Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о штате徐в долине реки Хуай. Чтобы узнать о состоянии許в современном Хэнань, см. Xǔ (состояние) .
Состояние Сюй

徐
Неизвестно - 512 г. до н.э.
Сюй в наибольшей степени в середине 8 века до нашей эры. 1) темно-красный: хартленд Сюй; 2) красный: возглавляемая Сюй конфедерация Хуайи; 3) розовый: союзники Сюй или под влиянием Сюй.
Сюй в наибольшей степени в середине 8 века до нашей эры.
1) темно-красный: хартленд Сюй; 2) красный: возглавляемая Сюй конфедерация Хуайи; 3) розовый: союзники Сюй или под влиянием Сюй.
КапиталСюй
Общие языкиСтарый китайский ( lingua franca ) , [1] местные языки [2]
Религия
Китайская народная религия
ПравительствоМонархия [3]
король 
•  эт. 944 г. до н.э.
Ян
•? –512 г. до н. Э.
Чжанъюй
Историческая эпохаКитайский бронзовый век , весенне-осенний период
• Учредил
Неизвестный
c. 1042–1039 гг. До н.э.
• Война Чжоу-Хуайи
c. 944–943 гг. До н. Э.
• Война пограничника Эхо
c. 850 г. до н.э.
644 г. до н.э.
• Завоеван Ву
512 г. до н.э.
Предшествует		Преемник
Дапэн (штат)
Ву (штат)
Чу (гос.)
Сегодня часть Китай

Состояние Сю ( китайский язык :徐) (также называемый Сюй Жун (徐戎) или Сюй Yi (徐夷) [а] его врагов) [4] [5] был независимым Хуайии состояние из китайского бронзового века [6 ], которым правила семья Ин (嬴) и контролировали большую часть долины реки Хуай в течение как минимум двух столетий. [3] [7] Он был сосредоточен в северной части Цзянсу и Аньхой .

Сюй - древнее, но изначально второстепенное государство, существовавшее во времена поздней династии Шан , было покорено династией Западная Чжоу около 1039 г. до н . В конечном итоге он восстановил свою независимость и сформировал конфедерацию из 36 государств, которые стали достаточно мощными, чтобы бросить вызов империи Чжоу за господство над Центральной равниной . Конфедерация Сюя, способная укрепить свое господство над территорией, которая простиралась от Хубэя на юге, через восточный Хэнань , север Аньхой и Цзянсу, до юга Шаньдуна , [6] оставалась главной державой до самого началаВесенний и осенний период . [8] [9] Он достиг своего апогея в середине 8 века до нашей эры, распространив свое влияние до Чжэцзяна на юге. [9] К тому времени, однако, конфедерация Сюя начала распадаться в результате внутренних беспорядков. По мере того, как его власть ослабевала, Сюй все больше угрожали соседние государства, потеряв контроль над рекой Хуай в пользу Чу . Сведенный к своему сердцу, Сюй в конечном итоге был завоеван Ву в 512 г. до н.э. [10]

История [ править ]

Истоки [ править ]

В более поздних хрониках сообщалось, что Сюй занимал большую территорию между Хуай и Хуанхэ во время легендарной династии Ся .

По Rongcheng Ши бамбуковые промахи от периода Воюющих государств , то Ю. Гонг из династии Хань и различные другие источники, Ю. Великий разделили мир на Области Девять в доисторические времена, один из них Сих . [11] [12] [13] Yuanhe Xingzuan , династия Тан сбор информации о происхождении китайских фамилий , а также Tongzhi , Южная династия Суна историческая книга, также утверждает , что Ю. enfeoffed Раому, внук мифологического императора Чжуаньсюй , правивший Сюй около 2100 г. до н.э. В свою очередь, народы сю должны были быть потомками Руому. Более того, утверждалось, что этот штат или провинция Сюй изначально занимали всю территорию между Хуай и Хуанхэ . [14] Не существует современных свидетельств, подтверждающих эту информацию, и самые старые доступные литературные источники, оракулы династии Шан, не упоминают такую ​​империю. В результате истории об основании Сюй остаются легендарными.

Археологические раскопки доказали, что территория вокруг современного Сюйчжоу , включая более поздний центр Сюй, была крупным торговым центром и культурным центром культур Яншао , Давэнкоу и Луншань с 3-го тысячелетия до нашей эры. [15] Кости оракула и более поздние исторические записи указывают на то, что территория Сюйчжоу была оккупирована коренным королевством Дапэн со времен династии Среднего Шан. Могущественное государство Дапенг было в конечном итоге разрушено Шан при короле Ди Синь . [16] В свою очередь, о существовании Сюй впервые достоверно сообщает И Чжоу Шу за 1042 г. до н.э., всего через несколько десятилетий после падения Дапэна.[17] Остается неизвестным, были ли эти два государства каким-либо образом связаны.

Конфликт с династией Чжоу и приход к власти [ править ]

Сюй был сосредоточен в долине реки Хуай.

