Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иерусалимская церковь Церковь архангелов Михаила и Гавриила (1944/45) Иерусалимская церковь ( де ) Kirche zu den Erzengeln Michael und Gabriel (1944/45)
Берлин-Кройцберг Postkarte 048.jpg
Иерусалимская церковь в 1906 году, вид с юга (Lindenstraße), вид на Jerusalemer Straße с Lindenstr. продолжая вправо
Религия
ПринадлежностьОбъединенный протестант с момента его реконструкции в 1968 году, первоначально католик, с 1539 года по лютеранскому календарю , дезертировавший во время Тридцатилетней войны, кальвинист (1658–1662), кальвинистский и лютеранский одновременный прием (1682–1830), евангелический протестант (1830–1941), Румынская православная церковь (1944–1945), затем уничтожена.
ОкругШпренгель Берлин, Kirchenkreis Berlin Stadtmitte
ПровинцияЕвангелическая церковь Берлина-Бранденбурга-Силезии Верхняя Лужица
Расположение
РасположениеКройцберг, район Берлина
Географические координаты52 ° 30′14 ″ N 13 ° 23′43 ″ E / 52,503753 ° с. Ш. 13,395166 ° в. / 52.503753; 13,395166 Координаты: 52 ° 30′14 ″ N 13 ° 23′43 ″ E  / 52,503753 ° с. Ш. 13,395166 ° в. / 52.503753; 13,395166
Архитектура
Архитектор (ы)Джованни Симонетти (1693–1695), Карл Фридрих Шинкель (1831), Эдмунд Кноблаух (1878/1879), Зигрид Крессманн-Зшах (1967–1968)
Завершенный14 век, отремонтирован 1484 г., новое строительство 1695 г., отремонтировано 1831 г., полностью восстановлено 1878/1879 г., разрушено в 1945 г., новое строительство 1968 г.
Материалыпервоначально кирпич, теперь бетон, частично облицованный кирпичом

Иерусалимская церковь (нем. Jerusalemskirche, Jerusalemkirche или Jerusalemer Kirche ) - одна из церквей евангелической конгрегации во Фридрихштадте (под этим названием с 2001 г.), член протестантской зонтичной организации Евангелическая церковь Берлина-Бранденбурга-Силезии Верхняя Лузатия . Нынешнее здание церкви находится в Берлине, р - н Фридрихсхайн-Кройцберг , в квартале Фридрихштадт . Иерусалимская церковь занимает четвертое место среди старейших ораторий в городе (за исключением пригородов, построенных в 1920 году, которые частично старше).

Ранняя история Римско-католической Иерусалимской церкви [ править ]

Некий Мюллер, бюргер из Берлина, подарил часовню в благодарность за его удачное спасение от нападения сарацинов во время его паломничества в Иерусалим . 18 октября 1484 года Арнольд фон Бургсдорф , принц-епископ Бранденбургского , дал послабление, пообещав всем, кто поможет восстановить часовню, на 40 дней меньше в чистилище . [1] Посвящение - самый старый из сохранившихся документов, в котором упоминается часовня, затем посвященная Марии (ам) из Назарета , Святому Кресту , Папе Фабиану и Себастьяну Нарбоннскому . [2]Часовня тогда располагалась на полях примерно в 1 км от ворот Святой Гертруды (недалеко от сегодняшней Гертрауденбрюке) города Кельн (часть сегодняшнего района Митте в Берлине) на шоссе, ведущем в Магдебург и Лейпциг (сегодня Axel-Springer -Straße и Lindenstraße).

