Гаочан [1] ( китайский :高昌; пиньинь : Gao Чанга , Старый уйгурский : قۇچۇ, Qocho ), называемый также Karakhoja , Гара-Ходжи , Кара-ходжа или Karahoja (قاراغوجا в уйгурском ), является местом разрушенным, древний город- оазис на северном краю негостеприимной пустыни Такламакан в современном Синьцзяне , Китай . Сайт также известен в опубликованных отчетах как Chotscho , Khocho ,Qocho или Qočo . Во время династии Юань и Мин династии , Гаочан упоминается как «Halahezhuo» (哈拉和卓) (Кара-Ходжи) и Хочжоу.
高昌 قۇچۇ | |
Показано в Синьцзяне | |
Место расположения | Синьцзян , Китай |
---|---|
Координаты | 42 ° 51′10 ″ с.ш. 89 ° 31′45 ″ в.д. / 42,85278 ° с. Ш. 89,52917 ° в.Координаты : 42 ° 51′10 ″ с.ш. 89 ° 31′45 ″ в.д. / 42,85278 ° с. Ш. 89,52917 ° в. |
Тип | Урегулирование |
Примечания к сайту | |
Условие | В руинах |
Руины расположены в 30 км к юго-востоку от современного Турфана . [2] Археологические раскопки находятся недалеко от современного города Гаочан , в месте, которое местные жители называют Идикут-шари или Идикутчари . (см. работу Альберта Грюнведеля по внешним ссылкам ниже). Художественные изображения города были опубликованы Альбертом фон Ле Коком . В некоторых источниках Гаочан считается «китайской колонией» [3] [4], то есть он находился в регионе, который в то время был занят западно-евразийскими народами.
Оживленный торговый центр, он был остановкой для купцов, путешествующих по Великому шелковому пути . Он был разрушен во время войн в 14 веке, и руины старого дворца, а также внутри и снаружи городов можно увидеть и сегодня. Наряду с другими объектами на историческом Шелковом пути , Гаочэн был внесен в 2014 году в Список всемирного наследия ЮНЕСКО как Шелковый путь: сеть маршрутов объекта всемирного наследия коридора Чанъань-Тянь-Шань . [5]
Рядом с Гаочаном находится еще один крупный археологический объект: гробницы Астаны .
История
Королевство Джуши и правление раннего ханьского Китая
Известно, что первыми людьми, которые жили в этом районе, были дзуши (также известные как гуши ). Регион вокруг Турфана был описан во времена династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) как оккупированный дзюши , в то время как контроль над регионом колебался между китайцами хань и сюнну .
Гаочан был построен в I веке до нашей эры, это было важное место на Великом шелковом пути . Он играл ключевую роль в качестве транспортного узла в Западном Китае . Позже лидеры дзюши присягнули династии Хань . В 327 году бывшим Ляном было создано Командование Гаочан ( цзюнь ) при ханьском правителе Китая Чжан Гуи . Китайцы создали военную колонию / гарнизон и разделили землю на несколько дивизий. Ханьские китайские колонисты из области Хэси и центральных равнин также поселились в этом регионе. [6]
После падения династии Западная Цзинь Северный Китай разделился на несколько государств, включая оазисы Центральной Азии. [7] Гаочаном правили Бывший Лян , Бывший Цинь и Северный Лян как часть командования. В 383 г. генерал Лу Гуан из бывшего Цинь захватил контроль над регионом. [8]
В 439, остатках Северной Лян , [9] во главе с Джу Ух и Джу Анзау , бежали в Gaochang , где они бы удержать власть до 460 , когда они были завоеваны Rouran каганата . Другая версия этой истории гласит, что в 439 году человек по имени Ашина привел 500 семей из Ганьсу в Гаочан. В 460 г. жужанцы заставили их переселиться на Алтай. Они стали кланом Ашина, который сформировал Гоктуркский каганат [10]
В гробницах Турфана шести династий были пельмени . [11] [12]
Королевство Гаочан
С середины V до середины VII века в узкой котловине Турфана существовало четыре независимых государства . Они контролировались кланом Кан, кланом Чжан, кланом Ма и кланом Цюй.
