Джон Боско

Святой Иоанн Боско
Священник, исповедник, учредитель «Отец и учитель молодежи».
Родившийся	( 1815-08-16 )16 августа 1815 года Кастельнуово-д'Асти , Пьемонт , Королевство Сардиния
Умер	31 января 1888 г. (1888-01-31)(72 года) Турин , Королевство Италия
Почитается в	Причастие англиканской католической церкви [1]
Беатифицированный	2 июня 1929 г. [2] , Рим, Пий XI.
Канонизированный	1 апреля 1934 года, Рим, Пий XI
Главный храм	Базилика Богоматери Помощи христиан , Турин , Италия
Праздник	31 января
Покровительство	Христианские ученики редакторы издатели школьники молодежь маги несовершеннолетние правонарушители

Джон Мельхиор Боско ( итал . Джованни Мельхиорре Боско ; 16 августа 1815 ^[3]  - 31 января 1888), ^{[4] [5] [6],} широко известный как Дон Боско [ˈDɔm bɔsko, бо-] , ^{[7] по-} итальянски «отец», был итальянским римско-католическим священником , педагогом и писателем 19 века. Работая в Турине , где население пострадало от многих негативных последствий индустриализации и урбанизации , он посвятил свою жизнь улучшению положения беспризорных детей , несовершеннолетних правонарушителей и другой неблагополучной молодежи и их образованию. Он разработал методы обучения, основанные на любви, а не на наказании, метод, который стал известен как салезианская превентивная система . ^[8]

Последователь духовности и философии Франциска де Сальского , Боско был горячим приверженцем Марии, матери Иисуса , под названием « Мария, Помощница христиан» . Позже он посвятил свои работы де Сале, когда основал салезианцев Дона Боско в Турине . ^[9] Вместе с Марией Доменикой Маццарелло он основал Институт христианской помощи дочерям Марии , религиозное собрание монахинь, занимающееся воспитанием и образованием бедных девочек. Он обучал Доминика Савио , о котором написал биографию, которая помогла мальчику канонизировать.

18 апреля 1869 года, через год после строительства Базилики Марии Помощницы христиан в Турине , Дон Боско учредил Ассоциацию Марии Помощницы христиан (ADMA), связав ее с обязательствами, легко выполняемыми большинством простых людей, с духовностью и духовностью. миссия салезианской общины (CG 24 SDB, 1996, № 80). ADMA была основана для содействия почитанию Святейшего Причастия и Помощи Марии христианами (Дон Боско, Ассоциация Преданных Марии Помощи христианам, Сан-Бениньо Канавезе, 1890, стр. 33). ^[10]

В 1875 году он начал издавать салезианский бюллетень . ^{[11] [12]} Бюллетень остался в непрерывной публикации, и в настоящее время опубликован в 50 различных изданиях и 30 языков. ^[11] В 1876 году Боско основал движение мирян, Ассоциацию салезианских кооператоров , с той же просветительской миссией для бедных. ^[13]

Боско создал сеть организаций и центров для продолжения своей работы. После беатификации в 1929 году он был канонизирован как святой в Римско-католической церкви Папой Пием XI в 1934 году.

Жизнь [ править ]

Джон Боско родился вечером 16 августа 1815 года в деревне Бекки , Италия, на склоне холма . Бекки расположен в районе, который назывался Кастельнуово д'Асти, который позже был переименован в Кастельнуово Дон Боско в честь святого. ^[14] Он был младшим сыном Франческо Боско (1784–1817) и Маргариты Оккиена . У него было два старших брата, Антонио и Джузеппе (1813–1862). ^[15] Боско Бекки были батраками в семье Моглиан. Иоанн Боско родился во времена большой нужды и голода в сельской местности Пьемонта после опустошения, нанесенного наполеоновскими войнами и засухой в 1817 году ^[16].

Когда ему было немногим больше двух лет, умер его отец Франческо, оставив поддержку трех мальчиков своей матери, Маргарите. ^[2] Она сыграла важную роль в становлении и становлении Боско ^[17] и была одной из первых сторонниц идеалов своего сына. ^[18]

В 1825 году, когда ему было девять лет, Боско увидел первый из серии снов, которые сыграли важную роль в его мировоззрении и работе. Согласно его собственным воспоминаниям, этот первый сон «произвел на него глубокое впечатление на всю оставшуюся жизнь». ^[19] Боско, по-видимому, видел множество очень бедных мальчиков, которые играли и богохульствовали, а также человека, который «появился, благородно одетый, с мужественной и внушительной осанкой». ^[19] Этот человек сказал ему: «Тебе придется победить этих своих друзей не ударами, а мягкостью и добротой. Так что начни прямо сейчас, чтобы показать им, что грех уродлив, а добродетель прекрасна». ^[19]

