Kimek-Кипчак конфедерация [A] был средневековый тюркское государство , образованное семью народов, в том числе Yemeks и кыпчаков , в районе между Оби и Иртыша рек. С конца 9 века до 1050 года он существовал как каганат и как ханство до монгольского завоевания в начале 13 века. [ необходима цитата ]
Кимекская конфедерация | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
880–1200 | |||||||||||
Статус | Племенная конфедерация | ||||||||||
Столица | Каган-Кимек Имекия | ||||||||||
История | |||||||||||
• Учредил | 880 | ||||||||||
• Отменено | 1200 | ||||||||||
|
Имя
Минорский , цитируя Маркварта, Бартольда, Семенова и другие источники, предполагает, что имя Kīmāk (произносится Kimäk ) происходит от Iki-Imäk , «два Imäk», вероятно, имея в виду первые два клана ( Īmī и māk ) федерации. [1]
С другой стороны, Прицак попытался соединить Kimek с прото-Mongolic Кумо из татабы конфедерации (庫莫奚; Средний китайский : Kuo H -mɑk̚-ɦei; * Цюй (о) Mag-GAY , от * кво " желтоватый «плюс именной суффикс * -mAk ); Реконструкция Золотого судьи Прицака "весьма проблематична", поскольку Прицак не объяснил, как Квомах мог произвести Кимека ; Тем не менее, Голден серьезно относится к связи с протомонгольским миром. [2]
Махмуд аль-Кашгари не упоминает ни одного кимека, кроме Ямака ; Кашгари далее заметил, что подобные ему кара-ханиды считали йемеков «племенем кипчаков», хотя современные кипчаки считали себя другой партией. [3] [4] [5] Этноним Yemäk может быть переписана в середине 7 века китайскими авторами как鹽莫Яньмо < Средний китайский * jiäm-Mak , [6] со ссылкой на Tiele группы , которые первоначально населенной северо - западную Монголию перед миграцией к северу от Горного Алтая и Прииртышья . [7] [8] [а]
Первоначально тюрколог Питер Бенджамин Голден (1992: 202, 227, 263) принял отождествление кимеков с имексами / йимексами / йемеками, поскольку / k /> ∅, в результате чего кимек > имек , действительно было засвидетельствовано в нескольких средневековых кипчакских диалектах; Голден также считал, что Йемек вряд ли будет 莫 * jiäm-mâk > Янмо в китайском источнике. [11] Однако позже Голден изменил свое мнение, рассудив, что, поскольку средневековое кипчакское диалектное изменение звука / k /> ∅ еще не произошло в древнетюркском языке середины VII века , отождествление йемеков с кимеками оспаривается. В результате Голден (2002: 660-665) позже отказывается от идентификации кимеков> йемеков и становится более восприимчивым к отождествлению 莫 Янмо с йемеками такими учеными, как Хамбис, Зуев и Кумеков, цитируется по Голдену (1992: 202). [12] Согласно Тишину (2018), йемеки были просто самым важным из семи составляющих племен, представители которых встретились в долине Иртыша , где возник разнообразный племенной союз кимеков, как сообщает Гардизи . [13]
Источник
Конфедерация кимеков возникла как племенной союз семи племен или кланов. [14] Эти племена возникли в степях восточной Средней Азии. [14] Основная часть из них мигрировала в современный Казахстан после разрушения Уйгурского каганата (840 г.). [14] Государство кимеков было сформировано в конце 9 - начале 10 века, состоящее из племенных владений, управляемое хаганом, который был высшим среди подчиненных вождей. [15]
Историческое прошлое
В географическом договоре X века Худуд аль-Алам дается описание культуры и образа жизни кимеков и кипчаков. Кимаки вели полуоседлый образ жизни, так как Худуд упомянул многих странствующих племенных травоядных, а также город под названием * Yimäkiya (> Yamakkiyya > ms. Namakiyya ); в то время как кипчаки в некоторых обычаях напоминали современных огузов, кочевых пастухов. [16] [17] Южными соседями кимаков были карлуки, которые сохранили свою независимость еще 200 лет. Резиденция кимакского хакана находилась в городе Имакия на Иртыше. [18]
