Kāfiristān , или Kāfirstān ( дари : کافرستان ), - исторический регион, который занимал территорию современной провинции Нуристан в Афганистане и его окрестностях. Этот исторический регион расположен в бассейнах рек Алингар , Печ (Камах) , Ландаи Син и Кунар и между ними горных хребтов и состоит из них . Он ограничен основным хребтом Гиндукуш на севере, районом Читрал Пакистана на востоке, долиной Кунар на юге и рекой Алишанг. на Западе.
Кафиристан کافرستان | |
---|---|
Исторический регион Афганистана | |
Карта с изображением современной провинции Нуристан в Афганистане | |
Страна | Афганистан |
Кафиристан получил свое название от устойчивых кафиров (немусульман) жителей Нуристана, которые когда-то следовали отличной форме древнего индуизма, смешанной с местными наслоениями; Таким образом, они были известны окружающему преимущественно мусульманскому суннитскому населению как кафиры , что означает «неверующие» или «неверные». [1] Они тесно связаны с народом калашей , чрезвычайно независимым народом с особой культурой, языком и религией.
Территория, простирающаяся от современного Нуристана до Кашмира, была известна как «Перистан», обширная территория, содержащая множество «кафирских» культур и индоевропейских языков, которые в течение длительного периода времени становились исламизированными, что в конечном итоге привело их к принятию мусульман на приказы Абдул Рахман-хана , покорившего территорию. Ранее регион был окружен буддийскими государствами, которые временно принесли в горы грамотность и государственное правление; упадок буддизма сильно изолировал регион. Он был полностью окружен мусульманскими государствами в 16 веке. [2]
Этимология
Кафиристано или Кафиристано обычно понимаются «земля [ -stan ] из кафиров » в персидском языке , где имя کافیر кафир происходит от арабского كافر кафира , буквально означает человек , который отказывается принять принцип любых природа и образно как человек, отказывающийся принимать ислам как свою веру; это обычно переводится на английский как «неверующий». Однако также было высказано предположение о влиянии названий районов в Кафиристане Катвар или Катора и этнического названия Кати . [3] Кафиристан был населен людьми, которые следовали одной из форм древнего индуизма до своего обращения в ислам в 1895–1896 годах. [1]
История Кафиристана
Древняя история
Древняя Капиша- джанапада , расположенная к юго-востоку от Гиндукуша , входила в состав Кафиристана и связана с ним. [4] Китайский паломник Сюань Цзан , посетивший Каписы в 644 г. н.э. называет Kai-пи-си (ч) . [5] Xuanzang описывает Kai-пи-си [6] , как цветущий царство правит буддийский кшатриев король удерживающей власть над десятью соседними государствами, в том числе Lampaka , Nagarahara , Гандхару и Банну . До 9 века нашей эры, Kapiśi оставался второй столицей династии шахов из Кабула . Капиша был известен своими козлами и их шкурами. [7] Xuanzang говорит о Shen породы лошадей из Каписы ( Kai-пи-ши ). Есть также упоминание о китайском императоре Тайцзуне, которому в 637 году нашей эры посланник из Чи-пина (Каписа) подарил превосходную породу лошадей. [8] Дальнейшие данные из Сюаньцзана показывают, что Кай-пи-ши производил различные злаки, много видов фруктов и ароматный корень, называемый ю-кин , вероятно, травы кхус или ветивера . Люди использовали шерстяную и меховую одежду; также золотые, [9] [10] серебряные и медные монеты. Здесь были найдены товары со всех частей. [11]
Средневековая история
Территория, простирающаяся от современного Нуристана до Кашмира, была известна как «Перистан», обширная территория, где проживает множество культур «кафиров» и индоевропейских языков, которые в течение длительного периода становились исламизированными. Раньше он был окружен буддийскими государствами и обществами, которые временно распространили грамотность и государственное правление в регионе. Согласно сообщениям китайских паломников Фа-сянь и Сун Юнь, путешествие в этот регион было опасным . Упадок буддизма привел к сильной изоляции региона. Исламизация близлежащего Бадахшана началась в 8 веке, а Перистан был полностью окружен мусульманскими государствами в 16 веке. В калаши нижайшего Читрала являются последними выжившими наследниками области. [12]
