Хесуса Родригес (род. 1955, Мехико, Мексика ) - мексиканский театральный режиссер, актриса, перформанс , общественный деятель и избранный сенатор от партии Морена .
Ее «espectáculos» ( испанское слово, которое может означать как зрелище, так и шоу) не обязательно соответствуют традиционной жанровой классификации. Эти работы основаны на греческой трагедии , кабаре , доколумбовых и оперных традициях. Они могут принимать форму ревю, скетча, « карпы » или политического перформанса. [1] С 1990 по 2005 год она и ее жена, аргентинская певица и актриса Лилиана Фелипе, управляли El Hábito и Teatro de la Capilla , альтернативными площадками для выступлений в Мехико. Эль-Хабито теперь находится под управлением Лас Рейнас Чулас., а Родригес теперь занимается независимыми проектами. [2]
В 1980-х годах Родригес поставил перед собой главную роль в адаптации оперы Моцарта « Дон Жуан» с участием женщин под названием « Донна Джованни» (1983). В 1988 году она направила Oskar Паницца «s Эль Concilio де Амор ( Совета Любви ). Родригес получил премию Оби за лучшую мужскую роль в фильме «Лас-Орас-де-Белен», «Книга часов» (1999) вместе с Рут Малечех и нью-йоркской компанией Mabou Mines . [3]
Работы Родригеса регулярно возвращаться исторические культуры, значки и символы, такие , как ее «La Gira mamal де ли Коатликуэ » 1993 год, где она трансформирует Доиспанскую статую из Mexica ( ацтеки ) Комнаты Мексики Национального музея антропологии в современном, живое существо. [4] Используя женскую икону из числа коренных народов, хранящуюся в музее, художник пародирует отношение официальных мексиканских политиков к проблемам своей страны. Эта работа призывает ее детей не забывать ее и жалуется на то, что у нее нет особой машины («мамы-мобиля»), как у папы. Родригес называет шоу «доиспанским кабаре», указывая тем самым на необходимость развеять монолитные мифы, на которых обычно основан национализм. [5]
Другие известные женские иконы, воссозданные Родригес в ее шоу, включают Фриду Кало ( Trece señoritas , 1983), Ла Малинче (преобразованную Родригесом в переводчика бывшего президента Эрнесто Седильо и морских пехотинцев США) и монахиню Хуану Инес де ла Крус («Лас trampas del fatuo ", 1990 г., и" Sor Juana en Almoloya ", 1995 г.). Хесуса выдавал себя за Сор Хуану на многих политических демонстрациях и в рамках марша прайда в Мехико. В этих конкретных случаях Родригес представляла свою версию мексиканской истории, «пересматривая и подчеркивая диссидентскую сексуальность этих женщин, которые были скрыты или стратегически забыты официальной культурой». [6]
В 2002 году она сотрудничала с Лилианой Фелипе и Региной Ороскос в работе над «Новой войной, новой войной» для 3-го Encuentro Института перформанса и политики Полушария . [7]
Родригес также регулярно вносит вклад в самый важный феминистский журнал Мексики Debate Feminista .
Избранные выступления
1990: Ла Жира мамаль де ла Коатликуэ, Театро Бар Эль Хабито, Мехико.
1991: La Malinche en Dios TV, Teatro Bar El Habito, Мехико
1992: Сьело де Абахо, Teatro Bar El Habito, Мехико
1995: Sor Juana en Almoloya, Teatro Bar El Habito, Мехико
2001: La soldadera autogena, Энкуэнтро из Института производительности и политики Полушария, Монтеррей, Мексика
2004: Кабаре prehispanico, Музей Соломона Р. Гуггенхайма, Нью-Йорк [8]
Рекомендации
- ^ Abelleyra, Angélica (2000-10-29). «МОДЕЛЬ ИНТЕРНЕТ» . Портада (на испанском) . Проверено 13 мая 2018 .
- ^ Гармония, Ольга (22.12.2011). "Libros de teatro / I" . Ла Хорнада (на испанском языке) . Проверено 13 мая 2018 .
- ^ Гейтс, Анита. "Рецензия на Хорас де Белен, Лас: Часовая книга". The New York Times, 25 мая 1999 г. http://theater.nytimes.com/show/10617/Horas-De-Belen-Las-A-Book-Of-Hours/overview
- ^ Лихте, Эрика; Йост, Торстен; Джайн, Саскья Ирис (2014). Политика переплетения перформанс-культур: за пределами постколониализма . Нью-Йорк, Лондон: Рутледж. ISBN 9780415722681. OCLC 869456256 .[ требуется страница ]
- ^ «Интервью с Хесусой Родригес». hdl : 2333.1 / 1jwstqs1 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Марин, Паола. «Первая волна современного мексиканского кабаре: квиринг драматического текста культуры». Karpa 1.1 (2008) http://www.calstatela.edu/misc/karpa/Karpa1/Site%20Folder/marinalzate2.html [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Хесуса Родригес, Лилиана Фелипе и Регина Ороско Новая война, новая война Глобализация, миграция и общественная сфера» . hidvl.nyu.edu . Проверено 12 мая 2018 .
- ^ Фахардо-Хилл, Сесилия (2017). Радикальные женщины: латиноамериканское искусство, 1960–1985 . Музей Молота. Лос-Анджелес: Музей Хаммера и DelMonico Books / Prestel. п. 346. ISBN. 9783791356808.
Библиография
- Костантино, Розелин, «Видимость как стратегия: тело Хесуса Родригеса в игре», Corpus Delecti: Performance (2000)
- Искусство Америки . Эд. Коко Фуско. Лондон / Нью-Йорк: Рутледж: стр. 63 - 77.
Внешние ссылки
- Debate Feminista в Твиттере
- Театро де ла Капилья
- Документы Хесуса Родригеса в Библиотеке Тамимента и Трудовой архив Роберта Ф. Вагнера в Нью-Йоркском университете