-джата из Пенджаба. Он непоколебимо верит в Гуру Гобинд Сингха, но в то же время обладает чертами, типичными для джата. У известных черт Джат есть две стороны. Один имеет положительный эффект в том смысле, что избавляет его от чувства неполноценности; а другая сторона отрицательная. Это делает его властным и высокомерным, что является болезнью. Отрицательные черты джата можно подавить только с помощью истинного духа сикхизма. [22]
Новобранцы в армию
Jat сикхи, в соответствии с основной AE Барсей , [23] были очень хорошими солдатами из - за влияния Sikhism, [24] и обладали более из боевого качества , чем их не-сикх Jat братий. Барстоу далее комментирует, что благодаря своей диете и их любви к борьбе (чему-то поощрял и учил Гуру Ангад [25] [26] сикхов) и тяжелой атлетике, они обладали хорошими физическими качествами для солдат. Согласно RW Falcon, джат-сикхи (наряду с другими сикхами) рассматривались как хороший источник для вербовки. [27] По словам капитана А. Х. Бингли, они были особенно верными солдатами. [28]
Община джат- сикхов является важным источником новобранцев для индийской армии. [29]
сельское хозяйство
В Пенджабе (Индия) джат-сикхи связаны с сельским хозяйством [30] [31] и владением землей. Им принадлежит более 80% [7] и, возможно, до 95% [32] доступных сельскохозяйственных земель в Пенджабе. Они часто проживают в сельской местности и имеют экономическое влияние в государстве. [7]
Известные люди
- Махараджа Ранджит Сингх - джат- сикх (в других источниках указывается каста санси) [33] Император империи сикхов.
- Наваб Капур Сингх Вирк , лидер Сингхпур Мисл. [16]
- Баба Дип Сингх - первая глава Мисл Шахидан Тарна Дала. [34]
Смотрите также
- Khalsa
- Misl
Рекомендации
- ^ Никола Муни (1995). «Йоменские джаты в Пенджабе: время, опыт и колониальное построение джат-сикхской идентичности». Anthropologica . Антропология, т. 55, нет. 2. 2013. С. 277–290. 55 (2): 277–290. JSTOR 24467328 .
- ^ «Джаты в Пенджабе составляют лишь 21 процент населения из 60 процентов сикхов, но они управляют и доминируют в политике Пенджаба на протяжении десятилетий» . Индия сегодня . 16 января 2012 . Проверено 27 февраля +2016 .
- ^ Пандер, Сарабджит (24 декабря 2013 г.). «Партии в Пенджабе осуждают исключение джат-сикхов из резервации» . Индус . Архивировано из оригинала 9 декабря 2020 года . Проверено 18 декабря 2019 .
- ^ «Конгресс по квоте OBC для джат-сикхов» . Таймс оф Индия . Проверено 18 декабря 2019 .
- ^ Марта Креншоу (1995). Терроризм в контексте . Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-01015-1.
- ^ а б Э. Марти, Мартин; Р. Скотт Эпплби (1991). «Глава 10» . Наблюдаемые фундаментализмы . Издательство Чикагского университета. п. 623. ISBN 0-226-50878-1. Проверено 2 апреля 2010 года .
- ^ a b c Тейлор, С., Сингх, М., Бут, Д. (2007) Миграция, развитие и неравенство: восточно-пенджабский транснационализм. Школа социальных наук и права, Университет Тиссайд, Мидлсбро, Великобритания; Департамент социологии, Пенджабский университет, Чандигарх, Индия.
- ^ Пури, HK (2003) Зарегистрированные касты в сикхском сообществе - историческая перспектива. Экономический и политический еженедельник (28 июня 2003 г.); Далиты в региональном контексте (2004 г.).
- ^ Singh 1981 , стр. 205-207.
- ^ Сингх, Джагджит (1985). Перспективы сикхских исследований (PDF) . Фонд Гуру Нанака.
- Перейти ↑ Singh 1985 , p. 93.
- ^ а б в Мандаир, Арвинд-приятель Сингх (2013). Сикхизм: Руководство для недоумевших (иллюстрированный ред.). Лондон, Великобритания: A&C Black. С. 36–42. ISBN 9781441102317.: 42
- ^ Сингх, Джагджит (1981). Сикхская революция: взгляд в перспективе . Нью-Дели: публикации Бахри. ISBN 9788170340416.
- ^ Маклеод, WH Кто такой сикх ?: проблема сикхской идентичности .
Джаты издавна отличались своими боевыми традициями и обычаем не стричь волосы. Очевидно, влияние этих традиций действовало до официального инаугурации Хальсы.
- Перейти ↑ Singh 1981 , pp. 190, 265.
- ^ а б Дхаван, Пурнима (3 ноября 2011 г.). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699-1799 . Издательство Оксфордского университета, США. п. 60. ISBN 978-0-19-975655-1.
- ^ Дхаван, Пурнима (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699-1799 (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 63. ISBN 978-0199756551. Проверено 5 ноября 2018 .
- ^ Преобразование сикхского общества - Страница 92 Этне К. Маренко - Географический справочник также описывает отношение джат-сикхов к джат-индуистам ... к 2019 году в 1911 году приписывается обращению джат-индуистов в сикхизм. ...