В середине VII века одно из племен, составляющих будущую конфедерацию кимеков, йемаки, проживало недалеко от Иртыша, к северу от Алтая, в составе Западно-Тюркского каганата и, возможно, было известно китайцам как 鹽 莫Yánmò (< Среднекитайский * jiäm-mâk ). [19] [20] [21] После распада Западно-Тюркского каганата в 743 году часть кимаков осталась в его преемнике, Уйгурском каганате (740–840), [b] а другая часть сохранила свою независимость. [18] Лев Гумилев связывает кимеков с западно-тюркским племенем Чумукун (處 木 昆): поскольку кимаки были известны только арабам и персам, а Чумукун - только китайцам. [23] [24] В этот период было объединено ядро племен конфедерации кимаков. [25] Глава конфедерации кимак имел титул шад тутук , то есть «принц, управляющий или правящий». [18] Племя Йемек стало главой союза, а затем и Каганата Кимак. Согласно Прицаку (1982 г.) : 331-33), [26] Кимеки были известны китайцам как 庫 莫 Kumo < MC kʰuoH-mɑk̚ <* qu (o) mâġ, связанный с Си <* ei <* ay , народом, которого исламские писатели знали как Qay и этноним которого часто связывают с монгольским * mogaï «змея» ( Халха могой могой ). Плетнева предположила, что «У змеи семь голов» / «Дракон с семью головами», записанный Кашгари [27], отражает консолидацию конфедерации кимеков. . [25] Однако Голден (1992) не нашел текстовых доказательств, связывающих кай с монгольским * mogaï . [28] Голден, вслед за Кляшторным, утверждал, что идентификация кайев как «людей Змеи», или, скорее, «людей» вождя по имени Змея / Дракон », на самом деле возникший в результате участия Кайса в антикараханидской коалиции во главе с вождем Ябаку Будрачем, эпитет которого et Böke означает «Великий Дракон / Великая Змея». [29] [30]
До середины VIII века кимаки граничили с карлуками и токуз-огузами на юге и енисейскими киргизами на востоке. После распада Западно-Тюркского каганата в 743 году основная часть кимаков осталась в районе Иртыша. В конце VIII - начале IX века часть племен кимаков мигрировала в двух направлениях: на северо-запад на Урал и на юго-запад на север Жетысу . Миграция изменила этнический состав Среднего Поволжья и Нижнего Прикамья на западе. Распространяясь из Прииртышья, кимаки занимали территорию между реками Яик и Эмба , а также между Аральскими и Каспийскими степями до района Жетысу.
В 9–11 вв. Кимеков были сосредоточены в бассейне среднего Иртыша и северо-востоке Семиречья . [15]
История
9 и 10 века
После распада Уйгурского каганата в 840 году среднеазиатские племена оказались разобщенными. Части тюркских татарских племен Эймур, Баяндур и Шивэй присоединились к ядру племен Кимак. Татарские племена уже входили в конфедерацию кимаков - некоторые уже участвовали в первоначальном образовании Кимакского каганата. У кипчаков тоже был свой ханлык, но политически они зависели от кимаков. Доминирующее племя кимаков в основном проживало на берегах Иртыша. Кипчаки, описанные Худуд аль-Аламом, занимали отдельную территорию, расположенную западнее, примерно в юго-восточной части Южного Урала . Китайские летописцы писали о горах Кипчакской земли - в летописи Юаньши эти горы называются Юлёболу (玉 里伯里) [31], а кипчаки - Цинча欽察. К северу от кипчаков и кимаков лежал бескрайний лес. [32]
Из всех многочисленных племен кимаки были готовы возглавить новый политический племенной союз. Они создали новое государство Кимакского каганата, федерацию семи племен, семи ханлыков. Абу Саид Гардези (ум. 1061) писал, что в государство кимаков входили семь родственных племен: йемеков , кипчаков , эймур , татар , баяндур , ланиказ и айлад . На пике своего развития Кимакский каганат насчитывал 12 ядерных племен, простирающихся от реки Иртыш и гор Алтая на востоке до степей Причерноморья на западе, до окраин тайги на севере и на юге до пустынь-степей. После их заката семису- кимаки отошли обратно в верхнее Прииртышье, а западные кипчак-кимаки поселились в степях Северного Причерноморья . [33] Кимаки изначально были тенгрианцами , возможно, с некоторыми несторианскими христианскими общинами. В XI веке ислам сделал некоторые набеги.
Арабские и персидские географы, путешественники и историки предоставляют множество сведений о кимаках. [18] В 821 году араб Тамим ибн Бахр отправился в Токуз-Огузы через земли кимаков и кипчаков. Его описания позже были использованы другими авторами. Персидский путешественник Гардези записал кимаков, отметив, что их местонахождение ранее было зарегистрировано как территория народа, названного китайскими авторами «Чумукун». [34]
В IX веке кимаки соединились с огузами. [18] Во второй половине IX века усиленные кимаки начали дрейфовать на запад. Они заняли земли печенегов (Бесеньо, Баджинак, Пацинак, Печенег, которых арабы называли «баджнаками», а византийцы - «пацинаками»), кочевых скотоводов, ядром которых были племена кангарского политического союза. Положение печенегов ухудшилось, их союз был разбит союзом огузов, кимаков и карлуков. Кимаки вместе с огузами захватили кангарские печенегские земли вдоль Сейхуна ( Сырдарьи ) и в Приаралье, захватив пастбища на Южном Урале .
