Йозеф Кролл (8 ноября 1889 — 8 марта 1980) — немецкий филолог -классик и ректор университета . [1] [2]
Йозеф Кролл родился в католической семье в Арнсберге , региональном центре преимущественно сельского региона Хохзауэрланд между Кёльном и Касселем . Его отец занимался бизнесом. [2] Он учился в средней школе в Хагене , а затем продолжил обучение в университетах между 1908 и 1913 годами в Мюнхене , Фрайбурге , Берлине , Мюнстере и Геттингене . Именно в Мюнстерском университете он получил докторскую степень в 1913/14 году за диссертацию, представленную в прошлом году, под названием «Учение Гермеса Трисмегиста ». Он подчеркнул, в какой степени теософские доктрины «трижды величайшего Гермеса» основывались не просто на древних восточных учениях, как предполагалось до сих пор на основании исследований, опубликованных Рихардом Рейценштейном , но также в значительной степени опирались на греческую философию. [2] Работа Кролла включала тексты, взятые из ряда различных древних религий. Впоследствии он расширил диссертацию и выпустил более обширную публикацию, которая была выбрана для одобрения Венской академией из-за объяснений, которые она давала по своей сути непостижимым традициям. [1] В 1913/14 году он предпринял учебную поездку в Италию . [3]
Затем он ненадолго перешел в Университет Бреслау (так до 1945 года назывался Вроцлав ) , где занимал должность научного сотрудника-филолога. Однако в конце июля 1914 года разразилась война , и Кролл пошел добровольцем на военную службу. Он был дважды тяжело ранен и после 1916 года снова смог продолжить свои филологические исследования в Бреслау. [1] В 1918 году, когда ему было всего 29 лет, он принял приглашение занять должность профессора классической филологии в Браунсбергской католической академии недалеко от Кенигсберга , в то время одной из крупнейших иезуитских школ в Европе . [1]
В 1922 году Йозеф Кролл принял приглашение переехать в Кельнский университет , где он оставался до выхода на пенсию в 1956 году. Его исследования были сосредоточены, прежде всего, на ранних годах христианства в контексте окружающего его языческого мира. Его работа 1921 года «Die christliche Hymnodik bis zu Clemens von Alexandreia» обнаруживает редкие следы утраченных раннехристианских гимнов, рассматриваемых через иногда контрастирующие призмы выживания от иудаизма и греко-римского язычества: она выявляет связи между текстами гимнов и литургией. Основная работа Кролла «Gott und Hölle» (1932, « Бог и ад ») посвящена мифическому мотиву сошествия Бога в ад , за которым следует битва и победа над Повелителем мертвых. Отправной точкой является христианское представление о сошествии Христа в ад в Страстную пятницу с последующим освобождением праведников дохристианского периода, которое совершается благодаря его победе над Князем Ада. Основу повествования Кролл взял из апокрифического Евангелия от Никодима и ряда более поздних литургических текстов. Он выявляет связи с ранее существовавшими традиционными рассказами о посещениях подземного мира. [2]
С момента своего прибытия в Кельн Йозеф Кролл видел своей миссией расширение Института классической филологии, охватывая тесно связанные предметы, чтобы создать «Институт древних исследований». В 1920-е годы он позаботился о том, чтобы археология стала основным предметом в университете . Он был избран деканом философского факультета в 1924/25 году и ректором университета в 1930/31 году. В январе 1933 года смена режима на национальном уровне быстро повлияла на университетский сектор, поскольку новое правительство Гитлера, не теряя времени, превратило Германию в однопартийную диктатуру : меры включали шаги по обеспечению того, чтобы члены партии и/или ее сторонники были назначены на руководящие посты. и влияние. Кролл ушел с поста председателя комитета администрации университета и в течение следующих двенадцати лет отклонял все просьбы о том, чтобы он участвовал в работе университетских комитетов и администрации. [1]