Часовня была известна своей копией Гроба Господня , как это предполагалось в то время. Это строение внутри часовни дало ему название, которое в 1540 году впервые появилось в документе (Capella zu Hier Jerusalem). [3] Также нынешняя улица, направленная с севера на юг, которая заканчивалась у часовни, получила свое название Jerusalemer Straße в 1706 году. [4] В 1484 году надзиратель (Kleuser, буквально « Отшельник» ) заботился о часовне и собирал милостыню от проходящих путешественников для соответствующей больницы. [3]

Как лютеранское место поклонения (1539–1682) [ править ]

В 1539 году курфюрст Иоахим II Гектор обратился из католицизма в лютеранство , как это сделали многие из его подданных ранее. Иерусалим Церковь , таким образом , стала лютеранской тоже, как и большинство избирательных субъектов и всех церквей в Электорат Бранденбурга . Во время Тридцатилетней войны (1618–1648) с серьезным уничтожением населения часовня и госпиталь были заброшены.

В 1680 году член избирательного совета Иоганн Мартиц пожертвовал новую больницу, посвященную жителям Фридрихсвердера , соседнего города, находящегося под властью избирателей, основанного в 1658 году рядом с Кельном, городом с привилегиями города . Фридрих Вильгельм, великий курфюрст , основатель Фридрихсвердера, подарил заброшенную часовню как первую, а затем кальвинистскую приходскую церковь новому городу. [5] В 1662 году Фридрихсвердер получил свою собственную церковь в черте города, церковь Фридрихсвердера .

Как кальвинист и лютеранский синхронист (1682–1830) [ править ]

В 1682 г. Иерусалимская капелла стала одновременно кальвинистской и лютеранской . В 1688 году курфюрст Фридрих III основал еще один новый город под избирательным доминированием, Фридрихштадт , который включал Иерусалимскую часовню в муниципальную границу. В 1689 и 1693–1695 годах Джованни Симонетти восстановил и расширил часовню, превратив ее в Иерусалимскую церковь , в которой с 1694 года постоянно работали кальвинисты и лютеранские проповедники. [6] В 1701 году судья Краузе из Kammergericht (тогдашний Верховный суд Бранденбурга) добавил к зданию церкви гробницу для своей семьи. [5]

Новая структура Иерусалимской церкви Филиппа Герлаха .

В 1708 году приход Иерусалимской церкви, в то время слишком малый для кальвинистов и лютеранских прихожан, был разделен, когда была открыта Новая церковь , еще один одновременный храм , который занял северную часть приходского округа. И кальвинистские, и лютеранские общины Новой церкви и Иерусалимской церкви поддерживали своего рода приходскую федерацию, например, поддерживали общие кладбища, три из которых, вместе с кладбищами других конгрегаций, состоят из шести кладбищ.

Они являются одними из самых важных исторических кладбищ Берлина. Они расположены в районе Берлин-Кройцберг к югу от Hallesches Tor (Берлинская метро) ( Friedhöfe vor dem Halleschen Tor ). С 1 января 1710 года Фридрихштадт (и, следовательно, приход Иерусалимской церкви) и четыре других города были объединены в Королевскую резиденцию и столичный город Берлин (нем. Königliche Haupt- und Residenzstadt Berlin ).

Иерусалимская церковь с пнем башни 1757 года.

Фридрих Вильгельм I Прусский приказал 1 ноября 1725 года построить здание церкви, первый камень в фундамент был заложен 27 ноября 1727 года, а с 1728 года возводится здание церкви. [7] В 1728–1731 годах Филипп Герлах заменил старую постройку, включая гробницу, новым церковным зданием, южная башня которого имела деревянную вершину, которую, несмотря на то, что она была плохо построена, пришлось снова снести в 1747 году. Башня потом остался пень. [8] Из-за расположения участка посреди перекрестка с улицами, входящими с пяти сторон, пристань церкви была ориентирована не на север, а на север. [9]

В 1817 году под эгидой короля Пруссии Фридриха Вильгельма III кальвинистские и лютеранские общины Иерусалимской церкви, как и большинство прусских протестантских общин, присоединились к общей зонтичной организации под названием Евангелическая церковь в Пруссии (под этим названием с 1821 года). каждая община сохраняет свою прежнюю деноминацию или принимает новую объединенную деноминацию. Сначала обе общины сохранили свою деноминацию, таким образом продолжая одновременное проведение .

