Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Король Му Чжоу ( китайский :周 穆王; пиньинь : Чжу Мо Ван ), личное имя Цзи Ман , был пятым королем китайской династии Чжоу . Даты его правления - 976–922 годы до нашей эры или 956–918 годы до нашей эры. [1] [2]

Жизнь [ править ]

Корейская картина Чосон Ёдзи ёндо (요지 연도), изображающая короля Чжоу Му, посещающего богиню королеву-мать Запада в Яочи на мифической горе Куньлунь .

Король Му взошел на трон после смерти своего отца, короля Чжао , во время его поездки на юг. Король Му был, пожалуй, самым решающим королем династии Чжоу, правившим почти 55 лет, с ок. 976 г. до н.э. - ок. 922 г. до н.э. Му был скорее амбициозным, чем мудрым, но он смог провести реформы, которые изменили природу правительства Чжоу, превратив его из наследственной системы в систему, основанную на заслугах и знании административных навыков. [3]

Во время правления Му династия Чжоу была на пике, и Му пытался уничтожить захватчиков в западной части Китая и в конечном итоге расширить влияние Чжоу на восток. В разгар своей страсти к завоеваниям он возглавил огромную армию против Куанжунгов , населявших западную часть Китая. Его путешествия позволили ему контактировать со многими племенами и побудили их либо присоединиться под знаменем Чжоу, либо быть побежденными в войне с его армией. Эта экспедиция могла быть скорее неудачной, чем успешной, судя по тому факту, что он привел только четырех белых волков и четырех белых оленей. Таким образом, непреднамеренно и непреднамеренно он посеял семена ненависти, кульминацией которых стало вторжение тех же племен в Китай в 771 году до нашей эры. На тринадцатом году жизни Сюй Жун, вероятно,штат Сюй на юго-востоке, совершил набег возле восточной столицы Фэнхао . Война, похоже, закончилась перемирием, в котором государство Сюй получило землю и власть в обмен на номинальное подчинение.

Однако, несмотря на его успех, традиционная историография относилась к нему с противоречием. В то время как одни хвалят его победы над Цюнь Жуном, другие критиковали его за то, что четвертое пограничное государство больше не вступало в отношения с династией Чжоу. Тем не менее, Шан Шу приписывал ему создание первого систематического юридического кодекса в Китае.

В повествованиях говорится, что Му дожил до 105 лет и посетил мифическую гору, известную как Куньлунь - популярным более поздним произведением является « Сказание о царе Му, Сыне Неба» .

Его преемником стал его сын король Чжоу Гун .

В мифологии [ править ]

Один китайский миф рассказывает историю о Му, который мечтал стать бессмертным . [4] [5] [6] Он был полон решимости посетить божественный рай Куньлунь и попробовать Персики Бессмертия . Храбрый возничий по имени Заофу использовал свою колесницу, чтобы доставить короля к месту назначения. [7] Сказка о короле Му, Сын Неба , в до н.э. романтики четвертого века, описывает визит Му к королеве - матери Запада. [8] [9] Поэт поздней династии Тан Ли Шаньинь пересказал эту историю в стихотворении из четырех строк. [10]

Автомат [ править ]

В тексте Лиези 3-го века до нашей эры есть любопытный отчет об автоматах, связанный с гораздо более ранней встречей между Му из Чжоу и инженером-механиком, известным как Ян Ши, «изобретателем». Последний с гордостью преподнес королю фигуру его механической «работы» в натуральную величину, похожую на человеческую ( орфография Уэйда – Джайлза ):

«Король изумленно уставился на фигуру. Она шла быстрыми шагами, двигая головой вверх и вниз, так что любой мог принять ее за живого человека. Мастер прикоснулся к ее подбородку, и она запела, идеально гармонируя. Он коснулся его руки, и он начал позировать, сохраняя точное время ... Когда представление подходило к концу, робот подмигнул и заигрывал с присутствующими дамами, после чего король пришел в ярость и получил бы иену. Казнь Ши (Ян Ши) на месте, если бы последний, в смертельном страхе, мгновенно не разобрал робота на части, чтобы он увидел, что это было на самом деле. И действительно, оказалось, что это всего лишь конструкция из кожи, дерева, клей и лак, разного цвета: белый, черный, красный и синий. Присмотревшись к нему, король обнаружил, что все внутренние органы целы: печень, желчь, сердце,легкие, селезенка, почки, желудок и кишечник; а поверх них снова были мускулы, кости и конечности с их суставами, кожей, зубами и волосами, все они были искусственными ... Царь попробовал эффект отторжения сердца и обнаружил, что рот больше не может говорить; он забрал печень, и глаза перестали видеть; он забрал почки, и ноги потеряли способность двигаться. Король был в восторге ".[11]

Семья [ править ]

Королевы:

  • Ван Цзу Цзян из клана Цзян (王 俎 姜 姜姓)

Наложницы:

  • Шэн Цзи из клана Цзи Ченг (盛 姬 姬姓), королевский член Ченг по рождению; похоронен с королевскими почестями

Сыновья:

  • Наследный принц Иху (太子 繄 扈; ум. 900 г. до н. Э.), Правил как король Гун Чжоу с 921 по 900 гг. До н. Э.
  • Принц Бифан (王子 闢 方; ум. 886 г. до н. Э.), Правил как король Чжоу Сяо с 891–886 гг. До н. Э.
  • Принц Баозун (王子 寶 宗), правил как виконт Сюй

Дочери:

  • Дочь, чье личное имя было Шуцие (叔 㛗)

Родословная [ править ]

См. Также [ править ]

  • Родословная древних китайских императоров

Заметки [ править ]

  1. ^ Кембриджская история древнего Китая
  2. ^ Источники западной истории Чжоу: покрытые письменами бронзовые сосуды Эдварда Л. Шонесси
  3. ^ Чин, Анпин . (2007). Подлинный Конфуций . Скрубнер. ISBN  0-7432-4618-7
  4. ^ Матье, Реми. Ле Му Тяньцзи Чжуань . п. 198.
  5. ^ Нинхаузер, "Истоки китайской литературы", стр. 201
  6. ^ Нидхэм, Джозеф (1986). Математика и науки о небе и Земле . Наука и цивилизация в Китае. 3 . Тайбэй: пещерные книги.
  7. ^ Портер, Дебора Линн (1996). От потопа к дискурсу: миф, история и поколение китайской фантастики . SUNY Нажмите.
  8. ^ «Му Tianzi чжуань穆天子傳„История короля Му, Сына Неба » . CHINAKNOWLEDGE - универсальный справочник по китаеведению . Проверено 3 ноября 2010 года .
  9. ^ Шонесси, Эдвард Л. (2006). Переписывание ранних китайских текстов . SUNY Нажмите.
  10. ^ https://100tangpoems.wordpress.com/2020/07/08/jade-lake-%e7%91%a4-%e6%b1%a0-li-shangyin/
  11. Перейти ↑ Needham, Volume 2, 53.

Ссылки [ править ]

  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 2 . Тайбэй: Caves Books Ltd.