Британские афро-карибские люди - это культурная группа в Соединенном Королевстве . Они являются гражданами или жителями Карибского происхождения, чья родословная частично происходит из Африки . Наиболее распространенное и традиционное использование термина афро-карибское сообщество относится к группам жителей, продолжающих аспекты карибской культуры, обычаев и традиций в Великобритании.
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Большой Лондон · Уэст-Мидлендс · Бирмингем · Манчестер · Хаддерсфилд · Лидс · Ливерпуль · Кардифф · Брэдфорд · Милтон Кейнс · Бристоль · Нортгемптон · Ноттингем · Лестер · Лутон · Шеффилд · Чтение · Слау · Глостер · Глазго | |
Языки | |
Британский английский · Карибский английский | |
Религия | |
Преимущественно христианство, мусульмане и растафарианское меньшинство | |
Родственные этнические группы | |
Африканская диаспора · афро-карибские · британцы-багамцы · британские ямайцы · гайанские британцы · барбадосские британцы · гренадские британцы · монтсерратские британцы · тринидадские и тобагонские британцы · антигуанские британцы |
Первые поколения афро-карибских людей, мигрировавшие в Великобританию, проследили свою родословную до самых разных этнических групп; от разрозненных африканских народов , взятых из Западной Африки в качестве рабов в колониальный Карибский бассейн , [1] в дополнении к родословному от различных коренных карибских племен и от поселенцев европейского и азиатских этнических групп . [2]
Прибыв в небольшом количестве в портовые города Англии и Уэльса с середины 18 века, наиболее значительная волна миграции пришла примерно двести лет спустя. Имея корни в распаде Британской империи и восстановлении после Второй мировой войны ; поколение Windrush прибыл в Соединенное Королевство и колоний (CUKC) граждан в 1950 - х и 1960 - х годов. Родившись в бывших британских колониях на Карибах , они поселились в Великобритании до 1973 года и получили «право проживания» в соответствии с Законом об иммиграции 1971 года . [3] Это современное население эмигрировало с территорий Вест-Индии, таких как Гаити , Ямайка , Тринидад и Тобаго , Сент-Китс и Невис , Барбадос , Гренада , Антигуа и Барбуда , Сент-Люсия , Доминика , Монтсеррат , Ангилья , Сент-Винсент и Гренадины , Гайана. (который, хотя и расположен на материковой части Южной Америки, культурно похож на Карибский бассейн и исторически считался частью Британской Вест-Индии) и Белиз .
В 21 веке афро-карибские общины присутствуют во всех крупных городах Соединенного Королевства, и выжившие представители этого поколения, иногда называемые британцами Виндраш, и их потомки составляют многоэтническую культурную группу, проживающую в стране. Поскольку не существует конкретной категории переписи населения Великобритании, которая полностью охватывала бы сообщество, численность населения остается несколько неоднозначной. «Black Caribbean» (под заголовком « Black British ») и «Mixed: White and Black Caribbean» (под заголовком « Mixed ») обозначают полное или частичное происхождение и зарегистрированы 594 825 и 426 715 человек соответственно на United United 2011 Перепись королевства . « Белый : белый карибский», «смешанный: карибский азиатский» и «смешанный: белый карибский» - это категории переписи, которые также использовались. [4] [5] В этом отношении, иллюстрируя сложности, характерные для африканских народов Карибского бассейна, можно привести замечательные примеры тех, чьи родители или прародители афро-карибского происхождения идентифицируют себя или воспринимаются как белые люди в Соединенном Королевстве . [6] [7] [8] [9] [10]
Терминология
В глоссарии, опубликованном в Журнале эпидемиологии и общественного здравоохранения с целью стимулирования дискуссии о разработке более эффективных и более применимых на международном уровне терминов для описания этнической принадлежности и расы, предлагается определение афро-карибского / африканского карибского населения как «лицо африканского происхождения». предков, чья семья обосновалась в Карибском бассейне до эмиграции и который идентифицирует себя или идентифицирует себя как афро-карибский (с точки зрения расовой классификации это население приближается к группе, известной как негроиды или аналогичные термины) ". [11] В обзоре использования терминов для описания лиц африканского происхождения в медицинских исследованиях отмечается, что: «Термин« африканский карибский / афро-карибский », когда он используется в Европе и Северной Америке, обычно относится к людям африканского происхождения, которые мигрировали через Карибские острова ». Это предполагает, что использование этого термина в Великобритании непоследовательно: некоторые исследователи используют его для описания людей чернокожего и карибского происхождения, тогда как другие используют его для обозначения людей западноафриканского или карибского происхождения. [12] Кроме того, поскольку иммиграция в Соединенное Королевство из Африки увеличилась в конце 20-го века, этот термин иногда использовался для обозначения британских жителей исключительно африканского происхождения или как термин для определения всех чернокожих британских жителей, хотя фраза африканская и Карибский бассейн чаще использовался для охвата такой более широкой группы.
В руководящих принципах Британской социологической ассоциации по этнической и расовой принадлежности указывается, что << афро-карибский народ заменил термин афро-карибский, чтобы обозначать карибские народы и выходцев из Карибского бассейна, которые имеют африканское происхождение. быть расставленными через дефис, и что, действительно, различия между такими группами означают, что людей африканского и карибского происхождения следует рассматривать отдельно ". [13] Руководство по стилю Guardian и Observer предписывает использование слова «афро-карибский» для использования в двух газетах, особо отмечая «не афро-карибский». [14]
Социолог Питер Дж. Аспиналл утверждает, что термин «черный» использовался людьми африканского и карибского происхождения в Великобритании, отмечая, что в обзоре состояния здоровья 1992 года 17 процентов из 722 опрошенных афро-карибских жителей, включая 36 процентов пожилых людей. С 16 по 29, описали себя как « черные британцы ». По его мнению, это «кажется прагматичным и спонтанным (а не политическим) ответом на желание описать приверженность« британской »идентичности и уменьшающееся значение связей с родиной в Карибском бассейне». [15]
Перепись
В рамках переписи Великобритании , используемой Управлением национальной статистики , не существует одной конкретной категории переписи «этнических групп» , которая всесторонне описывает или охватывает лиц, которые являются частью афро-карибского сообщества в Соединенном Королевстве или отождествляются с ним. .
«Чернокожие Карибские острова» - это категория, в которой зафиксированы самые высокие показатели численности населения (связанные с африканским наследием Карибского бассейна) при переписи населения Соединенного Королевства 2011 года . «Черный Карибский бассейн» включен в переписи под заголовком « Черные или черные британцы ». «Смешанные: белые и черные Карибские острова» также имели значительную зарегистрированную популяцию внутри страны, что указывает на неустановленное количественное частичное африканское карибское происхождение, а также «белое» происхождение. Эта категория этнических групп была указана в переписи под заголовком « Смешанный ». [16]
Другими «смешанными» подкатегориями, которые определяют ту или иную форму карибского происхождения, являются «смешанные: карибские азиатские» и «смешанные: белые карибские». [4] «Другой белый: белые Карибские острова» - этническая группа, записанная в подкатегории переписи « Белый другой» , может также обозначать частичное или отдаленное африканское карибское наследие. [5] Помимо переписей, есть примечательные примеры людей афро-карибского происхождения (часто через дедушку или бабушку), которых воспринимают как белых или отождествляют с ними в Соединенном Королевстве . [6] [7] [8] [9] [10]
Демография
По данным переписи населения Англии и Уэльса 2011 года 594 825 человек указали свою этническую принадлежность как «Карибский» в разделе «Черный / Африканский / Карибский / Черный британец» и 426 715 человек как «Белый и Черный Карибский» в разделе «Смешанная / множественная этническая группа». Заголовок. [16] В Шотландии 3 430 человек классифицировали себя как «карибские, шотландские или карибские британцы», а 730 - как «другие карибские или черные» под более широким заголовком «карибские или черные». [18] В Северной Ирландии 372 человека указали свою этническую принадлежность как «Карибские острова». [19] Опубликованные результаты для категории «Смешанный» не разбиты на подкатегории для Шотландии и Северной Ирландии, как для Англии и Уэльса. [18] [19]
По данным переписи населения Великобритании 2001 года , 565 876 человек отнесли себя к категории «Чернокожие Карибские острова», что составляет около 1 процента от общей численности населения. [20] Из «этнических меньшинств», составлявшего 7,9 процента от общей численности населения Великобритании, чернокожие карибские люди составляли 12,2 процента. [20] Кроме того, 14,6 процента этнических меньшинств (что составляет 1,2 процента от общей численности населения) идентифицированы как смешанная раса, из которых около одной трети заявили, что они имеют смешанное черное карибское и белое происхождение. [20]
Место рождения
Перепись также регистрирует страны рождения респондентов, а перепись 2001 года зафиксировала 146 401 человек, родившийся на Ямайке, 21 601 человек из Барбадоса, 21 283 человека из Тринидада и Тобаго, 20 872 человека из Гайаны, 9 783 человека из Гренады, 8 265 человек из Сент-Люсии, 7 983 человека из Монтсеррата, 7091 человек из Сент-Люсии. Винсент и Гренадины, 6739 человек из Доминики, 6519 человек из Сент-Китса и Невиса, 3891 человек из Антигуа и Барбуды и 498 человек из Ангильи. [21]