В конце концов, завершился еще один крестовый поход против идолопоклонства; и Махмуд повел седьмой против Нардаина, тогдашней границы Индии, или восточной части Гиндукуша; разделяющий, как говорит Феришта , страны Индостан и Туркестан и замечательный своими прекрасными плодами. Страна, в которую вошла армия Газни, по- видимому, была такой же, как та, что сейчас называется Кафирстан, где жители были и остаются идолопоклонниками, и мусульмане более поздних времен называли ее Сиах-Пош , или облаченные в черное. В Нардаине был храм, разрушенный армией Газни; и принес оттуда камень, покрытый некоторыми надписями, которые, по мнению индусов, были очень древними. [13]
Ранняя современная и более поздняя история
Первым европейцем, посетившим Кафиристан, был португальский миссионер- иезуит Бенто де Гойс , SJ . По его словам, он посетил город под названием «Каперстам» [14] в 1602 году во время путешествия из Лахора в Китай . [15]
Американский авантюрист полковник Александр Гарднер утверждал, что посетил Кафиристан дважды, в 1826 и 1828. [15] В первый раз, Дост Мухаммед , то эмир из Кабула , погибли члены делегации Гарднера в Афганистане и заставил его бежать из Кабула в Яркенд через западный Кафиристан. [15] Во время своего второго визита Гарднер ненадолго задержался в северном Кафиристане и в долине Кунар , возвращаясь из Яркенда. [15]
В 1883 году Уильям Уоттс Макнейр , британский геодезист в отпуске, обследовал местность под видом хакима. Позже в том же году он сообщил о своем путешествии Королевскому географическому обществу .
Джордж Скотт Робертсон , врач во время второй англо-афганской войны , а затем британский замполит в княжестве в Читрале , было дано разрешение исследовать страну кафиров в 1890-91. Он был последним посторонним, который посетил этот район и понаблюдал за политеистической культурой этих людей до их обращения в ислам . Отчет Робертсона за 1896 год был озаглавлен «Кафиры Гиндукуша» . Хотя некоторые подгруппы, такие как Ком, отдали дань уважения Читралу, большая часть Кафиристана осталась на афганской стороне границы в 1893 году, когда обширные территории племенных земель между Афганистаном и Британской Индией были разделены на зоны контроля Дюраном. Линия .
Территория между Афганистаном и Британской Индией была разграничена между 1894 и 1896 годами . Часть границы, проходящая между Нава Коталом на окраине страны Моманд и долиной Башгал на окраине Кафиристана, была разграничена к 1895 году в соответствии с соглашением, достигнутым 9 апреля 1895 года. [16] Абдур Рахман хотел заставить каждую общину и племенную конфедерацию принять его единственная интерпретация ислама, поскольку это единственный объединяющий фактор. После покорения хазарейцев Кафиристан был последней оставшейся автономной частью. [17]
Войска эмира Абдур Рахман-хана вторглись в Кафиристан зимой 1895–1896 годов и, согласно его автобиографии, захватили его за 40 дней. Колонны вторглись в него с запада через Панджшер до Куллума, самого сильного форта региона. Колонны с севера шли через Бадахшан, а с востока - через Асмар . Небольшая колонна также прошла с юго-запада через Лагман . Кафиры были переселены в Лагман, в то время как этот регион был заселен солдатами-ветеранами и другими афганцами. [18] Кафиры были обращены, а некоторые также обратились, чтобы избежать джизьи . [17]
Через несколько лет после визита Робертсона, в 1895–1896 годах, Амир Абдур Рахман-хан вторгся и обратил кафиров в ислам, что стало символической кульминацией своих кампаний по подчинению страны централизованному афганскому правительству. Подобным же образом он покорил хазарейцев в 1892–1893 годах. В 1896 году Абдур Рахман-хан, который таким образом завоевал регион для ислама [19], переименовал народ Нуристани («Просветленные» на персидском языке ), а землю - в Нуристан («Земля Просветленных»).