Под давлением кимаков, Печенег переехал из Арала в Нижней волжских степей, а оттуда к Дон - Днепровского междуречья , толкая мадьяр на запад. В конце 9 века на юге восточноевропейских степей образовался новый кочевой союз Печенегов. Их соседями были более сильные и известные люди: огузы, кипчаки, мадьяры, Хазарский каганат . Под давлением со стороны совместных нападений со стороны половецкого / кипчаков и их лингвистические огузов кузены Кимек каганата, и, пользуясь слабостью Хазарского каганата, Печенег перемещаемых через свою территорию на запад, в результате чего разрушение устоявшихся популяций булгар и алан в Северном Кавказе. [18]
В X веке кимеков были в союзе с огузами. В своей работе X века Ибн Хаукал нарисовал карту, показывающую, что кипчакско-кимакские племена вместе с огузами паслись в степях к северу от Аральского моря, и аль-Масуди примерно в то же время писал, что все они кочевали вдоль Эмбы и Яик. На Ближнем Востоке Куманско-Кипчакская страна стала называться Дешт-и-Кипчак и Кумания . [18] Аль-Бируни отметил, что огузы довольно часто паслись в стране Кимек. Некоторые кланы кимакских племен довольно часто кочевали вдоль побережья Каспийского моря: « Шахнаме » даже называет это море Кимакским морем ». Основными западными соседями кимек-кипчаков в X веке были башкиры , с которыми в то время были самые западные. Кыпчакские кланы установили очень тесные контакты. [32]
Они доминировали в центре Азии, контролировали ключевой центральный участок Шелкового пути и влияли на события от Китая до Персии и Европы наравне со скифами и монголами . Государство кимаков можно рассматривать как одну из величайших кочевых империй всех времен. [35]
В конце X века о них знали не только писатели и ученые Халифата , но и в государствах Центральной Азии путешествия в страну кимаков были хорошо известны и обсуждались на рынках и чайханах . [36]
В Kimeks были управлялась " Каган , также называемый„хакану“в восточных записей, а не в Ашина династии. В 10 - м и 11 - м веках , правящий клан был татарин . [37] Позже они , по всей видимости, были правят рецидивисты, Клан Илбари. [38]
В течение 10 века кипчаки стали независимыми в пределах Каганата (если они вообще когда-либо были зависимы) и начали мигрировать на запад. Пик могущества кимаков пришелся на правителей Ильбури в конце XII века. В 1183 году кимаки напали на Волжскую Булгарию и дважды разграбили Хорезм - в 1152 и 1197 годах.
Отклонить
Федерация кимаков занимала огромную территорию от рек Тобол и Иртыш до Каспийского моря и Сырдарьи . Северная граница кимакской федерации - сибирская тайга, восточная граница - Горный Алтай, южная граница - безжизненная степь Бет Пак. Границы естественным образом защищали их от врагов, кимаки жили спокойно. Их соседями были карлуки, огузы и киргизы. Кимаки, кипчаки, огузы, печенеги, угры и другие народы и этнические группы многонационального Кимакского каганата жили мирно и благополучно.
В начале XI века кимаки и кипчаки вытеснили огузов на юг, печенегов на запад, карлуков на юго-восток и угров на север в сибирскую тайгу и стали хозяевами древнего Кангжу . Отдельные ханлыки Кимакского каганата становились сильнее, силы сепаратистов усиливались, что подрывало центральную власть. Хакан стал только руководителем ополчения, центральной армии не было, у каждого подчиненного хана было свое небольшое войско.
Кимаки, а затем и хитайцы заставили кипчаков двинуться на запад, заняв земли, ранее принадлежавшие огузам. Захватив огузские земли, кипчаки значительно окрепли, и кимаки стали их зависимыми. Переселение кипчаков было спланированным нашествием, захватом более богатых пастбищ. Часть кимаков осталась на древней земле вдоль Иртыша, а часть ушла с кипчаками на запад. Большая часть племен Кимакского каганата, кимаков, кипчаков, печенегов и огузов мигрировала на запад, за Урал, Волгу, Дон и Днепр, изменив этническую карту Восточной Европы. Южные карлуки вошли в состав государства Караханидов .