Подробные данные о стране рождения из переписи 2011 года публикуются отдельно для Англии и Уэльса, Шотландии и Северной Ирландии. В Англии и Уэльсе 160 095 жителей указали свою страну рождения как Ямайка, 22 872 Тринидад и Тобаго, 18 672 Барбадос, 9 274 Гренада, 9096 Сент-Люсия, 7390 Сент-Винсент и Гренадины, 7270 Монтсеррат, 6 359 Доминика, 5629 Сент-Китс и Невис, 3697 Антигуа и Барбуда, 2355 Куба, 1812 Багамы и 1303 Доминиканская Республика. 8 301 человек сообщили, что родились в других частях Карибского бассейна, в результате чего общее количество уроженцев Карибского бассейна в Англии и Уэльсе составило 264 125 человек. Из этого числа 262 092 проживали в Англии и 2033 - в Уэльсе. [22] В Шотландии было зарегистрировано 2054 жителя Карибского происхождения [23], а в Северной Ирландии - 314. [24] Гайана отнесена к Южной Америке в результатах переписи, которые показывают, что 21 417 жителей Англии и Уэльса, 350 Шотландия и 56 жителей Северной Ирландии родились в Гайане. Белиз относится к Центральной Америке. 1252 человека, родившихся в Белизе, были зарегистрированы как проживающие в Англии и Уэльсе, 79 - в Шотландии и 22 - в Северной Ирландии. [23] [24] [22]
Основываясь на различных официальных источниках и экстраполируя данные только по Англии, Кери Пич подсчитала, что количество людей в Британии, родившихся в Вест-Индии, выросло с 15000 в 1951 году до 172000 в 1961 году и 304000 в 1971 году, а затем немного снизилось до 295 000 человек в 1981 году. По его оценкам, население Вест-Индии в 1981 году составляло от 500 000 до 550 000 человек. [25]
Образование
На протяжении 1950-х и 1960-х годов непропорционально большое количество детей-мигрантов из Карибского бассейна было классифицировано как «недостаточно образованное» и помещено в специальные школы и отделения. [26] К концу 1980-х годов шансы белых выпускников школ найти работу были в четыре раза выше, чем у чернокожих учеников. В 2000–2001 годах черные ученики были в три раза чаще, чем белые ученики, и в десять раз чаще, чем индийские ученики, были официально исключены из школы по дисциплинарным причинам. Эти хронические проблемы привели к тому, что эта группа находится в непропорционально большой степени на нижнем конце социально-экономического спектра и, таким образом, продолжает сталкиваться с серьезными социальными проблемами в 21 веке. [27]
В 2004 году 23,2 процента чернокожих учеников Карибского бассейна в Англии получили пять или более экзаменов GCSE или эквивалент в классах от A * до C, включая английский язык и математику, по сравнению с 41,6 процентами белых британских учеников и 40,9 процентами всех учеников независимо от этнической принадлежности. В 2013 году аналогичные показатели составляли 53,3 процента для чернокожих учеников Карибского бассейна, 60,5 процента для белых британских учеников и 60,6 процента в целом. Среди учеников, имеющих право на бесплатное школьное питание (используется как показатель низкого семейного дохода), чернокожие карибские ученики превышают численность белых британских учеников на 36,9–27,9 процента для мальчиков и от 47,7 до 36,8 процента для девочек в 2013 году. Отчет, опубликованный Департаментом for Education в 2015 году отмечает, что «чернокожие карибские и смешанные белые и чернокожие карибские учащиеся ... показали очень сильное улучшение: от того, что вероятность достижения результатов в учебе в начале 2000-х годов вдвое ниже, чем у белых британских студентов, до почти равной в 2013 году, хотя упорные пробелы все же остаются ». [28]
Распределение населения
Наибольшая концентрация "чернокожих" жителей Карибского бассейна наблюдается в Лондоне, где по переписи 2011 года 344 597 жителей причислили себя к чернокожим карибским людям, что составляет 4,2 процента населения города. [16] Другие значительные концентрации были (не в порядке) Бирмингем , [29] Манчестер , Брэдфорд , Ноттингем , Ковентри , Лутон , Уотфорд , Слау , Лестер , Бристоль , Глостер , Лидс , Хаддерсфилд , Шеффилд , Ливерпуль и Кардифф . В этих городах сообщество традиционно связано с определенным районом, таким как Брикстон , Харлесден , Стоунбридж , Хакни , Льюишем , Тоттенхэм и Пекхэм в Лондоне, Вест-Боулинг и Хитон в Брэдфорде, Чапелтаун в Лидсе, [30] Сент-Полс в Бристоль, [31] Хэндсворт и Астон в Бирмингеме, Мосс-Сайд в Манчестере, Сент-Энн в Ноттингеме, Питсмур в Шеффилде и Токстет в Ливерпуле. Согласно переписи населения Великобритании 2011 года, Бирмингем был домом для самого большого чернокожего карибского населения, за ним следовали Кройдон , Льюишем , Ламбет , Брент и Хакни .
Область, край | Британское население Карибского бассейна | Доля населения области | Процент британского населения Карибского бассейна |
---|---|---|---|
Англия | 591 016 | 1,1% | 98,7% |
Лондон | 344 597 | 4,2% | 57,6% |
западное Средиземье | 86 794 | 1,5% | 14,5% |
Юго-Восток | 34,225 | 0,4% | 5,7% |
Восток | 33 614 | 0,6% | 5,6% |
Ист-Мидлендс | 28 913 | 0,6% | 4,8% |
Йоркшир и Хамбер | 23 420 | 0,4% | 3,9% |
северо-Запад | 23 131 | 0,3% | 3,9% |
Юго-Запад | 15 129 | 0,3% | 2,5% |
к северо-востоку | 1,193 | 0,05% | 0,2% |
Уэльс | 3 809 | 0,1% | 0,6% |
Шотландия | 3 430 | 0,1% | 0,6% |
Северная Ирландия | 372 | 0,02% | 0,06% |
Великобритания | 598 627 | 0,9% | 100% |
Религия
Подавляющее большинство афро-карибовцев в Соединенном Королевстве исповедуют христианство , но есть около 40 000 афро-карибских мусульман, 30 000 из которых проживают в Лондоне. Некоторые из них родились в мусульманских семьях, а другие приняли ислам при различных обстоятельствах, включая брак.
История
Ранние пионеры
Начиная с 16 века до начала 19 века, африканцев покупали европейские работорговцы и переправляли через Атлантику для работы в качестве рабов в различных европейских колониях в Америке . Таким образом, примерно тринадцать миллионов африканцев прибыли в Америку, в различные места, такие как Сен-Доминго , Новая Испания , Колониальная Бразилия и Тринадцать колоний . По оценкам историков, около двух миллионов африканцев были отправлены в различные британские колонии в Карибском бассейне и Южной Америке. Этим рабам будут даны новые имена , они примут европейскую одежду и христианство и будут вынуждены работать на плантациях, которые производят товарные культуры, которые будут отправлены обратно в Европу , завершив последний этап треугольной торговли . Условия на этих плантациях были суровыми, многие бежали в сельскую местность или оказывали другие формы сопротивления. [32]
Одним из последствий американской войны за независимость было различное историческое развитие афроамериканцев и афро-карибов. В то время как американские колонисты узаконили рабство через свои колониальные собрания , рабство никогда не было законным согласно британскому общему праву и, таким образом, было запрещено в Великобритании. [33] [34]
Прославленный чернокожий британец Игнатиус Санчо был одним из ведущих британских аболиционистов в 18 веке, а в 1783 году аболиционистское движение распространилось по всей Британии, чтобы положить конец рабству во всей Британской империи, а поэт Уильям Каупер написал в 1785 году: «У нас нет рабов на земле». домой - Тогда почему за границей? Рабы не могут дышать в Англии; если их легкие получают наш воздух, в этот момент они свободны. Они касаются нашей страны, и их оковы падают. Это благородно и говорит о том, что нация гордится. И завидует благословению. Распространите его тогда, И позвольте ему циркулировать по каждой вене ". [35] Есть записи о небольших сообществах в портах Кардиффа , Ливерпуля , Лондона и Саут-Шилдса, относящиеся к середине 18 века. Эти общины были образованы освобожденными рабами после отмены рабства в 1833 году . [36] Типичными занятиями первых переселенцев были лакеи или кучеры .
19 век
Выдающиеся афро-карибские люди в Великобритании в XIX веке:
- Уильям Дэвидсон (1781–1820), заговорщик на Кейто-стрит
- Преподобный Джордж Казенс, ямайец, который стал священником баптистской церкви Крэдли Хит в 1837 году.
- Мэри Сикол (1805–1881), медсестра во время Крымской войны .
- Уолтер Тулл , футболист и солдат,
- Эндрю Уотсон , футболист.
- Роберт Веддерберн (1762–1835 / 6?), Спенсенский революционер
- Натаниэль Уэллс , землевладелец и офицер-йомен.
Начало 20 века
Растущее присутствие карибских стран в британских вооруженных силах привело к тому, что примерно 15 000 афро-карибских иммигрантов прибыли на северо-запад Англии примерно во время Первой мировой войны для работы на военных заводах. [37]
Ямайский поэт и коммунист активист , Клод Маккей пришли в Англию после Первой мировой войны и стали первым черным британским журналистом, пишущим для трудящихся дредноута . [38]
Багамский доктор Аллан Глейзер Миннс стал первым чернокожим мэром Великобритании, когда он был избран мэром Тетфорда , Норфолк , в 1904 году. [39]
Вторая Мировая Война
В феврале 1941 года 345 рабочих из Вест-Индии были доставлены на работу в Ливерпуль и его окрестности . [40] Они, как правило, были лучше, чем местное чернокожее британское население. Между ними и западноафриканцами , поселившимися в этом районе, возникла некоторая напряженность . [41]
«Поколение Windrush»
После Второй мировой войны многие афро-карибские люди мигрировали в Северную Америку и Европу, особенно в США, Канаду, Великобританию, Францию и Нидерланды. В результате потерь во время войны британское правительство начало поощрять массовую иммиграцию из бывших стран Британской империи и Содружества, чтобы восполнить нехватку на рынке труда. [42] Закон о британском гражданстве 1948 года предоставил гражданство Великобритании и колоний всем людям, живущим в Соединенном Королевстве и его колониях, а также право на въезд и поселение в Великобритании. [43] Многие жители Вест-Индии были привлечены лучшими перспективами в стране, которую часто называли родиной.