Кафиристан был полон крутых лесистых долин. Он был известен своей точной резьбой по дереву, особенно колоннами из кедрового дерева, резными дверями, мебелью (в том числе « стульями из рога ») и скульптурами. Некоторые из этих столбов сохранились, поскольку их повторно использовали в мечетях, но храмы, святыни и центры местных культов с их деревянными изображениями и множеством фигур предков были сожжены и сожжены дотла. Лишь небольшая часть вернулась в Кабул в качестве трофеев после победы ислама над неверными. Они состояли из различных деревянных фигур древних героев и памятных стульев доисламского периода. Из более чем тридцати деревянных фигурок, привезенных в Кабул в 1896 году или вскоре после этого, четырнадцать отправились в Кабульский музей, а четыре - в Музей Гиме и Музей человека в Париже . [20] Те, что находятся в Кабульском музее, были сильно повреждены талибами, но с тех пор были восстановлены. [21]
Несколько сотен кафиров , известных как «красные кафиры» из долины Башгал, бежали через границу в Читрал, но, изгнанные со своей родины, они обратились в христианство к 1930-м годам. Они поселились вблизи границы в долинах Rumbur , Bumboret и Urtsun , которые затем были заселены племенем Kalasha или Черными кафирами. Только эта группа в пяти долинах Birir , Bumburet, Rumbur, Jineret и Urtsun избежали преобразования, потому что они были расположены к востоку от Линии Дюрана в княжестве в Читрале . Однако к 1940-м годам южные долины Урцун и Джингерет были преобразованы. После сокращения численности населения, вызванного насильственным обращением в 1970-е годы, в этом регионе Кафиристана в Пакистане, известном как Калаша Деш, в последнее время наблюдается рост населения.
В начале 1991 года Республика Афганистан правительство признало де - факто автономии Nuristan и создал новую провинцию этого имени из районов провинции Кунар и провинции Lamghan . [22]
Появления в культуре
- В Кафиристане разворачивается большая часть известной новеллы Редьярда Киплинга 1888 года « Человек, который хотел бы стать королем ». Он был адаптирован в одноименном фильме 1975 года .
- Английский писатель-путешественник Эрик Ньюби 1958 г. «Короткая прогулка по Гиндукушу» описывает приключения его самого и Хью Карлесса в Нуристане и их попытку совершить беспрецедентный для того времени подвиг - взобраться на гору Мир-Самир .
- Немецкий писатель Герберт Кранц выбрал Кафиристан местом действия своего приключенческого романа 1953 года In den Klauen des Ungenannten: Abenteuer in den Schluchten des Hindukusch .
- Путешествие в Кафиристан - немецкий фильм Донателло Дубини и Фоско Дубини рассказывающий о сухопутном путешествии Аннемари Шварценбах и Эллы Майярт из Женевы в Кабул.
- Умберто Эко упоминает Кафиристан (как «Кефиристан») в «Как путешествовать с лососем» [23], где посыльный говорил на диалекте, который в последний раз слышали в Кафиристане во времена Александра Великого .
- Nile , американская группа Death Metal, написала песню «Kafir» из своего альбома « Те, кого ненавидят боги», на создание которой вдохновил Кафиртан. [24]
Смотрите также
- Нуристан
- Чилис , древний народ
- Хо люди
- Калаши
- Нуристанский народ
- Нуристанские языки
- Шин люди
- Язык сина
Рекомендации
- ^ a b Ричард Ф. Стрэнд (31 декабря 2005 г.). "Сайт Нуристана Ричарда Стрэнда: Народы и языки Нуристана" . nuristan.info .
- ^ Альберто М. Какопардо (2016). «Забор Перистана - исламизация« кафиров »и их приручение». Archivio per l'Antropologia e la Etnologia . Итальянское общество антропологии и этнологии: 69, 77.
- ^ CE Bosworth ; Э. Ван Донзель; Бернард Льюис ; Чарльз Пеллат (ред.). Энциклопедия ислама, том IV . Брилл . п. 409.
- ^ Этнология Древней Бхараты, 1970, стр. 112, д-р Р.С. Джайн; Этнические поселения в Древней Индии: (Исследование пуранических списков народов Бхаратаварши, 1955, стр. 133, д-р С.Б. Чаудхури; Культурное наследие Индии, 1936, стр. 151, Комитет столетия Шри Рамакришны; География Махабхараты , 1986, стр 198, Бхагван Сингх Сурьяванши.
