Картина «Евреи, молящиеся в синагоге в Йом Кипур» была написана польским еврейским художником Маурицием Готлибом в 1878 году. На ней изображены евреи в разгар службы Йом Кипур в один из самых священных дней еврейского календаря .
Евреи молятся в синагоге в Йом Кипур | |
---|---|
Художник | Мауриций Готтлиб |
Год | 1878 г. |
Середина | Масло на холсте |
Место расположения | Тель-авивский художественный музей , Тель-Авив |
Йом Киппур - еврейский праздник покаяния, время для евреев покаяться в своих грехах и подумать о своем поведении в прошлом и наступающем году. Как пишет Суслофф в своей книге «Еврейская идентичность в истории современного искусства», «Йом Киппур также является случаем в еврейский год, когда поминают умерших (на службе под названием Йизкор ), и Готлиб добавил в эту картину несколько выдающихся памятников самому себе». В своей книге «Рисуя людей» Эзра Мендельсон подтверждает, что предметом Готлиба на этой картине являются Дни искупления: «Натан Самуэли, который обсуждал работу с Готлибом в 1878 году, действительно связывает ее в своем немецком эссе о художнике, опубликованном в 1885 году, с Йом Киппуром и сообщает нам, что сам художник задумал написать его в дни покаяния, предшествовавшие этому празднику ».
Картина написана глазированной (полупрозрачной) масляной краской. Готлиб использовал технику импасто (широкие, трехмерные мазки) и физически создавал узоры из краски. Это придает картине богатство и глубину.
Содержание
Фигуры на картине кажутся торжественными, а некоторые из них, кажется, испытывают тревогу, особенно центральная фигура (сам художник), подпирая голову рукой. Взрослые мужчины носят талитот (ритуальные одежды, часто называемые по-английски молитвенными шалями) и кипот (головные уборы ). В центре композиции - свиток Торы, сзади - витражи, слева вверху - свечи. Женщины смотрят с женского балкона ; Было высказано предположение, что одна из женщин является изображением Лауры, невесты художника. [1]
Художник Мауриций Готлиб появляется на картине трижды, изображая разные этапы своей жизни. На одном автопортрете он взрослый, на другом - маленький ребенок, а на третьем автопортрете он изображен подростком. Эзра Мендельсон пишет: «Сам Маурици стоит в красочном, экзотически выглядящем талите с головой в руке. Слева изображен маленький мальчик в медальоне с его инициалами, написанными на иврите. В крайнем правом углу изображен художник. молодой мужчина, возможно, снова Мауриций, читающий молитвенник вместе с мужчиной, который вполне мог быть его отцом. Малиновский предполагает, что это именно тот случай, когда он говорит, что картина представляет собой «отчет о всей жизни [художника]». "
Было высказано предположение, что художник поместил свою невесту Лауру среди прихожанок, справа от колонны, шепчущей другой женщине (возможно, ее матери), и слева от колонны, держа в руке молитвенник . На картине многие фигуры - это люди, близкие Готлибу, или люди, которых он знал в то время. По словам Тель-Авивского художественного музея , Маурици Готлиб создал это произведение искусства в юном возрасте 22 лет; год спустя Готлиб умер.
Темы и мотивы
Есть много характеристик, которые создают мрачный тон в этой картине. Автор Джонатан Боярин охарактеризовал присутствующие в изображении мотивы как «печаль, ностальгию и украшение. Нет ни религиозного экстаза, ни накала эмоций, а только всепроникающая меланхолия ». Праздник Йом Киппур - это торжественный праздник, когда говорят, что Книга Жизни запечатана, и судьбы всех живущих решаются на наступающий год. Конечно, этот аспект повода внесет свой вклад в сдержанность его изображения.
Мрачный характер картины может также отражать время, в которое она была написана. В конце 19 века евреи на территории современной Украины жили под эгидой Российской империи в черте оседлости . Антисемитская дискриминация была систематической и повсеместной, имели место погромы и изгнания . Жизнь под этим режимом во времена глубокой антисемитской дискриминации и политической нестабильности, возможно, оказала большое влияние на работу Готлиба.
Однако картина может также вызвать тоску, которую Готлиб испытал в личной жизни. Готлиб, возможно, страдал от депрессии и на самом деле упомянул свое самоубийство в картине. На мантии свитка Торы начертано еврейское посвящение: «... подарено в память ... Р. Моше [ еврейское имя Маурици] Готлиба, праведника светлой памяти». [2] Через год после завершения работы над картиной вышеупомянутая Лаура вышла замуж за другого человека, разорвав помолвку с Готлибом. Он заболел и вскоре умер; некоторые считают, что это результат физического недуга, но другие подозревают, что это была смерть в результате самоубийства из-за глубокой депрессии.
Заметки
- ^ "Евреи молятся в синагоге в Йом Кипур" . Тель-Авивский художественный музей . Проверено 31 мая 2018 .
- ^ «Евреи молятся в синагоге в Йом Кипур» . Тель-Авивский художественный музей . Проверено 31 мая 2018 .
Рекомендации
Мауриций Готлиб, Евреи, молящиеся в синагоге в Йом Кипур. Тель-Авивский художественный музей, по состоянию на 31 января 2017 г., http://www.tamuseum.org.il/collection-work/8224 .
Боярин, Джонатан. «Живопись народа: Мауриций Готлиб и еврейское искусство». Славянское обозрение 2004.
Гиля и Шмидт. Искусство и художники пятого сионистского конгресса, 1901 год: вестники новой эпохи. Издательство Сиракузского университета, 2003.
Малашевская, Ванда. «Готтлиб, Маурици». Grove Art Online, по состоянию на 19 марта 2017 г., http://oxfordindex.oup.com/view/10.1093/gao/9781884446054.article.T033787
Мендельсон, Эзра. Живопись народа: Мауриций Готлиб и еврейское искусство. Ганновер: Издательство Университета Новой Англии [для] Издательство Университета Брандейса, 2002.
Ришон, Мекор. «Евреи, молящиеся в синагоге в Йом Кипур, автор Мауриций Готлиб». По состоянию на 31 января 2017 г., http://yaelmaly.blogspot.com/2016/10/jews-p молитва в синагоге-на-йом-киппур.html.
Суслофф, Екатерина М. Еврейская идентичность в истории современного искусства. Беркли [ua]: Univ. Калифорнийской прессы, 1999.