Джон Боско, когда ему было десять лет на праздничной оратории, начал следить за поведением своих одноклассников и в каждом поединке был рефери. Старшие мальчики боялись его, потому что Джон Боско знал их сильные и слабые стороны. ^[20]

Когда бродячие артисты выступали на местном празднике на близлежащих холмах, Джон наблюдал и изучал трюки жонглеров и секреты акробатов. Затем он демонстрировал свои навыки жонглера, фокусника и акробата ^[21] с молитвами до и после выступления. ^[22] Деньги, необходимые для подготовки всех представлений, были получены от продажи птиц, на которых он охотился, и денег, которые его мать дала ему, потому что она доверяла ему. ^[23]

Бедность помешала любым серьезным попыткам получить образование. Ранние годы Иоанна были пастырем, и первые наставления он получил от приходского священника. ^[2] Считается, что его детские переживания вдохновили его стать священником. В то время священник считался профессией для привилегированных классов, а не для фермеров, хотя и не был неизвестен. ^[24] Некоторые биографы изображают его старшего брата Антонио как главное препятствие для стремления Боско к учебе, поскольку брат возражал, что Джон был просто «фермером, как мы!» ^[25]

Холодным февральским утром 1827 года Джон вышел из дома и отправился искать работу в качестве прислуги на ферме. В 12 лет он находил жизнь дома невыносимой из-за постоянных ссор с Антонио. Самостоятельно столкнуться с жизнью в таком юном возрасте, возможно, в дальнейшем развил в нем симпатию к помощи брошенным мальчикам. Безуспешно выпрашивая работу, Боско оказался на винной ферме Луи Молья. ^[24] Хотя Боско мог продолжить обучение самостоятельно, он не мог ходить в школу еще два года. В 1830 году он встретил Джозефа Кафассо , молодого священника, который обнаружил в себе некоторые природные таланты и поддержал его первое образование. ^[26] Мать Джона, Маргарита, сумела заработать достаточно денег, чтобы профинансировать его образование. В 1835 году Боско поступил в семинарию в Кьери., рядом с церковью Immacolata Concezione . ^[27] В 1841 году, после шести лет обучения, он был рукоположен в священники накануне Троицкого воскресенья архиепископом Турина Франзони. Ему было двадцать шесть лет. ^[2]

Священство и первые апостольства [ править ]

Джон Боско был первым призван быть капеллан Rifugio ( «Убежище»), школа - интернат для девочек , основанной в Турине на маркизы Giulia ди Бароло. Его другие служения включали посещение заключенных, обучение катехизису и помощь во многих сельских приходах.

Взрослая жизнь [ править ]

В то время в Турине проживало 117 000 жителей. Он отразил последствия индустриализации и урбанизации: в городских трущобах проживали многочисленные бедные семьи, приехавшие из сельской местности в поисках лучшей жизни. Посещая тюрьмы, Дон Боско был встревожен, увидев так много мальчиков от 12 до 18 лет. Он был полон решимости найти способ предотвратить их появление здесь. Из-за роста населения и миграции в город Боско счел традиционные методы приходского служения неэффективными. Он решил, что необходимо попробовать другую форму апостольства, и начал встречаться с мальчиками там, где они работали и собирались в магазинах и на рынках. Это были брусчатки, каменотесы, каменщики, штукатуры, приехавшие издалека, - вспоминал он в своих кратких воспоминаниях .

Оратория была не просто благотворительным учреждением, и ее деятельность не ограничивалась воскресеньями. Для Дона Боско это стало постоянным занятием. Он искал работу для безработных. У некоторых мальчиков не было спальных мест, и они спали под мостами или в унылых общежитиях. Дважды он пытался предоставить жилье в своем доме. В первый раз украли одеяла; во второй они опустошили сеновал. Он не сдавался. В мае 1847 года он приютил маленького мальчика из Валенсии в одной из трех комнат, которые он снимал в трущобах Вальдокко, где он жил со своей матерью. Он и «мама Маргарита» начали принимать сирот. Мальчиков, которых приютил Дон Боско, было 36 в 1852 году, 115 в 1854 году, 470 в 1860 году и 600 в 1861 году, а через некоторое время их число достигло 800. ^[28]