Корабль HMT Empire Windrush доставил группу из 802 мигрантов в порт Тилбери , недалеко от Лондона, 22 июня 1948 года. [45] [46] Empire Windrush был военным кораблем, следовавшим из Австралии в Англию через Атлантику , пришвартовавшимся в Кингстоне. Ямайка , чтобы забрать военнослужащих, находившихся в отпуске. [47] В ямайской газете появилось объявление, предлагающее дешевый транспорт на корабле для всех, кто хотел приехать и работать в Соединенном Королевстве. Многие бывшие военнослужащие воспользовались этой возможностью, чтобы вернуться в Великобританию в надежде воссоединиться с Королевскими ВВС , в то время как другие решили отправиться в путешествие, чтобы увидеть, на что похожа Англия. [47] Прибывших временно разместили в убежище Clapham South Deep на юго-западе Лондона, примерно в двух милях (трех километрах) от Coldharbour Lane в Брикстоне . Многие намеревались остаться в Великобритании не более чем на несколько лет, а некоторые вернулись в Карибское море, но большинство осталось поселиться на постоянной основе. [47] Прибытие пассажиров стало важной вехой в истории современной Британии, а образ выходцев из Вест-Индии с трапа корабля стал символом начала современного британского мультикультурного общества. [47]
Прибытие иммигрантов из Вест-Индии в Империю Виндраш не ожидалось британским правительством и не приветствовалось. Джордж Айзекс , министр труда и национальной службы, заявил в парламенте, что никто не будет поощрять других последовать их примеру. В июне 1948 года 11 лейбористов написали Клементу Эттли с жалобами на чрезмерную иммиграцию. В том же месяце Артур Крич Джонс , государственный секретарь по делам колоний, отметил в меморандуме кабинета министров, что правительство Ямайки не может юридически воспрепятствовать отъезду людей, а британское правительство не может юридически запретить им приземлиться. Однако он заявил, что правительство выступает против этой иммиграции, и что Управление по делам колоний и правительство Ямайки предпримут все возможные шаги, чтобы воспрепятствовать этому. [48]
В июне 1950 года был учрежден комитет Кабинета министров, которому было поручено найти «способы, которые могут быть приняты для проверки иммиграции в эту страну цветных людей из британских колониальных территорий». В феврале 1951 года этот комитет сообщил, что никаких ограничений не требуется. [49] В послевоенной Британии было много работы, и такие отрасли, как British Rail , Национальная служба здравоохранения и общественный транспорт, нанимались почти исключительно из Ямайки и Барбадоса. [50] Хотя афро-карибских людей поощряли к поездке в Великобританию посредством иммиграционных кампаний, проводимых сменяющими друг друга правительствами Великобритании, многие вновь прибывшие должны были вынести предрассудки, нетерпимость и расизм со стороны слоев белого общества . [46] Этот опыт должен был обозначить отношения афро-карибских народов с более широким сообществом в течение длительного периода. [51] Ранние афро-карибские иммигранты нашли частную работу и жилище, в которых им было отказано по признаку расы. Профсоюзы часто не помогали афро-карибским рабочим, а некоторые пабы, клубы, танцевальные залы и церкви запрещали вход черным людям. [46] Жилье было в дефиците после бомбежек военного времени, и нехватка привела к некоторым из первых столкновений с устоявшейся белой общиной . Столкновения продолжались и обострялись до 1950-х годов, и в таких городах, как Лондон, Бирмингем и Ноттингем, вспыхнули беспорядки . [42] В 1958 году нападения в районе Лондона в Ноттинг - Хилл на белых молодых людей омрачен отношения с жителями Западного индийскими, а в следующем году в качестве положительного ответа со стороны Карибского сообщества закрытый событие карнавала , организованный Вест - Индии Gazette редактора Клаудиа Джонс имел место в ратуше Сент-Панкрас и будет предшественником того, что стало ежегодным карнавалом в Ноттинг-Хилле . [52] Некоторые из расизма и нетерпимости топили, явно фашистского или анти-иммиграционных движений , включая Освальд Мосли «s Union движение , в Лигу империи лоялистов , в Белую Кайтселийте , в Национальную партию труда и другие. Под влиянием такой пропаганды банды Teddy Boys иногда нападали на чернокожих в Лондоне. [46] Историк Уинстон Джеймс утверждает, что опыт страданий от расизма был основным фактором в развитии общей карибской идентичности среди иммигрантов из различных островов и классов. Общий опыт работы в таких организациях, как London Transport и National Health Service, также сыграл роль в формировании британской афро-карибской идентичности. [53]
Социальный географ Кери Пич подсчитала, что количество людей в Великобритании, родившихся в Вест-Индии, выросло с 15 000 в 1951 году до 172 000 в 1961 году. [25] В 1962 году Великобритания приняла Закон Содружества об иммигрантах , ограничивающий въезд иммигрантов, [42] и к 1972 году только владельцы разрешений на работу или люди, родители или бабушки и дедушки, родившиеся в Соединенном Королевстве, могли получить въезд, что эффективно сдерживало большую часть иммиграции из Карибского бассейна. [43] Несмотря на ограничительные меры, в настоящее время существует целое поколение британцев с афро-карибским наследием, вносящее свой вклад в британское общество практически во всех сферах.
Рецессия и турбулентность 1970-х и 1980-х годов
1970-е и 1980-е были десятилетиями сравнительной нестабильности в более широком британском обществе; промышленные конфликты предшествовали периоду глубокой рецессии и повсеместной безработицы, серьезно сказавшейся на экономически менее благополучном афро-карибском сообществе. В течение десятилетий 1970-х и 1980-х годов безработица среди детей карибских мигрантов в три-четыре раза превышала безработицу среди белых выпускников школ. [54] К 1982 году число всех безработных в Великобритании превысило три миллиона - впервые с 1930-х годов. [55] Социальный расизм , дискриминация, бедность , бессилие и репрессивная полиция спровоцировали серию беспорядков в районах со значительным афро-карибским населением. [56] Эти «восстания» (как их называют некоторые в общине) произошли в Сент-Полсе в 1980 году, Брикстоне , Токстете и Мосс-Сайд в 1981 году, снова в Сент-Полсе в 1982 году, Ноттинг-Хилл-Гейт в 1982 году, Токстете в 1982 году. и Хэндсворт , Брикстон и Тоттенхэм в 1985 году. [57]
Беспорядки оказали глубоко тревожное воздействие на местных жителей и побудили тогдашнего министра внутренних дел Уильяма Уайтлоу заказать отчет Скармана для устранения коренных причин беспорядков. В отчете определены как «расовая дискриминация», так и «расовое невыгодное положение» в Великобритании, и сделан вывод о том, что необходимы срочные меры для предотвращения превращения этих проблем в «эндемическую, неискоренимую болезнь, угрожающую самому выживанию нашего общества». [56] В ту эпоху увеличилось количество нападений белых на черных. Расизм Совместная кампания против комитета сообщили , что там было более 20000 нападений на небелых бриттов , включая британцев азиатского происхождения в течение 1985 года [58]
1990-е и 21 век
Реакция полиции на убийство чернокожего подростка Стивена Лоуренса в 1993 году вызвала протесты и призывы расследовать действия полиции. Следующее правительственное расследование, Отчет Макферсона, пришло к выводу, что в лондонской столичной полицейской службе существует институциональный расизм . [59]
В 2009 году 1,2% британских детей в возрасте до 16 лет были чернокожими из Карибского бассейна, а 1,1% - из смешанных белых и черных карибских детей. Среди тех детей, которые жили по крайней мере с одним родителем из Карибского бассейна, только каждый пятый жил с двумя родителями из Карибского бассейна. [60]
В 2015 году Кэтрин Росс, приехавшая в Великобританию из Сент-Китса в детстве, основала Музей наследия SKN (Skills, Knowledge and Networks), который стал Museumand: The National Caribbean Heritage Museum , «музеем без стен», базирующимся в Ноттингеме. [61] [62]
Скандал Windrush
С ноября 2017 года [63] британские газеты сообщали, что Министерство внутренних дел угрожало иммигрантам из Содружества, прибывшим до 1973 года, депортацией, если они не смогут доказать свое право оставаться в Великобритании. В апреле 2018 года премьер-министр Тереза Мэй извинилась перед лидерами стран Карибского бассейна за обращение с иммигрантами [64], пообещав компенсацию пострадавшим. [65] [66] [67] В ходе того, что стало известно как скандал с Виндраш , министр внутренних дел Эмбер Радд сначала отрицала существование, а позже отрицала, что знала об агрессивных целях депортации из департаментов, но в конце концов подала в отставку 29 апреля 2018 года после выхода новостей опубликовала документы, свидетельствующие о том, что она знала о целях. [68] Перед отставкой Радд Саджид Джавид , ее преемник на посту министра внутренних дел, выразил сочувствие жертвам скандала, сказав Sunday Telegraph, что «я подумал:« Это могла быть моя мама ... мой отец ... мой дядя ... это может быть я». [69] [70] Посадочные карточки , относящиеся к более ранним пассажирским прибытиям в Соединенном Королевстве были уничтожены в октябре 2010 года [71] Палата общин -ordered общественного расследования, название которого Обзор извлеченных уроков Windrush , был опубликован в марте 2020 г. [3]
Генетика
Полногеномные исследования
Полногеномное исследование афро-карибских людей показало, что в группе в среднем 77,4% африканской, 15,9% европейской и 6,7% азиатской ДНК. В исследовании 2010 года были представлены африканские карибские жители, проживающие в Карибском бассейне . [72] В Соединенном Королевстве мужчины и женщины афро-карибского происхождения или происхождения также имеют около 13 процентов ДНК из других источников, кроме Африки . В исследовании участвовали только добровольцы, у которых все четыре бабушки и дедушки были афро-карибского происхождения. [2]
Y-ДНК
Что касается анализа Y-хромосомы , более четверти британских афро-карибских мужчин смогли проследить свою отцовскую линию до Европы . [73] Исследователи смогли приписать этот генетический феномен исторической сексуальной эксплуатации порабощенных африканских женщин европейскими мужчинами. [1]
Заметные вклады
Академия
Есть ряд афро-карибских ученых, особенно выдающихся в области искусства и гуманитарных наук. Профессор Пол Гилрой , представитель афрогайанцев и англичан , является одним из ведущих британских ученых, преподававший социологию в Гарварде, а также в Голдсмит-колледже и Лондонской школе экономики . [74] Ямайский теоретик культуры профессор Стюарт Холл также был очень влиятельным британским интеллектуалом с 1960-х годов. [75] Доктор Роберт Бекфорд представил несколько национальных теле- и радиодокументальных фильмов, посвященных афро-карибской истории, культуре и религии. [76]
Среди других видных ученых - профессор Гайанец, родившийся в Гайане, Гас Джон , который с 1960-х годов активно занимался образованием, обучением и политическим радикализмом в центральных городах Великобритании, таких как Манчестер, Бирмингем и Лондон. Он принимал участие в организации «Дня действий чернокожих» в ответ на пожар Нью-Кросс в 1981 году . В 1989 году он был назначен директором по образованию в Хакни и стал первым чернокожим человеком, занявшим такую должность. Он также работал консультантом по образованию в Европе, странах Карибского бассейна и Африки. Джон был координатором Движения чернокожих родителей в Манчестере, основал книжную службу «Образование для освобождения» и помог организовать Международную книжную ярмарку радикальных книг для чернокожих и стран третьего мира в Манчестере, Лондоне и Брэдфорде. Он работал в различных университетских учреждениях, в том числе в качестве приглашенного профессора педагогического факультета в Стратклайдском университете в Глазго, а в настоящее время является адъюнкт-профессором Института образования Лондонского университета . Доктор «Уильям» Лез Генри работает с молодежью, особенно с черными мальчиками. Он является основателем Black Liberation Afrikan Knowledge (BLK Friday), платформы, на которой люди проводят презентации для сообщества. В 2005 году он получил награду за выдающиеся достижения в области образования на конференции «Вызов гения: отличное образование для детей:« Наше будущее - не мечта »» на конференции в Чикаго, США. Он является одним из основателей Национальной коалиции независимого образования (NIEC). Ранее Генри вел двухнедельное ток-шоу на популярной лондонской пиратской радиостанции Galaxy 102.5FM (ранее 99,5 FM) или http://www.galaxyafiwe.com/, а также он в прошлом преподавал в Goldsmiths College . Профессор Гарри Голдборн - бывший член радикальной группы « Партия единства и свободы черных», который продолжал преподавать в Университете Южного берега .