Во время своего первого зарегистрированного появления Сюй уже был могущественным государством И, которое, вероятно, располагалось на юго-востоке Шаньдуна или северо-западе Цзянсу. [18] Помимо этого штата, в западном Шаньдуне существовало несколько небольших анклавов Сюй. [14] [19] Подобно штатам Дунъи в Пугу и Яне , Сюй участвовал в Восстании трех гвардейцев против герцога Чжоу , хотя оно не имело прямого отношения к трем соперничающим сторонам. Ральф Д. Сойер предполагает, что Сюй присоединился к повстанцам, потому что не хотел отчуждать соседние государства, которые были соучредителями альянса повстанцев. [20]В отличие от других источников, Записи Великого Историка предполагают, что Сюй и Хуайи вообще не участвовали в первоначальном восстании, а только позже столкнулись с силами Чжоу. [21]

Независимо от участия Сюй, повстанцы в конечном итоге проиграли войну. Долина реки Хуай была захвачена и покорена королевской армией Чжоу в 1039 году до нашей эры. [22] Насколько сильно Сюй потерпел поражение во время этой кампании, остается неясным; сообщения в « Цзо Чжуань» и « Бамбуковые анналы» делают вероятным, что силы Сюй продолжали сопротивляться осуществлению власти Чжоу на юго-востоке Шаньдуна. Сообщается, что после основания Лу , Сюй и другие государства Хуайи атаковали новое государство Чжоу, пока Бо Цинь не победил их. [23]Впоследствии государство Сюй, похоже, было в значительной степени умиротворено и стало вассалом династии Чжоу. В этом положении он находился под сильным влиянием культуры Чжоу , а также служил в качестве ссылки на Southernmost династии союзника, Ву . [24] Несмотря на это, Сюй оставался несколько непокорным и переместил свою основную территорию дальше на юг, в северный Аньхой, чтобы избежать постоянного давления династии Чжоу на севере. [18] [25] Анклавы Сюй в западном Шаньдуне даже продолжали открыто сопротивляться, но большинство из них со временем были разрушены Лу и Сун . [14]

После своего подчинения государство Сюй было вынуждено оставаться вассалом династии Чжоу почти на сто лет. [24] Переломный момент наступил в середине 10 века до нашей эры: около 957 года до нашей эры династия Чжоу проиграла катастрофическую войну против Чу . Это поражение повергло династию в хаос. [26] Основываясь на археологических находках, Эдвард Л. Шонесси даже предполагает, что династия Чжоу была настолько ослаблена, что в значительной степени отступила в свою столицу, оставив большую часть своей империи на произвол судьбы. [27] Основываясь на этой теории, историк Манфред Фрюхауф считает, что хуайи, в том числе Сюй, восстановили свою независимость в результате этого общего отступления Чжоу.[28] Сюй впоследствии превратился в «очень могущественное государство». [29]

Важные государства и народы Западного Чжоу период

К 944 году до нашей эры лорд Ян из Сюй сумел объединить под своим руководством тридцать шесть государств Дунъи и Хуайи, объявил себя королем и приступил к вторжению в империю Чжоу. [30] [6] [29] Причины этого вторжения неизвестны, но Фрюхаф предполагает, что оно было направлено на то, чтобы помешать династии Чжоу восстановить свое господство над Хуайи, [28] в то время как Сойер считает возможным, что Сюй либо хотел грабят королевские владения Чжоу или стремились вытеснить правление Чжоу и основать свою собственную династию. [31]Ход и масштаб вторжения столь же противоречивы, что основано на различных интерпретациях бронзовых надписей и исторических текстов. Спорный вопрос даже о том, было ли это всего одно или два вторжения. Тем не менее, по общему мнению, это результат атак: несмотря на то, что силам Чжоу в конечном итоге удалось отбросить захватчиков, они не смогли снова подчинить Хуайи и были вынуждены признать свою независимость в мирном договоре. [32] [3] [33] [34] Если верить записям в Книге Позднего Хань , вероятно, основанным на ранних текстах Бамбуковых Анналов , Сюй был особенно укреплен войной. Признавая, что он не мог победить Хуайи, король Му Чжоупризнал короля Сюя Яня своим сюзереном (официально «старейшиной» или бо ) над большой конфедерацией, которая охватывала большую часть долины реки Хуай и регионы к югу от нее. В результате Сюй стал новой крупной державой на востоке и серьезным политическим лицом соперник династии Чжоу. [35] [3] [36] в ходе своего политического подъема, культурное влияние Сюй начал распространяться так далеко , как Янцзы региона дельты. [9] Хан Feizi и другие тексты утверждают , что король Mu впоследствии запрошенные король Ян вести свою коалицию государств против «Xu Yi», возможно , местные фракции Сюй , которые не представили в режим Янь. [37] Бамбуковые анналызаявил, что Му позже подстрекал государство Чу напасть на Сюй. [21]

Апогей [ править ]