Боско и его ораторское искусство много лет путешествовали по городу; его выгнали из нескольких мест подряд. Спустя всего два месяца, проведенных в церкви Св. Мартина, весь район выразил свое недовольство шумом, исходящим от играющих мальчиков. На них была подана официальная жалоба в муниципалитет. Ходили слухи, что встречи священника со своими мальчиками были опасными; их отдых можно было превратить в революцию против правительства. Группу выселили. ^[29]

Работа с учениками [ править ]

В архивах салезианской общины есть договор об ученичестве, датированный ноябрем 1851 года; еще один на гербовой бумаге стоимостью 40 центов, датированный 8 февраля 1852 года; и другие с более поздними датами. Это одни из первых договоров ученичества, заключенных в Турине. Все они подписаны работодателем, учеником и Доном Боско. В этих контрактах Дон Боско затронул множество острых вопросов. Некоторые предприниматели обычно делали из учеников слуг и посудомойников. Дон Боско обязал их согласиться нанимать мальчиков только в их признанном ремесле. Работодатели избивали мальчиков. Дон Боско потребовал, чтобы они согласились вносить исправления только устно. Он позаботился об их здоровье и потребовал, чтобы они отдыхали в праздничные дни и давали им ежегодный отпуск. Но несмотря на все усилия и контракты,Положение учеников того времени оставалось тяжелым.^[28]

Одним из влиятельных друзей был министр юстиции Пьемонта Урбано Раттацци . В своей политике он был антиклерикалом , но видел в работе Боско некоторую ценность. ^{[30] [31]} Пока Раттацци проталкивал в законодательный орган Сардинии законопроект о запрете религиозных предписаний, он посоветовал Боско, как обойти закон. Он основал религиозный орден, чтобы поддерживать ораторское искусство после смерти его основателя. ^[30]Боско тоже думал об этой проблеме и постепенно организовывал своих помощников в разрозненную «Конгрегацию Святого Франциска Сальского». Он также обучал избранных старших мальчиков священству. Еще одним сторонником идеи создания религиозного ордена для воплощения в жизнь видения Боско был правящий папа Пий IX . ^[32]

Боско не любил идеалы, которые экспортировала революционная Франция , называя Руссо и Вольтера «двумя порочными лидерами недоверия». ^[33] Он придерживался ультрамонтанского взгляда на политику, признававшего верховную власть папы. В 1854 году, когда Королевство Сардиния собиралось принять закон, запрещающий монашеские ордена и конфисковавший церковную собственность, Боско рассказывал серию снов о «больших похоронах при дворе», ссылаясь на политиков или членов савойского двора. ^[34]

В ноябре 1854 года он отправил письмо королю Виктору Эммануилу II , в котором убеждал его выступить против конфискации церковной собственности и подавления приказов, но король не ответил. ^[35] Его действия, которые итальянский историк Эрберто Петойя описал как «явные намерения шантажа» ^[36], закончились только после вмешательства премьер-министра Камилло Бенсо, графа Кавура . Семья короля погибла за короткий период времени. С января по май 1855 года умерли мать короля (54 года) , жена (32 года) , новорожденный сын (Витторио Эмануэле, граф Генуи; почти четыре месяца) и его единственный брат (32 года) . ^[34][35]

Оппозиция Боско и его работе исходила из разных сторон. Традиционалистское духовенство обвиняло его в краже молодых и старых людей из их собственных приходов. Националистические политики (в том числе некоторые из духовенства) видели в его нескольких сотнях молодых людей вербовочную базу для революции. Маркиз де Кавур, начальник полиции Турина, считал катехизисы под открытым небом откровенно политическими и представляющими угрозу государству и очень подозрительно относился к поддержке Боско власти папства. Боско несколько раз допрашивали, но обвинений не предъявили. Закрытию могло помешать приказ короля не беспокоить Боско. ^[37]

На жизнь Боско было совершено несколько покушений, в том числе нанесение ножевых ранений, избиение дубинкой и стрельба. Ранние биографы объясняли это растущим влиянием вальденсов в противовес католическому духовенству. ^[29]

Основание салезианцев Дона Боско [ править ]

Некоторые из мальчиков, которым помогал Дон Боско, решили заняться тем же, чем и он, то есть работать на службе у брошенных мальчиков. Так зародилась салезианская община. Среди первых членов были Майкл Руа, Джон Кальеро (впоследствии ставший кардиналом) и Иоанн Креститель Франсезия. ^[28]

В 1859 году Боско выбрал опытного священника Витторио Аласонатти, 15 семинаристов и одного старшеклассника и сформировал из них «Общество Святого Франциска Сальского». Это было ядро ​​салезианцев, религиозного ордена, который продолжал его дело. Когда группа провела следующую встречу, они проголосовали за принятие Джозефа Росси в мирские члены, первого салезианского брата. Салезианская община делилась на священников, семинаристов и «коадъюторов» (братьев-мирян).