Во время его завоевания Жужанским каганатом в Гаочане насчитывалось более десяти тысяч дворов ханьских китайцев . [13] Журанский каганат, который базировался в Монголии, назначил ханьского китайца по имени Кан Бочжоу правителем Гаочана в 460 году, и он стал отдельным вассальным королевством каганата. [14] Кан зависел от поддержки Жужан. [15] Ичэн и Шоуги были двумя последними королями китайской семьи Кан, правившими Гаочаном.
В это время Гаоче (高車) поднимались, чтобы бросить вызов власти Журанов в Таримском бассейне . Король Гаоче Афужилуо (阿伏至羅) убил короля Кан Шоуги, племянника Кан Бочжоу. [3] [16] и назначил ханьца из Дуньхуана по имени Чжан Мэнмин (張孟明) своим вассальным королем Гаочана. [17] [18] Таким образом, Гаочан перешел под власть Гаоши.
Позже Чжан Мэнмин был убит во время восстания жителей Гаочана и заменен Ма Ру (馬儒). В 501 году сам Ма Ру был свергнут и убит, а жители Гаочана назначили Цюй Цзя (麴嘉) из Цзиньчэна (в Ганьсу ) своим королем. Цюй Цзя происходил из округа Чжун в командовании Цзиньчэн (金城, примерно соответствует современному Ланьчжоу , Ганьсу ) [16] Цюй Цзя сначала присягнул на верность Жужаню, но Жужан Кхаган вскоре был убит Гаоче, и ему пришлось подчиниться к господству Гаоче. Во время правления Цюй могущественные семьи устанавливали брачные узы друг с другом и доминировали в королевстве, в их число входили семьи Чжан, Фань, Инь, Ма, Ши и Синь. Позже, когда Göktürks выступили в качестве верховной власти в регионе, династия Qu Gaochang стала вассалами Göktürks. [19]
В то время как материальная цивилизация Куча к западу от нее в этот период оставалась преимущественно индоиранской по своему характеру, в Гоачанге она постепенно слилась с эстетикой Тан . [20] В 607 году правитель Гаочан Цюй Боя отдал дань династии Суй , но его попытка китаизации спровоцировала переворот, в результате которого был свергнут правитель Цюй. [21] Семья Цюй была восстановлена шесть лет спустя, и ее преемник Цюй Вэньтай с большим энтузиазмом приветствовал танского паломника Сюаньцзана в 629 году нашей эры. [20]
Королевство Гаочан было создано из ханьских китайских колонистов и управлялось семьей ханьских китайцев [22] [23] Цюй, происходящих из провинции Ганьсу. [24] Командующий Цзиньчэн 金城 (Ланьчжоу), район Юйчжун 榆中, был домом Цюй Цзя. [25] Семья Ку была связана брачными союзами с турками, [26] при этом турка была бабушкой короля Ку Боя. [27] [28]
Правило Тан
Однако, опасаясь расширения Тан, Цюй Вэньтай позже заключил союз с западными турками и восстал против сюзеренитета Тан . Император Тайцзун послал армию во главе с генералом Хоу Цзюньцзи против королевства в 640 году, и Цюй Вэньтай, очевидно, умер от шока, узнав о приближающейся армии. [20] Гаочан был захвачен китайской династией Тан и превратился в субпрефектуру Сичжоу (西 州) [29] [30] и резиденцию правительства Аньси (安西). [19] [20] До того, как китайцы захватили Гаочан, это было препятствием для доступа китайцев к Тариму и Трансоксиании. [31]
Во времена правления Тан Гаочан населяли китайцы, согдийцы и тохары . [ необходима цитата ]
В Турфане были найдены пельмени и вонтоны 7-8 веков . [32]
Династия Тан была сильно ослаблена из-за восстания Ань Лушань, и в 755 году китайцы были вынуждены отозвать своих солдат из региона. Область была сначала захвачена тибетцами, затем, наконец, уйгурами [33] [34] [35] [36] в 803 году, которые назвали область Кочо (Qocho).