Искусство и развлечения
В 1970-х годах появились независимые режиссеры, такие как тринидадец Гораций Ове , режиссер « Давления» и другие. [77] Лондонский Talawa театр Компания была основана в 1985 году ямайской происхождения Ивонн Brewster , их первое производство, основываясь на CLR Джеймс историческом счете «s из гаитянского революции , The Black якобинцев . [78] С 1980-х годов постановки театра « Голубая гора » предлагают более приземленный стиль популистской комедии, часто с участием ямайских артистов, таких как Оливер Сэмюэлс . [79]
В то время как гайанский актер Роберт Адамс стал первым афро-карибским драматическим актером, появившимся на британском телевидении 11 мая 1938 года (в постановке пьесы Юджина О'Нила « Император Джонс» ), афро-карибские артисты впервые получили широкую популяризацию на британском телевидении. радиопередачи с возобновлением послевоенного телевидения BBC в 1946 году (довоенные черные артисты BBC - первой в мире - в основном были афроамериканскими звездами). [80] Профиль афро-карибских актеров на телевидении , таких как Ленни Джеймс , Джудит Джейкоб и Дайан Пэриш , значительно расширился с таких программ 1970-х годов, как « Люби своего соседа» ( Рудольф Уокер ) и « Растущая сырость» ( Дон Уоррингтон ), когда они сыграли свою роль. часто выступал в роли прикрытия расистских шуток белых персонажей или мешал им. Наиболее влиятельной программой, позволившей отойти от этой формулы, был ситком « Десмонд» на Четвертом канале 1989–94 годов с Норманом Битоном и Кармен Манро в главных ролях . В 1982 году , в то время, самый молодой актер играть Доктор Кто , Питер Дэвисон имеет афро-гайанцев и английского происхождения. [6]
Одним из крупнейших афро-карибских имен в комедии является Ленни Генри , который начал свою карьеру как стендап-комик, но чьи телевизионные зарисовки, в которых он часто карикатурно изображал карибских эмигрантов , сделали его достаточно популярным, чтобы озаглавить многочисленные комедийные шоу в прайм-тайм из-за Например, Ленни Генри в 1984 году на Шоу Ленни Генри в 2004 году. [81] Став известной телеведущей в период с 2002 по 2009 год после появления в сериале « Большой брат» , Джейд Гуди имела афро-ямайское и английское происхождение. [7]
Наивысшим профессиональным достижением британского афро-карибского актера на сегодняшний день (2006 г.) стала номинация Марианны Жан-Батист в 1996 г. на премию Оскар (Оскар), Золотой глобус и премию Британской академии (bafta) за ее дебютную роль в полнометражном кино в фильме. Секреты и ложь . [82] В 2009 году, изображая лорда Волан-де-Морта - одного из самых известных персонажей в истории кинематографа, Фрэнк Диллейн имел афро-ямайское и английское наследие. [83] Актер Стивен Грэм , сыгравший роль в трех постановках Мартина Скорсезе , имеет афро-ямайские , шведские и английские корни. [8]
Арт, живопись и дизайн
Одним из самых влиятельных афро-карибских людей в мире британского искусства был профессор Эдди Чемберс . [84] Чемберс вместе с Дональдом Родни , Марлен Смит и куратором, художником, критиком и академиком Китом Пайпером основали BLK Art Group [85] в 1982 году, когда они первоначально базировались в Уэст-Мидлендсе . По словам Чемберса, такие известные художники, как гайанские художники Обри Уильямс и Фрэнк Боулинг и ямайский скульптор Рональд Муди, изначально обнаружили, что, несмотря на всемирную известность, трудно найти признание в высших эшелонах художественного истеблишмента. [86] Чемберс работал с Дональдом Родни и Соней Бойс , обе работы которых представлены в постоянных коллекциях лондонского музея Тейт Британия . В 1986 году галерея Хейворда представила выставку «Другая история» , на которой был проведен обзор афро-карибских, африканских и азиатских художников, работающих в Великобритании.
Другой афро-карибские художники отметить включают Фэсали Абдуолл Ямайской наследии, [87] Гайанского происхождение Ингрид Поллард , [88] британский ямайский художник Евгений Palmer , скульптор Джордж «Фовокан» Келли и Tam Джозеф , чей 1983 Работа « Дух карнавала» была ярким изображением карнавала в Ноттинг-Хилле . [89] Движение также была частью толчка , который привел к созданию в Ассоциации Черных фотографов по Марк Сили и другим. В 1999 году режиссер Стив МакКуин (не путать с голливудской кинозвездой) получил самую престижную художественную премию Великобритании - Приз Тернера за свое видео « Невозмутимость» . [90] Художнику и продюсеру Погусу Цезарю Артангел поручил снять фильм, основанный на работе Маккуина. Премьера « Вперед когда-либо - назад никогда» была впервые показана на Lumiere в Лондоне в 2002 году. Цезарь также основал архив галереи OOM в Бирмингеме, в котором хранится более 14 000 изображений, включая фотографии современной британской культуры чернокожих .
Музыка
Благодаря многочисленным достижениям номер один в Великобритании в период с 1999 по 2001 год в S Club 7 было два представителя афро-карибского наследия. Брэдли Макинтош родился афро-ямайских родители, которые были членами фанка группы The Cool Notes , [91] и Тина Барретты , который имеет афро-Guyanese и английскую родословную. [92]
Mercury Prize и Грэая -nominated группы, рэппер Slowthai имеют афро-Барбадос , английский и ирландское происхождение. [9] Нилюфер Яня имеет то же происхождение, а также турецкое происхождение. [93]
Политика
Депутат от лейбористской партии Дайан Эбботт стала первой женщиной-членом афро-карибского сообщества, избранной в Палату общин в 1987 году . [94] Вместе с ней был избран еще один афро-карибский член парламента от лейбористов Берни Грант , имевший афро-гайанские корни. Линда К. Дуглас была первым чернокожим членом Национального исполнительного комитета партии , представлявшим позднее изгнанное воинственное направление .
Спорт
Британские афро-карибские жители хорошо представлены в традиционных британских видах спорта, таких как футбол и регби , а также представляют нацию на высшем уровне в спорте, в котором жители Карибского бассейна обычно преуспевают в своих странах, таких как крикет и легкая атлетика . Некоторые британские афро-карибские люди стали звездами международного спорта и самыми высокооплачиваемыми игроками в выбранной ими спортивной сфере.