Значительная масса кипчаков и кимаков осталась на территории Иртыша вместе с древними волжскими финнами Западной Сибири. Впоследствии из них образовались сибирские татары и другие тюркские народы. На западе кипчаки пошли по пути, пройденному печенегами под натиском огузов, а затем огузами под напором кимаков и кипчаков. Они переправились через Волгу, Дон, Днестр и Днепр и достигли Дуная. По пути к кипчакам присоединились останки печенегов и огузов. В летописях Руси под 1054 годом зафиксировано появление под Киевом огузов, которых вытеснили кипчаки, ответвление среднего Иртыша и обских кимаков. [18]
Суд доктор сельджуков султанов, аль-Марвази говорит , что «Кайс» и «куны» изгнали «Ша» племя ( Ближние тюркский sarïğ ), и Ша, в свою очередь, вызвали цепные перемещения и миграции туркмен , то Огузы и наконец печенеги . Матфей Эдесский рассказывает, что «змеиный народ» давил на «рыжеволосых», а «рыжеволосые» двинулись на огузов, которые вместе с печенегами напали на Византию. Плетнево определил Кайс , как кимаки и SHARYS как кипчаки, чьи эндоним был calqued на восточных славянах , как половцев (сравните OES polovъje , что означает «светло - желтым»). Кроме Шары, то есть желтых кипчаков, в продвижении на Запад участвовали и другие кимакские орды ( кайсы, куны ) и другие члены каганата. [39] Однако Голден идентифицировал каев как кумо-си, которые имели протомонгольское происхождение, а Шары как « желтых уйгуров », возглавляемых басмыльскими вождями, а не кипчаками. [40] и «Народ Змеи» следует интерпретировать как «Народ вождя по имени Змея-Дракон» и отождествлять с антикараханидской племенной коалицией (в том числе Кайи среди других) во главе с Будрачем, вождем Ябаку , чей эпитет прозвали был Бёке "Великий дракон / Великая змея" вслед за Кляшторным. [41]
Падение Кимакского каганата в середине XI века было вызвано внешними факторами. Миграция в Центральной Азии Mongolic -speaking кочевники проталкивается Mongolic Khitay состояния Ляо , образованного в Северном Китае в 916 году нашей эры. Кочевники-хитайцы заняли кимакские и кипчакские земли к западу от Иртыша. После этого Каганат пришел в упадок, и кимеки, вероятно, время от времени подвергались киргизскому и кара-хитайскому господству. В XI – XII веках монгольское племя найманов своим продвижением на запад вытеснило кимаков-кипчаков с Монгольского Алтая и Верхнего Иртыша. С середины XII века монгольские племена преобладали почти на всей территории современной Монголии. [18]
В XII веке территория ханства включала Южный Урал, восточное Поволжье, полуостров Мангышлак и регион северо-западнее Аральского моря. В их центры входили Кимак и Сангир . Большая часть населения была полукочевой, меньшинство - оседлыми земледельцами, а многие горожане были ремесленниками. В северных частях территории кимеков были подземные города туннельных сетей и камер, спасающих от холода.
В 13 веке остатки Кимакского ханства были завоеваны монголами, а его земли были переданы улусу Джучи . См. Золотую Орду, чтобы узнать о дальнейшей истории этого района. Значительная часть населения в государстве Кипчакское ханство, созданном монголами, была выходцами из земель Кимакского каганата. [18] Лидер кимаков Бахман-Хан сопротивлялся через несколько лет после того, как монголы завоевали регион.