Сюй сохранил свое господство над юго-востоком после смерти короля Му, в то время как перемирие оказалось недостаточным для обеспечения мира. Военное противостояние между королевством Хуайи и Чжоу никогда не прекращалось, и хотя последнее все больше страдало от внутреннего беспорядка и даже хаоса, оно оставалось грозным противником для конфедерации Сюй. Король Чжоу Ли (857-842 / 28) [b] возглавил несколько кампаний против государств реки Хуай, таких как Цзяо и Юй. В свою очередь, конфедерация Хуайи под командованием Сюй начала массированное контрнаступление в 850 г. до н.э. с целью завоевания Северо-Китайской равнины и уничтожения правления Чжоу на Востоке. В союзе с Эхо, мятежным правителем Е., и утверждает Дунъи, Хуайи поставил династию Чжоу на грань разрушения. Их силы даже достигли долин рек Луо и И , угрожая [7] или даже разграбляя [5] королевские владения династии . В конце концов, однако, альянс против Чжоу рухнул после разрушения Е сторонниками Чжоу, и Сюй был отброшен. [7]

Война была возобновлена ​​при короле Чжоу Сюань , который стремился восстановить стабильность и восстановить королевство Чжоу. Заручившись военной помощью нескольких лоялистских государств Шаньдуна, он начал масштабную кампанию против возглавляемой Сюй коалиции Хуайи в 822 г. до н.э., в конечном итоге заявив, что одержал великую победу. [39] [40] Классические Поэзии даже хвастался:

Область Сю [Сюй] потрясена без перерыва,
она дрожит от ужаса, область Сю,
как до раската и раскатов грома,
область Сю трепещет от ужаса! [41]

Несмотря на эти утверждения, экспедиция Сюаня, вероятно, не привела к полной победе, поскольку Сюй, похоже, не был сильно ослаблен в этот период. Более вероятно, что война закончилась незначительной победой Чжоу или мирным договором, когда Хуайи послали дань королю Сюаню за его оставшееся правление. [18] [40] Согласно Юй Гун , Сюй послал фазановые перья и звуковые камни в качестве регулярной дани. [42]

Несмотря на попытки восстановления Сюаня, королевская власть династии Чжоу в основном рухнула в 771 г. до н.э., открыв период Весны и Осени. Первоначально Сюй не только сохранил свою власть в эту новую эпоху войн и хаоса, но, вероятно, расширился на юг. Сюйские бронзы ранней весны и осени были найдены в южной части Цзянсу и северной части Чжэцзяна , что указывает на влияние государства в этих регионах или, возможно, даже на контроль над ними. [9] [43] Примерно в это же время, однако, Сюй также начал страдать от серьезных внутренних беспорядков, что привело к постепенному распаду его конфедерации. Несколько государств отделились: анклавы Сюй на западе Шаньдуна присоединились к государству Лу в 720 г. до н.э. [19]народы шу образовали независимые государства, [c] [46] государство Чжоулай занимало среднюю долину реки Хуай, [47] [48] и часть правящей семьи Ин откололась, чтобы сформировать собственное государство, Чжунли . [49] [50]

Конфликт с северными штатами [ править ]

Несмотря на распад своей конфедерации, королевство Сюй все еще обладало значительной властью, так что герцоги Инь и Хуань Лу пытались оставаться «в хороших отношениях с [народами сю]». Их преемник, герцог Чжуан Лу, с другой стороны, считал оставшиеся племена Сюй Шаньдуна угрозой и начал войну, чтобы уничтожить их. К тому времени единственный оставшийся северный анклав Сюй , имеющий какое-либо значение, был сосредоточен в Цаочжоу , где находились местные болота, откуда берет свое начало река Чи . [51] [52] Согласно Цзо Чжуань , продолжающиеся набеги Цаочжоу-Сю были ответственны за войну. [51] [53] Герцог Чжуан смог получить военную помощьСун , Чжэн и, самое главное, мощное состояние ци . С другой стороны, Сюй из Шаньдуна объединился с королевством Сюй. Ци впервые напал на Сюй из Шаньдуна в 674 г. до н.э., но не смог победить их. В 667 году коалиция под руководством Ци начала не только еще одно нападение на Цаочжоу, но и вторглась на территорию Сюй в долине реки Хуай. В то время как последнее государство осталось непобежденным, Цаочжоу-Сю были уничтожены [51] [21], а вместе с ними и последние остатки правления Сюй в Шаньдуне. [52] После этого отношения между Сюй и его северными соседями улучшились. [21]

Войны с Чу и упадок [ править ]

Начиная с 655 г. до н.э., государство Чу начало расширяться в долину реки Хуай [54], в результате чего несколько местных государств Хуайи, таких как государства Шу, вступили в союз с ним, чтобы получить прибыль от его военной помощи. В ответ на эту агрессивную экспансию в свой центр, королевство Сюй начало сотрудничать с северными врагами Чу и в 656 г. до н.э. оккупировало одно из враждебных государств Шу. [44] [55] Чу нанес ответный удар в 645 г. до н.э. и начал вторжение в Сюй. [56] Герцог Хуань Ци , гегемон Китая в то время, организовал союз Ци, Лу, Сун, Чен , Вэй , Чжэн , Цао., и Xǔ, чтобы помочь Сюй. Они отправили экспедицию, чтобы освободить маленькое королевство, но альянс против Чу потерпел решительное поражение во время битвы при Лулине . [57] Хотя он не был разрушен и продолжал бороться за свою независимость, Сюй был сильно ослаблен, что положило начало его окончательному упадку. [9] [58]

