Хосров II (он же Хосров II в классических источниках; среднеперсидский : 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩 ; современный персидский : Хусро ), также известный как Хосров Парвиз ( новоперсидский : خسرو پرویز , «Хосров Победоносец»), считается последним великим сасанидцем. король ( шах ) Ирана , правивший с 590 по 628 год с перерывом на один год. [1]
Хосров II 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩 | |
---|---|
Король королей иранцев и неиранцев Апарвез | |
Shahanshah из сасанидской империи | |
1-е царствование | 590 |
Предшественник | Хормизд IV |
Преемник | Бахрам Чобин |
2-е царствование | 591-25 февраля 628 |
Предшественник | Бахрам Чобин |
Преемник | Кавад II |
Родившийся | c. 570 |
Умер | 28 февраля 628 г. Ктесифон | (57–58 лет)
Консорт | |
Проблема | См. ниже |
жилой дом | Дом Сасана |
Отец | Хормизд IV |
Мама | Неназванная дворянка Ispahbudhan |
Религия | Зороастризм |
Он был сыном Хормизда IV (годы правления 579–590) и внуком Хосрова I (годы правления 531–579). Хосров II был последним королем Ирана, у которого было длительное правление до мусульманского завоевания Ирана , которое началось через пять лет после его казни. Он потерял свой трон, а затем восстановить ее с помощью византийского императора Морис , и, спустя десять лет, продолжал подражать подвиги Ахеменидов , завоевывая богатые римские провинции на Ближнем Востоке ; большую часть своего правления он провел в войнах с Византийской империей и борьбе с узурпаторами, такими как Бахрам Чобин и Вистам .
После того, как византийцы убили Мориса, Хосров II в 602 году начал войну против византийцев. Войска Хосрова II захватили большую часть территорий Византийской империи, за что король получил прозвище «Победоносец». Осада византийской столицы Константинополя в 626 г. была неудачной, и Ираклий , теперь в союзе с турками , начал успешную контратаку рискованной глубоко в сердце Персии. При поддержке феодальных семей империи заключенный в тюрьму сын Хосрова II Шеро ( Кавад II ) заключил в тюрьму и убил Хосрова II. Это привело к гражданской войне и междуцарствиям в империи и отмене всех достижений Сасанидов в войне против Византии.
В произведениях персидской литературы , таких как Шахнаме и Хосров и Ширин , известный трагический романс Низами Гянджеви (1141-1209), весьма подробно вымышленную версию жизни Хосров сделали его одним из величайших героев культуры, столько же , сколько любовник как король. Хосров и Ширин рассказывают историю своей любви к арамейской / римской принцессе Ширин , которая становится его королевой после долгих ухаживаний, усыпанных неудачами и трудностями.
Имя
«Хосров» - новоперсидский вариант его имени, используемый учеными; его первоначальное имя было среднеперсидским , Husraw , само производное от авестийского Haosrauuah («тот, кто имеет хорошую славу»). [2] Имя транслитерируется по- гречески как Хосроэс, а по- арабски - как Кисра . [3] Его имя в сочетании с эпитетом «Парвиз» засвидетельствовано на грузинском языке как Кясре Амбарвез (Псевдо-Хуаншер, пишется около 800 года) и на армянском языке как Апроуз Хосров . [4] [5]
Задний план
Хосров II родился в ок. 570 ; он был сыном Хормизд IV и неназванной дворянкой из дома Испахбудхан , одного из семи великих домов Ирана . [1] Ее братья Виндуйих и Вистам оказали огромное влияние на раннюю жизнь Хосрова II. [1] дед по отцовской линии Хосров был знаменитый сасанидского шаха Хосрова I Ануширван ( т . 531-579 ), в то время как его бабушка по отцовской линии была дочерью кагана из хазар . [6] Хосров впервые упоминается в 580-х годах, когда он жил в Партав , столице Кавказской Албании . Во время своего пребывания там он служил губернатором королевства и сумел положить конец Иберийскому королевству и превратить его в сасанидскую провинцию . [1] Кроме того, Хосров II также был губернатором Арбелы в Месопотамии незадолго до своего восшествия на престол. [7]
Восстание Бахрама Чобина
Свержение Хормизда IV и присоединение
В 590 году Хормизд IV опозорил и уволил своего выдающегося полководца Бахрама Чобина . Бахрам, взбешенный действиями Хормизда, ответил восстанием , и благодаря своему благородному статусу и большим военным знаниям к нему присоединились его солдаты и многие другие. Затем он назначил нового правителя Хорасана , а затем отправился в сасанидскую столицу Ктесифон . [8] Законность Дома Sasan был создан в верительных , что ореол сана, в xwarrah , был дан первый сасанидского шаха, Ардашир I ( т . 224-242 ) и его семьи после последнего завоевания Парфянская империи . [9] Однако теперь это оспаривалось Бахрамом Чобином, что стало первым случаем в истории Сасанидов, когда парфянская династия бросила вызов легитимности сасанидской семьи, подняв мятеж. [10] [9]
Тем временем Хормизд пытался примириться со своими зятьями Вистамом и Виндуйих, которые, по словам сирийского писателя Джошуа Столпника , «одинаково ненавидели Хормизда». [1] [11] Два брата свергли Хормизд в, казалось бы, бескровной дворцовой революции. [1] [11] Они ослепили Хормизда раскаленной иглой и посадили на трон Хосрова II. [12] [1] Где-то летом 590 года два брата убили Хормизда, по крайней мере, с неявного одобрения Хосрова II. [1] Тем не менее, Бахрам Чобин продолжил свой поход к Ктесифону, теперь уже под предлогом отомстить за Хормизд. [13]