Экономика
С их поселениями и пастбищами, простирающимися на тысячи километров от Иртыша до Каспийского моря и от тайги до полупустынь Казахстана, экономика Кимакской конфедерации варьировалась между восточными и западными районами, а также между северными лесами. -степь и южные предгорья Тянь-Шаня . Персидский аноним подчеркивал, что кипчаки, проживающие в крайних западных районах Каганата, ведут более примитивный образ жизни, чем те, кто жил у Иртыша, где город Имак был центром унии кимаков и летней резиденцией Кимакского кагана. [42]
Экономика кимаков была классическим среднеазиатским кочевым скотоводством с тюркскими традициями, в которых широко варьировались местные экономические специализации и приспособления. [43] Основным животным была лошадь, а основным животным для пропитания была овца. Жирнохвостые овцы были животным для пропитания, и они давали мясо в пищу, масло для приготовления пищи и жир для света. Беднейшие кимаки пасли скот. Зимовали в степи между реками Эмба и Урал, а летом - у Иртыша. Летний дом кимакских хаканов находился в городе Имак, на среднем Иртыше, зимней столицей был Тамим на южном берегу озера Балхаш . [44] Археология подтверждает, что те кимаки в районе Иртыша были полуоседлыми, Аль-Идриси в XII веке писал о возделываемых землях кимаков как о хорошо известном факте, с урожаем пшеницы, проса, ячменя, бобовых и даже риса. [42] Кимаки также выращивали виноград и занимались пчеловодством. Они оставили остатки оросительных систем и руины замков. [18] Аль-Идриси подробно описывает города Кимак, подчеркивая, что все они были хорошо укреплены. В городе Кагана с его сосредоточением кимакской аристократии были рынки и храмы. Оседлый образ жизни привел к постройке более устойчивых жилищ, в поселках и городах наряду с войлочными юртами широко применялись полуземлянки с глиняными стенами . Обычно в обоих типах жилищ находился очаг в центре. [42]
Как письменные источники, так и археологические свидетельства кипчаки сочетают пастырское скотоводство с некоторыми элементами оседлого образа жизни. [45] Дешт-и-кипчакские или кипчакские степи были хорошо организованы для процветающего кочевого скотоводства. Степь подразделялась на участки с определенными пастбищными маршрутами, летние поселения яйлак и зимние поселения кишлак . Рядом с постоянными поселениями яйлак и кишлак находились курганные кладбища. В поселениях, вдоль степных шляхов и тренерских маршрутов кипчаки воздвигали святилища предков с каменными изваяниями усопших. [46] Любимым животным была лошадь, используемая для верховой езды и тягловой силы в сельском хозяйстве, а конина считалась лучшей. Среди ремесел - обработка кожи, производство войлока, одежды и обуви, конские упряжки из кожи и войлока. Кимаки и другие племена Каганата производили оружие, инвентарь и сельскохозяйственные орудия труда. В лесостепи деревообработка была широко распространена. Посуда, детали юрт и т. Д. Были деревянными. Железо, золото и серебро добывались и обрабатывались. Кимакские города в основном располагались вдоль торговых путей. Торговля была в основном бартерной, фермеры обменивали зерно и муку на ягнят и кожу, но денежная торговля также была активной.
Под влиянием торговых отношений с арабами-мусульманами Кимакский каганат был втянут в работорговлю. «Неугодных людей» и даже родственников продали в рабство. Рабство стало уделом множества людей, продаваемых Хитаем, проводя бесконечные нападения и облавы. Эта трагедия длилась 200 лет, c. 850 - 1050. [18]
Культура
Кимаки знали древнетюркскую письменность . Абу Дулаф (ок. 940) и Ибн аль-Факих писали о Каганате Кимак: «У них есть тростник, которым они пишут». Археологи обнаружили бронзовые зеркала X-XI веков с надписями недалеко от Урджара в горах Тарбагатай и в районе Иртыша. Л. Кимбалл утверждает, что у грамотного Кимака были труды по закону, религии, истории и эпической поэзии, ни одна из которых не сохранилась. Хотя у кимаков были медные монеты, большая часть торговли велась по бартеру.
Охота была ключевой частью жизни Кимака. Групповая охота служила тренировкой для войны. Гордость, престиж и лидерство были связаны с использованием соколов, ястребов, беркутов и охотничьих собак, а также с преследованием хищных зверей, включая ныне вымерших каспийских тигров и снежных барсов .
Кимак-ханы носили золотые короны и одежду, сшитую золотом. Аль Идриси сообщил, что кимаки извлекают золото с помощью ртути и помещают его в навоз.
Города кимаков были симбиозом местного преимущественно тюркского населения кимаков, ранее существовавшей автохтонной культуры и людей из других мест Центральной Азии. Характерной чертой было то, что все города были хорошо укреплены, и в каждом князь-вождь возглавлял гарнизон. Города располагались на берегах озер, рек, в приграничных районах и в неприступных горных районах. Крепостная стена с железными воротами окружала крупнейшую столицу хакана Тамим, где также жили аристократы. На холмах стояли крепости-крепости, окруженные рвами.