Как место поклонения Прусского Союза (1830–1941) [ править ]

Вид в 1850 году из Collegiengebäude (Бранденбургская консистория и объединенное офисное здание Kammergericht) на северо-восток через Линденштрассе в сторону пня Иерусалимской церкви до ее ремонта в 1878 году.

В 1830 году общины объединились и приняли новое название Прусского Союза . Тогда же прекратилась приходская федерация с прихожанами Новой церкви. В 1838 году - возможно, в награду за принятие унии - Карл Фридрих Шинкель перестроил церковь на государственные средства и добавил новую башню высотой 72 метра. [6]

В 1878/1879 году Эдмунд Кноблаух полностью перестроил Иерусалимскую церковь, сохранив только ее навесные стены, которые были покрыты новым слоем желтого кирпича и украшены терракотовыми формами. Внутри молитвенного зала было 1400 мест, освещенных витражами и решетчатым деревянным потолком. [6] В последующие годы община потеряла многих прихожан, потому что приход стал коммерциализированным, и огромные здания издательств и страховых компаний постепенно вытеснили прежние жилые здания. Число прихожан сократилось до 10 000 (1933), что тогда считалось небольшим числом для городского собрания. Таким образом, в июле 1933 года община воссоединилась с конгрегацией Новой церкви, сократив количество пасторов в Иерусалимской церкви с двух до одного. [10]

Во время борьбы церквей [ править ]

Во время Третьего рейха община и зонтик, которому она принадлежала, оказались в глубоком разобщении (общий план см. В Евангелической церкви Старопрусского союза и « Борьба церквей» ). Поляризация внутри старой прусской церкви началась еще до нацистского переворота в 1933 году. На организованных выборах пресвитеров и синодалов 13 ноября 1932 года нацистское Движение христиан Германии впервые баллотировалось на места в пресвитериях общин. и соборы старопрусского церковного корпуса . Положительный союз , консервативный Kirchenpartei [11]с традициями еще в 19 веке, не было кандидатов на пресвитерианство в конгрегации Иерусалимской церкви, поэтому многие прихожане-националисты скорее проголосовали за немецких христиан . [12] Среди общин во внутреннем городе Берлина церковь Иерусалима была одной из четырех, где немецкие христиане уже в это время получили, хотя и узкое, большинство мест в пресвитерии (нем. Gemeindekirchenrat ). [13]

Карта прихода Иерусалимской церкви и соседних общин, 1925 г.

Иерусалимская церковь тогда принадлежала благочинному (нем. Kirchenkreis ) Фридрихсвердеру I , чей суперинтендант (главный клирик благочиния) Фридрих Гест (1868–1940), доверительный пастор Пауля фон Гинденбурга , занимал двусмысленную позицию по отношению к нацистам, выступающим против нацистов. Исповедующая церковь . Либерал Д. Альфред Фишер (1874–1940), с 1901 г. пастор Иерусалимской церкви и выступавший против немецких христиан , и его младший коллега доктор Рудольф Келер (до мая 1933 г.) пережили тяжелые времена, когда они с 1932 г. доминировали в пресвитерии [14]. ] [15]

При неконституционном преждевременном переизбрании пресвитеров и синодалов, дискреционно назначенном Гитлером 23 июля 1933 года, немецкие христиане могли увеличить свою долю мест в пресвитерии до 65%. Их пресвитериальный спикер Вальтер Хартиг, президент (Obermeister) Берлинской профессиональной ассоциации портных мужчин (Herrenschneiderinnung), попытался установить Führerprinzip в конгрегации. [16] Фишер, будучи старшим пастором и исполнительным директором пресвитерии, был поддержан в его борьбе другими враждующими пресвитерами Юстизратом [17] Эшенбах, Кёлер, Отто Наглер, директор Зейбт и купец Заепке, но Фишер, будучи уже старым человеком, не выдержал перманентных ссор.