Затем Хосров занял позицию кнута и пряника и написал сообщение Бахраму Чобину, в котором подчеркивал его законные претензии на сасанидское царство: «Хосров, цари царей, правитель над правящим, владыка народов, князь мира, спасение людей. среди богов - добрый и вечно живой человек, среди людей - самый уважаемый бог, весьма прославленный, победитель, тот, кто восходит с солнцем и дает ночи свое зрение, тот, кого прославили его предки, король, который ненавидит , благодетель, который нанял сасанидов и спас иранцам их царство - Бахраму, иранскому полководцу, нашему другу ... Мы также заняли царский трон законным образом и не нарушили иранских обычаев ... . Мы настолько твердо решили не снимать диадему, что даже рассчитывали править другими мирами, если бы это было возможно ... Если вы желаете своего благополучия, подумайте, что делать ». [14]
Полет
Бахрам Чобин, однако, проигнорировал его предупреждение - несколько дней спустя он достиг канала Нахраван возле Ктесифона, где сразился с людьми Хосрова, численность которых была значительно меньше, но сумела сдержать людей Бахрама Чобина в нескольких столкновениях. Однако люди Хосрова в конце концов начали терять боевой дух и в конце концов были побеждены силами Бахрама Чобина. Хосров вместе со своими двумя дядями, женами и свитой из 30 дворян после этого бежал на территорию Византии, а Ктесифон пал перед Бахрамом Чобином. [1] Бахрам Чубин объявил себя царем царей летом 590, утверждая , что первый сасанидского царя Ардашир I ( т . 224-242 ) узурпировал трон из Аршакидов , и что теперь он восстанавливал свою власть. [8]
Бахрам Чобин пытался поддержать свое дело зороастрийской апокалиптической верой в то, что к концу тысячелетия Зороастра произойдет хаос и разрушительные войны с эфталитами / гуннами и римлянами, а затем появится спаситель. Действительно, сасаниды ошибочно отождествили эпоху Зороастра с эпохой Селевкидов (312 г. до н.э.), что поставило жизнь Бахрама Чобина почти на конец тысячелетия Зороастра, поэтому многие приветствовали его как обещанного спасителя Кая Бахрама Варджаванда. [8] Бахрам должен был восстановить Империю Аршакидов и начать новое тысячелетие династического правления. Он начал чеканить монеты, где он на лицевой стороне изображен в виде возвышенной фигуры, с бородой и в зубчатой короне с двумя полумесяцами луны, а на реверсе изображен традиционный жертвенник огня, окруженный двумя служителями. [8] Несмотря на это, многие дворяне и священники по-прежнему предпочли встать на сторону неопытного и менее доминирующего Хосрова II. [8]
Чтобы привлечь внимание византийского императора Мориса ( годы правления 582–602), Хосров II отправился в Сирию и послал в оккупированный Сасанидами город Мартирополис, чтобы остановить их сопротивление византийцам, но безрезультатно. [15] Затем он отправил сообщение Морису и попросил его помочь вернуть сасанидский престол, с чем согласился византийский император; взамен византийцы вновь обретут суверенитет над городами Амида , Карры , Дара и Мартирополис . Кроме того, от Ирана требовалось прекратить вмешиваться в дела Иберии и Армении , фактически уступив контроль над Лазистаном византийцам. [1]
Вернуться в Иран
В 591 году Хосров двинулся в Констанцию и готовился вторгнуться на территорию Бахрама Чобина в Месопотамии, в то время как Вистам и Виндуйи собирали армию в Адурбадагане под наблюдением византийского полководца Джона Мистакона , который также собирал армию в Армении. Через некоторое время Хосров вместе с византийским полководцем юга Коментиолусом вторглись в Месопотамию. Во время этого вторжения Нисибис и Мартирополис быстро перешли на их сторону [1], а командир Бахрама Чобина Зацпархам был побежден и убит. [16] Один из других командиров Бахрама Чобина, Брайзациус, был схвачен в Мосиле, ему были отрезаны нос и уши, после чего его отправили в Хосров, где он был убит. [17] [18] Хосров II и византийский генерал Нарсес затем проникли глубже на территорию Бахрама, захватив Дара, а затем Мардин в феврале, где Хосров был повторно провозглашен королем. [16] Вскоре после этого Хосров послал одного из своих иранских сторонников, Махбода, захватить Ктесифон, что ему и удалось. [19]
В то же время отряд из 8000 иранцев под Вистамом и Виндуйихом и 12000 армян под командованием Мушега II Мамиконяна вторгся в Адурбадаган. [8] Бахрам Чобин попытался помешать силе, написав письмо Мушегу II, в котором говорилось: «Что касается вас, армяне, демонстрирующих необоснованную лояльность, разве дом Сасана не разрушил вашу землю и суверенитет? восстать и освободиться от их службы, сражаясь до сегодняшнего дня за свою страну? " [20] Бахрам Чобин в своем письме пообещал, что армяне станут партнерами новой Иранской империи, управляемой парфянской династической семьей, если он примет его предложение предать Хосрова II. [21] Мушег, однако, отклонил это предложение. [21]
Затем Бахрам Чобин потерпел поражение в битве при Бларатоне , вынудив его бежать с 4000 человек на восток. Он двинулся к Нишапуру , где победил преследующую армию, а также армию под предводительством каренидского дворянина в Кумисе . Постоянно беспокоясь, он переправился через реку Оксус , где его с честью принял каган турок, которым, скорее всего, был Бирмуда - тот самый тюркский принц, которого Бахрам Чобин победил и взял в плен несколькими годами ранее во время своих войн с турками. [13] [8] Бахрам Чобин поступил на службу и был назначен командующим в армии, добившись там дальнейших военных достижений. [22] [8] Бахрам Чобин стал очень популярной фигурой после спасения кагана от заговора, спровоцированного последним братом Бигху (вероятно, неправильный перевод ябху ). [13] Хосров II, однако, не мог чувствовать себя в безопасности, пока был жив Бахрам Чобин, и ему удалось убить его. [8] Убийство, как сообщается, было совершено путем раздачи подарков и взяток между членами тюркской королевской семьи, в частности королевой. [22] То, что осталось от сторонников Бахрама Чобина, вернулось в северный Иран и присоединилось к восстанию Вистама (590 / 1–596 или 594 / 5–600). [23]