Кимаки по Seihun степи торговали овца. Присутствие кимаков на Волге позволило им использовать местные главные торговые пути и связать их с византийским миром и миром викингов. [43]
Кимаки делали сыр и напитки из ферментированного кобыльего молока, некоторые из которых, вероятно, были сильно дистиллированы, а напитки - из риса, проса, ячменя и меда. [47]
Религия
Религия кимаков была такой же, как и у большинства турок. В степях от Байкала до Дуная турки верили в Тенгри. Западные соседи киргизов (кимаки, кипчаки, половцы, огузы, печенеги, карлуки и др.), Находившиеся ближе к мусульманским землям, еще в IX веке исповедовали тенгрианство . У кимаков была традиция почитания предков. На границе с уйгурами кимаки приняли манихейство . [18] Кимаки также поклонялись скалам с изображениями (очевидно, древними петроглифами ) и изображениями человеческих ног. Аль-Идриси говорил о вере в различных духов и о принятии некоторыми кимаками манихейства и ислама. По всей видимости, две последние религии начали проникать к кимакам в X веке, но получили широкое распространение гораздо позже, и то только в центральных районах Иртыша и Прибалхашья. [48]
Святилища и погребальные обычаи
Наиболее характерной и примечательной чертой кимак-кипчакской и полуманской культуры являются курганные стелы или балбалы , воздвигнутые на святилищах с квадратной оградой из грубого камня и гравия. В VI-IX вв. Подобные святилища со статуями умерших предков строили гектюрки и уйгуры. После разрушения Гектюркского и Уйгурского каганатов кипчаки и половцы были одними из немногих тюркских народов, сохранивших эту традицию. Куманы и кипчаки продолжали традицию до потери политической независимости.
С конца IX в. Отличительной чертой половцев и кипчаков стало строительство небольших огороженных святилищ предков со статуей (или статуями) внутри. Обелиски часто представляли собой простые грубые стелы, часто с фигурами без деталей. Лица обозначены глубокими резными линиями, часто в форме сердца. Женские статуи отличались от мужских круглой грудью. [46] Святилища были построены только для богатых и знатных кочевников.
Низами описал почтение Кимака к своим предкам. Кимаки и половцы / кипчаки воздвигли множество статуй, которые, как полагают, обладают особой силой и почитаются соответственно: «Все племена половцев / кипчаков, когда им случается проходить здесь, дважды кланяются перед этим обелиском. Верхом или пешком они кланяются ему. как к Творцу: всадник в честь него вынимает стрелу из колчана, пастухи с отарами оставляют овцу ». [49]
Некоторые кимаки кремировали своих умерших: возле Иртыша были найдены кремационные захоронения. [50]
С. П. Летнева разработала сравнительную характеристику средневековых погребальных обычаев Северного Причерноморья, в том числе кимаков, половцев и кипчаков. Могильные дары - это те, которые необходимы кочевнику во время путешествия в загробный мир: конская сбруя, оружие, реже личные украшения и сосуды с ритуальной пищей. Рядом с заболевшим лежал его верный товарищ (товарич), лошадь. Вера в необходимость снабдить больных всем необходимым в дороге и хотя бы для первоначальной жизни в потустороннем мире описана путешественником и писателем X века Ибн Фадланом , описывая не кимак-кипчак, а погребальный обряд огузов. Однако из раскопок курганов кочевников известно, что погребальные обряды тюркских народов в целом были схожи, то есть общие положения строительства погребальных комплексов были идентичными. [46]
А если бы умер человек из их числа, для него вырыли большую яму в форме дома, он был бы одет в свою куртку, свой пояс, свой лук ... и вложил бы в руку деревянную чашу с набиз, поставил перед ним деревянный сосуд с набизом, принес бы все, что у него есть, и положил бы его с ним в том доме ... Потом поместил бы его в него и накрыл бы дом над ним настилом, а над ним сварил бы что-то вроде глиняного купола. Затем они брали лошадей и, в зависимости от их количества, убивали их сотню, двести или одного и ели их мясо, кроме головы, ног, шкуры и хвоста. И, действительно, все это растягивают на деревянных каркасах и говорят: «Это его кони, на которых он отправится в рай». И если он когда-либо убивал людей и был храбрым, они вырезали из дерева изображения тех, кого он убил, клали их на его могилу и говорили: «Это его молодые люди, которые будут служить ему в раю».
