Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бронзовая статуя Кайбара Эккен на его могиле (храм Кинрю, город Фукуока, Япония)
В этом японском имени , то фамилия является Кайбаром .

Кайбара Эккен (貝 原 益 軒, 17 декабря 1630 - 5 октября 1714) или Экикен , также известный как Ацунобу (篤信), был японским философом и ботаником -неоконфуцианцем .

Кайбара родился в семье советников даймё из области Фукуока в провинции Тикудзэн (современная префектура Фукуока ). Он сопровождал своего отца в Эдо в 1648 году, а в 1649 году был отправлен в Нагасаки для изучения западной науки. По настоянию отца он продолжил свое обучение в Нагасаки как ронин с 1650 по 1656 год. Затем он снова поступил на службу к Курода , что привело к его продолжению обучения в Киото. После смерти отца в 1665 году он вернулся в Фукуоку. [1]

Двумя наиболее значительными вкладами Кайбары в японскую культуру были изучение природы, основанное на смеси западного естествознания и неоконфуцианства, и перевод сложных сочинений неоконфуцианства на народный японский язык. Его синтез конфуцианских идей и западной науки повлиял на формирование синтоизма , особенно государственного синто , и отражает те же проблемы, что и движение Кокугаку . [2]

«Ямато хондзо». Книга по ботанике, написанная Кайбарой Эккен в 1709 году. Экспонат в Национальном музее природы и науки , Токио, Япония.

Наука Кайбары ограничивалась ботаникой и Materia medica и сосредоточивалась на «естественном законе». Когда дело дошло до науки, Кайбара стал таким же известным в Японии, как и такие люди, как Чарльз Дарвин . Он продвинул изучение ботаники в Японии, когда написал « Ямато хондзо» («Лекарственные травы Японии»), который был плодотворным исследованием японских растений . Немецкий японовед XIX века Филипп Франц фон Зибольд назвал его «Аристотелем Японии». [1]

Кайбара был известен своими наставлениями по поведению, такими как изменение своей конфуцианской этической системы, основанной на учении Чжу Си (также известного как Чу Си ), на простые инструкции по самопомощи. Как педагог и философ, похоже, что главной целью в жизни Кайбары было продвижение процесса вплетения неоконфуцианства в японскую культуру. В этом контексте он наиболее известен такими книгами, как « Заповеди для детей» и « Высшее образование для женщин» ( Onna daigaku); но современные ученые утверждают, что на самом деле он был приготовлен другими руками. Хотя происхождение произведения остается неизменным, самый старый из сохранившихся экземпляров (1733 г.) заканчивается строками «как рассказывал наш учитель Экикен Кайбара», а в колофоне издателя говорится, что текст был написан на основе лекций нашего учителя Кайбары » [3].

Опубликованные работы [ править ]

  • Дадзайфу дзиндзя энги (История святилища Дадзайфу). [4]
  • Jingikun (Уроки Божеств). [4]
  • Онна дайгаку (Высшее образование для женщин), ок. 1729. [5]
  • Синдзю хэйко аймоторазару рон (Трактат о неразличении синто и конфуцианства). [4]
  • Ямато хондзо (Лекарственные травы Японии), 1709 год.
  • Ямато-сушон (Травы Японии). [6]
  • Ёдзёкун (Книга жизненно важных принципов), 1713 г. [6]
  • «Тайгироку» (« Летопись великих сомнений»), опубликовано посмертно в 1714 г. [7]

Примечания [ править ]

  1. ^ Б Yonemoto, Марсия. (2003). Картография ранней современной Японии: пространство, место и культура в период Токугава (1603–1868). п. 49.
  2. ^ Джозефсон, Джейсон Ā. (2012). Изобретение религии в Японии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 115–6. ISBN 9780226412351.
  3. ^ Ко, Дороти и др. (2003). Женщины и конфуцианские культуры в досовременном Китае, Корее и Японии. п. 199.
  4. ^ a b c Энциклопедия синтоизма - Домашняя страница: Личности: Кайбара Экикен
  5. ^ ... Щелкните ссылку, чтобы просмотреть абзацы с выдержками
  6. ^ a b «Регионы - Информационный бюллетень МИПИ в Интернете» . Архивировано из оригинала на 2012-02-07 . Проверено 8 января 2008 .
  7. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылкаSources of Japanese Tradition Vol. 1была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ).

Ссылки [ править ]

  • Кайбара, Экикен и Сингоро Такаиши. (1905). Женщины и мудрость Японии (Бэзил Холл Чемберлен, переводчик). Лондон: Джон Мюррей. ... Щелкните ссылку, чтобы просмотреть полнотекстовую копию книги в цифровом виде
    • Кранмер-Бинг, Л. и С.А. Кападиа, ред. (1914). Женщины и мудрость Японии . Лондон: Джон Мюррей. ... Щелкните ссылку, чтобы просмотреть полнотекстовую копию книги в цифровом виде
  • Ко, Дороти, Джахюн Ким Хабуш и Джоан Р. Пигготт. (2003). Женщины и конфуцианские культуры в досовременном Китае, Корее и Японии. Беркли: Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-23138-4 
  • Йонемото, Марсия. (2003). Картография ранней современной Японии: пространство, место и культура в период Токугава (1603–1868). Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-23269-0 

Внешние ссылки [ править ]

  • Институт Восточной Азии, Кембриджский университет : Дополнительная литература / библиография
  • Национальный архив Японии, иллюстрированные свитки плюс текст Кайбары Эйкен:
    • Ёсинояма сёкэйдзу, путеводитель по горе. Йошино, текст Эйкена (около 1714 г.)
    • Ицукусима какей, путеводитель по Ицукусиме, текст Эйкена (около 1720 г.)
    • Танго но куни Амано хашидатэ но цзу, путеводитель по Ама-но-Хашидатэ, текст Эйкена (около 1726 г.)