Юлий, исключенный с небес ( лат . Iulius exclusus e coelis ) - это диалог , написанный в 1514 году и обычно приписываемый голландскому гуманисту и теологу Дезидериусу Эразму . Речь идет о Папе Юлии II , который недавно умер, пытаясь убедить Святого Петра позволить ему попасть на Небеса , используя ту же тактику, которую он применял при жизни. Диалог также дополняет «Гений» (его ангел-хранитель ), который криво отзывается о папе и его деяниях.
Сюжет
Диалог начинается с того, что пьяный Папа Юлий II пытается открыть врата неба ключом от своего секретного сундука с деньгами. Его сопровождает его Гений, его ангел-хранитель . За ним - солдаты, погибшие в его военных походах, которым он обещал попасть на небеса независимо от их деяний. Петр отказывает ему в проходе, даже когда Юлий угрожает ему своей армией и папскими буллами отлучения от церкви и расспрашивает его о его деяниях на Земле. Затем Юлий подробно объясняет свои поступки и оправдывает свои грехи, от симонии до педерастии , тем, что папа имеет право извинить любой грех. Питеру противно его описание, и он отворачивается. Диалог заканчивается тем, что Юлий планирует собрать армию, чтобы создать свой собственный рай и захватить Небеса.
Авторство
Эразмус обычно считается автором диалога. Иногда он намекал, что это не он писал, но современная наука обычно отвергает это внутренними доказательствами, отсутствием заслуживающего доверия альтернативного автора и несколькими осторожными заявлениями в более поздней переписке. Томас Мор пишет в письме от 15 декабря 1516 года, что он получил копию диалога, написанного почерком Эразма, и спрашивает Эразма, что с ним делать. [1] Считается, что Эразм делал уклончивые комментарии, чтобы не потерять союзников и избежать возмездия со стороны своих врагов и Инквизиции . Однако более логичным выводом является то, что он отрицал авторство, потому что это было бы приравнено к пощечине его покровителю Папе Льву X , который узаконил рождение Эразма посредством папского разрешения в 1517 году. Тем не менее, диалог был очень популярен и многократно переиздавался в брошюрах . Мартин Лютер похвалил ее за то, что она «настолько образованна и изобретательна, то есть настолько полностью эразмистски настроена, что заставляет читателя смеяться над пороками церкви, над которыми каждый истинный христианин должен скорее стонать» (Теософия Сан-Диего , Интернет-газета, стр. 6).
Однако совершенно очевидно, что Эразм очень не любил Юлия II, потому что считал, что он не воплощал черты наместника Христа. Он был шокирован личным руководством Юлия II армией в полном вооружении и тем, что, по его мнению, было делом мирского, беспринципного и амбициозного человека. Эти мысли явно выражались в его более известном сатирическом произведении «Похвала глупости» .
Рекомендации
- ^ RW Chambers (1935), Томас Мор , переиздание 1938 года, Лондон: Джонатан Кейп, Историческая серия Бедфорда, гл. 2, «Подчиненный шериф ищет утопию», §4, «Удачливые острова слышат юлианскую трубу», стр. 115; Эразм, Opus Epistolarum Des. Erasmi Roterodami , edd., PS and HM Allen, Vol. 2, письмо 502.