- Ибн Фадлан [46]
Кочевников всегда сопровождали в потусторонний мир зарезанные лошади, а иногда и другие животные, и убитые им враги, представленные простыми стелами или грубыми человеческими изображениями из камня или дерева. Лошади были необходимы для быстрого перехода, для переезда из одного мира в другой, чем их больше, тем лучше. У огузов изображения умерших не устанавливались ни над могилами, ни в специальных святилищах. Такой обычай существовал только у населения Кимакского каганата и в основном у кипчаков. [51]
Хан-Жрецы
Тюркские ханы, в том числе Кимак-хан, играли особую роль как первосвященники и носители пророчеств. Шабиб аль-Карани оставил, вероятно, искаженное описание такого ритуала:
У хаканов турок есть особый день, когда разжигают огромный костер. Хакан произносит в огонь пророческую фразу. Затем он пристально смотрит в огонь и отворачивается от огня. Если его лицо станет желтым - это знак плодородия и добра, если станет белым, урожай не будет, если он станет зеленым - болезнь и эпидемии, а если станет черным, это означает смерть хакана или дальнее путешествие. . Когда случается последнее, Хакан спешит отправиться в путешествие или набег. У шаманов-кимаков были яда , «камни дождя», которые использовались, чтобы вызвать дождь, когда он был нужен.
- [49]
Племенной состав
Список Гардизи
Согласно Гардизи (ум. 1061), конфедерация кимеков включала семь племен: [1] [11]
- Имур [14] / Ими ; [52]
- Имак ; [14] [52]
- Татарский ; [14] [52]
- Байундур [14] / Баяндур ; [52]
- Кипчак ; [14] [52]
- Нилкар [14] / Ланиказ [52] / Нилказ ; [53]
- Айлад . [14] [52]
Список худуд
Худуд аль-Алам 10-го века упоминает «страну Кимак», управляемую хаганом (королем), у которого есть одиннадцать лейтенантов, владеющих наследственными феодальными владениями. [54] Это говорит о том, что было 11 дивизий. [55]
Список известных правителей
- Алип Кара Уран
- Алип Дерек
- Иналчик
- Абархан
Смотрите также
- Тюркские народы
- Хронология турок (500-1300)
- Список тюркских династий и стран
- Племя кимеков
- История россии
- История Казахстана
- История центральной степи
- «Кимакское ханство». Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002 г.
Аннотации
- ^Этноним также пишется кимак , а государство именуется «ханством» и «каганатом».
Заметки
- ^ 鹽 莫Yánmò , из MC * jiäm-mâk , не следует путать с 燕 末Yànmò , из MC -en H -muɑt̚ (ZS) / * ien-muât ( Zuev ). 燕 末Yànmò , резиденция Xueyantuo Khagan Yağmurçin , отождествляется Цен Чжунмяном с топонимом bar Baş ( OTrk 𐰃𐰉𐰺𐱈), упомянутым в надписях Тоньюкук [9] [10]
- ^ в своей работе 10 века «Золотые луга» аль-Масуди упомянул Kmâk yyġûr (вариант Kmâk byġûr ), который, возможно, транскрибирует племенное имя Kimek Yiur , уйгуров, которые позже искали убежища у кимеков [22]
Рекомендации
- ^ a b Минорский, В. (1937) «Комментарий» к «§18. Кимак» в « Худуд ал'Āлам» . Перевод и пояснения В. Минорского. п. 304-305
- ^ Золотой (1992). п. 202
- ^ Махмуд аль-Kašğari. «Диван Лунат ат-Тюрк». Отредактировано и переведено Робертом Данкоффом в сотрудничестве с Джеймсом Келли. В источниках восточных языков и литературы. (1982). Часть II. п. 161
- Перейти ↑ Minorsky (1937) p. 305
- ^ Голден, Питер Б. «Qıpčaq» в тюркологии и лингвистике Университета Хаджеттепе, Анкара (2014). п. 188
- ^ Кумеков, BE (1972) "Государствоkimakov IX-XI вв. Ро arabskim istočnikam" Алма-Ата. п. 40, 45; цитируется в Golden (1992) p. 202, п. 84
- ^ Голден, Питер Б. (2017) «Qıpčak» в тюркологии и лингвистике . п. 187
- ^ Tongdian , Vol. 200
- ^ "Tonyukuk Inscriptions", строка 26, текст на Türik Bitig
- ^ Зуев Ю.А. «Сюэянтуо каганат и кимеков. ([Вклад] в тюркскую этногеографию Центральной Азии середины VII века)» в Шыгысе , Институт востоковедения, Алматы (2004). часть 1. стр. 14
- ^ а б Питер Б. Голден (1992). Введение в историю тюркских народов . О. Харрасовиц. п. 202.
- ^ Golden, PB (2002) «Записки о племенах Qïpchaq: Kimeks и Yemeks», в турки , I , стр. 662
- ↑ Тишин, В.В. (2018). [«Кимак и Чо-мù-кун (处 木 昆): Заметки об отождествлении» https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.107-113 ] стр. 111
- ^ a b c d e f g h i j Агаджанов 1992 , с. 69.