С упадком Сюя другие государства реки Хуай начали набирать силу. В непосредственной близости от него штат Чжунли превратился в «одно из важнейших региональных государств среднего течения [реки]». [49] Где-то между 644 и 600 годами до нашей эры его правитель, лорд Бай, победил Сюй в битве. [59] В 643 г. до н.э. Сюй и его союзник Ци вторглись в Инши в Луань , вассальном государстве Чу. По словам Цзо Цюминь, «эта экспедиция была предпринята Ци в интересах Сюя, чтобы отомстить (...) за поражение Сюя Чу в Лулине». [60] После 622 г. до н.э. Чу принудил оставшиеся государства, расположенные вдоль средней реки Хуай, перейти в вассалитет, уничтожив любое из них, продолжавшее открытое сопротивление. Он также заключил договор с Ву и Юэ., «что удерживало их от ухаживания за государствами Шу в течение четверти века». В результате Чу стал бесспорным правителем большей части долины реки Хуай, [54] так что Сюй все больше подпадал под влияние Чу. Несмотря на это, чрезвычайно ослабленное королевство продолжало сговор с другими государствами против Чу. [61] В 620 г. до н.э. Сюй предпринял кампанию против Цзюй в Шаньдуне. [62] [63]

Господство Чу над долиной реки Хуай было нарушено в 584 г. до н.э., когда Ву начал крупномасштабное западное наступление [54], во время которого Сюй также был атакован силами У. [64] С тех пор Ву и Чу постоянно боролись друг с другом за господство над долиной реки Хуай. [54] Сюй оказался под давлением обоих этих могущественных государств. Несмотря на то, что его политическая власть была еще больше ослаблена, в этот период он пережил свой культурный зенит. [65]

С 542 г. до н.э. Сюй стал склоняться на сторону Чу с Ву, чтобы восстановить свою полную независимость [61], когда король Иичу [66] женился на принцессе У. Этот новый союз привел к тяжелым последствиям для Сюя в 539 г. до н.э. В том же году король Чу Лин созвал собрание государств в бывшей столице Шэнь , желая, чтобы они приняли его как нового гегемона Китая. Хотя правитель Сюй враждебно настроен по отношению к Чу, он был вынужден присутствовать на встрече, так как опасался возможного возмездия. В Шэнь, однако, правитель Чу схватил Иичу из-за его тесных связей с Ву. [67] Затем он вынудил Сюя принять участие во вторжении в У в 537 г. до н.э. [68] [69]Год спустя король Иичу сбежал и вернулся в свою столицу. Король Чу Линь, опасаясь восстания Сюй, быстро вторгся в маленькое королевство. Однако Ву пришел на помощь Сюй и победил армию Чу. После этого Сюй открыто присоединился к Ву. [66]

Зимой 530 г. до н.э. король Чу Лин возглавил другую армию, чтобы осадить и захватить столицу Сюя, чтобы подготовить вторжение в У. [70] [71] Осада продолжалась до следующего лета, когда Цзыао совершил переворот в Инь и взял под контроль правительство Чу. Армия короля Лина затем почти полностью покинула его, в то время как оставшиеся верные войска прорвали осаду Сюй и начали отступать к Чу, но были разбиты и уничтожены армией Ву в Юйчжане. [72]

В 526 г. до н.э. герцог Цзин Ци хотел восстановить старую гегемонию Ци и начал вторжение в Сюй. Вместо того, чтобы сопротивляться, правитель Сюй просто подчинился герцогу и отдал ему дань, так что последний вернулся в Ци без каких-либо боевых действий. Современный писатель Цзо Цюмин считал, что это намекает на растущую слабость малых государств, поскольку у них больше не было лидера среди них, способного противостоять захватчикам, которые были «беспринципны». [61]

Падение и наследие [ править ]

В конце концов, Сюй стал участником спора о престолонаследии Ву в 515 г. до н.э., когда он укрыл принца Яню от его племянника, короля Хелюя из Ву . [73] Три года спустя Хелюй приказал Сюю передать беглеца, [74] но король Сюй Чжанюй посочувствовал Яню и отпустил его. [75] Янью затем сбежал в штат Чу, который согласился помочь ему. Разъяренный ходом событий, Хелюй вторгся в Сюй. [74] При поддержке известного военного стратега Сунь Цзы , [76]Хелю приказал своим войскам воздвигнуть «насыпи на холмах, чтобы погрузить столицу [королевства] под воду». Хотя Чу послал армию, чтобы спасти Сюя, ситуация в осажденном городе стала невыносимой, так что Чжанюй вместе со своей женой отправился в путь, чтобы лично сдаться королю Хелюй. Таким образом, Сюй был потушен. [74]

