Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Калянасундаресар
Храм Тируналлур
Вид на башню храма Калянасундаресар
Вид на башню храма Калянасундаресар
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТанджавур
БожествоКалянасундаресар ( Шива )
Место расположения
Место расположенияНаллур
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Калянасундаресар, Наллур находится в Тамил Наду.
Храм Калянасундаресар, Наллур
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты10 ° 55'N 79 ° 19'E / 10,917 ° с. Ш. 79,317 ° в. / 10,917; 79,317 Координаты: 10 ° 55'N 79 ° 19'E.  / 10,917 ° с. Ш. 79,317 ° в. / 10,917; 79,317
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Калянасундаресар, Наллур (கல்யாணசுந்தரேஸ்வரர் கோயில், நல்லூர்) [1] или Тируналлур - индуистский храм, посвященный божеству Шиве , расположенный в Наллуре , на окраине Кумбаконама в Тамил Наду , Индия . Шиве поклоняются как Кальянсундаресару, и он представлен лингамом . Его супруга Парвати изображается как Гирисундари. Верховное божество почитается в тамильском шайвском каноническом произведении 7-го века, Теварам , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянары и классифицируемым какПаадал Петра Стхалам . Легенда о храме связана с мудрецом Агастьей и Амаранитхи Наянаром, одним из 63 найнаров, тамильских шиваитских святых. Лингам в храмекак полагаютчтобы изменить цвета пять раз в дневное время.

Храмовый комплекс состоит из трех участков и двух башен-ворот, известных как гопурамы . Все центральные святыни храма расположены на искусственном холме, а святыня Кали находится на третьем участке в подвале. Первоначальная каменная кладка была построена во время династии Чола в 9 веке, а более поздние расширения приписываются правителям Виджаянагара из династии Сангама (1336–1485 гг. Н. Э.), Династии Салува и династии Тулува (1491–1570 гг. В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 22:00 и двенадцать ежегодных фестивалей в его календаре. Преданные благословлены Садари, практика, выполняемая только в храмах Вишну. Храм поддерживается и управляется Thiruvaduthurai Adheenam с начала 13 века.

Легенда [ править ]

Согласно индуистской легенде, Шива послал в это место мудреца Агастью, чтобы уравновесить вес богов, присутствующих на его свадьбе с Паравати. На том месте, где сейчас стоит храм, мудрец Агастья стал свидетелем свадьбы Шивы и Парвати . Мудрец установил лингам за главным лингамом в храме для поклонения Шиве. Согласно другой легенде, один из 63 найнмар , Амаранети Наянар , всю свою жизнь снабжал нижним бельем всех поклонников Шивы. Шива хотел проверить его преданность и явился ему в образе брамина.. Брамин передал Амаранети кусок тряпки, который был утерян в результате уловки. Брамин потребовал столько же золота взамен утерянной тряпки. Амаранети поместил все свое богатство на одну сторону чаши весов, но это не уравновесило. Наконец, он представил себя и свою жену на чаше весов. Шива был доволен преданностью наянара и одарил его всеми его желаниями. [2] [3]

История [ править ]

Изображение Виманама , святыни над святилищем

В седьмом веке Nayanar святые Самбандар и Аппар писал о храме в их поэтическом произведении, тевары . Первоначальная кладка и башни относятся к IX веку нашей эры, как видно из надписи на строении, сделанном королями Чола . Короли Чола правили регионом более четырех веков, с 850 по 1280 год нашей эры, и были покровителями храмов. Храмовый комплекс датируется 10 веком нашей эры средневековым королем Чола Уттама Чола, чьи надписи находятся на его стенах. Надпись, датированная пятнадцатым годом правления раджи раджи Чоладелает ссылку на «Панчаванмахадеви чатурведиманагалам», что является другим именем Наллура. Есть также надписи более поздних царей Чола и монархов Хойсала . Надписи царей Чола записывают различные дары храму, такие как земля, овца, корова и масло, в память о различных победах династии. Есть много надписей из династии Сангама (1336–1485 гг. Н. Э.), Династии Салува и династии Тулува (1491–1570 гг. Н. Э.) Империи Виджаянагара , отражающих дары храму их правителей. Большинство надписей, связанных с подарками, относятся к земельным наделам, за ними следуют товары, денежные пожертвования, коровы и масло для освещения ламп. [2]Храм поддерживался Thiruvaduthurai Adheenam с начала 13 века. [4] [5]