После слияния с конгрегацией Новой церкви один из ее пасторов, доктор Курт Хорн, начал также служить в Иерусалимской церкви, и Хорн присоединился в мае 1934 года к немецким христианам . Таким образом, в 1934 году Эшенбах, давний пресвитер, ушел из пресвитерии. Фишер ушел из министерства в 1936 году.

Вскоре немецкие христиане в пресвитерии поссорились друг с другом: одни встали на сторону Хартига (теперь представляющего радикальную тюрингенскую ветвь немецких христиан ), другие - на Хорна, обвиняя друг друга в использовании друг против друга психологического террора и авторитаризма. Хорн, сохранив некоторое достоинство пастыря, попросил пресвитерию повторно принять Марту Френкель (тогда жившую на Кохштрассе 62), прихожанку еврейского происхождения. [16] Геест сторону с несколько более умеренной Горн, но в 1940 году консистория в марте БранденбургЦерковная провинция в составе старой прусской церкви решила полностью распустить пресвитерию объединенной конгрегации Иерусалимской церкви и Новой церкви, поскольку она оказалась - со всеми ее раздорами - недееспособной. [16]

После 1936 года Фишер все еще поддерживал контакты с некоторыми прихожанами. Кристиан Илиш (дочь протестантского историка литературы доктора Генриха Спиеро, классифицировала евреев, что в рамках нацистской идеологии означает член генетической группы, а не религии, от которой можно было бы выбрать или отделиться) и ее муж попросили Фишера крестить их детей. . Немецкая пресвитерия, в которой доминируют христиане, отказала им в этом, считая христианство религией, предназначенной только для лиц так называемой арийской крови и, следовательно, не допускаемой для лиц полностью или частично еврейского происхождения. Таким образом, Фишер крестил детей на церемонии, проведенной в частной квартире Илишей. [16] В 1941 г. Иерусалимская церковь, службы которой после всех ссор уже не привлекали прихожан, была закрыта как место поклонения.

Как румынское православное место поклонения (1944–1945) [ править ]

Новая церковь архангелов Михаила и Гавриила, построенная в 2006 году, Вестенд, Берлин.

В августе 1943 года Королевство Румыния купило здание церкви и приходской дом приходского священника и передало их румынской православной общине в Берлине (оценка в сентябре 1940 года). Затем храм был отремонтирован в соответствии с православными литургическими требованиями. 24 января 1944 года протоиерей Эмилиан Василощи освятил Иерусалимский храм как румынский православный храм архангелов Михаила и Гавриила и совершил первую службу с прихожанами из Берлина.

Это длилось недолго, потому что большинство зданий в этом районе, включая Иерусалимскую церковь и дом священника, были разрушены в результате бомбардировки, организованной и осуществленной ВВС США 3 февраля 1945 года. [18] Румынская православная община Берлина. продолжалась в арендованных помещениях до 2006 года, когда было приобретено новое здание в Вестенде (Берлин) .

Разрушенное состояние и новое здание 1968 г. [ править ]

Ненастоящее прежнее местоположение старой Иерусалимской церкви к югу от Axel Springer Verlag во время демонстрации в 2008 году.

После долгих переговоров с Народной Республикой Румынии , то Сенат Берлина купил участок с развалинами Иерусалимской церкви, которые были впоследствии снесены (март 1961). [19] Участок был расчищен и интегрирован в более широкий перекресток сегодняшних Axel-Springer-Straße (с северо-востока), Lindenstraße (с юго-запада), Oranienstraße (с юго-востока) и Rudi-Dutschke-Straße (с запада). Въезд на Иерусалимскую улицу (с севера) был заблокирован новым офисным зданием издательства Axel Springer Verlag (1959–1966). Издательство оплатило небольшой памятник церкви и установку булыжников в асфальт перекрестка, чтобы обозначить контур бывших внешних стен.