Уйгурское Королевство Кочо
После 840 тогда стало занято остатками в Уйгурском каганате бегущего Енисее Киргизского вторжения их земли. [37] Уйгуры основали Королевство Кочо (Кара-Ходжа) в 850 году. Жители Кочо исповедовали буддизм , манихейство и несторианское христианство . Уйгуры обратились в буддизм и спонсировали строительство храмовых пещер в соседних пещерах Тысячи Будд Безеклик, где можно увидеть изображения уйгурских спонсоров. Буддийские уйгурские короли, называвшие себя идикутами, сохранили свой кочевой образ жизни, проживая зимой в Кочо, но летом перебрались в более прохладный Бишбалык недалеко от Урумчи . [38]
Qocho позже стал вассалом состояние кара-киданей . Тем не менее, в 1209 году , то idiqut Barchuq предложил Чингисхана на сюзеренитет своего царства, и пошел лично Чингисхана с ощутимым дани , когда потребовал в 1211 году [39] Уйгуры , таким образом , вошел в службу монголов, [40] , кто позже сформировал династию Юань в Китае. Уйгуры стали бюрократами ( сему ) Монгольской империи, и их уйгурский шрифт был изменен на монгольский. На юге, до Цюаньчжоу , преобладание гаочан-уйгуров в несторианских христианских надписях периода Юань свидетельствует об их важности в христианской общине там. [41]
Район Гаочан был завоеван монголами из Чагатайского ханства (не входившего в династию Юань ) с 1275 по 1318 год целыми 120 000 войсками.
буддизм
Буддизм распространился в Китай из Индии вдоль северного ответвления Шелкового пути преимущественно в 4-5 веках, когда правители Лян были буддистами. [42] Строительство буддийских гротов, вероятно, началось в этот период. Рядом с Гаочаном есть скопления, крупнейшим из которых являются гроты Безеклик . [2]
Правящие семьи Гаочана
Правители семьи Кан
Имя | Пиньинь | Продолжительность правления | Названия эпох и их продолжительность | |
---|---|---|---|---|
闞 伯 周 | Кан Божгу | 460–477 | Не существует | |
闞 義 成 | Кан Йиченг | 477–478 | Не существует | |
闞 首 歸 | Кан Шугуи | 478–488? или 478–491? | Не существует |
Правители семьи Чжан
Имя | Пиньинь | Продолжительность правления | Названия эпох и их продолжительность | |
---|---|---|---|---|
張孟明 | Чжанг Менгмин | 488? –496 или 491? –496 | Не существует |
Правители семьи Ма
Имя | Пиньинь | Продолжительность правления | Названия эпох и их продолжительность | |
---|---|---|---|---|
馬 儒 | Mǎ Rú | 496–501 | Не существует |
Правители семьи Ку
Имя | Пиньинь | Продолжительность правления | Названия эпох и их продолжительность | |
---|---|---|---|---|
麴 嘉 | Qú Jiā | 501–525 | ||
麴 光 | Qú Guāng | 525–530 | Ганлу (甘露 Gānlù) 525–530 | |
麴 堅 | Qú Jiān | 530–548 | Чжанхэ (章和 Чжанхэ) 531–548 | |
麴 玄 喜 | Qú Xuánx | 549–550 | Юнпин (永平 Yngpíng) 549–550 | |
Неназванный сын Цюй Сюаньси | 551–554 | Хэпин (和平 Hépíng) 551–554 | ||
麴 寶 茂 | Qú Bomào | 555–560 | Цзяньчан (建昌 Jiànchāng) 555–560 | |
麴 乾 固 | Qú Qiáng | 560–601 | Яньчан (延昌 Yánchāng) 561–601 | |
麴 伯雅 | Ку Бойо [43] | 601–613 619–623 | Яньхэ (延 和 Yánhé) 602–613 Чжунгуан (重 光 Zhòngguāng) 620–623 | |
Неназванный узурпатор | 613–619 | Ихэ (Yìhé 義 和) 614–619 | ||
麴 文 泰 | Qú Wéntài | 623–640 | Яншоу (延壽 Yánshòu) 624–640 | |
麴 智 盛 | Qú Zhìshèng | 640 | не существует |
Галерея
Дорога, ведущая внутрь.
Руины.
«Главный молельный зал [44] ».
«Главный складской корпус».
Манихейская настенная живопись.