легкая атлетика
Первые олимпийские медали в спринте в Великобритании были получены от Гарри Эдварда , родившегося в Гайане, который выиграл две индивидуальные бронзовые медали на Играх 1920 года в Антверпене . [95] Много лет спустя спринтер Линфорд Кристи , родившийся в округе Сент-Эндрю, Ямайка , выиграл 23 медали чемпионата, больше, чем любой другой британский спортсмен-мужчина на сегодняшний день. Ключевым моментом в карьере Кристи стала золотая медаль в чрезвычайно соревновательном беге на 100 метров на Олимпийских играх 1992 года в Барселоне . [96] Валлийский хардлер Колин Джексон , который приложил немало усилий, чтобы исследовать свое ямайское наследие в документальном фильме BBC, установил мировой рекорд преодоления препятствий на 110 метров в течение 11 лет с 1993 по 2004 год. [97]
У Этель Скотт (1907–84) был отец-ямайец, а мать-англичанка была первой чернокожей женщиной, представившей Великобританию на международных соревнованиях по легкой атлетике. Она была спринтеркой, принимавшей участие в международных соревнованиях в течение короткого периода в 1930-х. В общем, достижения Скотта мало задокументированы, и она практически неизвестна британской публике и историкам спорта. Тесса Сандерсон, родившаяся на Ямайке, стала первой британской афро-карибской женщиной, выигравшей олимпийское золото, получив медаль за метание копья на Олимпийских играх в Лос-Анджелесе в 1984 году . Дэнис Льюис , ямайского наследие, вона семиборье золото в Олимпийских играх в Сиднее в 2000 , [98] а игры , где 13 из 18 легкоатлетических представителей Великобритании были афро-карибские корни. [95] Четыре года спустя в Олимпийских играх в Афинах , Келли Холмс , дочь ямайского происхождения автомехаником, достиг редкого подвига принимать золото в обоих 800 и 1500 метров гонки. [99] В тех же играх британская мужская эстафетная команда 4х100 метров , состоящая из Марлона Девониша , Даррена Кэмпбелла , Марка Льюиса-Фрэнсиса и Джейсона Гарденера , выходцев из Африки и Карибского бассейна, обыграла квартет из Соединенных Штатов и завоевала олимпийское золото. [100]
Заниматься боксом
Британские боксеры карибского происхождения играли заметную роль на национальной боксерской арене с начала 1980-х годов. В 1995 году Фрэнк Бруно , мать которого была пятидесятнической проповедницей из Ямайки, стал первым британским чемпионом мира по боксу в тяжелом весе в 20 веке. [101] За правлением Бруно вскоре последовал ямайский уроженец Великобритании Леннокс Льюис , который победил Эвандера Холифилда и Майка Тайсона и стал мировым лидером в тяжелом весе в конце 1990-х годов. [102] Средневесы Крис Юбэнк , который провел свои первые годы на Ямайке, и Найджел Бенн , выходец из Барбадоса, оба претендовали на титулы чемпиона мира и участвовали в серии жестоких сражений в начале 1990-х годов. [103] На Олимпийских играх 2000 года в Сиднее Одли Харрисон (ямайский король) стал первым британским золотым медалистом в тяжелом весе . [104] Другие бокс чемпионы из британского афро-карибского сообщества включают в полусреднем весе Ллойд Ханиган , по прозвищу « Ragamuffin Человек» по боксу суперзвезды Дональд Карри в 1986 году, ссылаясь на его (по сравнению с расточительностью Карри) нормальный вид; Впоследствии Ханиган эффектно победил Карри. [105]
Крикет
Крикет уже давно является популярным времяпрепровождением среди афро-карибских народов как в Вест-Индии, так и в Соединенном Королевстве, хотя его популярность несколько снизилась с момента его пика в 1960-1980-х годах. [106] После периода повсеместной иммиграции туры по Англии объединенной команды по крикету из Вест-Индии стали культурным праздником Карибской культуры в Великобритании, особенно на площадках для крикета, таких как Овал в Южном Лондоне . [106] Почти все великие игроки в крикет из Вест-Индии стали постоянными участниками местных игр , включая Гарфилда Соберса , Вивиан Ричардс и Майкла Холдинга . В свою очередь, британские игроки в крикет карибского происхождения также начали оказывать влияние на английский крикет. В 1980–1990-х годах Англию представляли такие игроки, как Гладстон Смолл (родился на Барбадосе) [107], Девон Малкольм (родился на Ямайке) [108] и Филлип ДеФрейтас (родился в Доминике ) [109] , внося значительный вклад в развитие команды. Филип ДеФрейтас, Девон Малкольм и Гладстон Смолл сыграли за сборную Англии 44, 40 и 17 контрольных матчей соответственно. DeFreitas также играл 103 Один день Internationals для Англии. Малькольм сыграл 10 матчей, а Смолл - 53 матча в более коротком формате. Смолл и ДеФрейтас также представляли Англию в финале чемпионата мира по крикету 1987 года против Австралии. [110]
Футбол
Первым футболистом из Вест-Индии, который играл в футбол на высоком уровне в Британии, был Эндрю Уотсон , который играл за Куинз-Парк ( Глазго ), а затем выступал за Шотландию . Уотсон родился в мае 1857 года в Британской Гвиане , жил и работал в Шотландии и прославился как один из лучших игроков своего поколения. Он сыграл в 36 играх за Куинз Парк, а также появился за Лондонские стрижи в чемпионате Англии 1882 года, что сделало его первым чернокожим игроком в истории Кубка Англии. Уотсон заработал две медали Кубка Шотландии и четыре медали Кубка благотворительности за свою карьеру; Who's Who также отметили его выступления в международных матчах. Место Уотсона в истории футбола включало период управления в качестве секретаря клуба Queen's Park, что сделало Уотсона первым афро-карибским человеком, попавшим в зал заседаний. [112]
Среди других ранних карибских футболистов был Уолтер Талл , уроженец Барбадоса, который в начале 20 века играл за клуб « Тоттенхэм Хотспур» на севере Лондона . [113] Несколько лет спустя уроженец Ямайки Ллойд «Линди» Делапенха оказал влияние, играя за « Мидлсбро» в период с 1950 по 1957 год, став лучшим бомбардиром и первым чернокожим игроком, выигравшим чемпионскую медаль. [114] Тем не менее, только в 1970-х годах игроки из Африки и Карибского бассейна начали оказывать серьезное влияние на игру. Клайд Бест ( Вест Хэм 1969-1976), родившийся в Бермудах , [115] открыло путь для игроков , таких как Сирил Regis (родился в Французской Гвиане ), [116] и Лютер Блиссетт (родился на Ямайке). [117] Блиссетт и Регис присоединились к Виву Андерсону, чтобы сформировать первую волну черных футболистов, выступающих за сборную Англии . Хотя количество игроков афро-карибского происхождения в английской лиге росло намного больше, чем в обществе в целом, когда черные игроки представляли английскую национальную команду, им все равно приходилось терпеть нападения расизма дома и за рубежом. Когда Реджиса выбрали для игры за Англию, он получил по почте пулю с угрозой: «Вы получите один из них через колени, если ступите на нашу территорию на Уэмбли ». [116]
К 1980-м годам британское афро-карибское сообщество было хорошо представлено на всех уровнях игры. Джон Барнс , родившийся на Ямайке, был одним из самых талантливых игроков своего поколения и одним из немногих футболистов, завоевавших все награды во внутренней английской игре, включая игрока года PFA . [118] Хотя Барнс играл за Англию 78 раз в период с 1983 по 1991 год, его выступления редко соответствовали его клубным стандартам. [119] Впоследствии Барнс определил культуру расизма в футболе в то время, когда он был игроком. [118] Игроки афро-карибского происхождения продолжали преуспевать в английском футболе. В 1990-х Пол Инс , родители которого были из Тринидада, стал капитаном « Манчестер Юнайтед» , « Ливерпуля» и сборной Англии. Взнос был взаимным, когда ряд футболистов британского происхождения, включая Робби Эрла , Фрэнка Синклера и Дэррила Пауэлла, представляли национальную сборную Ямайки по футболу в финале чемпионата мира 1998 года .
На рубеже тысячелетий, британский Новорожденные Черные футболисты составляли около 13% от английской лиги , [120] , а также ряд групп , включая «Kick It Out» были особо выделяя вопросы расизма все еще в игре. [121] В финале ЧМ - 2006 , Тео Уолкотт , нападающий английского и ямайских родителей, [122] стал самым молодым игроком , чтобы присоединиться к Англии Кубок мира отряд - сторона , которая включала афро-карибские игроков в каждом отделе, цель -держание, защита, полузащита и атака. В состав сборной Англии по футболу на чемпионате мира 2006 года также входили Эшли Коул (отец из Барбадоса) [123] Рио Фердинанд (отец из Сент-Люсии ) [124] Соль Кэмпбелл (родители из Ямайки) [98], а также вратарь Дэвид Джеймс , Джермейн Дженас и Аарон Леннон , все с предками из Карибского моря.
Автоспорт
Льюис Хэмилтон , чьи бабушка и дедушка по отцовской линии иммигрировали из Гренады , выиграл чемпионат мира Формулы-1 в 2008 году всего за свой второй сезон в спорте; и, едва заняв второе место в своем дебютном сезоне. Он снова выигрывал чемпионат пилотов в 2014, 2015, 2017, 2018 и 2019 годах, став самым успешным британским гонщиком в истории Формулы-1. Гамильтон имеет афро-гренадское и английское происхождение. [125]
Регби
В рамках победы на чемпионате мира по регби 2003 года Джейсон Робинсон был первым африканцем из Карибского бассейна, который стал капитаном сборной Англии по регби. Он афро-ямайского и шотландского происхождения, [126] и его биологический сын Льюис Тирни имеет то же происхождение, что и английское происхождение. [127]
Англия Международный союз регби игрок, Дэнни Чиприани имеет афро-тринидадском , итальянский и английский происхождения. [10] Среди других профессиональных игроков афро-ямайского происхождения Эштон Голдинг , Майкл Лоуренс и Бен Джонс-Бишоп . [126]
Культурное влияние
Карнавалы и праздники
Афро-карибские общины организуют и участвуют в Карибских карнавалах (карнавалах в карибском стиле) по всей Великобритании. Самым известным из них является ежегодный карнавал в Ноттинг-Хилле , который привлекает до 1,5 миллионов человек из Великобритании и со всего мира, что делает его крупнейшим уличным фестивалем в Европе. Карнавал начался в 1964 году как небольшая процессия тринидадцев в память о фестивалях в их родной стране и сегодня считается значительным событием в британской культуре . [128] В 2006 году карнавал был включен в список икон Англии. [129]
Карнавал в Лутоне , который проводится с 1976 года [130], является крупнейшим однодневным карнавалом в Великобритании (он уступает только карнавалу в Ноттинг-Хилле, который проходит в течение двух дней). Вест-индский карнавал в Лидсе - старейший в Европе Вест-индский карнавал, который в настоящее время привлекает около 130 000 человек. [131] [132] [133] Другие карнавалы включают Карибский карнавал в Лестере и Международный карнавал в Бирмингеме.
В 2018 году, после кампании и петиции, начатой Патриком Верноном о признании 22 июня национальным днем памяти и празднования мигрантов и сообществ мигрантов в Великобритании, [134] [135] [136] и в разгар скандала в Виндраш , было объявлено британским правительством, что ежегодный День Виндраш будет проводиться при поддержке гранта в размере до 500 000 фунтов стерлингов, чтобы признать и отметить вклад тех, кто прибыл между 1948 и 1971 годами и «сохранить их наследие на будущее». поколений, гарантируя, что все мы будем отмечать разнообразие британской истории ». [137]
Кухня
Первые иммигранты из Карибского бассейна в послевоенную Великобританию сочли различия в рационе и доступность пищи неудобной проблемой. [138] В последующие годы, по мере того, как сообщество развивалось и импорт продуктов питания стал более доступным для всех, бакалейные лавки, специализирующиеся на карибских продуктах, открылись на главных улицах Великобритании . Карибские рестораны теперь также можно найти в большинстве районов Великобритании, где проживают западно-индийские общины, где подают традиционные карибские блюда, такие как карри из козьего молока , жареные пельмени , аки и соленую рыбу (национальное блюдо Ямайки), пелау (национальное блюдо Тринидада и Тринидада). Тобаго), Cou-Cou и Flying Fish (национальное блюдо Барбадоса), пудинг и соус, а также рыбные котлеты с Барбадоса. Специи, известные как « рывок », и традиционная воскресная западно-индийская еда из риса и гороха .