Архитектура [ править ]

Храм построен в дравидийском архитектурном стиле . Он классифицируется как Перункойл (также называемый Мадаккойл), большой храм, построенный на более высокой платформе из естественных или искусственных курганов. Литературные свидетельства можно найти в произведениях Тиругнанасамбандхара, который называет храм Мадаккойл. [6] Храм расположен в 10 км (6,2 миль) от Кумбаконама , в 6 км (3,7 миль) к востоку от Тируккаругавура и в 30 км (19 миль) к югу от Танджавура . В храме есть пятиъярусная раджагопурам (надвратная башня). Основные святыни храма расположены на искусственном холме. Образы верховного божества Кальянасундарешвара в форме лингама.(иконическая форма Шивы) на пьедестале, занимает главное святилище. Второй лингам, который , как полагают, установил мудрец Агастья, находится в святилище. Стены внутри святилища украшены скульптурными изображениями Шивы и Парвати на западе, Вишну на севере и Брахмы на юге. Святилище Гирисундари Аммана, супруги Кальянасундарешвара, расположено в первом участке, обращенном на запад. В храме также есть бронзовое изображение Натараджи , космической танцевальной формы Шивы. Натараджа в храме изображается с восемью руками и стоящей над головой демона. Изображение считается одной из девяти танцевальных поз Шивы, называемых нава тандавам.. В храме есть скульптурные и металлические изображения Ганапати (бога-слона), мудреца Агастьи и трех святых Шайва Аппара , Самбандара и Сундарара . В храме также есть изображение Сомасканды (изображение Шивы с его супругой Умой и Сканда в детстве), которое считается аналогичным изображению в храме Тьягараджа в Тируваруре . В третьей пракарам внизу находится отдельный храм индуистского бога Кали.. В храме есть большой резервуар под названием Саптасагарам, расположенный за главным входом. Храмовый комплекс обнесен гранитными стенами, построенными вокруг третьего участка. [2] [3]

Поклонение и религиозные обряды [ править ]

Саптхасагарам, храмовый резервуар, расположенный за пределами главного входа в храм.

Священники храма проводят пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине Шива, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека ( священное омовение), аланкарам (украшение), наиведьям (подношение еды) и дипа арадханаи (размахивание лампами) как для Кальянасундарешвара, так и для Гирисундари. Поклонение проводится под музыку нагасварам (трубный инструмент) итавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священные тексты), читаемые священниками, и простирание поклоняющихся перед храмовой мачтой. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам (понедельник) и сукраварам (пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), критика , пурнами (день полнолуния) и чатуртхи . Шивратри в феврале – марте и Маргажи Тирувадхирай в декабре – январе - основные ежегодные праздники, отмечаемые в храме. Маси Магам отмечается в течение месяца тамиловМаси считается самым ярким праздником храма. [7] Во время фестиваля Маси Магам Сомасканда Мурти проходит процессией вокруг храма. Беременные женщины проводят церемонию завязывания браслета в храме, моля центральное божество храма и Кали о благополучных родах. Церемония тонзуре, при которой дети впервые бреются для правильного роста, является очень распространенной практикой поклонения. Считается, что Шива показал свои стопы святому Тирунавуккарасару, и, следовательно, в храме следует практика благословения с помощью Садари , которая обычно практикуется в храмах Вишну. [3]

Религиозное значение [ править ]

Святыня на второй территории храма, вид с пригорка

Тиругнана Самбандар , тамильский шиваитский поэт VII века , почитал Кальянасундаресара в одиннадцати стихах из Теварама , составленного как Второй Тирумурай . [8] Аппар , современник Самбандара, также почитал Кальянасундаресара в десяти стихах в Теварам , составленном как Шестой Тирумурай . [9] Поскольку храм почитается в Тевараме , он классифицируется как Паадал Петра Стхалам , один из 276 храмов, упоминаемых в шайва каноне. Храм считается одним из храмов, построенных на берегу реки Кавери . Он расположен на берегу Кудамурутти., приток реки Кавери. [10] Храм считается 20-м храмом на южном берегу Кавери, что записано в каноне.