Бронзовый дин, отлитый Инь, яоин (чиновник, ответственный за жертвоприношения) Сюя, который был изгнан в королевство Юэ , был обнаружен в Шаосине в 1982 году. 44-символьная надпись отражает стремление Инь восстановить побежденное королевство Сюй. [77]

После падения Сюй Чжанюй, его семья и его самые верные офицеры получили разрешение отправиться в изгнание в Чу. По пути они встретили армию Чу и были доставлены в город И, где поселился Чжанъюй. [74] Несмотря на его конец, Сюй продолжал «оказывать большое влияние в регионе», [78] особенно после того, как изгнанники из падшего государства поселились на большой территории. Бронзовые артефакты, написанные донорами Сюй, были найдены в местах, связанных как с Юэ, так и с У, но некоторые были даже найдены в Цзинъане на северо-западе Цзянси , районе, который обычно считается «фактически ничейной землей, населенной неассимилированным населением». [79] [43]

Те, что были найдены на объектах У и датированы временем после разрушения Сюй, вероятно, были военной добычей, торговыми товарами или «символами политического или брачного союза». [43] Сюй из бронзы из Шаосина в королевстве Юэ, однако, можно надежно идентифицировать с изгнанниками. Его донором, Инь, он был yaoyin (чиновник, отвечающий за жертвы) Сюй, и заявил один динь его амбиции , чтобы восстановить его родной штат. [77] Надпись на алебарде царя Юэ даже интерпретируется некоторыми учеными как «в помощь государству Сюй», и в этом случае правительство Юэ само желало восстановления Сюй. Эта интерпретация, однако, сильно оспаривается, поскольку многие ученые, такие как Пэн Юйшан, читают эти слова как имя короля.[80]

Культура [ править ]

В то время как современные и более поздние письменные источники обычно считали людей Сюй частью «хуайи» или «варваров реки Хуай», остается неясным, определялись ли хуайи их политической оппозицией династии Чжоу или общей культурой и общая этническая принадлежность. Тем не менее, некоторые китаеведы, такие как Дональд Б. Вагнер, Констанс А. Кук и Барри Б. Блейкли, считают вероятным, что хуайи были особым народом, отличным от других групп, таких как донги из Шаньдуна и наньи из средней Янцзы. . [81] [82] [d] Археологические раскопки, похоже, подтверждают это предположение, поскольку они указывают на то, что у народов Сюй была особая коренная культура, которая произошла от местного неолитического происхождения. [50]Как часть хуайи, народы сю были частью высокоразвитой бронзовой культуры. Фактически, хуайи появились как пользователи бронзы и меди, которые производили металлическое оружие, сосуды и колокола, поскольку они были впервые засвидетельствованы источниками Чжоу в одиннадцатом веке до нашей эры. [84]

Сюй также обычно ассоциируется с более крупной культурной зоной У-Юэ , на которую он оказал большое влияние. [9] [78] В этом положении он действовал как посредник для северной культуры Чжоу, [24] но также передавал свои собственные отличные методы и идеи в регион дельты Янцзы. [78] [43]

Поселение и гробницы [ править ]

Столица Сего была расположена в Sihong County , [29] в то время как современный Pizhou служил в качестве главного ритуального центра и некрополя для своих правителей. [85] [45] Исследователь Хэ Юнь'ао утверждал, что гробницы Сюй обычно располагались на высоких холмах. [86]

Язык [ править ]

Поскольку люди Сюй не имели происхождения Шан или Чжоу, они, вероятно, говорили на своем собственном языке, который мог быть связан с в значительной степени неизвестными языками Юэ на юге. [2] Тем не менее, элита Сюй хорошо знала древнекитайский язык , лингва-франка того времени, и использовал его для надписей на своих бронзовых сосудах. [77] Помимо древнекитайского письма, письмо с изображением птичьего тюленятакже использовался. Этот шрифт был очень популярен в юго-восточном Китае и произошел от шрифта печати династии Шан. Все еще не полностью расшифровано, остается неясным, была ли это полноценная система письма или имела более символическое назначение. Историк Эрика Фокс Бриндли предполагает, что тексты были написаны только на древнекитайском языке, независимо от сценария. [87]

Правители [ править ]

Сюй управлял ветвью семьи Ин (嬴) [88], которая также контролировала государства Чжунли, [89] [29] Цзюй и Тан . [89] В Ши цзи и другие источники утверждают , что клан был связан с королевской семье Цинь , государственного устройства , расположенного далеко на западе. [89]

Правители Сюй уже приняли титул царя в период Западной Чжоу [30] [6], и источники Чжоу, соответственно, называли их цзо (子). Этот титул использовался государствами Чжоу в период Весны и Осени для обозначения «низших» варварских правителей и обычно переводится как «виконт». Несмотря на это, «цзо» возникло как описание западных чжоу иностранных правителей, которые считали себя независимыми королями. В результате, когда многие правители Дунъи, Хуайи и Ман, такие как правители Сюй, приняли титул «цзо», они восприняли его как синоним слова «король». [90] Некоторые более поздние правители Сюй, в том числе Цзыю и Ичу, также приняли титул «ван».(王), который был связан с правлением династии Чжоу.[91]