Консолидация империи
Внутренние дела и отношения с византийцами
Теперь, когда правление Хосрова было восстановлено, его целью было укрепить свою власть над своим царством, что включало проявление терпимости и поддержки своим христианским подданным. [24] Его жена Ширин - христианка из Хузестана - была самой влиятельной из его жен, сыграв важную роль в королевской милости, которой пользовались месопотамские христиане. Она построила церковь и монастырь возле дворца в Ктесифоне, которые использовались для получения части казны на заработную плату духовенства и их облачений. [1] Арабские лахмиды / насриды , государство-клиент, расположенное в аль-Хире и его окрестностях, теперь могли открыто принять несторианское христианство, не вызывая гнева у сасанидского двора. [1]
Иранцы и византийцы поддерживали хорошие отношения друг с другом в течение первых одиннадцати лет. Это было очевидно в их решении проблем, которые возникли в Армении. В 590-х годах многие армянские дворяне и их сторонники искали убежища в Иране, чтобы избежать призыва в армию Мориса на Балканы . Открытые границы между двумя империями означали, что дворяне могли свободно иммигрировать в Иран и получить продвижение по службе. Однако, когда они проявили признаки стремления бороться с византийцами, иранцы работали вместе с византийцами, чтобы решить эту проблему.
Восстание Вистама
После своей победы Хосров наградил своих дядей высокими постами : Виндуйих стал казначеем и первым министром, а Вистам получил пост спахбеда Востока, включая Табаристан и Хорасан , который был традиционной родиной Испахбудхана. [11] [25] Вскоре, однако, Хосров изменил свои намерения: пытаясь отмежеваться от убийства своего отца, он решил казнить своих дядей. Традиционное недоверие сасанидских монархов к сверхмощным магнатам и личное негодование Хосрова покровительственной манерой Виндуйих, безусловно, способствовали этому решению. По словам сирийского источника, Виндуйих вскоре казнили, когда он пытался бежать к своему брату на Восток. [11] [26]
Узнав об убийстве своего брата, Вистам поднял открытый мятеж. Согласно Динавари , Вистам послал Хосрову письмо, в котором объявлял о своих притязаниях на престол через его парфянское ( Аршасидское ) наследие: «Ты не достоин править, чем я. В самом деле, я заслуживаю большего из-за моего происхождения от Дария, сын Дария , который сражался с Александром . Вы, сасаниды, обманом завоевали превосходство над нами [Аршакидами], узурпировали наши права и поступили с нами несправедливо. Ваш предок Сасан был не более чем пастырем ». Восстание Вистама, как и недавнее восстание Бахрамса, нашло поддержку и быстро распространилось. К нему стекались местные магнаты, а также остатки армии Бахрама Чобина, особенно после того, как он женился на сестре Бахрама Гордии . Вистам отразил несколько попыток лоялистов подчинить его, и вскоре он владел всем восточным и северным квадрантами иранского царства, владениями, простирающимися от реки Окс до региона Ардебиль на западе. Он даже провел кампанию на востоке, где покорил двух эфталитских князей Трансоксианы , Шауга и Париука. [11] [27] Дата восстания Вистама неизвестна. Из его чеканки известно, что его восстание длилось семь лет. Общепринятые даты - ок. 590–596, но некоторые ученые, такие как Дж. Д. Ховард-Джонстон и Парване Поуршариати, выдвигают его вспышку позже, в 594-596 гг., Чтобы она совпала с восстанием армян Вахевуни. [28]
Когда Вистам начал угрожать Мидии , Хосров послал несколько армий против своего дяди, но не смог добиться решающего результата: Вистам и его последователи отступили в горный регион Гилан , в то время как несколько армянских контингентов королевской армии восстали и перешли на сторону Вистама. Наконец, Хосров призвал услуги Армении Смбат Багратуни , который занимается Вистахмами около Гекатомпил . Во время битвы Вистам был убит Париуком по настоянию Хосрова (или, согласно альтернативной версии, его женой Гордией). Тем не менее, войскам Вистама удалось отбить королевскую армию в Кумисе, и потребовалась еще одна экспедиция Смбата в следующем году, чтобы окончательно положить конец восстанию. [11] [29]
Упразднение династии Лахмидов
В 600, Хосров II выполнен Аль-Ну'ман III , Царь лахмиды из Аль-Хира , предположительно , из - за отказа арабского короля дать ему свою дочь аль-Ḥurqah в браке и оскорблении персидской женщин. [30] После этого центральное правительство взяло на себя защиту западных границ пустыни, и буферное государство Лахмидов исчезло. Это в конечном итоге облегчило вторжение мусульманских халифов и завоевание Нижнего Ирака менее чем через десять лет после смерти Хосрова. [31]
Византийско-сасанидская война 602–628 годов
Первоначальное иранское вторжение и господство
К началу своего правления Хосров II имел хорошие отношения с византийцами . Однако, когда в 602 году император Морис был убит своим генералом Фоком (602–610), узурпировавшим римский (византийский) трон, Хосров начал наступление на Константинополь: якобы чтобы отомстить за смерть Мориса, но его цель явно заключалась в аннексии большая часть византийской территории, насколько это было возможно. [1] Хосров II, вместе с Шахрбаразом и другими его лучшими генералами, быстро захватил Дару и Эдессу в 604 году и отвоевал потерянные территории на севере, что заставило сасанидско-византийские границы вернуться к границе до 591 года, прежде чем Хосров отдал Морису территории в обмен на военную помощь против Бахрама Чобина . Восстановив потерянные территории, Хосров покинул поле боя и передал боевые действия Шахрбаразу и Шахину Вахманзадегану . Затем сасанидские войска вторглись и разграбили Сирию и Малую Азию , а в 608 году продвинулись в Халкидон .