Тамильский
பெண்ணமருந் திருமேனி யுடையீர் பிறங்குசடைதாழப்
பண்ணமரும் நான்மறையே பாடியாடல்
திண்ணமரும் பைம்பொழிலும் வயலுஞ்சூழ்ந்த திருநல்லூர்
மண்ணமருங் கோயிலே கோயிலாக மகிழ்ந்தீரே.

IPA
pɛ̝˞ɳɳʌmʌɾɨn̺ t̪ɪɾɨme: n̺ɪ · ɪ̯ɨ˞ɽʌjɪ̯i: r pɪɾʌŋgɨsʌ˞ɽʌɪ̯ðɑ˞: ɻʌp
pʌ˞ɳɳʌmʌɾɨm n̺ɑ: n̺mʌɾʌjɪ̯e · pɑ˞: ɽɪɪ̯ɑ˞: ɽʌl pʌɪ̯ɪlgʲɪn̺d̺ʳi: r
t̪ɪ˞ɳɳʌmʌɾɨm pʌɪ̯mbo̞˞ɻɪlɨm ʋʌɪ̯ʌlɨɲʤu˞: ɻnʌllu:
ɻnʌllu ˞ɳɳʌmʌɾɨŋ ко: ɪ̯ɪle · ко: ɪ̯ɪlɑ: xə mʌçɪ˞ɻn̪d̪i: ɾe ·.

у вас есть святое тело, в котором пребывает дама.

когда сверкающий чанаи низко свисает, вы занимаетесь танцем, исполняя четыре Веды, в которых есть типы мелодий. в тируналлуре, окруженном полями и зелеными садами огромной силы. вы радуетесь, что живете в храме, которого желают люди этого мира. [8] [11]

Храмовый резервуар, Саптхасагарам, считается священным. Считается , что Кунти , мать Пандавов из периода Махабаратхи, совершила святое купание в резервуаре, поклоняясь Кальянасундаресару. Этот случай зафиксирован в некоторых надписях в храме. Лингам в храме , как полагают , чтобы изменить цвета пять раз в дневное время. С 6: 00-8: 24 утра он принимает цвет меди, светло-красный с 8: 25-10: 48, расплавленного золота с 10: 49-15: 12, неизвестного цвета с 13: 13-15: 36 и изумрудно-зеленый с 15: 37-18: 00. Vilwa дерево в храме , как полагают, является первым в своем роде на планете , и , следовательно , называется «Ади дерево». Гананатха, форма Шивы, в форме балипита(площадка для подношения), находится в храме. Это единственное другое место за пределами Варанаси , где Гананатха находится в форме. [2] [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ та: திருநல்லூர் பஞ்சவர்ணேசுவரர் கோயில்
  2. ^ а б в г П. В. Джагадиса Айяр (1920). Южно-индийские святыни: иллюстрации . Типография и паб Madras Times. Co., стр. 360–369. ISBN 9788120601512.
  3. ^ a b c d "Храм Шри Кальянасундаресар" . Динамалар . Проверено 4 июля 2013 года .
  4. ^ «Список сталам Падалпетра, поддерживаемый Тирувадутураи Адхинам» . Thiruvaduthurai Adheenam . Проверено 4 июля 2013 года .
  5. ^ "История Thiruvaduthurai Adheenam" . Thiruvaduthurai Adheenam . Проверено 4 июля 2013 года .
  6. ^ Редди, Г. Венкатрамана (2010). Алайям - индуистский храм - воплощение индуистской культуры . Майлапур, Ченнаи: Шри Рамакришна Математика. п. 31. ISBN 978-81-7823-542-4.
  7. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 28.
  8. ^ а б Тиругнанасамбандар (2004). Ирандам Тирумураи (PDF) . В сети: Project Madurai. С. 81–82 . Проверено 4 июля 2013 года .
  9. ^ Thirunavukkarasar (2004). Аарам Тирумураи (PDF) . В сети: Project Madurai. С. 33–35 . Проверено 4 июля 2013 года .
  10. ^ Ка. Vi., Каннан (2019). Река Кавери самая сражающаяся (r) ed . Notion Press. п. 32. ISBN 9781684666041.
  11. ^ "Перевод Ирандама Тирумураи" . Thevaaram.org. 2012 . Проверено 4 июля 2013 года .

Галерея [ править ]