Самыми известными брендами карибской кухни в Великобритании являются Jamaican Sun, Tropical Sun, Dunn's River и Grace . В марте 2007 года компания Grace Foods приобрела продукты ENCO, владельцев бренда Dunn's River, а также продуктов питания и ассортимента соусов Encona. Продукция Tropical Sun широко доступна в Великобритании уже более двух десятилетий, и есть дочерний бренд Jamaica Sun, продукция которого закупается исключительно с Ямайки. Самые популярные бренды теперь часто можно найти в крупных супермаркетах; Хотя весь ассортимент по-прежнему предлагается только в местных этнических магазинах, интерес со стороны основных супермаркетов отражает интерес широких слоев населения к этническим и, в последнее время, афро-карибским продуктам. [139]
Общественные центры
Во многих частях Великобритании афро-карибские люди были признаны частью особого сообщества. [29] В 1950-х и 1960-х годах в некоторых британских городах возникли общественные центры и ассоциации с целью обслуживания афро-карибского населения. Одним из таких примеров является Африканская карибская организация самопомощи (ACSHO), основанная в 1994 году в районе Хэндсворт в Бирмингеме. [140] В обязанности входило организация общественных мероприятий, таких как фестивали , карнавалы и автобусные поездки, которые помогли объединить общины. [141] Крупные центры, действующие в настоящее время, включают в себя центр в Лидсе, Вест-Индия [142] и центр в Вест-Индии, в Манчестере. [143] Типичным из современных центров является Афро-Карибский центр тысячелетия в Бирмингеме, который был основан на средства Национальной лотереи для поддержки, в основном, жителей Карибского бассейна в таких областях, как трудоустройство, жилье, образование, иммиграция и культурные вопросы. [144]
Религиозная деятельность
Приток афро-карибских людей в Соединенное Королевство сопровождался религиозными обрядами, более распространенными на североамериканском континенте. В Великобритании многие афро-карибские люди продолжали исповедовать нонконформистские протестантские деноминации с евангельским влиянием, такие как пятидесятничество и крещение седьмого дня . Афро-карибские жители поддержали новые церкви во многих районах страны, которые превратились в социальные центры для общества. Майк Филлипс , писатель для проекта национального архива Великобритании, так описал влияние новых церквей; «[они] дали всему карибскому сообществу чувство стабильности. В то время, когда мигранты испытывали серьезное психологическое давление и не доверяли официальным службам, или их неправильно понимали, когда они приходили к ним, группы черной церкви предлагали неоценимый совет и утешение». [145] В 2005 году журнал The Economist обсуждал рост евангелических церквей в Лондоне и Бирмингеме; Другая причина заключается в том, что в самых известных афро-карибских организациях Великобритании - черных евангелических церквях - преобладает городская беднота. Это связано с тем, как Карибский бассейн был миссионерским: более горячая разновидность христианства получила больше всего обращенных среди обездоленных, которые затем реэкспортировал его в Великобританию ". [146] Манера поклонения в некоторых из этих церквей больше похожа на афро-американские обычаи, чем на традиционную английскую католическую или англиканскую литургию. Евангелие также сыграло свою роль в британской культурной жизни. Афро-карибские люди сыграли центральную роль в создании британских госпел-хоров, в первую очередь Евангельского хора Лондонского сообщества .
Некоторые британские афро-карибские люди продолжают исповедовать другие религиозные верования, такие как движение растафари , которое возникло на Ямайке. Система убеждений растафари, связанные с ней личные символы, такие как дреды и культурные обычаи, касающиеся каннабиса , повлияли на британское общество далеко за пределами афро-карибского сообщества, будучи принятыми как белыми британцами, так и другими. [147]
Язык и диалект
Английский является официальным языком бывшей Британской Вест-Индии, поэтому иммигранты из Африки и Карибского бассейна испытывали меньше трудностей в общении по прибытии в Великобританию по сравнению с иммигрантами из других регионов. [29] По мере продолжения интеграции афро-индейцы, родившиеся в Великобритании, инстинктивно усвоили гибридные диалекты, сочетающие карибские и местные британские диалекты . [148] Эти диалекты и акценты постепенно вошли в основной британский жаргон, и оттенки карибских диалектов можно услышать среди британцев независимо от культурного происхождения. Lancaster University исследование [ править ] определило появление в некоторых районах Великобритании отличительного акцента , который заимствует из ямайского креольского.
Литература
Ямайский поэт Джеймс Берри был одним из первых писателей Карибского бассейна, которые приехали в Великобританию после принятия в 1948 году Закона о британском гражданстве. За ним последовали писатели, включая барбадосцев Джорджа Ламминга и Эдварда Камау Брэтуэйта , тринидадцев Сэмюэля Селвона и CLR Джеймса , ямайца Эндрю Салки и гайанского писателя Уилсона Харриса . Эти авторы рассматривать Лондон как центр английской литературной сцены, и воспользовался BBC Radio шоу Caribbean голоса , чтобы привлечь внимание и будут опубликованы. Переехав в Великобританию, эти писатели также впервые предоставили карибской литературе международную читательскую аудиторию и сделали карибское письмо важной перспективой в английской литературе . [150]
Некоторые карибские писатели также начали писать о невзгодах, с которыми столкнулись поселенцы в послевоенной Британии. Ламминг обратился к этим вопросам в своем романе 1954 года «Эмигранты» , в котором прослеживается путь мигрантов из Барбадоса, когда они пытались интегрироваться в британскую жизнь. [150] Роман Селвона « Одинокие лондонцы» (1956) подробно описывает жизнь жителей Вест-Индии в Лондоне после Второй мировой войны. Писавший гораздо позже, Фердинанд Деннис как в своей журналистике, так и в романах, таких как «Бессонное лето» (1989) и «Последний блюз» (1996), имеет дело с «старшим поколением карибских иммигрантов, чьи рассказы, стоические и неполемические, редко находят выражение. ". [151]
К середине 1980-х годов более радикальная волна писателей и поэтов обратилась к африканско-карибскому опыту в Британии, чему способствовала группа новых издательств, таких как Akira, Karia, Dangaroo и Karnak House, наряду с более старым New Beacon. Books и Bogle-L'Ouverture Publications , основанные в 1960-х годах, а также Международная книжная ярмарка радикальных черных и стран третьего мира (1982–95). [150]
В 1984 году поэт Фред Д'Агиар (родился в Лондоне в семье гайанских родителей) получил премию Т.С. Элиота , а в 1994 году получил премию за первый роман Уитбреда за самую долгую память . Рифмы и социально-политические комментарии Линтона Квеси Джонсона по поводу даб- битов, включая такие фавориты, как «Dread Beat An 'Blood» и «Inglan Is A Bitch», сделали его неофициальным поэтом-лауреатом британского афро-карибского сообщества. [152] Другой поэт-дубляж , Бенджамин Софония , родившийся в Бирмингеме в семье ямайцев, преодолел тюремное заключение и стал известным писателем и общественным деятелем. [153] В 2003 году он отказался от ВТО , заявив, что это напомнило ему «тысячи лет жестокости, это напоминает мне о том, как были изнасилованы мои праматери и зверски подвергались мои предки». [154]
Афро-карибские британские писатели недавно добились литературного признания. В 2004 году роман Андреа Леви « Маленький остров» был удостоен одной из высших литературных наград Великобритании в 2004 году Orange Prize for Fiction . Леви, родившийся в Лондоне в семье ямайцев, является автором четырех романов, в каждом из которых исследуются проблемы, с которыми сталкиваются чернокожие британские дети ямайских эмигрантов. [155] В 2006 году Зэди Смит получила премию Orange Prize за фильм « О красоте» . Знаменитый первый роман Смит « Белые зубы» (2000) был портретом современного мультикультурного Лондона, основанным на ее собственном воспитании, отцом-англичанином и матери-ямайке. [156]
В Великобритании также есть скромный выпуск популярной афро-карибской фантастики . Широко известный пример - Ярди , произведение городской фантастики, написанное Виктором Хедли в 1992 году, описывающее жизнь ямайского курьера, перевозившего кокаин с Ямайки в Лондон. Книгу опубликовали Стив Поуп и Дотун Адебайо из Xpress books. [157]
СМИ
Газета «Голос » была основной афро-карибской газетой в Великобритании и была основана в начале 80-х Вэлом МакКаллой . Однако сегодня он принадлежит ямайскому издателю и ориентирован на Карибский бассейн. Журнал Pride , который существует уже 21 год, является крупнейшим журналом об образе жизни для сообщества и был охарактеризован газетой The Guardian как доминирующий журнал о стиле жизни для чернокожего сообщества в Великобритании более 15 лет. Его владелец Pride Media также специализируется на оказании помощи организациям в работе с сообществом через ряд средств массовой информации. Другие публикации включают Gleaner , Black Voice , New Editor и The Caribbean Times . Рост таких СМИ является ответом на кажущуюся несбалансированность «основных» СМИ. В 2006 году сэр Ян Блэр , главный комиссар лондонской столичной полиции, присоединился к длинному списку комментаторов, назвавших основные СМИ «институционально расистскими» из- за их предполагаемой неспособности обеспечить надлежащий баланс в освещении дел, связанных с сообществом. [158]
Родившийся на Тринидаде сэр Тревор Макдональд - один из самых известных журналистов в сообществе, который более 20 лет был главным ведущим (диктором) национальной сети ITV . [159] Среди других заметных фигур в СМИ - Гэри Юнг , обозреватель The Guardian , и Мойра Стюарт , ветеран новостей BBC. [160] Уроженец Тринидада Даркус Хоу написал в New Statesman и выступил автором ряда документальных сериалов, в том числе программы о текущих событиях на Channel 4 Devil's Advocate . Большая часть работ Хоу связана с опытом британских афро-карибских людей и расизмом, с которым сталкивается чернокожее сообщество. [161] Другими известными продюсерами / режиссерами являются Терри Джервис (Jervis Media) и Погус Цезарь (Windrush Productions); оба сделали мультикультурные развлекательные и спортивные программы для Carlton TV , BBC TV и Channel 4 . [162]
Сообщество имеет сильные традиции "подпольных" пиратских радиовещателей. Среди наиболее авторитетных в Лондоне Молния радио, Genesis радио и Galaxy Radio, которые играют смесь рагга , регги , bashment , хип - хоп и R & B . Пиратские радиостанции, такие как Supreme Radio, Galaxy Radio (которая называет себя «единственной станцией для промывания мозгов»), Genesis Radio (известная как «народная станция» или «черная электростанция») и недавно появившаяся радиостанция Omega. FM-радио особенно высоко ценится в афро-карибском сообществе не только за то, что оно играет разнообразную музыку, такую как сока, соул, дэнсхолл, джаз, хип-хоп, Reveail и Funky House, но и за то, что уделяет время «ток-шоу» и информация показывает, что «часто занимает бескомпромиссную позицию. Таким образом, у сообщества есть возможность звонить и участвовать в обсуждении множества тем, которые основное радио, широкие СМИ и даже другие пиратские радиостанции отказываются обсуждать.