В 610 году Ираклий восстал против Фоки и убил его, провозгласив себя императором Византийской империи . Затем он попытался договориться о мире с Хосровом II, отправив дипломатов к своему двору. Хосров, однако, отклонил их предложение и сказал: «Это королевство принадлежит мне, и я возведу на престол сына Мориса, Феодосия, как императора. [Что касается Ираклия], он пошел и взял власть без нашего приказа и теперь предлагает нам наше собственное. сокровище в качестве подарка. Но я не остановлюсь, пока он не окажется у меня в руках ". Затем Хосров приказал казнить дипломатов. [32]
В 613 и 614 годах генерал Шахрбараз осадил и захватил Дамаск и Иерусалим , и Истинный Крест был унесен с триумфом. Вскоре после этого Шахин прошел через Анатолию , многократно побеждая византийцев; он завоевал Египет в 618 году. Византийцы могли оказать незначительное сопротивление, поскольку они были разлучены внутренними раздорами и оказывались под давлением аваров и славян , которые вторгались в Империю через реку Дунай . В 622/3 г. Родос и несколько других островов в восточной части Эгейского моря пали от сасанидов, угрожая морским нападением на Константинополь. [33] [34] [35] [36] В Константинополе было такое отчаяние, что Ираклий решил переместить правительство в Карфаген в Африке. [37]
Турко-гефталитовое нашествие
В ок. 606/607, Хосров напомнил Смбата Багратуни IV от сасанидского Армении и послал его к отражению Турко - эфталитов , который набег, насколько Spahan в центральной части Ирана. Смбат с помощью иранского принца по имени Датоеан отбросил турко-гефталитов из Ирана и разграбил их владения в восточном Хорасане , где, как говорят, Смбат убил их царя в единоборстве. [38] Затем Хосров дал Смбату почетный титул Хосров Шун («Радость или Удовлетворение Хосрова»), [38] в то время как его сын Варазтироц II Багратуни получил почетное имя Джавитян Хосров («Вечный Хосров»). [38] [39]
Себеос описывает это событие как:
Он [Хосров] приказал украсить огромного слона и принести в камеру. Он приказал, чтобы [сын Смбата] Варазтироц (которого царь называл явитским Хосровом) сел на [слоне]. И приказал рассыпать по толпе сокровища. Он написал [Смбату] хровартак [выразив] большое удовлетворение и вызвал его в суд с большой честью и пышностью. [Смбат] умер на 28-м году правления [Хосрова] [618–19]. [40]
Византийское контрнаступление и возрождение
В 622 году, несмотря на значительный прогресс сасанидов в районе Эгейского моря , византийский император Ираклий смог выйти на поле боя с мощной силой. В 624 году он продвинулся в северный Адурбадаган , где его приветствовали Фаррух Хормизд и его сын Ростам Фаррохзад , восставшие против Хосрова. [41] Затем Ираклий начал разграблять несколько городов и храмов, в том числе храм Адур Гушнасп .
Спустя несколько лет, в 626 году, он захватил Лазистан ( Колхиду ). Позже в том же году Шахрбараз двинулся на Халкидон на Босфоре и попытался захватить Константинополь с помощью аварских и славянских союзников Ирана . Во время осады Константинополя в 626 году объединенным силам Сасанидов, славян и аварцев не удалось захватить византийскую столицу. У аварцев не хватило терпения и техники, чтобы завоевать город. Вдобавок ко всему, иранцы, которые были специалистами по осадной войне , не смогли перебросить свои войска и технику на другую сторону Босфора, где находились их славянские и аварские союзники, из-за усиленной охраны пролива византийским флотом . Кроме того, стены Константинополя легко защищались от осадных башен и машин. Другая причина заключалась в том, что у персов и славян не было достаточно сильного флота, чтобы игнорировать морские стены и установить канал связи. Отсутствие припасов для аваров в конечном итоге заставило их отказаться от осады. [42] Поскольку этот маневр не удался, его силы были разбиты, и он вывел свою армию из Анатолии позже в 628 году.