С возведением Берлинской стены в августе 1961 года приходской округ Иерусалима и приходская конгрегация Новой церкви были разделены: Новая церковь находилась в политически восточном старом районе Митте , а географически южный Фридрихштадт - в политически западном районе Кройцберг . Политически западная часть общины под руководством пресвитеров Вернера Герике, Гюнтера Хейдера, Эрвина Кёна и Георга Шмидта решила построить новое церковное здание.

Церковь Нового Иерусалима 1968 года, вид с юга.

Во время первого Адвента 1967 года (3 декабря) генеральный суперинтендант Ханс-Мартин Хельбих, ответственный за Шпренгель I (тогдашняя епархия Евангелической церкви в Берлине-Бранденбурге, составлявшая Берлин (Запад) ), заложил краеугольный камень на участке, расположенном несколько южнее от побережья. Lindenstraße на углу Markgrafenstraße, по диагонали напротив теперь уже Еврейского музея Берлина (входное здание которого представляет собой Collegiengebäude). Архитектор Сигрид Крессманн-Зшах построила новую Иерусалимскую церковь по ее проектам. Пастор Герберт Криват торжественно открыл новое здание церкви во время четвертого Адвента 1968 года (22 декабря). Аксель Шпрингер пожертвовалколокольня и колокольчики. Стены церкви и колокольни бетонные и частично облицованы красным кирпичом.

С момента создания Конгрегации во Фридрихштадте в 2001 году в результате слияния трех прежних общин, община больше не проводит службы в Иерусалимской церкви, а в двух других действующих церквях, церкви Луки и Французской церкви Фридрихштадта , из четырех. церковные здания в целом. Иерусалимская церковь сейчас используется как конференц-центр для групп, ведущих диалог между христианами и евреями . С 2002 года в церкви также размещается Голландская Вселенская Конгрегация Берлина, которая регулярно проводит там свои службы.

Мебель [ править ]

Памятные доски 1728 и 1731 годов, переведенные со старого на новый Иерусалимская церковь

В старом здании церкви находился знаменитый орган, шедевр, построенный Вильгельмом Зауэром и часто исполнявшийся на концертах, который сгорел 3 февраля 1945 года. Типичный протестантский канцелярский алтарь , сочетающий кафедру и алтарный стол, был удален при переоборудовании для православной литургии. иконостас . Другая, передвижная мебель была перемещена, когда церковь была закрыта в 1941 году. Каррарская статуя Иисуса из Назарета , созданная в 1898 году профессором Адольфом Брюттом или его учеником Францем Тюббекке после Пауля Хейслера, из старого алтаря стоит сейчас в часовне ( с 29 мая 2005 г. используется как болгарский православный собор святого Бориса Крестителя ) наFriedhof V der Jerusalems- und Neuen Kirchengemeinde (кладбище № V приходов Иерусалимской церкви и Новой церкви ) в Берлине-Риксдорфе , Hermannstr. 83–90.

В новом здании Иерусалимской церкви находится алтарное распятие в стиле югендстиля , которое в 1942 году ювелир Г. Дж. Вильм пожертвовал Новой церкви, а также два алтарных подсвечника из Новой церкви и чаша для крещения, созданная в 1838 году из старой Иерусалимской церкви (подарена Луизой Бранденбург, урожденной Вассманнсдорф. ). [20] Две памятные доски из старого церковного здания прикреплены к внешней стене, напоминая, что король Пруссии Фридрих Вильгельм I поручил Герлаху начать и закончить строительство новой Иерусалимской церкви в 1728 и 1731 годах. [21]

Кладбища [ править ]

Конгрегация состояла из многих известных берлинцев как прихожан, так как в ее приход входили кварталы в центре Берлина, в которых в XIX веке жили самые зажиточные люди. На кладбищах сохранились могилы многих известных прихожан. Кладбища называются Friedhof der Jerusalems- und Neuen Kirche и пронумерованы:

  • Friedhof I der Jerusalems- und Neuen Kirche, открытый в 1730-х годах на улице Zossener Straße, напротив дома № 58, Берлин-Кройцберг [22]
  • Friedhof II der Jerusalems- und Neuen Kirche [22], открытый в середине 18 века, доступ через Friedhof I.
  • Friedhof III der Jerusalems- und Neuen Kirche, [23] открытый в 1819 году, Mehringdamm 21 (рядом с одноименной станцией метро ), Берлин-Кройцберг
  • Friedhof IV der Jerusalems- und Neuen Kirche, открытый в 1852 году, Bergmannstraße 45–47, Берлин-Кройцберг.
  • Friedhof V der Jerusalems- und Neuen Kirche, открытый в 1872 году, Hermannstraße 84–90, Берлин-Нойкельн (недалеко от станции метро Leinestraße )

Достойные внимания прихожане [ править ]

  • Адельберт фон Шамиссо
  • Вильгельм Генрих фон Грольман
  • Ричард Г. Саломон
  • Германн, Фрайхер фон Зоден

Ссылки [ править ]

  • Chronik der Jerusalems- und Neuen Kirchengemeinde zu Berlin , Иерусалимская конгрегация и новая церковная конгрегация, Берлин (ред.), Вступительное слово пастора Герберта Кривата, Берлин: Иерусалимская и новая церковная конгрегация, 1967. Нет ISBN.
  • Сибилла Бадстюбнер-Грёгер, Майкл Болле, Ральф Пашке и др., Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler / Georg Dehio : 22 тома, перераб. и доб. новое изд. автор: Dehio-Vereinigung, Берлин и Мюнхен: Deutscher Kunstverlag , 2 2000, vol. 8: Берлин, стр. 247. ISBN  3-422-03071-9 .
  • Вольфганг Готтшалк, Altberliner Kirchen in Historischen Ansichten , Вюрцбург: Weidlich, 1985, стр. 172. ISBN 3-8035-1262-X . 
  • Арно Хах, Alt-Berlin im Spiegel seiner Kirchen: Rückblicke in die versunkene Altstadt , 2-е изд., Ammerbuch: Beggerow, 2002. ISBN 3-936103-00-3 . 
  • Хольгер Хюбнер, Das Gedächtnis der Stadt: Gedenktafeln в Берлине , Берлин: Аргон, 1997, стр. 175. ISBN 3-87024-379-1 . 
  • Карин Кёлер, Кристард-Георг Нойберт и Дитер Вендланд, Kirchen und Gotteshäuser в Берлине: Eine Auswahl , Berliner Arbeitskreis City-Kirchen (ed.), Берлин: Evangelische Kirche в Берлине-Бранденбурге, 2000, стр. 148. ISBN 3-931640-43-4 . 
  • Гюнтер Кюне и Элизабет Стефани, Evangelische Kirchen в Берлине , 2-е изд., Берлин: CZV-Verlag, 1986, стр. 75. ISBN 3-7674-0158-4 . 
  • Ильзе Николас, Kreuzberger Impressionen , Берлин: Haude & Spener, 1969, (Berlinische Reminiszenzen; том 26). ISBN 3-7759-0205-8 . 
  • Эрик Смит, Евталия Стайкос и Дирк Торманн, 3 февраля 1945 г .: Die Zerstörung Kreuzbergs aus der Luft , Мартин Дюсполь (редактор) от имени Kunstamt Kreuzberg / Kreuzberg-Museum für Stadtentwicklung und Sozialgeschurich und Darstellung der Geschichte Kreuzbergs eV, Берлин: Kunstamt Kreuzberg, 1995, стр. 12seq. ISBN 3-9804686-0-7 . 