ИмяПериод правленияПримечания
Янэт. 944 г. до н.э.управлял большей частью долины реки Хуай, вторгся в царство династии Чжоу [30] [6]
ЛянСередина весенне-осеннего периода [92]
ГэнСередина весенне-осеннего периода [92]
ZiyouПоздняя весна и осень [92]
Иичуэт. 535 г. до н.э. [92]арестован Чу, но сбежал в Ву; впоследствии вызвали войну между Чу и Ву [91] [66]
Чжанъюй? –512 г. до н.э. [92]последний правитель Сюй

Сюй в астрономии [ править ]

Сюй изображен со звездой Тета-Змея в астеризме Левая стена , вольер Небесного рынка (см. Китайское созвездие ). [93]

Заметки [ править ]

  1. ^ Буквально «Сюй варвары», «Сюй иностранцы» или «Сюй воюющие стороны»
  2. ↑ Ли эффективно правил только до 842 г. до н.э., когда он был вынужден покинуть страну; тем не менее, он оставался официальным королем до 828 г. до н.э. [38]
  3. ^ Государства Шу (舒) были группой небольших городов-государств, принадлежащих к единой племенной группе Сюй [5] , которые располагались между центральным [44] и юго-западным Аньхоем. [45] Эти состояния не следует путать с Шу в провинции Сычуань .
  4. ^ Напротив, исследователь Ли Байфэн утверждал, основываясь исключительно на литературных записях, что люди Сюй не были родственниками хуайи, а были «китайцами», которые мигрировали на юг и позже образовали государства У и Юэ. Дональд Б. Вагнер заявил, что эта интерпретация является полностью умозрительной. [83]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бриндли (2015) , стр. 42.
  2. ^ a b Бриндли (2015) , стр. 41-44.
  3. ^ а б в г Шонесси (1999) , стр. 323-325.
  4. ^ Bergeton (2006) , стр. 12, 13.
  5. ^ a b c "История Китая - Йи 夷" . Ульрих Теобальд . Проверено 29 января +2016 .
  6. ^ а б в г е Шонесси (1999) , стр. 324.
  7. ↑ a b c Li (2006) , стр. 103-105.
  8. ↑ Li (2006) , стр. 135-137.
  9. ^ Б с д е е Бриндли (2015) , стр. 70.
  10. ^ Дэн (2008) , стр. 33.
  11. ^ (на китайском языке) 上 博 简 《容 成 氏》 九州 柬 释 Архивировано 3 марта 2012 года в Wayback Machine.
  12. ^ (на китайском языке) 禹 画 九州 论 Архивировано 3 марта 2012 года в Wayback Machine.
  13. ^ Ву (1990) , стр. 41.
  14. ^ a b c Масперо (1978) , стр. 7.
  15. ↑ Wu (1990) , стр. 41-44.
  16. ^ Ву (1990) , стр. 44.
  17. ^ Ли (2006) , стр. 307.
  18. ^ а б в Сойер (2013) , стр. 152, 153.
  19. ^ а б Цзо Цюмин . «КНИГА I. ГЕРЦОГА ИНЬ. - II. Год второй» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  20. ^ Сойер (2013) , стр. 148.
  21. ^ а б в г Хаютина (2017) , с. 424.
  22. Перейти ↑ Li (2006) , pp. 306, 307.
  23. Перейти ↑ Sawyer (2013) , pp. 180, 181.
  24. ^ а б в Ли (2006) , стр. 324.
  25. ↑ So (1994) , с. 200.
  26. ↑ Li (2006) , стр. 93-95.
  27. Перейти ↑ Shaughnessy (1991) , pp. 323-325.
  28. ^ a b Frühauf (2008) , стр. 21.
  29. ^ а б в г Ли (1985) , стр. 190.
  30. ^ a b c Sawyer (2013) , стр. 199.
  31. ^ Сойер (2013) , стр. 200.
  32. ^ Sawyer (2013) , стр. 199-203.
  33. Перейти ↑ Li (2006) , pp. 96, 97.
  34. Перейти ↑ Shaughnessy (1991) , pp. 250-254.
  35. ↑ Li (2006) , стр. 96-97.
  36. ^ Khayutina (2017) , стр. 423-424.
  37. ↑ Луо (1999) , стр. 106.
  38. Перейти ↑ Shaughnessy (1999) , pp. 343-345.
  39. Перейти ↑ Sawyer (2013) , pp. 229, 230.
  40. ^ а б Ли (2006) , стр. 135-138.
  41. ↑ Масперо (1978) , стр. 58.
  42. Перейти ↑ Maspero (1978) , pp. 62, 63.
  43. ^ a b c d фон Фалькенхаузен (1999) , стр. 538.
  44. ^ а б Цзо Цюмин . «КНИГА V. ГЕРЦОГА XI. - III. Третий год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  45. ^ a b Уокер (1953) , стр. 23.