После Третьей персо-тюркской войны в 627 году Ираклий победил иранскую армию в битве при Ниневии и двинулся к Ктесифону . Хосров II бежал из своей любимой резиденции Дастагирд (близ Ктесифона), не оказав сопротивления. Затем Ираклий захватил Дастагирд и разграбил его.
Свержение и смерть
После захвата Дастагирда сын Хосрова, Шеро, был освобожден феодальными семьями Сасанидской империи , в которую входили: Испахбудхан спахбед Фаррух Хормизд и два его сына Ростам Фаррохзад и Фаррухзад . Шахрбараз из семьи Мигран , армянская фракция, представленная Варазтироц II Багратуни , и, наконец, Канадбак из семьи Канарангиян . [43] Ночью 25 февраля ночная стража сасанидской столицы Ктесифона , которая обычно выкрикивала имя правящего шаха, вместо этого выкрикивала имя Шеро, что указывало на государственный переворот . [44] Шеро, с Аспадом Гушнаспом, возглавлявшим его армию, захватил Ктесифон и заключил Хосрова II в тюрьму в доме некоего Мехр-Сепанда (также известного как Мараспанд). Шеро, который теперь принял династическое имя Кавад II, затем приказал Аспаду Гушнаспу возглавить обвинения против свергнутого шаха. Однако Хосров отверг все обвинения одно за другим. [45]
Вскоре Кавад приказал казнить всех своих братьев и сводных братьев, включая наследника Марданшаха, который был любимым сыном Хосрова. Убийство всех его братьев, «всех образованных, храбрых и рыцарских людей» [6] лишило династию Сасанидов будущего компетентного правителя и было описано как «безумное буйство» и «безрассудство». [46] Через три дня он приказал Михру Хормозду казнить Хосрова. Однако после цареубийства своего отца Кавад также приказал убить Михра Хормоздия. [47] Дочери Хосрова Боран и Азармидохт, как сообщается, критиковали и ругали Кавада за его варварские действия, которые заставили его раскаяться. [48] При поддержке иранской знати Кавад заключил мир с византийским императором Ираклием , что заставило византийцев вернуть все свои потерянные территории, захваченных в плен солдат, военное возмещение , а также Истинный Крест и другие утраченные реликвии в Иерусалиме в 614 году. [49] [50]
Из-за действий Кавада его правление рассматривается как поворотный момент в истории Сасанидов, и некоторые ученые утверждают, что оно сыграло ключевую роль в падении Сасанидской империи. [46] Свержение и смерть Хосрова завершились хаотической гражданской войной , когда самые могущественные представители знати получили полную автономию и начали создавать собственное правительство. Возобновились также военные действия между персидскими ( парсиг ) и парфянскими ( пехлав ) дворянскими семьями, которые разделили богатство нации. [6] Гражданская война наконец закончилась, когда восьмилетний внук Хосрова, Йездигерд III , взошел на трон. [51] Молодой король, однако, унаследовал распадающуюся империю, последний удар по которой был нанесен в 651 году во время арабского завоевания Ирана . [52]
Религиозная политика и верования
Хосров II, как и все другие сасанидские правители, был приверженцем зороастризма. [53] С V века сасанидские монархи были осведомлены о значении религиозных меньшинств в королевстве, и в результате пытались гомогенизировать их в структуру управления, где в соответствии с юридическими принципами все будут рассматриваться прямо как mard / zan ī šahr , то есть «мужчина / женщина, гражданин (Империи)». [54] Евреи и (особенно) христиане приняли концепцию Ирана и считали себя частью нации. [54]
Во время его правления между христианами- монофизитами и несторианами происходил постоянный конфликт . Хосров одобрял монофизитов и приказал всем своим подданным придерживаться монофизитства, возможно, под влиянием Ширин и королевского врача Габриэля из Синджара , которые оба поддерживали эту веру. Хосров также раздавал деньги или подарки христианским святыням. [55] Большая терпимость Хосрова к христианству и дружба с христианами-византийцами даже заставили некоторых армянских писателей думать, что Хосров был христианином. [55] Его позитивная политика по отношению к христианам (которая, однако, вероятно, была политически мотивирована) сделала его непопулярным среди зороастрийских священников, а также способствовала широкому распространению христианства по Сасанидской империи. [56] Во время войны Хосрова с византийцами христианские элиты и организации были включены в сасанидскую систему, как часть его попытки поглотить Византийское царство в его расширенную империю. [57] Положение христианской знати достигло апогея при Хосрове. [58] Мушег II Мамиконян , видный армянский нахарар , является первым и единственным христианским дворянином, которого хвалят придворные историографы за то, что он отверг соблазны Бахрама Чобина. Его решение выбрать Хосрова вместо его родной Армении принесло ему место в Шахнаме , национальном эпосе Ирана. [58] Смбат IV Багратуни также сделал блестящую карьеру при Хосрове, поднявшись до должности пограничного командира Горгана , возможно, самого важного и спорного района Сасанидского царства. В награду за заслуги на востоке Смбат был назначен главой военной юрисдикции на Кавказе. Более того, его аристократический дом - Багратуниды - стал столпом сасанидской власти в этом районе. [58]
Хосров также обратил внимание на зороастрийцев и построил различные храмы огня . Однако это не помогло зороастрийской церкви, которая во время его правления находилась в тяжелом упадке. По словам Ричарда Н. Фрая , зороастрийская церковь при Хосрове «была известна своей преданностью роскоши больше, чем своей преданностью мысли». [59]
Музыка времен правления Хосрова II
Правление Хосрова II считалось золотым веком в музыке . До Хосрова II было много других царей сасанидские , которые проявили особый интерес к музыке, как Хосров I , Бахрам Гур и даже Ардашира I . Известными музыкантами во время правления Хосрова II были Барбад (любимый придворный музыкант Хосрова), Бамшад , Саркаш и Нагиса .