Смотрите также
- Руины Цзяохэ
- Пылающие горы
- Торговый путь
- Передача буддизма по Шелковому пути
Рекомендации
Цитаты
- ↑ Чарльз Элиот (4 января 2016 г.). Индуизм и буддизм: исторический очерк . Электронные публикации Саи и Магазин Саи. С. 1075–. GGKEY: 4TQAY7XLN48.
- ^ а б «Шелковый путь» . ess.uci.edu. Архивировано из оригинального 15 марта 2016 года . Проверено 21 сентября 2007 года .
- ^ а б Луи-Фредерик (1977). Энциклопедия азиатских цивилизаций, Том 3 . Мичиганский университет: Л. Фредерик. п. 16 . Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ Жак Герне (1996). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. п. 253 . ISBN 0-521-49781-7. Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ «Шелковый путь: сеть маршрутов коридора Чанъань-Тянь-Шань» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 17 апреля 2021 года .
- ^ Ахмад Хасан Дани, изд. (1999). История цивилизаций Средней Азии, Том 3 . Motilal Banarsidass. п. 304. ISBN 81-208-1540-8. Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ Жак Герне (1996). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. п. 186 . ISBN 0-521-49781-7. Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ Общество изучения китайских религий (США), Университет Индианы, Блумингтон. Центр восточноазиатских исследований (2002). Журнал китайских религий, выпуски 30-31 . Калифорнийский университет: Общество изучения китайских религий. п. 24 . Проверено 17 мая 2011 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Сьюзан Уитфилд; Британская библиотека (2004 г.). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Serindia Publications, Inc., стр. 309–. ISBN 978-1-932476-13-2.
- ^ Кристиан, История России, Средней Азии и Монголии, стр. 449, цитируя «Суйские анналы» и Баумер, История Средней Азии, том 2, стр. 174
- ^ http://www.thedailymeal.com/archaeologist-ancient-dumplings-xinjiang-china/21615
- ^ http://shanghaiist.com/2016/02/15/1700_year_old_dumplings_found_in_xinjiang.php
- ^ Ахмад Хасан Дани, изд. (1999). История цивилизаций Средней Азии, Том 3 . Motilal Banarsidass. п. 305. ISBN 81-208-1540-8. Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ Тацуро Ямамото, изд. (1984). Труды тридцать первого Международного конгресса гуманитарных наук в Азии и Северной Африке, Токио-Киото, 31 августа - 7 сентября 1983 г., Том 2 . Университет Индианы: Тохо Гаккай. п. 997 . Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ Альберт Э. Дин; Джеффри К. Ригель; Нэнси Томпсон Прайс (1985). Альберт Э. Дин; Джеффри К. Ригель; Нэнси Томпсон Прайс (ред.). Китайские археологические аннотации: пост Хан . Том 4 китайских археологических рефератов. Мичиганский университет: Институт археологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. п. 1567. ISBN 0-917956-54-0. Проверено 17 мая 2011 года .
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ а б РОЙ ЭНДРЮ МИЛЛЕР, изд. (1959). Счета западных народов в истории династии Северная Чжоу . Беркли и Лос-Анджелес: КАЛИФОРНИЙСКИЙ ПРЕСС. п. 5 . Проверено 17 мая 2011 года .Восточноазиатский институт международных исследований Калифорнийский университет ПЕРЕВОДЫ КИТАЙСКИХ ДИНАСТИЧЕСКИХ ИСТОРИЙ № 6
- ^ Ахмад Хасан Дани, изд. (1999). История цивилизаций Средней Азии, Том 3 . Motilal Banarsidass. п. 306. ISBN. 81-208-1540-8. Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ Тойо Бунко (Япония). Кенкьюбу (1974). Воспоминания исследовательского отдела Тойо Бунко (Восточная библиотека), тома 32-34 . Мичиганский университет: Toyo Bunko. п. 107 . Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ а б Чанг Куан-та (1996). Борис Анатольевич Литвинский; Чжан, Гуан-да; Р. Шабани Самгабади (ред.). Перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . ЮНЕСКО. п. 306. ISBN. 92-3-103211-9. Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ а б в г Рене Груссе (1991). Империя степей: История Средней Азии . Издательство Университета Рутгерса. С. 98–99 . ISBN 0813513049.