Заметки [ править ]

  1. ^ Karin Келер, Christhard-Георг Нойберт и Дитер Wendland, Kirchen унд Gotteshäuser в Берлине: Eine Auswahl , Berliner Arbeitskreis Сити-Kirchen (ред.), Берлин: Evangelische Кирхе в Берлин-Бранденбург, 2000, стр. 148. ISBN 3-931640-43-4 . 
  2. ^ Arno Хач, Alt-Berlin им Spiegel сейнера Kirchen: Rückblicke в фильере versunkene Альтштадта , 2й изд, Ammerbuch:. Бегеры, 2002, стр 29seq.. ISBN 3-936103-00-3 . 
  3. ^ a b Арно Хах, Alt-Berlin im Spiegel seiner Kirchen: Rückblicke in die versunkene Altstadt , 2-е изд., Ammerbuch: Beggerow, 2002, стр. 30. ISBN 3-936103-00-3 . 
  4. ↑ Lexikon: Alle Berliner Straßen und Plätze. Von der Gründung bis zur Gegenwart : 4 тома, Берлин: Verlag Neues Leben Edition Luisenstadt, 1998, vol. 2: 'Пт - Лен', с. 366. ISBN 3-355-01491-5. 
  5. ^ a b Арно Хах, Alt-Berlin im Spiegel seiner Kirchen: Rückblicke in die versunkene Altstadt , 2-е изд., Ammerbuch: Beggerow, 2002, стр. 33. ISBN 3-936103-00-3 . 
  6. ^ a b c Гюнтер Кюне и Элизабет Стефани, Evangelische Kirchen в Берлине , 2-е изд., Берлин: CZV-Verlag, 1986, стр. 56. ISBN 3-7674-0158-4 . 
  7. ^ Oekonomische encyklopädie, диапазон 221, 428 Стр, Генрих Густав Флёрка, Иоганн Георг Крюниц, Фридрих Якоб Floerken, Иоганн Вильгельм Дэвид Корт, Людвиг Kossarski, Карл Отто Хоффман, Verlag Дж Паули, 1854.
  8. ^ Вольфганг Готшальк, Altberliner Kirchen в historischen Ansichten , Вюрцбург: Weidlich, 1985, стр. 172. ISBN 3-8035-1262-X . 
  9. ^ Со времен барокко церковные здания часто строятся не в соответствии с библейскими традициями ориентации.
  10. ^ Hans-Rainer Sandvoß, Widerstand в Кройцберг , изменены и доб. изд., Gedenkstätte Deutscher Widerstand (Мемориал немецкого сопротивления) (ред.), Берлин: Gedenkstätte Deutscher Widerstand, 2 1997, (Schriftenreihe über den Widerstand в Берлине от 1933 до 1945; № 10), стр. 203. ISSN 0175-3592.
  11. ^ Kirchenpartei (церковная партия) в немецком протестантизме - это группа, выдвигающая кандидатов в списке на церковных выборах, и примерно сравнивается с группами выдвижения в церкви Швеции.
  12. ^ Питер Носс, "Schlussbetrachtung", в: Kirchenkampf в Берлине 1932-1945: 42 Stadtgeschichten Олаф Кюль-Freudenstein, Питер Носс и Клаус Вагенер (ред.), Берлин: Институт Kirche унд Judentum, 1999, (Studien цу Kirche унд Judentum; vol. 18), pp. 574–591, здесь сноска 8 на стр. 590. ISBN 3-923095-61-9 . 
  13. ^ К этим выборам немецкие христиане получили большинство в пресвитериях четырех из 79 собраний в центральной части города. Средний показатель составил 28,6%, в восьми немецких христианах было около 40%, в 18 общинах - менее 20% мест в пресвитериях. Ср. Петер Носс, "Schlussbetrachtung", в: Kirchenkampf in Berlin 1932–1945: 42 Stadtgeschichten , Olaf Kühl-Freudenstein, Peter Noss, and Claus Wagener (ред.), Берлин: Institut Kirche und Judentum, 1999, (Studien zu Kirche und Judentum ; vol. 18), pp. 574–591, здесь p. 575. ISBN 3-923095-61-9 . 
