- В этой статье основное внимание уделяется городской культуре периода Эдо в регионе Камигата в отличие от культуры региона Эдо; для получения более общей информации о регионе см. регион Кансай или Осака-Кобе-Киото .
Камигата (上方) было разговорным термином для региона, который сегодня называется Кансай ( кан , барьер; сай , запад) в Японии. [1] Эта большая территория охватывает города Киото , Осака и Кобе . Этот термин используется, в частности, при обсуждении элементов городской культуры периода Эдо, таких как укиё-э и кабуки , и при сравнении с городской культурой региона Эдо / Токио . Этот термин больше не использовался в качестве названия провинции Кансай, когда император Мэйдзи переехал в Эдо в 1868 году [1].В одном из отчетов Камигата судзи описывается как один из двух регионов, которые возникли в результате раздела Японии с целью налогообложения, а другой - Кванто-судзи. [2]
Кабуки, укиё-э и многие другие связанные области популярной и городской культуры периода Эдо на самом деле зародились в Камигате до того, как были переданы в Эдо. Подавляющее большинство исследований городской культуры периода Эдо (1603–1867), даже сегодня, сосредоточено на культуре Эдо; Культура камигата, хотя ее начинают все больше и больше изучать и все чаще представлены в музейных экспонатах, остается в тени.
Театр
Кабуки, как и многие другие традиционные искусства, зародился в районе Камигата, особенно в Киото, который также усовершенствовал школу вагото (более мягкий стиль игры). [3] Он вырос из театра Но и традиционных синтоистских танцев и изначально был скорее танцевальной формой, чем драматическим. После периодов женского кабуки ( онна кабуки ) и кабуки молодых мужчин ( вакамоно кабуки ), в которых танцоры / актеры также были проститутками, и, таким образом, были введены различные запреты, включая запрет женщинам выходить на сцену, мужские кабуки ( яро) кабуки ), истоки того, что сегодня считается основной формой кабуки.
Саката Тоджуро (1647–1709) был одним из первых актеров в этой новой форме и оказал огромное влияние на формирование Камигата кабуки. Он впервые применил стиль вагото в пьесах Чикамацу Монзаэмона. [3] Это мягкое, эмоциональный и натуралистический стиль театра, который будет стоять в резком контрасте с высокопарным, смелым aragoto стиля , созданный его современником в Эдо, Ичикав Данхур И . В эстетике и философии wagoto будет продолжать формировать и определять Kamigata кабуки с тех пор, и актеры из двух регионов будут чаще , чем не испытывают большие трудности в адаптации к стилям области противоположной, и обращаясь к своей аудитории. В стиле Камигата используется меньше сценических трюков ( керен ), чем в Эдо кабуки, и более сдержанный макияж, костюмы, реквизит и декорации. В дополнение к своему более натуралистическому и реалистичному стилю, Камигата кабуки изначально находился под гораздо более сильным влиянием дзёрури , кукольного театра Осаки, и, таким образом, в некоторой степени придавал большее значение сюжету, чем Эдо кабуки, который гораздо больше ориентировался на танец. . Это не редкость , даже сегодня, в частности , в Токио (Эдо), для Кабуки выступления включать совершенно несопоставимые истории и символы , вставленные, на ущербе непрерывности графика по, с целью показухи танцев актера, MIE постановки, пения, костюмов или сценические трюки.
Позже, в период Эдо, актеры стали чаще путешествовать между двумя регионами, влияя на стили друг друга и привнося элементы стиля и репертуара каждого региона в другой. Тем не менее, эти два региона никогда не переставали отличаться друг от друга и сохранять свои стилистические и эстетические основы.
Сегодня кабуки идет на убыль по всей стране, но остается более популярным и, следовательно, более стабильным в Токио. В Киото остается только один театр - Минами-дза , а в Осаке - несколько; Нака не Shibai закрыта в 1999 году Среди ведущих актеров на сцене в Kamigata сегодня Накамура Ganjirō III и его сыновей Накамура Senjaku III и Накамура Kanjaku V, Катаока Hidetarō II, BANDO Takesaburō V и VI Камимура Kichiya. Ряд других актеров Камигата сейчас выступают в Токио.
Укиё-э
Укиё-э искусство области Kamigata, в течение длительного времени состояло главным образом из Штучных печатных иллюстрированных книг (такие , как Amayo нет Sanbai Kigen ) и картины. Отпечатки на одном листе, изображающие актеров кабуки, пейзажи или красивых женщин ( бидзинга ), популярные в Эдо с 1700 года, стали обычным явлением в Камигате примерно через сто лет.
Когда гравюры кабуки стали популярными в Камигате в конце 18 века, они значительно отличались от гравюр актеров Эдо. Хотя сама идея продажи отдельных листов с изображениями актеров была вдохновлена успехом СМИ в Эдо, вкусы художников, их клиентов и представленных кабуки были совершенно разными. Одним из ключевых стилистических элементов гравюр Камигата является их реализм по сравнению с гравюрами Эдо. Гравюры Камигаты, особенно оннагаты (мужчины-актеры в женских ролях), стремились передать истинную внешность актера. В отличие от актеров Эдо, которые, казалось, никогда не стареют на гравюрах и выглядят такими же изящными и тонкими, как если бы они были настоящими молодыми женщинами, актеры Камигата демонстрировали свой возраст, свои пухлые фигуры и свои мужественные черты в гравюрах.