Затем он работал с Эстарино, Мэри Маццарелло и группой девушек в городке на холме Морнезе . В 1871 году он основал группу религиозных сестер, которые делали для девочек то же, что салезианцы делали для мальчиков. Их называли «Дочери Марии Помощницы христиан». В 1874 году он основал еще одну группу, «Салезианские кооператоры». В основном это были миряне, которые работали на молодых людей, таких как дочери и салезианцы, но не присоединялись к религиозному ордену. ^[38]

Первые салезианцы отправились в Аргентину в 1875 году. После своего рукоположения Боско сам стал бы миссионером, если бы его директор Джозеф Кафассо не выступил против этой идеи. Тем не менее он с энтузиазмом прочитал итальянское издание «Анналов распространения веры» и использовал этот журнал для иллюстрации своих буклетов «Каттолико Провведуто» (1853 г.) и « Месяц мая» (1858 г.).

Когда Боско основал салезианское общество, мысль о миссиях все еще занимала его, хотя в то время у него совершенно не было финансовых средств. Боско утверждал, что ему приснился еще один сон ^{[ необходима цитата ]}где он находился на обширной равнине, населенной первобытными народами, которые проводили время, охотясь или сражаясь между собой или против солдат в европейской форме. Пришла группа миссионеров, но все они были убиты. Появилась вторая группа, в которой Боско сразу узнал салезианцев. Удивленный, он стал свидетелем неожиданной перемены, когда свирепые дикари сложили оружие и стали слушать миссионеров. Похоже, этот сон произвел на Боско большое впечатление, потому что он очень старался определить людей и страну, о которых мечтали, и в течение трех лет собирал информацию о разных странах. Просьба из Аргентины повернула его к индейцам Патагонии., и изучение людей там убедило его, что страна и ее жители были теми, кого он видел во сне. К концу 1874 года Джон Боско получил письма от аргентинского консультанта в Савоне с просьбой принять итальянский приход в Буэнос-Айресе и школу для мальчиков в Сан-Николас-де-лос-Арройос. ^{[ необходима цитата ]}

Боско посчитал это признаком провидения и начал готовить миссию. Выбрав путь евангелизации, который не позволит его миссионерам познакомиться с дикими, «нецивилизованными» племенами, он предложил основать базы в безопасных местах, чтобы начать миссионерские усилия. Переговоры начались после того, как архиепископ Буэнос-Айрес Анейрос дал понять, что будет рад принять салезианцев. На церемонии, состоявшейся 29 января 1875 года, Боско смог передать великие новости ораторскому искусству. 5 февраля он объявил об этом в циркулярном письме ко всем салезианцам с просьбой к добровольцам подать письменные заявления. Он предложил начать первый миссионерский отъезд в октябре. Было много добровольцев. ^{[ необходима цитата ]}

Салезианская профилактическая система и другие работы [ править ]

В те годы, которые Дон Боско провел, руководя своим ораторским искусством и давая духовные и практические наставления мальчикам, которых он там поселил, он полагался на другой подход к образованию и общему обучению, который, по его мнению, превосходил традиционные методы обучения, которые он назвал Репрессивная система образования . 12 марта 1877 года Боско выступил со вступительной речью, посвященной системам образования, в течение дня при открытии Молодежного центра Святого Петра в новых кварталах Патронажа Сен-Пьер в Ницце , в котором он впервые упоминает термин « превентивная система ». ^[39] По возвращении в Турин дон Боско записал адрес в виде отточенного эссе под заголовком«Превентивная система в воспитании молодежи», опубликованная в 1877 году, которую он включил в первоначальный проект Правил салезианского ордена. ^[40] Он поддерживал ценности разума, религии и любящей доброты с целью воспитания «хороших христиан и честных граждан». ^[11] Это была единственная попытка дона Боско систематически изложить свою систему образования. Хотя сама идея никоим образом не была новаторской, Боско черпал вдохновение для своей системы в современной критике карательных и устаревших образовательных систем, преобладавших в Европе в то время, он был одним из первых, кто боролся с этой критикой и использовал ее. упражняться. ^[41]