- ^ Социальная философия и социальная трансформация сикхов, Р. Н. Сингх (доктор философии). Страница 130 - Уменьшение числа джат-индуистов с 16843 в 1881 г. до 2019 г. в 1911 г. приписывается обращению джат-индуистов в сикхизм. ...
- ^ Дхаван, Пурнима (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699-1799 . Издательство Оксфордского университета. п. 134. ISBN 9780199756551.
- ^ «Сикхизм поднял социальный статус общины джат в Пенджабе, - говорит Ирфан Хабиб» . Punjabheritage.org. 16 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 27 ноября 2010 года . Проверено 10 августа 2009 года .
- ^ "WSN-Op-Ed-Болезнь сознания Jat" . Worldsikhnews.com. 13 августа 2008. Архивировано из оригинала 24 января 2010 года . Проверено 10 августа 2009 года .
- ^ Барстоу, AE , (майор, 2/11-й сикхский полк - конец 15-го Ludhiana Sikhs), The Sikhs: An Ethnology (исправлено по запросу правительства Индии), перепечатано BR Publishing Corporation, Дели, Индия, 1985, стр. 62–63, впервые опубликовано в 1928 году.
- ^ Барстоу, AE, (майор, 2/11-й сикхский полк - конец 15-го Ludhiana Sikhs), The Sikhs: An Ethnology (исправлено по запросу правительства Индии), перепечатано BR Publishing Corporation, Дели, Индия, 1985, стр. 155, впервые опубликовано в 1928 году.
- ^ Прити Пал Сингх (30 сентября 2007 г.). История сикхских гуру [Мягкая обложка] . Великобритания: Lotus Book. п. 184. ISBN 978-81-8382-075-2.
- ^ "Гуру Ангад Дев - Профиль Ангад Дев - Второй сикхский гуру" . Sikhism.about.com. 17 февраля 2009 . Проверено 10 августа 2009 года .
- ↑ Falcon, RW (капитан, 4-я сикхская пехота, Пенджабские пограничные войска), Справочник по сикхам: для использования офицерами полка, напечатан в Pioneer Press, Аллахабад, Индия, 1896, стр. 64–65.
- ↑ Бингли, AH (капитан, бенгальская пехота седьмого герцога Коннахта, Справочник для индийской армии: сикхи, составленный по приказу правительства Индии, напечатанный в правительственной центральной типографии, Симла, Индия, 1899 г., стр. 90–91, 11, 92.
- ^ Тан Тай Юн (2005). Государство гарнизона: вооруженные силы, правительство и общество в колониальном Пенджабе, 1849–1947 гг . Публикации SAGE . п. 187. ISBN. 978-0-7619-3336-6. OCLC 57043090 .
- ^ Лист, Мюррей Дж. (1972). «8» . Информация и поведение в сикхской деревне: пересмотр социальной организации . Калифорнийский университет. С. 219 . ISBN 0-520-02115-0. Проверено 9 мая 2010 года .
- ^ Сингх, Джасбир; СС Диллон (2006). «4» . Сельскохозяйственная география (3-е изд.). Тата Макгроу-Хилл. п. 176. ISBN. 0-07-053228-1. Проверено 9 мая 2010 года .
- ^ Ратан Салди (6 июня 2009 г.). «Кастовая система сикхов в Пенджабе» . Азиатская трибуна.
- ^ Несколько источников:
Сансис Пенджаба; цыганское и не уведомленное племя раджпутского происхождения, Махараджа Ранджит Сингх: Самый славный санси, стр. 13, Шер Сингх, 1965 г., оригинал из
ТрайбализмаМичиганского университетав Индии, стр. 160, Камаладеви Чаттопадхьяя, Издание: иллюстрировано, Опубликовано Викасом, 1978 г., оригинал из
социологического бюллетеняМичиганского университета, стр. 97, Индийским социологическим обществом, опубликовано Индийским социологическим обществом, 1952 г.,
Индийский библиотекарь под редакцией Сант Рам Бхатия, стр. 220, 1964. Примечания к предмету: т.19– 21 1964–67, оригинал из Мичиганского университета
«Сикхи в истории», стр. 92, Сангат Сингх, издание: 2, опубликовано С. Сингхом, 1995 год, оригинал из Мичиганского университета «
Некоторые аспекты государства и общества при Ранджите Сингхе» , стр. 5 Фауджа Сингх, опубликовано Master Publishers, 1981, оригинал из Университета Мичигана,
премьер Сингх Сандхавалия (1999). Дворяне и родственники История сикхской семьи: история сикхской семьи. Издательство Мунширам Манохарлал. ISBN 81-215-0914-9
Жан-Мари Лафон, Махараджа Ранджит Сингх, властелин Пяти Рек. (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2002). - ^ Бхагата, Шигха (1993). История сикхских мисалей . Бюро публикаций Пенджабского университета. п. 241.
Дип Сингх Шахид, сандху-джат и житель деревни Похувинд парганы Амритсара ...
дальнейшее чтение
- Муни, Никола (2011). Сельские ностальгии и транснациональные мечты: идентичность и современность среди джат-сикхов . Университет Торонто Пресс . ISBN 978-0802092571. Проверено 1 апреля 2019 года .
- Петтигрю, Джойс Дж. М. (1975). Дворяне-разбойники: исследование политической системы сикхских джатов (1-е изд.). Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0710079992. Проверено 30 апреля 2019 .