Джесси Принц

Эта биография живого человека требует дополнительных цитат для проверки . Пожалуйста, помогите, добавив надежные источники . Спорные материалы о живых людях, которые не имеют источника или имеют плохой источник, должны быть немедленно удалены , особенно если они потенциально клеветнические или вредные. Найти источники:  «Джесси Принц»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Джесси Дж. Принц - заслуженный профессор философии и директор Комитета по междисциплинарным научным исследованиям в Центре аспирантуры Городского университета Нью-Йорка .

Принц работает в основном в области философии психологии и этики и является автором нескольких книг и более 100 статей, посвященных таким темам, как эмоции , моральная психология , эстетика и сознание . ^[1] Большая часть его работы в этих областях была защитой эмпиризма от психологического нативизма , и он помещает свою работу как в натуралистическую традицию философии, связанную с Дэвидом Юмом . Принц также является сторонником экспериментальной философии .

Образование и карьера [ править ]

Принц защитил докторскую диссертацию. в Чикагском университете под руководством Мурата Айдеде, философа когнитивных наук, ныне работающего в Университете Британской Колумбии . Ранее он преподавал в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл и в Вашингтонском университете, Сент-Луис , занимая должности в Университетском колледже Лондона , Калифорнийском технологическом институте и Мэрилендском университете в Колледж-Парке .

Философская работа [ править ]

Философия эмоций [ править ]

Джесси Принц предложил теорию эмоций «естественного происхождения» . ^[2] По его словам, эмоциональное переживание - это телесное изменение, которое указывает на ситуации в нашем окружении, которые должны нас беспокоить. Когда мы сталкиваемся со стимулом, который влияет на наше благополучие, мы испытываем ряд телесных изменений, которые представляют такие вещи, как опасности, потери и обиды. Эти телесные изменения соответствуют ситуации и со временем усваиваются через ассоциации с конкретными случаями, с которыми мы сталкивались в прошлом. Они ощущаются, но часто эти чувства не находятся на переднем плане феноменального сознания . Когда мы действительно обращаем внимание на чувство, оно становится настоящей эмоцией. ^[3]

Набор возможных чувств ограничен нашей биологией и примерно соответствует нашим традиционным эмоциональным категориям. Традиционные эмоции (гнев, страх и т. Д.) Выполняют функциональные роли и всегда связаны с объектами и ситуациями в окружающей среде. Они всегда нацелены на что-то (то есть намеренно), и эти эмоции имеют определенную телесную конфигурацию, которая их определяет. По словам Принца, ^[4]Есть шесть основных эмоций, которые характеризуются уникальными формами тела. Эмоции «большой шестерки» фактически подразделяются на базовый с биологической точки зрения примитивный набор чувств, которые каждая культура классифицирует по-разному. Например, страх можно подразделить на беспокойство (будущие опасности) и панику (настоящие опасности), которые заставляют испытывающий организм действовать в качестве адекватной реакции на раздражитель окружающей среды. Точно так же счастье подразделяется на чувственное удовольствие, удовлетворение и радость, каждая из которых имеет определенные телесные реакции. Сложные эмоции, такие как отчаяние, романтическая любовь и ревность, - недавние (в эволюционном масштабе времени) дополнения к широте возможных аффектов, которые также являются ассоциациями между нашим примитивным набором чувств и определенными видами ситуаций. Другойгомеостатические эмоции, такие как голод и усталость, отличаются тем, что они являются состояниями организма, а не отношениями между ним и окружающей средой.

Согласно этой теории, когда мы сталкиваемся с определенными стимулами, мы в ответ испытываем приобретенное телесное изменение. Эти стимулы телесных изменений или элиситоры принадлежат тому, что Принц называет ментальным файлом, который связан с одним из наших примитивных запасов эмоций через обучение. Эти «файлы обнаружения» могут затем инициировать соответствующий ответ, ранее связанный с ними. На протяжении всей нашей жизни можно создавать новые файлы и добавлять новые условия запуска к существующим файлам. Подобные файлы могут стать настолько тесно связанными, что триггеры одного могут вызвать другой. Однако эти файлы для выявления не следует путать с самими эмоциями, они скорее представляют собой культурно откалиброванные триггеры для наших эмоций. Согласно Принцу, аффекты истощаются переживаемыми соматическими чувствами.Эмоции - это только чувства, а не их причины или следствия. Каждое чувство связано с рядом условий и представляет собой реакцию на текущую ситуацию.

Этика и моральная психология [ править ]

Принц также защищает сентиментализм в этике и этический релятивизм.

Книги [ править ]

• Обеспечение разума: концепции и их основа восприятия (MIT: 2002)
• Реакции кишечника: теория восприятия эмоций (OUP: 2004)
• Эмоциональное построение морали (OUP: 2007)
• За пределами человеческой природы (Penguin / Norton: 2012)
• Сознательный мозг (OUP: 2012)

Отредактированные книги [ править ]

• Справочник философии психологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета (готовится к печати).
• Разум и познание , 3-е издание (с Уильямом Ликаном). Оксфорд: Блэквелл (Blackwell: 2008)
• Раздел «Философия разума». Сент-Кан (ред.) Философия 21 века . (ОУП: 2002).

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Персональная домашняя страница Prinz
• Архив Принца в CUNY Philosophy Commons
• Обсуждение экспериментальной философии на YouTube
• Видео-интервью / обсуждение с Принцем и Уиллом Уилкинсоном на Bloggingheads.tv
• Видеоинтервью Московского центра изучения сознания с Джесси Принцем
• Компот из финиковой пальмы, интервью с Принцем (русский и английский)