Хотя письменные работы Дона Боско были мало известны за пределами его собственного Ордена и подписчиков его салезианского бюллетеня , который он основал в августе 1877 года, он писал часто и объемно. Хотя Дон Боско описывался как скорее человек действия, чем ученый ^[42], он был исключительным историком. Он написал 1881 г. «Сборник итальянской истории от падения Римской империи», который был переведен и продолжен до настоящего времени Джоном Даниэлем Мореллом , и был отмечен учеными за его культурное значение на базе знаний от древней до современной цивилизации. . ^[43] Он также был опытным биографом. Две его самые известные биографии относятся к его наставнику Джозефу Кафассо ^[44]и один из его учеников, Доминик Савио , который позже сыграл важную роль в его канонизации. ^[45]

Работает [ править ]

Работает в приблизительном хронологическом порядке

Католические чтения (1853-1884 гг.)

• 1853 г.
  • Объявления для католиков
  • Инструктированный католик
  • Исторические заметки о чуде Святого Причастия в Турине
  • Факт нашего времени
  • Спор между адвокатом и протестантским священником
  • Заметки о жизни юноши Луиджи Комолло
  • Превращение вальденсов
  • Коллекция странных современных событий
  • Шесть воскресений в честь святого Алоизия Гонзаги
  • Юбилейный
• 1855 г.
  • Простой метод изучения священной истории
  • Беседы на исповеди
  • Житие святого Мартина, епископа Турского
  • Ценность хорошего воспитания
  • Жизнь Сент-Панкрас
• 1857 г.
  • Жизнь святого Петра
  • Две конференции по Чистилищу
  • Жизнь святого Павла
  • Жития верховных понтификов, Линуса, Клета и Климента
  • Жития верховных понтификов, Анаклета, Эвариста и Александра I
  • Жития верховных понтификов, Сикста, Телесфора и Гигина
• 1858 г.
  • Жития верховных понтификов, Аникета, Сотера, Елевфея, Виктора и Зефирина
  • (Май месяц, посвященный Непорочной Марии
  • Христианский Porta Tecum
  • Жизнь верховного понтифика Каллиста I
• 1859 г.
  • Жизнь юности, Доминик Савио
  • Жизнь верховного понтифика, Урбана I
  • Жития верховных понтификов, понтиана, антера и фабиана
  • Преследование Деция и понтификат св. Корнилия I.
• 1860 г.
  • Жития верховных понтификов, св. Лукиана I и св. Стефана I.
  • Понтификат святого Сикста II и слава святого Лаврентия
  • Биография отца Иосифа Кафассо
• 1861 г.
  • Семья мучеников
  • Биографическая справка о Майкле Магоне
  • Понтификат святого Дионисия
  • Биография Сильвио Пеллико
• 1862 г.
  • Понтификаты св. Феликса I и св. Евтихиана
  • Новый оберег старого солдата Наполеона
• 1863 г.
  • Исторические заметки по BI. Катрин Де-Маттей
  • Понтификат святого Гая
• 1864 г.
  • Понтификаты СС Марцеллина и Марцелла
  • Эпизоды приятные и современные
  • Маленький пастух Альп
• 1865 г.
  • Дом удачи
  • Диалоги по случаю юбилея
  • Мир Церкви
  • Жизнь BI. Мария ангелов cs
• 1866-1867
  • Валентин или противоположное призвание
  • 100-летие святого апостола Петра
  • Житие святого Иосифа
  • Новости и истории
• 1868 г.
  • Северино, или приключения юного альпиниста
  • Чудеса Богородицы
  • Житие святого Иоанна Крестителя
  • Воспоминание о торжественности
• 1869 г.
  • Католическая церковь и ее иерархия
  • Ассоциация преданных Марии, Помощь христиан
  • Генеральные советы и католическая церковь
  • Анджелина, или маленькая сирота Апеннин
• (1870-1884)
  • Девять дней, посвященных Августейшей Матери Спасителя
  • История Церкви
  • Явление Пресвятой Богородицы в Ла Салетте
  • Приятные факты из жизни Пия IX
  • Столетие святого Евсевия Великого
  • Массимино, или встреча мальчика с протестантом
  • Юбилей 1875 года
  • Мария, Помощь христиан
  • Маленькое облачко Кармель
  • Самый прекрасный цветок апостольской коллегии
  • Католик в мире
  • Новые истории Луиджи Комолло