Другой интересной особенностью сцены укиё-э в Камигате было относительное отсутствие официальных издательств, доминирующих в мире искусства. В Эдо репродукции снимались только лучшими актерами и в основном, если не исключительно, специализированными издательствами по заказу отдельных театров. Мир искусства Камигаты в гораздо большей степени определялся литераторами и, по сути, клубами фанатов актеров. Поклонники выпускали свои собственные репродукции, а часто и свои собственные выступления.
Самым известным художником-гравером из Осаки того времени был Рюкосай Дзёкей (ок. 1772-1816 гг.), Который почти исключительно создавал репродукции актеров в формате хособан . Воздействуя, и под влияние, большой Edo печатник Sharaku , Ryūkōsai это один из очень немногих художников Kamigata упоминания в большинстве Эдо сфокусированной стипендии на укиё-э. Среди его учеников были Сёкосай Ханбэй и Уракусай Нагахидэ , за которыми, в свою очередь, последовал ряд других мастеров печати. Гион Сейтоку и Михата Дзёрю были двумя из самых выдающихся художников Камигата укиё-э, на которые в значительной степени повлияла школа живописи Шидзё , базирующаяся в Киото.
Камигата укиё-э особенно известна своими суримоно , частными печатными изданиями гораздо более высокого качества, чем обычные. Хотя суримоно также производилось в Эдо, художники Эдо нередко заключали субподрядные контракты на получение суримоно с артистами Камигата. Эти гравюры, часто раскрашенные вручную, с нанесенной каллиграфией и / или золотом, серебром или слюдой, используемыми для улучшения изображения, были заказаны в основном литераторами и им подобными и были тесно связаны с развитием поэтических кружков Камигата. Литераторы, художники, писатели и актеры кабуки собирались, чтобы выпить, расслабиться и поделиться стихами; Соревнования по хайку и сотрудничество в рамках цепочки ренга были обычными формами развлечения на этих встречах, и стихи часто включались в суримоно с изображением актера, который их сочинил (или стихотворение могло быть сочинено для актера). Иногда каллиграфию на гравюре делал даже сам актер. Эти стили и мотивы, сочетающие актеров с поэзией и каллиграфией, использовались не только для частных суримоно , но и для книг, напечатанных на дереве. Помимо того, что литераторы или поклонники кабуки покупали эти гравюры или книги для собственного развлечения, эти гравюры или книги часто заказывались этими поэтическими кружками или их членами в качестве подарков своим членам или их уважаемым гостям, таким как артисты или актеры из Эдо.
Районы удовольствий
Shinmachi в Осаке и Shimabara в Киото возник вскоре после того, как Эдо Ёсиваре , все три , установленный сёгуната Токугава , наряду с театральными районах, централизовать и контролировать эти развлекательные районы. Удовольствие четверть быстро пришла , чтобы быть центры народной культуры в целом, и рафинированный мир куртизанок стали привлекать литератор типа, наряду с художниками и писателями. Это может быть продемонстрировано в том, как районы развлечений в Эдо и Камигате занимали видное место в пьесах, которые стали популярными особенно в 18-19 веках, таких как Блеск и Бравада , Послание любви , Пять великих сил , Танцы Исэ и Хроники Тайхэй . [4] Женщины и мужчины-проститутки также стали объектами популярной художественной литературы, песен, изобразительного искусства и даже путеводителей. [5] Также возник танцевальный стиль камигата ута , который ассоциировался с известной гейшей ханамати из Гиона .
Как и в случае с укиё-э , театром и другими аспектами массовой культуры, районы развлечений (юкаку) Камигата заметно отличались от районов Эдо по культуре и стилю, если не по организации и управлению. Например, юкаку Камигаты обладало более творческой атмосферой, чем районы развлечений, которые процветали в Эдо, потому что этот город более строго регулировался из-за его статуса политического центра, в котором доминировали воины и их семьи. [5]
Рекомендации
- ^ a b Шейвер, Рут М. (15 января 2013 г.). Костюм Кабуки . Издательство Tuttle. ISBN 9781462903986.
- ^ Азиатское общество Японии (1882 г.). Труды Азиатского общества Японии . Иокогама: Lane, Crawford & Co., стр. 32.
- ^ а б Лейтер, Сэмюэл Л. (2013). Кабуки на распутье: годы кризиса, 1952-1965 гг . Лейден: Издательство Martinus Nijhoff. п. 90. ISBN 9789004250093.
- ^ Брэндон, Джеймс; Лейтер, Самуэль (2002). На сцене играет Кабуки: подлость и месть, 1773-1799 гг . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 15. ISBN 0824824032.
- ^ а б Аткинс, Э. Тейлор (2017). История популярной культуры в Японии: с семнадцатого века до наших дней . Лондон: Bloomsbury Publishing. С. 38–39. ISBN 9781474258531.
- Лейн, Ричард . (1978). Образы плавучего мира. Японская гравюра. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192114471 ; OCLC 5246796
Внешние ссылки
- Kabuki21.com