Скальные рельефы
Хосров восстановил практику возведения скальных рельефов, после отсутствия почти трех столетий, последний из которых возводится под Шапура III ( т . 383-388 ). [60] В Так-э Бостан Хосров скопировал и увеличил скальный рельеф Шапура III. [60] Его рельеф, известный как «Великий Айван », находится в цилиндрическом своде, вырезанном в скале. Айван разделен на верхнюю и нижнюю части; верхняя часть изображает сцену божественного обличения, где зороастрийские божества Ахура Мазда и Анахита преподносят Хосрову диадему . [60] В нижней части изображен Хосров II верхом на лошади, одетый в полный доспех, с копьем и щитом в руках. Его голова окружена ореолом , который, согласно Говарду-Джонстону, скорее всего, является олицетворением его xwarrah , то есть королевской славы. [60] [1] На левой боковой панели изображена сцена охоты на кабана, изображающая Хосрова в лодке с прицеливанием из лука. Справа - сцена охоты на оленей. Облегчение, однако, еще не закончено, вероятно, из-за неудачи Хосрова на более поздних этапах войны и его возможного падения. [1]
Конная статуя Хосрова II.
На левой боковой панели наскальный рельеф, изображающий охоту на кабана.
На правой боковой панели рисунок незаконченного наскального рельефа, изображающий охоту на оленей.
На этом листе из рукописи Уолтерса W.659 изображена гора Бистун и резные изображения Хусрова, Ширин и Фархада.
Чеканка
Во время своего второго правления Хосров добавил на свои монеты идеограмму GDH, означающую xwarrah («королевское великолепие»). Он объединил это вместе со словом abzōt («он увеличился»), сделав полную надпись таким образом: «Khosrow, он увеличил королевское великолепие» ( Khūsrōkhwarrah abzōt ). [61] Название Царя Царей -missing со времен правления Пероз ( т . 459-484 ) -был также восстановлены на своих монетах. [61] Согласно Шаегану, принятие Хосровом титула было «несомненно следствием его византийской политики» и означало возрождение древней империи Ахеменидов . [62] Его два преемников, Кавад II ( т . 628-628 ) и Арташир III ( т . 628-630 ), воздерживался от использования названия, казалось бы , на расстоянии от него самого заказа. [61]
Хосров II в исламской традиции
Исламская традиция рассказывает историю, в которой Хосров II (по- арабски : كسرى Транслитерация: Кисра) был персидским царем, к которому Мухаммад послал посланника, Абдуллу ибн Худхафа ас-Сахми , вместе с письмом, в котором Хосрову было предложено проповедовать религия ислам. [63] [64] Сообщение, переданное мусульманской традицией, гласит:
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, до Кисры, великого (вождя / главы) персов. Мир ему, кто ищет истину и выражает веру в Аллаха и в Его Пророк и свидетельствует о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что у него нет партнера, и который верит, что Мухаммад является Его слугой и Пророком. Под повелением Аллаха я приглашаю вас к Нему. Он послал меня для руководства всеми людей, чтобы я мог предупредить их всех о Его гневе и предъявить неверующим ультиматум. Примите Ислам, чтобы вы могли оставаться в безопасности (в этой жизни и в следующей). И если вы откажетесь принять Ислам, вы будете нести ответственность за грехи волхвов ". [64] [65]
Исламская традиция также гласит, что Хосров II разорвал письмо Мухаммеда [66], сказав: «Жалкий раб среди моих подданных осмелится написать свое имя перед моим» [67], и приказал Бадхану , своему вассальному правителю Йемена , отправить двух храбрых людей, чтобы они опознали , схватите и приведите к нему этого человека из Хиджаза (Мухаммеда). Когда Абдулла ибн Худхафа ас-Сахми рассказал Мухаммаду, как Хосров разорвал его письмо на куски, Мухаммад пообещал уничтожить Хосров II, заявив: «Даже в этом случае Аллах уничтожит его царство». [66]
В искусстве
Битвы между Ираклием и Хосровом изображены на знаменитой фреске раннего Возрождения Пьеро делла Франческа , входящей в цикл Истории Истинного Креста в церкви Сан-Франческо, Ареццо . Многие персидские миниатюры изображают события его жизни, такие как битвы или его убийство.
Семья
Хосров был сыном Хормизда IV и неназванной знатной женщины Испахбудхана, которая приходилась сестрой Вистаму и Виндуйих . У Хосрова также было два двоюродных брата из семьи Испахбудхан, которых звали Мах-Адхур Гушнасп и Нарси . [68] У него был зять по имени Хормузан , [69] сасанидский дворянин из одного из семи парфянских кланов , который позже сражался против арабов во время мусульманского вторжения в Персию . Однако это, скорее всего, неверно, поскольку матерью Кавада была византийская принцесса по имени Мария . [70]
Хосров был трижды женат: сначала на Марии , дочери византийского императора Мориса , которая родила ему Кавада II . Затем Гордии, сестре Бахрама Чобина , которая родила ему Джаваншира . Затем Ширин , родившая ему Марданшаха . [1] Хосров также были и другие дети , которых были названы: Borandukht , Азармедохт , Шахрияр и Фаррукзад Хосров V . Все эти люди, кроме Шахрияра, позже стали монархами Ирана во время Сасанидской гражданской войны 628-632 годов . Хосров был брат по имени Кавад и сестра по имени Mirhran, который был женат на сасанидский spahbed Фаррухан Шахрвараз , а потом родил ему Шапер И Шарварас , [71] в то время как Кавад женился на неназванную женщине , которая родила ему Хосры III .