  46. ^ Миллер (2015) , стр. 152.
  47. Перейти ↑ Zhang (2012) , pp. 272, 273.
  48. ^ Суо Киуминг . «Книга 10 - Герцог Чжао. Тринадцатый год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  49. ^ а б Кан и др. (2009) , стр. 37.
  50. ^ a b Провинциальный институт культурных реликвий и археологии Аньхой и Музей Бэнбу (2015) , стр. 82.
  51. ^ a b c Цзо Цюмин . «КНИГА III. ГЕРЦОГ ЧЖУАН. - XXVI. Двадцать шестой год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  52. ^ а б Масперо (1978) , стр. 7, 8.
  53. ↑ Масперо (1978) , стр. 185.
  54. ^ a b c d Cook & Major (1999) , стр. 16.
  55. ^ Миллер (2015) , стр. 87.
  56. ↑ Масперо (1978) , стр. 188.
  57. ^ Суо Киуминг . «КНИГА V. ГЕРЦОГА XI. - XV. Пятнадцатый год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  58. Перейти ↑ Miller (2015) , pp. 99-101.
  59. ^ Аньхой Провинциальный Институт культурных реликвий и археологии и Бэнбу музей (2015) , стр. 75, 83, 85.
  60. ^ Суо Киуминг . «КНИГА V. ГЕРЦОГА XI. - XVII. Семнадцатый год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  61. ^ a b c Цзо Цюмин . «КНИГА X. КНЯЗЬЯ ЖАО. - XVI. Шестнадцатый год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  62. ^ Миллер (2015) , стр. 129.
  63. ^ Суо Киуминг . "КНИГА VI. ГЕРЦОГ ВЕН. - VII. Седьмой год" . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  64. ^ Суо Киуминг . «КНИГА VIII. ГЕРЦОГ ЧЭНГ. - VII. Седьмой год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 5 февраля +2016 .
  65. ^ Ли (1985) , стр. 192.
  66. ^ a b c Цзо Цюмин . «КНИГА X. ГЕРЦОГА ЖАО. - VI. Шестой год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  67. ^ Суо Киуминг . «КНИГА X. КНЯЗЬ ЖАО. - IV. Год четвертый» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  68. ^ Суо Киуминг . «КНИГА X. КНЯЗЬ ЖАО. - Год пятый» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  69. Перейти ↑ Miller (2015) , pp. 220, 221.
  70. ^ Суо Киуминг . «КНИГА X. КНЯЗЬ ЖАО. - Двенадцатый год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  71. ^ Миллер (2015) , стр. 226.
  72. ^ Суо Киуминг . «КНИГА X. ГЕРЦОГА ЖАО. - XIII. Тринадцатый год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  73. ^ Суо Киуминг . «КНИГА X. Герцог Чжао - XXVII. Двадцать седьмой год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  74. ^ а б в г Цзо Цюмин . «КНИГА X. Герцог Чжао - ХХХ. Тридцатый год» . Цзо Чжуань (на китайском и английском языках) . Проверено 26 января +2016 .
  75. ↑ Записи великого историка
  76. ^ Дэн (2008) , стр. 70.
  77. ^ а б в Чен (2013) , стр. 15.
  78. ^ a b c Milburn (2015) , стр. 270.
  79. ^ http://jiangxi.jxnews.com.cn/system/2009/03/22/011053538.shtml靖安 —— 古 徐 国 的 最后 消失 地？
  80. ^ Пэн (2012) , стр. 86.
  81. Перейти ↑ Wagner (1996) , pp. 98, 99.
  82. ↑ Cook & Major (1999) , стр. 4.
  83. ^ Вагнер (1996) , стр. 98.
  84. Перейти ↑ Wagner (1996) , pp. 99, 100, 106.
  85. ^ Провинциальный институт культурных реликвий и археологии Аньхой и Музей Бэнбу (2015) , стр. 84.
  86. ↑ Луо (1999) , стр. 119.
  87. ^ Бриндли (2015) , стр. 42, 43.
  88. ↑ Масперо (1978) , стр. 31.
  89. ^ a b c Провинциальный институт Аньхой (2015) , стр. 82.
  90. ^ Li (2008) , стр. 116, 119-122.
  91. ^ а б Ли (1985) , стр. 190–191.
  92. ^ а б в г д Ли (1985) , стр. 191.
  93. ^ (на китайском языке) AEEA (Выставочная и образовательная деятельность в области астрономии) 天文 教育 資訊 網 2006 年 6 月 23 日