- ^ а б Агаджанов 1992 , с. 70.
- ^ Hudud ал-Алам "Секции 18, 19, 21" Переведенные и объяснена В. Минорским (1937). п. 99-101
- ^ Минорский, В. Ф. (1937) Комментарий к Худуд Аль-Алам на "секций 18, 19, 21"стр. 304-312, 315-317
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Файзрахманы Г. «древние тюрки в Сибири и Центральной Азии»
- ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка
Kumekov, B.E. 1972 p. 40, 45
была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ). - ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка
Golden, Peter B. 2017 p. 187
была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ). - ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка
Vol. 200
была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ). - ^ Золотой (1992) стр. 202-203
- ↑ Гумилев, Л. (2009) В поисках воображаемого царства: легенда о царстве пресвитера Иоанна, гл. 14 (на английском языке; перевод REF Smith)
- ^ Гумилев Л.Н. Древние тюрки (1993: 380-381). Москва: Клышников, Комаров и К °. п. цитируется по: Тишин В.В. (2018). [«Кимак и Чо-мù-кун (处 木 昆): Заметки об отождествлении» https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.107-113 ] стр. 107, 111
- ^ а б С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.26.
- ^ цитируется в Golden (1992). п. 202, п. 79
- ^ Махмуд аль-Kašğari. «Диван Лунат ат-Тюрк». Отредактировано и переведено Робертом Данкоффом в сотрудничестве с Джеймсом Келли. В источниках восточных языков и литературы. (1982). Часть I. с. 268
- ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Висбаден: Отто Харрасовиц. п. 275.
- ^ Кляшторный, Сергей (2005). «Половецкая проблема (II): кыпчаки, команы и половцы». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 58 (3): 243–248. DOI : 10,1556 / AOrient.58.2005.5.2 . JSTOR 23658648 .
- ^ Золотой, Питер Б. (2006). "Куманика V: Басмилы и кипчаки". Archivum Eurasiae Medii Aevi 15 : 17, 24–25.
- ^ Юаньши. т. 128
- ^ а б С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.27.
- ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 371–373.
- ↑ Гумилев (1993) с. 380-381, н. 38; цитируется по Тишину (2018). п. 107-11
- ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр.371.
- ^ САПлетнева, "Кипчаки", с.25
- ↑ Golden, PB (2011) «Формирование половцев-кипчаков и их мира», в исследованиях народов и культур евразийских степей . Эд. пользователя Hriban Cǎtǎlin. п. 320
- ^ Агаджанов, SG «Государства огузов, в Kimek и кыпчакоязычные» в истории цивилизаций Центральной Азии Том IV р. 75
- ^ SAPletneva, "половцы", с.34
- ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 276
- ^ Голден, Питер Б. (2006) «Cumanica V: Басмылы и кыпчаки» в Archivum Eurasiae Medii Aevi 15. стр. 23-24
- ^ a b c С.А. Плетнева, "Кипчаки", с.28
- ^ а б Buell 1993
- ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 377–385
- ^ САПлетнева, "Кипчаки", с.29.
- ^ a b c d С.А. Плетнева, "Кипчаки", с.30
- ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 378–385.
- ^ САПлетнева, "Кипчаки", стр.32.
- ^ a b Кимбалл Л., "Исчезнувшая империя кимаков", Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 381
- ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр.380.
- ^ САПлетнева, "Кипчаки", с.31.
- ^ Б с д е е г Кимбалл тысяча девятьсот девяносто четыре , стр. 374.
- ^ Минорский В. в Акеров Т.А. (2005). Древние киргизы и Великая степь: по следам древних киргизских цивилизаций . Бийиктик . ISBN 978-9967-13-151-4.
- ^ Udūd al'lam "§18. Кимак". Перевод и пояснения В. Минорского (1937). п. 99–100
- Перейти ↑ Minorsky (1937) p. 304-305
Литература
- Ахинджанов С.М. «Кипчаки в истории средневекового Казахстана» , Алма-Ата, 1989, с. ISBN 5-628-00146-5
- Файзрахманов Г., «Древние тюрки Сибири и Средней Азии» Казань, «Мастер Лайн», 2000, ISBN 5-93139-069-3
- Гумилев Л.Н., «Древние тюрки», Москва, «Наука», 1967.
- Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994 г.
- Куменков Б.Е., «Кимакское государство IX – XI вв. По арабским источникам», Алма-Ата, «Наука», 1972 г.
- Плетнева С.А., «Кипчаки», Москва, 1990, г. ISBN 5-02-009542-7