Семейное древо
Хосров I (531–579) | Шапур († 580-е годы) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Гормизд IV (579–590) | Неизвестный | Vistahm (590 / 1–596 или 594 / 5–600) | Виндуйих | Безымянная дворянка | Юшны | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Хосров II (590–628) | Кавад | Мирхран | Мах-Адхур Гушнасп | Нарси | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Кавад II (628) | Азармидохт (630–631) | Марданшах († 628) | Джаваншир | Хосров III (630) | Шапур-и Шахрвараз (630) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Кавад Гушнасп | Аношаган | Тамахидж | Бистам | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Борандухт (629–630, 631–632) | Фаррухзад Хосров V (631) | Шахрияр († 628) | Неизвестный | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Смотрите также
- Бабай Великий
- Бехистунская надпись
- Дворец Бехистун
- Легенда о кисре , африканский миф о миграции, который, как утверждал историк Лео Фробениус, был основан на Хосрове II.
- Мукавкис , правитель Александрии
- Немусульмане общались с мусульманами в эпоху Мухаммеда
- Лошадь Шабдиза Хосрова, которой восхищаются
- Гандж-э Бадавард
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Howard-Johnston 2010 .
- ^ Skjærvø 2000 ; Николсон, Канепа и Дарьяи 2018
- ^ Nicholson, Canepa и Daryaee 2018 .
- Перейти ↑ Rapp 2014 , p. 341.
- Перейти ↑ Schmitt & Bailey 1986 .
- ^ a b c Шахбази 2004 , стр. 466-467.
- ^ Hansman 1986 , стр. 277-278.
- ^ Б с д е е г ч я Шахбазьте 1988 , стр. 514-522.
- ^ а б Шаеган 2017 , стр. 810.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 96.
- ^ Б с д е е Шахбази 1989 , стр. 180-182.
- ↑ Ат-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 49.
- ^ a b c Резахани 2017 , стр. 178.
- ^ Kia 2016 , стр. 241.
- ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 172.
- ^ a b Greatrex & Lieu 2002 , стр. 173.
- ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис 1992 , стр. 251.
- Перейти ↑ Rawlinson 2004 , p. 509.
- ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 174.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 128-129.
- ^ а б Поуршариати 2008 , стр. 129.
- ^ а б Kia 2016 , стр. 242.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 133-134.
- ^ Daryaee & Rezakhani 2016 , стр. 43.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 131-132.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 132, 134.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 132-133, 135.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 133-134.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 136-137.
- ^ Ландау-Тассерон, Элла. «ḎŪ QĀR» . ENCYCLOPDIA IRANICA . Проверено 8 января 2012 года .
- ↑ Ричард Нельсон Фрай , История Древнего Ирана, стр. 330.
- ↑ Sebeos , глава 24
- ^ Kia 2016 , стр. 223.
- ^ Greatrex & Лью 2005 , стр. 197.
- Перейти ↑ Howard-Johnston 2006 , p. 33.
- Перейти ↑ Foss 1975 , p. 725
- ^ Кеги 2003 , стр. 88
- ^ a b c Мартиндейл, Джонс и Моррис (1992), стр. 1363–1364
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 153-154.
- ^ Судавар, Аболала. «Взгляд двумя глазами на землю: переоценка сасанидских наскальных рельефов» (PDF) . www.soudavar.com .
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 152-153.
- ^ Кеги 2003 , стр. 140.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 173.
- ^ Morony 2005 , стр. 92.
- ^ Tafazzoli 1987 , стр. 743.
- ^ а б Kia 2016 , стр. 255-256.
- Перейти ↑ Al-Tabari 1999 , pp. 398.
- ↑ Ат-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 399.
- ↑ Оман 1893 , стр. 212
- ^ Кеги 2003 , стр. 178 , 189-190
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 219.
- ↑ Kia, 2016 , стр. 284-285.
- Перейти ↑ Payne, 2015 , p. 2.
- ^ а б Дарья 2014 , с. 56.
- ^ а б Фрай 1983 , стр. 166.
- Перейти ↑ Frye 1983 , p. 171.
- Перейти ↑ Payne, 2015 , p. 200.
- ^ a b c Payne 2015 , стр. 168.
- Перейти ↑ Frye 1983 , p. 172.
- ^ а б в г Канепа 2018 , стр. 361.
- ^ a b c Schindel 2013 , стр. 837.
- ^ Shayegan 2013 , стр. 806, 812-813.
- ^ аль-Мубаракпури (2002) стр. 417
- ^ а б «Глава 42: События седьмого года миграции» . Архивировано из оригинального 5 -го августа 2012 года . Проверено 25 августа 2013 года .