- ↑ Другое китайское название этого региона было Ки-пин или Чи-пин.
- ↑ Su-kao-seng-chaun, Глава 2, (№ 1493); Кай-юань-лу, глава 7; Publications, 1904, p. 122-123, опубликовано Восточным переводческим фондом (редакторы д-р Т.В. Рис Дэвис, С.В. Бушел, Лондон, Королевское азиатское общество).
- ↑ География Махабхараты, 1986, с. 183, Б.С.уряванши.
- ^ См :: T'se-фу-юань-Кью, стр 5024; Вен хисен тун-као, 337: 45а; Дипломатия и торговля в китайском мире, 589–1276, 2005 г., с. 345, Ганс Беленштейн
- ↑ Корпус II. 1, xxiv; Кембриджская история Индии, Том i \ I, стр. 587.
- ^ Древние упоминания, такие как Махабхарата , Рамаяна и т. Д., Обильно свидетельствуют о том, что камбоджи производили и использовали шерстяную, меховую и кожаную одежду и шали, расшитые золотом. Древние камбоджи были известны своими лошадьми, золотом, шерстяными одеялами, меховой одеждой и т. Д. («Основы индийской культуры», 1990 г., стр. 20, доктор Говинд Чандра Панде - спиритуализм (философия); «Индийский мир», том I, 1968 г., стр. 520 , Бенджамин Уокер и др.
- ↑ Si-yu-ki: Buddhist Records of the Western World, 1906, p. 54 & fn, Сэмюэл Бил.
- ^ Альберто М. Какопардо (2016). «Забор Перистана - исламизация« кафиров »и их приручение». Archivio per l'Antropologia e la Etnologia . Итальянское общество антропологии и этнологии: 69, 77.
- ^ Кришна, Али Мухаммад (1835 г.). Политическая и статистическая история Гуджарата . Перевод Берд, Джеймс. Лондон: Ричард Бентли. п. 29.
- ^ Питер Вандер Аа. "Де Ланд-Рейс, дверь Бенедиктус Гоес, ван Лахор гедаан, дверь Тартарен на Китай" . Антикварные карты Барри Лоуренса Рудермана. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ а б в г Ньюби, Эрик (2008). «Немного протокола». Небольшая прогулка по Гиндукушу . Пикадор Индия. С. 74–93. ISBN 978-0-330-46267-9.
- ^ Василий Бартольд (17.10.2013). Историческая география Ирана . Издательство Принстонского университета . п. 85. ISBN 9781107662094.
- ^ а б Нил Грин (2017). Ислам Афганистана: от обращения к талибам . Калифорнийский университет Press. С. 142–143. ISBN 9780520294134.
- ^ Перси Сайкс (10.07.2014). История Афганистана: тома 1 и 2, том 1 . Рутледж. п. 195. ISBN 9781317845874.
- ^ Таннер, Стивен. Афганистан: военная история от Александра Великого до падения талибов. Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press, 2002. стр. 64
- ^ Эдельберг, Леннарт. "Statues de bois report‚ es du Kafiristan aà Kabul apreàs la conquête de cette Province par l'Emir Abdul Rahman en 1895/96 ", Arts Asiatiques 7, 1960, стр. 243–286.
- ^ «R20405 Скульптура Акира из Нуристана, разрушенная талибами, затем восстановленная» . reportages-pictures.com .
- ^ Барнетт Б. Рубин (25 марта 2015 г.). Афганистан от холодной войны до войны с террором . Издательство Оксфордского университета . п. 116. ISBN 9780190229276.
- ^ Эко, Умберто (22 февраля 2016 г.). «Как путешествовать с лососем» . Парижское обозрение . Проверено 11 марта 2021 года .
- ^ «Те, кого ненавидят боги» . Scribd . Проверено 20 ноября 2019 .
- Грег, Мортенсон. Камни в школы . Penguin Books, 2009; п. 259
Внешние ссылки
- . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.
- Карта Кафиристана 1881 года. Составители Королевское географическое общество (Великобритания)
- Джуди онлайн
- Togel Online