В 2002 году BBC создала свое цифровое вещательное направление BBC Radio 1Xtra , чтобы сосредоточиться на новой музыке для негров , что, по сути, означает удовлетворение вкусов афро-карибской молодежи страны. [163] Интернет предоставил сообществу возможность публиковать массовые публикации, и в настоящее время существуют тысячи веб-сайтов и блогов, созданных афро-карибскими людьми в Великобритании или для них, например, страница BBC Family History, [164] и The Афро-карибская сеть, Blacknet UK, запущена в 1996 году. [165]
Отмеченная наградами Мирна Лой, поэтесса и писательница, которая читала стихи вместе с Линтоном Квеси Джонсон, поэт сама по себе. Ее поэзия излучает страсть к политическим ситуациям, неистовствует против лицемерия и злоупотреблений и уравновешивает это признательностью и благодарностью. Она заняла второе место на Премии Бридпорта , одном из самых известных и престижных поэтических конкурсов в Великобритании; и заняла второе место за ее стихотворение «Последнее стихотворение», исполненное в Центре Кастильо на Манхэттене. Loy три раза опубликована, ее книги Другая сторона туризма разделяет ее конфликт между ее англичанам и ямайские корни, и две ее поэтические книги учителя поэзии в и Promise поэзии в разделял ее лицо и профессиональный опыт жизни. Как чернокожая британка, она говорит: «Британская культура учит нас подчиняться, прятать наш свет под бушелем, не петь хвалу, поэтому в результате я раскрываю« свой свет »через свои стихи, картины и ежеквартальный журнал под названием Blackbright News , посвященный чудесным работам, которые сделали чернокожие (не только в Великобритании). В конечном итоге я могу оказаться в той области, где принадлежат тираны и революции, но тем временем я намерен кричать с крыш, что я чувствую. и почему я это чувствую! " Мирна (также известная как Леди Лой) - радиоведущая на Jamrock Radio и использует эту арену для продвижения черной музыки и черных талантов.
Музыкальное воздействие
Период масштабной иммиграции принес в Соединенное Королевство множество новых музыкальных стилей. Эти стили приобрели популярность среди британцев любого культурного происхождения и помогли карибской музыке получить международное признание. Первым из них был художник Калипсо лорд Китченер , прибывший в Британию на реке Виндраш в 1948 году в сопровождении коллеги-музыканта лорда Бегиннера . [166] Лорд Китченер, уже ставший звездой своего родного Тринидада , сразу же получил приглашение в единственный вест-индский клуб в Лондоне. Шесть месяцев спустя он появлялся в трех ночных клубах, и его популярность распространилась не только на западно-индийские и африканские ночные клубы, но и на публику в мюзик-холлах и варьете . [166] Запись Китченера «Лондон - это место для меня» является примером опыта поколения Виндраш . [167] Другие музыканты калипсо начали сотрудничать с африканскими музыкантами Kwela и британскими джазовыми исполнителями в лондонских клубах. [167]
Ямайские музыкальные стили достигли Британии в 1960-х годах, став основной музыкой для молодых британских афро-карибских людей. Туры по ска таких художникам, как Prince Buster и Skatalites кормили растущий англо-карибской музыкальной сцену, и успех ямайских художников Millie Small , Desmond Dekker и Боб и Марсия самоходной карибской музыки и человек в основную культурную жизнь. Британские афро-карибские народы последовали за меняющимися стилями ямайской музыки и начали создавать домашнюю музыку, привлекательную как для чернокожих, так и для белых сообществ. В 1968 году The Cats выпустили кавер на песню Swan Lake , которая вошла в первую топ-50 британской регги-группы, а в следующем году британская афро-карибская ска-группа Symarip записала " Skinhead Moonstomp " - кавер на песню Деррика Моргана Moon. Хоп, оказавший огромное влияние на британскую ска-сцену. Звук ска и грубые образы мальчиков вдохновили поколение белой молодежи из рабочего класса (особенно модников и скинхедов ), а позже помогли породить мультикультурное движение двух тонов в Великобритании в конце 1970-х годов. [168]
Когда ямайский ска уступил место более медленным стилям рокстеди и более политизированному регги , британские афро-карибские народы последовали их примеру. Звуковые системы, конкурирующие с системами на Ямайке, стали появляться повсюду в общинах, а «блюзовые вечеринки» - вечеринки в частных домах, где платили за дверь - превратились в институт. Прибытие Боба Марли в Лондон в 1971 году способствовало возникновению черной британской музыкальной индустрии, основанной на регги. Его связь с растафарианским движением повлияла на множество молодых людей, выросших в Британии, которые открыли для себя свои карибские корни. Британский Барбадосский Деннис Бовелл стал известным британским лидером и продюсером регги-группы, работая со многими международными звездами регги и привнося нотку регги в британские поп-чарты с такими не-регги-исполнителями, как Dexys Midnight Runners и Bananarama . Бовелл также активно работал с лондонским поэтом- дублером Линтоном Квеси Джонсоном . [169]
Британская музыка с корнями регги процветала в 1980-х и начале 1990-х годов. Британские афро-карибские артисты Musical Youth , Асвад , Макси Прист и Эдди Грант добились больших коммерческих успехов, а мультикультурная группа UB40 помогла продвинуть регги на международную аудиторию. Базирующаяся в Бирмингеме компания Steel Pulse стала одним из ведущих мировых исполнителей коренного рэгги и сопровождающего ее черного сознания , их дебютный альбом 1978 года « Handsworth Revolution» стал плодотворным релизом. [171]
Британская афро-карибская музыка в целом была синонимом карибских стилей до 1990-х годов, хотя некоторые художники использовали британские и американские музыкальные формы в течение нескольких десятилетий. В 1970-х и 1980-х годах британские афро-карибские артисты, такие как Hot Chocolate и Imagination, стали лидерами британских сцен диско , соула и R&B. [172] К середине 1980-х годов британские афро-карибские народы также использовали американский хип-хоп и хаус- стили, став ведущими фигурами в развивающейся британской культуре танцевальной музыки. Это привело к взрыву музыкальных форм. Британские артисты создали музыкальные гибриды, сочетающие в себе множество элементов, включая европейское техно , ямайский дэнсхолл , даб, брейкбит и современный американский R&B. Эти уникальные смеси начали получать международное признание благодаря успеху Soul II Soul и мульти-расовой Massive Attack . [173]
Британские афро-карибские народы были в авангарде джунглей и драм-н-бэйс- движений 1990-х годов. Хотя быстрые барабаны и громкие сложные басовые партии звучали свежо, карибские корни все же можно было уловить. [174] Двумя успешными представителями этих новых стилей были ди-джеи Голди и Рони Сайз , оба ямайского происхождения. [170] [175] Позже британские афро-карибские музыканты и ди-джеи были в авангарде британских гаражных и грайм- сцен. [176]
Социальные и политические вопросы
Дискриминация и расизм
Исторически сложилось так, что общественные центры стремились решать проблемы, возникающие внутри сообщества, в том числе проблемы преследований со стороны полиции и обеспокоенность по поводу жилья африканских карибцев, что в первые десятилетия массовой иммиграции считалось дискриминационным. Одним из таких общественных центров была Ассоциация Вест-Индии Глостершира, которая была сформирована в 1962 году. Формирование этой группы было ответом на ряд вопросов, которые возникли в сообществе в то время. Сюда входили проблемы, связанные с преследованием со стороны полиции, и обеспокоенность по поводу проживания чернокожих в определенных муниципальных владениях в городе, что рассматривалось как дискриминация и сегрегация. [177] Центры также позволяли афро-карибским народам общаться, не рискуя потенциальной расовой дискриминацией и агрессией со стороны «недружелюбных пабов ». [141] Многие из этих ассоциаций назначили сотрудника по связям с общественностью, роль которого заключалась в поддержании связи между сообществом и более широким британским обществом, включая истеблишмент .
Хотя сообщество не сталкивается с какими-либо официальными или неофициальными ограничениями на участие в политической жизни , британцы карибского происхождения недостаточно представлены в местной и национальной политике . [29] Британские афро-индейцы давно утверждали, что они сталкиваются с дискриминационными барьерами в большинстве профессий со средним и высоким статусом, а также с дискриминацией при приеме на работу на всех уровнях занятости . Есть также немало свидетельств того, что афро-карибские люди сталкиваются с различным обращением со стороны государственных должностных лиц, британских судов и пенитенциарной системы, а также полиции . [29] Исследования показали, что изоляция определенных региональных городских территорий финансовыми учреждениями, такими как страховые брокеры, несоразмерно сказывается на обществе в ущерб. [29]
Британскую школьную систему , несмотря на усилия по решению проблем дискриминации [178] , часто обвиняли в расовой предвзятости из-за кажущегося отсутствия представления истории и культуры чернокожих в учебных программах. [179] Например, различные Карибские диалекты , креолы и говор ( patwah ) говорят многие афро-карибские иммигранты и их потомки, были проблематичными в области образования. В исследовании, проведенном специалистом по языку и образованию профессором Вивом Эдвардсом « Проблема вест-индийского языка в британских школах» , язык - креольский, на котором говорят студенты - был выделен как важный фактор, ставящий в невыгодное положение карибских детей в британских школах. В исследовании отмечается отрицательное отношение учителей к любому нестандартному разнообразию;
"Учитель, который не понимает или не готов признать проблемы креольскоязычного ребенка в ситуации с британским английским языком, может сделать вывод о его глупости только тогда, когда он дает неуместный ответ или вообще не отвечает. креольского языка подвергнуться стигматизации и развить коннотации, среди прочего, низкой академической способности ". [180]
Хотя в Великобритании есть сотни афро-карибских учителей, было высказано предположение, что их недостаточная представленность в городских школах является основным фактором неспособности, особенно средних школ, достичь удовлетворительного среднего уровня успеваемости. дети общины (см. отчет Бернарда Корда и Суанна за 1985 г.). [181]
Смотрите также
- Африканский и карибский военный мемориал
- Афроамериканец британец
- Афро-карибские люди
- Белизский британский
- Британский индокарибский народ
- Британское национальное удостоверение личности
- Museumand: Национальный музей карибского наследия
- New Nation , афро-карибская газета
Рекомендации
- ^ a b «Генетическое влияние африканской работорговли выявлено в исследовании ДНК» . BBC . 24 июля 2020 г.