Процитированные работы [ править ]

  • Провинциальный институт культурных реликвий и археологии Аньхой и музей Бэнбу (июнь 2015 г.). «Раскопки гробницы Бая, правителя государства Чжунли» (PDF) . Китайская археология . Берлин , Бостон : Вальтер де Грюйтер . 14 (1): 62–85. DOI : 10,1515 / углеродно 2014-0008 .
  • Бергетон, Уффе (2006). Развивающийся словарь инаковости в доимперском Китае: от «воинственных других» до «культурных других». Лос-Анджелес : Университет Южной Калифорнии .
  • Бриндли, Эрика Фокс (2015). Древний Китай и Юэ: Восприятие и идентичности на южной границе, c.400 BCE-50 CE . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-08478-0.
  • Чен, Хао, изд. (2013). Провинциальный музей Чжэцзян . Ханчжоу : провинциальный музей Чжэцзян . ISBN 978-7-80204-768-6.
  • Кук, Констанс А .; Майор, Джон С. (1999). Определение Чу: образ и реальность в Древнем Китае . Гонолулу : Гавайский университет Press . ISBN 0-8248-2905-0.
  • Дэн, Инке (2008). История Китая . Пекин : China Intercontinental Press. ISBN 978-7508510989.
  • фон Фалькенхаузен, Лотар (1999). «Угасание материальной культуры и социального развития бронзового века, 770–481 гг. До н.э.». В Майкле Лоу; Эдвард Л. Шонесси (ред.). Кембриджская история древнего Китая - от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Кембридж , Нью-Йорк , Мельбурн и др.: Cambridge University Press . С. 450–544. ISBN 0-521-47030-7.
  • Фрюхауф, Манфред В. (2008). "Chinas ältester Reisebericht: Das Mu Tianzi Zhuan 穆天子 傳". В Мехтильд Лейтнер; Клаус Мюльхан; Изабелла Гойхман (ред.). Reisen in chinesischer Geschichte und Gegenwart: Erfahrungen, Berichte (на немецком языке). Висбаден : Harrassowitz Verlag. С. 7–26. ISBN 978-3-447-05646-5.
  • Кан, Сюхан; Чжоу, Цюнь; Цянь, Renfa (2009). Никлас Фогт (ред.). «Весенняя и осенняя гробница № 1 в Шуандуне, город Бэнбу, Аньхой» (PDF) . Каогу 考古 (Археология) . 10 (7): 62–85.
  • Хаютина, Мария (2017). « » Би Ши «粊誓, Западная Чжоу Клятва Тексты и правовой культуры раннего Китая». У Мартина Керна; Дирк Мейер (ред.). Истоки китайской политической философии. Исследования по составу и мысли Шаншу (Классик документов) . Брилл. С. 416–445.
  • Ли, Фэн (2006). Аксель Менгес (ред.). Пейзаж и власть в Древнем Китае: кризис и падение Западной Чжоу 1045-771 до н.э. . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-85272-2.
  • Ли, Фэн (2008). «Передача древности: происхождение и парадигмизация« пяти рангов » ». У Дитера Куна; Хельга Шталь (ред.). Представления о древности в китайской цивилизации . Гейдельберг : Вюрцбургский университет . С. 103–134.
  • Ли, Сюэцинь (1985). Восточные цивилизации Чжоу и Цинь . Перевод KC Chang. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. DOI : 10.2307 / j.ctt211qwpq . ISBN 978-0300032864.
  • Ло, Чиа-Ли (1999). Прибрежная культура и религия в раннем Китае: исследование путем сравнения с районом Центральной равнины (докторская диссертация). Университет Индианы.
  • Масперо, Анри (1978). Китай в древности . Перевод Кирмана, Фрэнка А. Младшего Амхерста, Массачусетс : Массачусетский университет Press . ISBN 0-87023-193-6.
  • Милберн, Оливия, изд. (2015). Урбанизация в раннем и средневековом Китае: справочники по городу Сучжоу . Сиэтл : Вашингтонский университет Press . ISBN 978-0295994604.
  • Миллер, Гарри (2015). Комментарий Гунъян к весенним и осенним анналам: полный перевод . Нью-Йорк : Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1137497635.
  • Пэн, Юшан (2012). 越王 差 徐戈铭 文 释读[Интерпретация надписи на топоре ге-кинжала короля Чаиксу Юэ] (PDF) . Каогу (на китайском языке) (12): 86–90.
  • Сойер, Ральф Д. (2013). Завоевание и господство в раннем Китае. Расцвет и упадок Западной Чжоу . Независимая издательская платформа CreateSpace . ISBN 978-1484912485.
  • Шонесси, Эдвард Л. (1991). Источники истории Западной Чжоу: бронзовые сосуды с письменами . Беркли , Лос-Анджелес , Оксфорд : Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-07028-3.
  • Шонесси, Эдвард Л. (1999). «Западная история Чжоу». В Майкле Лоу; Эдвард Л. Шонесси (ред.). Кембриджская история древнего Китая - от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . С. 292–351. ISBN 9780521470308.
  • Итак, Дженни Ф. (1994). "Ранневосточная письменность Чжоу Фу в коллекции Артура М. Саклера". Artibus Asiae . Издательство Artibus Asiae. 54 (3/4): 199–206.
  • Уокер, Ричард Луи (1953). Многогосударственная система древнего Китая . Хамден, Коннектикут : Press Shoe String Press.
  • Вагнер, Дональд Б. (1996). Железо и сталь в Древнем Китае . Лейден , Нью-Йорк , Кельн : Brill Publishers .
  • Ву, Хунг (1990). «Искусство Сюйчжоу: региональный подход» (PDF) . Ориентации . Гонконг . 21 : 40–59.
  • Чжан, Ханьмо (2012). Модели авторства и создания текста в раннем Китае . Лос-Анджелес : Калифорнийский университет .