Сериал, начатый Доном Боско

• Друг юности, политико-религиозная газета (1849 г.)
  • 1851 г.
    • Синоптическая табличка (о католической церкви)
    • Летающие листовки
• "Il Galantuomo". Начало национального альманаха (1854 г.)
• Салезианский бюллетень (1877-настоящее время)

Критические работы

• 40 сновидений святого Иоанна Боско (критическое издание, опубликованное в 1977 году, первоначально опубликованное как журнал сновидений в 1855 году)
• Профилактическая система в воспитании молодежи (1877 г.)
• Компендиум итальянской истории от падения Римской империи (1881)

Посмертные произведения

• Воспоминания ораторского искусства святого Франциска де Сальского (написаны между 1815 и 1855 годами, опубликованы посмертно в 1989 году)
• Духовные сочинения святого Иоанна Боско (1984)
• Сны, видения и пророчества Дона Боско (1999)
• Неопубликованный Дон Боско (составлен Марио Бальби и опубликован в 2005 году)

Смерть и наследие [ править ]

Боско умер 31 января 1888 года. На его похороны пришли тысячи человек. Вскоре после этого все спросили о его канонизации. ^{[ необходима цитата ]} Туринская епархия провела расследование, и были вызваны свидетели, чтобы определить, был ли Боско достоин быть провозглашенным святым. Салезианцы, Дочери и Сотрудники дали свидетельства поддержки. Но многие помнили споры Боско в 1870-х годах с архиепископом Гастальди, а некоторые другие высокопоставленные представители церковной иерархии считали его слабаком и «торговцем колесами». В процессе канонизации были услышаны свидетельства о том, как он обошел Гастальди, чтобы рукоположить некоторых из своих людей, и об отсутствии у них академической подготовки и церковного приличия. Политические карикатурыиз 1860-х и позже показали, как он вытряхивает деньги из карманов старушек или уезжает в Америку с той же целью. Эти мультики не забыли. Противники Боско, включая некоторых кардиналов , могли заблокировать его канонизацию.

Папа Пий XI знал Боско и продвигал дело вперед. Пий XI беатифицировал Боско 2 июня 1929 года и канонизировал его в пасхальное воскресенье (1 апреля) 1934 года, когда ему было присвоено звание «Отец и учитель молодежи». ^[46]

Хотя Боско был широко известен как покровитель иллюзионистов, 30 января 2002 года Сильвио Мантелли обратился к Папе Римскому Иоанну Павлу II с просьбой официально объявить Боско покровителем сценических фокусников . ^[47] Фокусники католической сцены, практикующие магию Евангелия, почитают Боско, предлагая бесплатные магические шоу детям из малообеспеченных семей в его праздник. ^[47]

Работу Боско продолжил его ранний ученик, соратник и соратник Майкл Руа , который был назначен ректором Салезианского общества Папой Львом XIII в 1888 году.

В популярной культуре [ править ]

Боско был героем биографического фильма 1935 года « Дон Боско» режиссера Гоффредо Алессандрини . Его сыграл актер Джан Паоло Росмино .

Боско был также героем двух итальянских фильмов: « Дон Боско» (1988) и « Святой Иоанн Боско: Миссия к любви» (2004).

Итальянская церковь Святого Джованни Боско названа в честь Боско. Церковь расположена в Монреале , Канада, в городке Вилль-Эмар. Св. Джованни Боско - покровитель столицы Бразилии Бразилиа , которую он якобы предвидел в пророчестве о необычайно новой цивилизации, которая будет процветать в Центральной Бразилии.

Район в Кильмес , Аргентина , также назван в честь него.

Существует технический колледж в городе Мандалуонг , Филиппины , который назван в честь него.

Колледж Святого Иоанна Боско в Пиара-Уотерс, Западная Австралия , назван в его честь.

Бруклинский парк в Южной Австралии является домом для церкви Святого Иоанна Боско и начальной школы Святого Иоанна Боско, основанных салезианцами.

Колледж искусств Святого Иоанна Боско назван в его честь в Ливерпуле, Великобритания.

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• "Сны (пророчество) Дона Боско" .
• "Салезианцы Дона Боско Официальный сайт" .
• «Салезианцы Великобритании» .
• «Важные произведения Дона Боско» (на итальянском языке).
• "Статуя Основателя в базилике Святого Петра" .
• Боско, Джон. «Опубликованные произведения» (на итальянском языке).
• «Святой Иоанн Боско: современный апостол молодежи» . Рабы Непорочного Сердца Марии .
• «Офис развития салезианцев» . Провинция Сент-Джозеф, Хайдарабад, Андхра-Прадеш, ИНДИЯ .