- ^ Табакат-и Кубра , т. I, стр. 360; Тарих-и Табари, т. II, стр. 295, 296; Тарих-и Камиль, т. II, стр. 81 и Бихарул Анвар, т. XX, стр. 389
- ^ a b Kisra , M. Morony, The Encyclopaedia of Islam , Vol. V, изд. К. Э. Босуорт, Э. Ван Донзел, Б. Льюис и К. Пеллат, (EJBrill, 1980), 185. [1]
- ^ Мубаракпури, Сафиур-Рахман. КОГДА ЛУНА РАЗДЕЛЕНА . Даруссалам. ISBN 978-603-500-060-4.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 179.
- ^ electricpulp.com. "HORMOZĀN - Иранская энциклопедия" .
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 236.
- ^ Pourshariati 2008 , стр. 205.
Источники
- Бака, Винтерс, Кинан. Он не боялся: Ксусро Парвиз, король королей Сасанидской империи . Gorgias Press, 2019. ISBN 978-1-4632-3927-5
- Бака-Винтерс, Кинан. «От Рима до Ирана: идентичность и Xusro II». Кандидат наук. дисс., Калифорнийский университет, Ирвин, 2015. https://escholarship.org/uc/item/1rp8c11b
- Канепа, Мэтью П. (2018). Иранский Простор: трансформирующий Royal Идентичность через архитектуру, ландшафт, и антропогенную среда, 550 BCE-642 CE . Калифорнийский университет Press. С. 1–512. ISBN 9780520964365.
- Мейер, Эдуард (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
- Эдвард Уолфорд , переводчик, «Церковная история Евагрия: история церкви с 431 по 594 год нашей эры , 1846 год». Перепечатано в 2008 году. Evolution Publishing, ISBN 978-1-889758-88-6 . [2] - первоисточник, содержащий подробную информацию о раннем правлении Хосрова II и его отношениях с римлянами.
- Фосс, Клайв (1975), "Персы в Малой Азии и Конец античности", на английском Historical Review , Oxford University Press, 90 : 721-47, DOI : 10,1093 / ЭМК / XC.CCCLVII.721 .
- Фрай, Р. Н. (1983), «Глава 4», Политическая история Ирана при Сасанидах , Кембриджская история Ирана , 3 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20092-9
- Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2005). Восточная граница Рима и персидские войны 363–628 гг . Рутледж. ISBN 978-1-134-75646-9.
- Хансман, Дж. Ф. (1986). «Арбела» . Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 3 . С. 277–278.
- Ховард-Джонстон, Джеймс (2006), Восточный Рим, Сасанидская Персия и конец античности: историографические и исторические исследования , Ashgate Publishing, ISBN 0-86078-992-6.
- Ховард-Джонстон, Джеймс (2010). «OSROW II» . Энциклопедия Ираника, Интернет-издание . Проверено 9 ноября 2013 года .
- Киа, Мехрдад (2016). он Персидская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-391-2.
- Мартиндейл, Джон Роберт; Джонс, Арнольд Хью Мартин; Моррис, Дж., Ред. (1992). Просопография Поздней Римской Империи, Том III: 527–641 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-20160-5.
- Дебил, Майкл Г. (2005). Ирак после мусульманского завоевания . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-15-93333-15-7.
- Николсон, Оливер; Канепа, Мэтью; Дарьяи, Турадж (2018). "Хосров и Аноширван" . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8.
- Поуршариати, Парване (2008). Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
- Каэги, Вальтер Эмиль (2003). Ираклий: император Византии . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-81459-6.
- Рапп, Стивен Х., младший (2014). Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и иранское содружество в позднеантичной грузинской литературе . Рутледж. ISBN 978-1472425522.
- Шиндель, Николаус (2013). «Сасанидская чеканка». В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199733309.
- Schmitt, R .; Бейли, HW (1986). «АРМЕНИЯ И ИРАН iv. Иранские влияния в армянском языке» . Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 4-5 . С. 445–465.
- Шахбази, А. Шапур (1988). «Бахрам В.И. Кобин». Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 5 . Лондон и др.: Encyclopaedia Iranica. С. 514–522.
- Шахбази, А. Шапур (2004). «Хормозд IV» . Энциклопедия Iranica, Vol. XII, фас. 5 . С. 466–467.
- Шахбази, А. (2005). «Сасанидская династия» . Энциклопедия Ираника, Интернет-издание . Проверено 30 марта 2014 .
- Шахбази, А. (1989). "BESṬĀM O BENDŌY". Архивная копия . Энциклопедия Iranica, Vol. IV, фас. 2 . С. 180–182. Архивировано из оригинального 22 сентября 2013 года . Проверено 13 августа 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- Шаеган, М. Рахим (2013). «Сасанидская политическая идеология» . В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. С. 1–1021. ISBN 9780190668662.
- Skjærvø, Prods Oktor (2000). "Kayāniān vii. Kauui Haosrauuah, Kay Husry, Kay osrow" . Энциклопедия Iranica .
- Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2002). Римская восточная граница и персидские войны (часть II, 363–630 гг . Н. Э.) . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Соединенное Королевство: Рутледж (Тейлор и Фрэнсис). ISBN 0-415-14687-9.
- Кроуфорд, Питер (2013). Война трех богов: римляне, персы и рост ислама . Перо и меч. ISBN 978-1-84884-612-8.
Хосров II Сасанидская династия | ||
Предшественник Хормизд IV | Великий король (шах) Шраншахра 590 г. | Преемник Бахрам Чобин |
Предшественник Бахрам Чобин | Великий король (шах) Шраншахра 591–628 гг. | Преемник Кавад II |