Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о фильме 2017 года, см. Камбходжи (фильм) .
Карнатическая музыка
Карнатик тамбура в стиле танджор.JPG
Тамбура по-танджавурски
Концепции
Композиции
Инструменты
Мелодия
Сарасвати Вина
Veṇu
Надасварах
Годувадьях (Читра Виша)
Скрипка
Перкуссия
Mr̥daṅgaṃ
Ghaaṃ
Морсинг
Канджира
Thavil
Дрон
Тамбура
Коробка шрути

Камбходжи или Камбодхи [1] - популярная рага в карнатической музыке. Она классифицируется как производная рага от 28-й Мелакартхи , Харикамбходжи .

Масштаб [ править ]

Масштаб камбходжи

По возрастанию: S R2 G3 M1 P D2 S

По убыванию: S N2 D2 P M1 G3 R2 S (N3 P D2 S)

Использование «n3» во фразе «npds» делает Камбходжи бхашанга-рагой (рага, которая включает ноты, отличные от той, что содержится в родительской раге).

Средневековая эпоха [ править ]

Есть многочисленные ссылки на раги или Ragini называемых Kambhoji в древних индийских музыкальных традиций. Сангита Макаранда Нарады (7-8 века нашей эры) в целом классифицирует Раги на восемь подмножеств и включает по три рагини в каждое подмножество. В этой схеме классификации Нарада принимает рагу камбходжи как вид шри раги , первое подмножество своей схемы классификации. [2] Ramaditya, автор свара-Мела Каланидхи (1550 г.) принял 20 MELAS и размещена 64 Jana-раги среди Меласа . В этой схеме классификации двадцатая мела - это Камбходжи, в которую входят Джана-раги, такие как Камбходжи.[3] Ragamala из Pundrikavitthala классифицирует рагами на шесть делений с каждой группойимеющей несколько raginis и раги себечтобы быть их супруги и дети. Таким образом, предполагается, что рагини Камбходжи является одним из нескольких супругов раги Нат-Нараяны . [4] Chatravarishach.chhat-Raga Nirupanam, автором которого является Нарада (1525-50 гг.), Перечисляет десять основных раг и принимает Камбходжи как супругу седьмой раги, называемой Рага Ната-Нараяна . [5] Chaturdandi Prakashika автором Венкатамакайн (также известный как Venkateshwara Дикшит, ~ 1660 г.) предполагает 19 MELAS и списки Kambhoji, Kedaragaula и Narayanagaula как раг Janya под MELA Kambhoji. [6]Anupa-Сангит-Ratanakar от Сангита Ачарья бхава-Bhata перечисляет 20 раги как фундаментальные раги. Третья рага его схемы, называемая Кедар Рага, включает более дюжины рагини, седьмой из которых является хорошо известный Камбходжи. [7] Раджа Туладжи, правитель Танджора (1763-87 гг.) Написал хорошо известную книгу по музыковедению, известную как Сангит-Сарамритоддхар . Раджа Туладжи принимает 21 джанакмела и включает Камбходжи и Ядукул-Камбходжи в качестве раг Джана согласно восьмой Джанака-мела своей классификационной схемы. [8]

Древнее упоминание Матанги о раге Камбоджи [ править ]

Большинство приведенных выше ссылок являются сравнительно недавними, но это не означает, что рага камбходжи также имеет недавнее происхождение. Ссылка на эту рагу как на Таккеси есть в древнем тамильском эпосе Чилаппатикарам, который на санскрите называется камбоджи. Брихаддеси, созданный Сангитом Ачарьей Матанга Муни (500-700 гг. Н.э.), является наиболее важным произведением между Натьяшастрой (2 век до н.э.) и Сангитой Макарандом (7-8 века нашей эры). [9]Мудрец Матанга, вероятно, был родом из южной Индии. Эта работа Брихаддези датируется периодом между V и VII веками нашей эры, но, к сожалению, является неполной. Некоторые его части, похоже, были потеряны в будущем. Брихаддеши Матанги - это первый крупный и доступный текст, описывающий Раги в том виде, в каком мы их понимаем сегодня. Сангит Ачарья Матанга сообщает нам, что «классическая мелодия (Рага) не может состоять из четырех нот или меньше. Но мелодии, используемые такими племенами , как Сабара, Пулинда , Камбоджа , Ванга , Кирата , Вахлика , Андхра , Дравида и Vanachra (лес) жилые кланы илиисключение составляют племена , которые содержат четыре свары или ноты ». [10] [11] [12] [13] [14]

Классификация по полу [ править ]

Сангита Макаранда также классифицирует раги по их полу, то есть мужские раги, женские раги (т.е. рагини) и средние раги. Согласно Нараде, мужские раги изображают эмоции Раудры (гнев), Виры (героический) и Бхаянака (страх); Женские Раги представляют чувства Шрингары (романтические и эротические), Хаси (юмористические) и Каруны (печаль); в то время как нейтральные раги представляют эмоции вибхаты (отвращение), адбхуты (изумление) и шанты (умиротворение).