  14. ↑ В 1921 году Альфред Фишер стал членом консистории церковной провинции Бранденбург, нося титул (верховного) консисториального советника (нем. Консисториалрат , затем Оберконсисториалрат с 1930 года) в рамках старой прусской церкви. Ср. Дебора Паффен и Ханс-Юрген Менде , Die Friedhöfe vor dem Halleschen Tor. Ein Friedhofsführer : 2 части, Hans-Jürgen Mende (ed.), Berlin: Edition Luisenstadt, 2003, часть 2: «Jerusalems- und Neue Kirche, Friedhof I / Jerusalems- und Neue Kirche, Friedhof II», стр. 15. ISBN 3-89542-132-4 / 2 
  15. ^ Hans-Rainer Sandvoß, Widerstand в Кройцберг , изменены и доб. изд., Gedenkstätte Deutscher Widerstand (ed.), Берлин: Gedenkstätte Deutscher Widerstand, 2 1997, (Schriftenreihe über den Widerstand в Берлине от 1933 до 1945; № 10), стр. 193 и 203. ISSN 0175-3592 . 
  16. ^ a b c d Hans-Rainer Sandvoß, Widerstand in Kreuzberg , изменено и доб. изд., Gedenkstätte Deutscher Widerstand (ed.), Берлин: Gedenkstätte Deutscher Widerstand, 2 1997, (Schriftenreihe über den Widerstand in Berlin von 1933 bis 1945; No. 10), p. 203. ISSN 0175-3592.
  17. ↑ Буквально: советник юстиции, почетное звание, присвоенное выдающимся юристам в период до 1918 года.
  18. ^ Ср. Эрик Смит, Евталия Стайкос и Дирк Торманн, 3 февраля 1945 г .: Die Zerstörung Kreuzbergs aus der Luft , Мартин Дюсполь (редактор) от имени Kunstamt Kreuzberg / Kreuzberg-Museum für Stadtentwicklung und Sozialgeschurich und Darstellung der Geschichte Kreuzbergs eV, Берлин: Kunstamt Kreuzberg, 1995, стр. 12seq. ISBN 3-9804686-0-7 . 
  19. ↑ Ilse Nicolas, Kreuzberger Impressionen , Берлин: Haude & Spener, 1969, (Berlinische Reminiszenzen; т. 26), стр. 82. ISBN 3-7759-0205-8 . 
  20. ^ Karin Келер, Christhard-Георг Нойберт и Дитер Wendland, Kirchen унд Gotteshäuser в Берлине: Eine Auswahl , Berliner Arbeitskreis Сити-Kirchen (ред.), Берлин: Evangelische Кирхе в Берлин-Бранденбург, 2000, стр. 149. ISBN 3-931640-43-4 . 
  21. ^ Хольгер Хюбнер, Das Gedächtnis der Stadt: Gedenktafeln в Берлине , Берлин: Аргон, 1997, стр. 175. ISBN 3-87024-379-1 . 
  22. ^ a b Дебора Паффен и Ханс-Юрген Менде, Die Friedhöfe vor dem Halleschen Tor. Ein Friedhofsführer , Hans-Jürgen Mende (ed.), Berlin: Edition Luisenstadt, 2003, pt. 2: Иерусалим - унд Neue Kirche, Фридхоф I / Иерусалим - унд Neue Kirche, Фридхоф II. ISBN 3-89542-132-4 / 2 
  23. ^ Дебора Паффен и Ханс-Юрген Менде, Die Friedhöfe vor dem Halleschen Tor. Ein Friedhofsführer , Hans-Jürgen Mende (ed.), Berlin: Edition Luisenstadt, 2003, pt. 1: Jerusalems- und Neue Kirche, Friedhof III / Dreifaltigkeits-Friedhof I / Böhmisch-lutherischer Bethlehems-Friedhof I. ISBN 3-89542-132-4 / 1. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Конгрегация Фридрихштадта (официальный сайт)
  • История Митрополии для Германии, Центральной и Северной Европы Румынской Православной Церкви

СМИ, связанные с Иерусалимской церковью (Берлин) на Викискладе?