- ^ Жак Герне (1996). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. п. 253 . ISBN 0-521-49781-7. Проверено 6 июня 2012 года .
- ^ Байдж Натх Пури (1987). Буддизм в Средней Азии . Motilal Banarsidass. С. 78–. ISBN 978-81-208-0372-5.
- ^ Чарльз Элиот; Сэр Чарльз Элиот (1998). Индуизм и буддизм: исторический очерк . Психология Press. С. 206–. ISBN 978-0-7007-0679-2.
- ^ Марк С. Абрамсон (31 декабря 2011 г.). Этническая идентичность в Танском Китае . Университет Пенсильвании Press. С. 119–. ISBN 978-0-8122-0101-7.
- ^ Рой Эндрю Миллер (1959). Счета западных народов в истории династии Северная Чжоу [Chou Shu 50. 10b-17b]: переведено и аннотировано Роем Эндрю Миллером . Калифорнийский университет Press. С. 5–. GGKEY: SXHP29BAXQY.
- ^ Валери Хансен (11 октября 2012 г.). Шелковый путь . ОУП США. С. 262–. ISBN 978-0-19-515931-8.
- ^ Джонатан Карам Скафф (1998). Сквозь степь и город: Тан Отношения Китая с кочевниками внутренней Азии (640-756) . Университет Мичигана. п. 57. ISBN 9780599084643.
- ^ Азия Major . Институт истории и филологии Академии Синица. 1998. с. 87.
- ^ Э. Бретшнайдер (1876). Извещения о средневековой географии и истории Центральной и Западной Азии . Trübner & Company. С. 122–.
- ^ Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества . Филиал. 1876. С. 196–.
- ^ Жак Герне (1996). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. п. 238 . ISBN 0-521-49781-7. Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ Хансен 2012 , стр. 11.
- ^ Мэтью Капштейн; Брэндон Дотсон (20 июля 2007 г.). Вклады в культурную историю раннего Тибета . Брилл. С. 91–. ISBN 978-90-474-2119-1.
- ^ Чен (2014) .
- ^ Восемнадцать лекций о Дуньхуане . Брилл. 7 июня 2013 г. С. 201–. ISBN 978-90-04-25233-2.
- ^ Виктор Кунруи Сюн (4 декабря 2008 г.). Исторический словарь средневекового Китая . Scarecrow Press. С. 175–. ISBN 978-0-8108-6258-6.
- ^ Сьюзан Уитфилд; Британская библиотека (2004 г.). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера (иллюстрированное изд.). Serindia Publications, Inc. стр. 309. ISBN. 1-932476-13-X. Проверено 17 мая 2011 года .
- ^ Святополк Соучек (2000). «Глава 4 - Уйгурское королевство Кочо». История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-65704-0.
- ^ Биран, Михал. (2005). Империя Кара Хитая в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. п. 75. ISBN 0-521-84226-3.
- ^ Святополк Соучек (2000). «Глава 7 - Монголы-завоеватели». История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-65704-0.
- ^ Камни Zayton говорят в архив 2013-10-24 в Wayback Machine , Китай наследия Информационный бюллетень , № 5, март 2006 г.
- ^ 北 凉 且 渠 安 周 造 寺 碑 Архивировано 20 августа 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ Виктор Кунруи Сюн (1 февраля 2012 г.). Император Ян из династии Суй: его жизнь, времена и наследие . SUNY Нажмите. С. 206–. ISBN 978-0-7914-8268-1.
- ^ https://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=18,4145,0,0,1,0
Источники
- Bericht über archäologische Arbeiten in Idikutschari und Umgebung im Winter 1902–1903: том 1
- Чэнь Хуайюй (2014), «Религия и общество на Шелковом пути: свидетельства, написанные с помощью надписей из Турфана» , Раннесредневековый Китай: Справочник , Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, стр. 176–194, ISBN 978-0-231-15987-6.
Внешние ссылки
- Вдоль древних шелковых маршрутов: искусство Центральной Азии из Государственных музеев Западного Берлина , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы из Гаочана.
- Онлайн-версия первоначальной работы Альберта Грюнведеля в этой области
- Онлайн-версия дальнейшей работы Грюнведеля в этой области
- Онлайн-версия работы Ле Кока над памятниками Гаочана