В каждой раге в основном преобладает одна из этих девяти рас или чувств, хотя исполнитель также может вызывать другие эмоции менее заметным образом. Чем точнее ноты раги соответствуют выражению одной единственной идеи или эмоции, тем сильнее эффект раги.

Поскольку Рага Камбходжи классифицируется как Женская Рага (т.е. Рагини), эта Рага особенно подходит для передачи настроений Шрингары (романтических и эротических), Хаси (юмористических) и Каруны (пафосных).

Популярные композиции [ править ]

Есть много композиций, посвященных Рагам Камбходжи, и это одна из основных раг в карнатической музыке.

  • Деви Ни Падасарасамуле, Шьяма Шастри
  • О Рангасайи , Маа Джанаки и Эвари Мата от Тьягараджи
  • Камаламбикай, Шри Субрахманьяя Намасте и Маракатхаваллим, написанные Мутхусвами Дикшитаром
  • Sarasijanabha (Варны) по Сватите Thirunal
  • Kanakan Kodi Vendum от Папанасама Сивана


Тамильская песня "Aadiya Paadhangal Ambalathil" из фильма " Oorukku Uzhaippavan", написанная М.С. Вишванатаном, происходит в Камбходжи Рагам.

Ссылки [ править ]

  1. ^ ( Каннада : ಕಾಂಭೋಜಿ ) Рага произносится как Камбходжи, а также как Камбходи и также как Камбходжи в юго-западной и южной Индии, но как Камбоджи в северной Индии, где термин Камбоджи несет в себе влияние пайсачи на северо-западных границах.
  2. ^ Рагас и Рагинис, Приложение 4, стр 179-80, OP Ganguli
  3. ^ Приложение 17, стр 197-98, OP Ganguli
  4. ↑ Приложение 18, стр. 199-200, OP Ganguli
  5. ^ Приложение 19, стр 201-04, OP Ganguli
  6. ↑ Приложение 24, стр. 209, ОП Гангули.
  7. ↑ Приложение 26, стр. 211, ОП Гангули
  8. ↑ Приложение 26, стр. 213, ОП Гангули
  9. ^ стр 16-18, OP Ganguli
  10. ↑ См. Также: Народные предания, стр. 63.
  11. ^ Исследования по музыковедению, 1983, стр. 93, Раманлал Чхоталал Мехта, Индийское музыковедческое общество.
  12. ^ Смотрите также: индийская музыка, 1973, стр 7, Bigamudre Чайтанья Дэва.
  13. ^ Историческое развитие индийской музыки: критическое исследование, 1973, 136, Свами Праджнянананда, Праджнанананда.
  14. ^ КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ОТНОШЕНИЙ РАГА-РАСА, стр. 18, Мохаммад Зафар Икбал, онлайн-статья - sanjannagar.org.

Внешние ссылки [ править ]

  • Величественный камбходжи : [1]
  • Хамбадж Рага : [2]
  • Комментарий к Шри Субрахманьяя Намасте : [3]
  • Информационный бюллетень CAC Заметки доктора В.В. Шриватсы о Ядукулакамбходжи : [4]
  • Введение в индийскую классическую музыку - древняя история : [5]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Рагас и Рагини, ОП Гангули
  • Амир Хусров: Мемориальный том, 1975, стр. 35, Амир Хусров Дихлави.
  • Исследование Даттилама: Трактат о духовной музыке Древней Индии, 1978, Мукунда Латха, Даттила
  • Индуистское государство, части I и II, 1978, д-р К. П. Джейсвал
  • Вторжение Александра, Дж. В. МакКриндл
  • Индийская музыка: история и структура, 1974, Эмми и Нидженхейс
  • Сравнительная эстетика, восточная и западная, 1974, Гандур Хануманта Рао
  • Образ варвара, Древняя индийская социальная история: некоторые интерпретации, 2006 г.
  • Образ варвара в ранней Индии, сравнительное исследование и история, Том 13, № 4, октябрь 1971 г., д-р Ромила Тапар * Энциклопедия индийской культуры, 1984 г., стр. 1206, Раджарам Нараян Салеторе;
  • Исследования в области индийской музыки, 1962, стр. 168, Тирупасур Венката Субба Рао
  • Рагас и Рагинис, стр 72–77, OP Ganguli;
  • Язык богов в мире людей; Санскритская культура и власть в Индии до маурьев, Глава 8, стр. 299, Шелдон Поллок
  • Историческое развитие индийской музыки: критическое исследование, 1973, Праджнанананда, Свами Праджнянананда