Они считают, что порабощенных нигерийцев переправляли из британских Карибских островов в другие районы, «предположительно для поддержания рабской экономики, поскольку трансатлантическая работорговля все больше запрещалась» ... Исследователи заявили, что существует сильная предвзятость в отношении вклада африканских женщин в генофонд - несмотря на то, что большинство рабов были мужчинами, - можно отнести к «изнасилованию порабощенных африканских женщин рабовладельцами и другой сексуальной эксплуатации».
- ^ а б Дэвид Дербишир (5 февраля 2003 г.). «У одного британского чернокожего из четырех« есть белый предок » » . Дейли телеграф .
Согласно новому исследованию, около четверти британских мужчин афро-карибского происхождения происходят напрямую от белых европейцев ... Исследование также показало, что около 13 процентов ДНК, унаследованной афро-карибскими мужчинами и женщинами, не происходят из Африки. .. Большая часть чернокожего населения Великобритании происходит от миллионов африканцев, которые работали рабами на сахарных плантациях Карибского моря. Тесты ДНК были проведены на 229 британских добровольцах с четырьмя бабушками и дедушками афро-карибского происхождения.
- ^ а б Венди Уильямс, HMCPSI (март 2020 г.). «Обзор извлеченных уроков Windrush» (PDF) . Министерство внутренних дел Великобритании .
Они были из группы британцев, имевших то, что стало гражданством CUKC (граждан Великобритании и колоний), и их дети, которые приехали в Великобританию в период с 1948 по 1973 год, в основном из стран Карибского бассейна ... Chartered Institute of Housing : " Британцы Виндраш часто имели убедительные анекдотические и другие свидетельства, подтверждающие их длительное проживание в Великобритании ".
- ^ а б «Этническая группа (подробно)» . Управление национальной статистики .
Белый: белый карибский; Смешанная / множественная этническая группа: выходцы из Карибского бассейна; Смешанная / множественная этническая группа: белые карибские
- ^ а б «Избранная этническая группа (вписанные ответы)» . Управление национальной статистики .
Белый: белый карибский; 569
- ^ а б в * Камилла Палмер (11 августа 2017 г.). «Питер Дэвисон:« Британия не была такой гостеприимной, как должна была быть для моего отца » » . Хранитель .
Мой отец, Клод, который был из Британской Гвианы ... Британия не была такой гостеприимной, как должна была быть для него, с его темной кожей и волосами, западно-индийским акцентом и золотым зубом.
- Джош Планкетт (2 июня 2016 г.). «Мы чуть не назначили черного Доктора, - говорит шоураннер« Доктора Кто »» . Хранитель .
Моффат сказал, что сериал попытался пойти еще дальше, выбрав первого небелого Доктора , но позже выбор провалился.
- Джош Планкетт (2 июня 2016 г.). «Мы чуть не назначили черного Доктора, - говорит шоураннер« Доктора Кто »» . Хранитель .
- ^ а б в * Дэвид Джеймс Смит (12 июля 2009 г.). "Кто убил Джейд Гуди?" . The Times .
Джейд сама была представительницей смешанной расы (ее покойный отец был наполовину ямайцем )
- Адам Уайт (22 августа 2019 г.). «От ненавистника к возлюбленной нации: кем была настоящая Джейд Гуди?» . Дейли телеграф .
На этой истории также легче сосредоточиться, чем на нашем собственном соучастии в ее продолжительном оскорблении и унижении, нашей несколько сбивающей с толку реакции «народной принцессы» на ее кончину ( BBC защищалась в 2009 году от обвинений в том, что ее освещение последних недель Гуди было « чрезмерно »), или наше стремление простить богатую белую женщину за оскорбления расистского характера в отношении цветной женщины .
- Адам Уайт (22 августа 2019 г.). «От ненавистника к возлюбленной нации: кем была настоящая Джейд Гуди?» . Дейли телеграф .
- ^ а б в * «Стивен Грэм: Актер говорит Дискам Desert Island Discs:« Я не знал, как справиться » » . BBC . 17 ноября 2019 года.
Теперь его можно увидеть в роли гангстера Энтони Провенцано в фильме Мартина Скорсезе «Ирландец». Режиссер ранее уже снимал его в «Бандах Нью-Йорка» и на роль Аль Капоне в «Империи променада» HBO. ... Один из дедов Грэма был ямайцем , и он сказал Лаверне, что временами в юности он не знал, где он «принадлежит». «Были времена, когда я рос, когда я был немного неуверен, где я вписываюсь», - сказал он, имея в виду своих белых и черных кузенов.
- Серена Дэвис (4 октября 2015 г.). «This Is England '90, рецензия:« конец эпохи » » . Дейли телеграф .
Прошлой ночью повествование замкнулось. Молодой негр Милки ( Эндрю Шим ) отомстил Комбо ( Стивен Грэм ), белому расисту, избившему его до полусмерти в оригинальном фильме .
- Серена Дэвис (4 октября 2015 г.). «This Is England '90, рецензия:« конец эпохи » » . Дейли телеграф .
- ^ а б в Миранда Сойер (22 ноября 2020 г.). «Slowthai:« Я знаю, кто я, я знаю, что я стою » » . Хранитель .
Он знает, что часть того, на что люди реагируют, - это то, на что, по их мнению, они видят: молодого белого парня с бритой головой, « EDL , Brexit ». На самом деле мама Slowthai наполовину баджан , и он вырос, зная, что его происхождение было смешанным. «Меня не беспокоит то, что меня называют белым, - говорит он. «Это как:« Ты меня не знаешь. Вы не знаете, что случилось с моей семьей, когда сюда приехала моя великая няня из поколения Виндраш или моя семья из Карибского моря » .
- ^ а б в Дональд МакРэй (8 января 2008 г.). « « Я очень хотел, чтобы меня выбрали с тех пор, как я был так молод » » . Хранитель .
Его отец, Джей, расстался с Анной вскоре после его рождения и вернулся в Тринидад и Тобаго . Хотя он поддерживал контакт со своим отцом и с удивлением отмечал, что он и его мать - единственные белые члены большой карибской семьи, Чиприани настаивает ...
- ^ Бхопал, Радж (2004). «Глоссарий терминов, относящихся к этнической и расовой принадлежности: для размышлений и дискуссий» . Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения . 58 (6): 441–445. DOI : 10.1136 / jech.2003.013466 . PMC 1732794 . PMID 15143107 .
- ^ Агиеманг, Чарльз; Бхопал, Радж; Bruijnzeels, Марк (2005). «Негры, чернокожие, чернокожие африканцы, африканцы из Карибского бассейна, афроамериканцы или кто-то еще? Обозначение групп африканского происхождения в сфере здравоохранения в 21 веке» . Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения . 59 (12): 1014–1018. DOI : 10.1136 / jech.2005.035964 . PMC 1732973 . PMID 16286485 .
- ^ «Язык и BSA: этническая принадлежность и раса» . Британская социологическая ассоциация. Март 2005. Архивировано из оригинала 27 апреля 2015 года . Проверено 20 апреля 2015 года .
- ^ «Руководство по стилю Guardian и Observer: A» . Новости и СМИ Guardian. 3 апреля 2015 . Проверено 20 апреля 2015 года .
- ^ Аспиналл, Питер (2002). «Коллективная терминология для описания этнических меньшинств: сохранение путаницы и двусмысленности в использовании». Социология . 26 (4): 803–816. DOI : 10.1177 / 003803850203600401 . S2CID 143472578 .
- ^ а б в «Перепись 2011 года: этническая группа, местные органы власти в Англии и Уэльсе» . Управление национальной статистики. 11 декабря 2012 . Проверено 24 апреля 2015 года .
- ^ Африканский каталог BBC Online. Проверено 16 ноября 2006 года.
- ^ а б «Стол KS201SC - Этническая группа: Все люди» (PDF) . Национальные рекорды Шотландии. 2013 . Проверено 24 апреля 2015 года .
- ^ а б «Таблица DC2101NI: Этническая группа по возрасту по полу» . Агентство статистики и исследований Северной Ирландии . Проверено 24 апреля 2015 года .
- ^ а б в «Численность населения: 7,9% из этнических меньшинств» . Управление национальной статистики. 13 февраля 2003 года Архивировано из оригинала 13 марта 2009 года . Проверено 21 февраля 2009 года .
- ^ «База данных страны рождения» . Организация экономического сотрудничества и развития . Архивировано из оригинала 17 июня 2009 года . Проверено 21 февраля 2009 года .
- ^ а б «Перепись 2011 года: страна рождения (развернутая), регионы Англии и Уэльса» . Управление национальной статистики. 26 марта 2013 . Проверено 28 апреля 2015 года .
- ^ а б «Страна рождения (подробно)» (PDF) . Национальные рекорды Шотландии . Проверено 28 апреля 2015 года .
- ^ а б «Страна рождения - полная информация: QS206NI» . Агентство статистики и исследований Северной Ирландии. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 апреля 2015 года .
- ^ а б Персик, Кери (1986). «Модели афро-карибской миграции и расселения в Великобритании: 1945–1981». У Брока, Колина (ред.). Карибский бассейн в Европе: аспекты опыта Вест-Индии в Великобритании, Франции и Нидерландах . Лондон: Фрэнк Касс и Ко, стр. 62–84. ISBN 978-0714632636.
- ^ История миграции "Переезд сюда" веб-сайт. Майк Филлипс. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Race Head критикует рекорды школ , новостной сайт BBC. Проверено 21 декабря 2006 года.
- ^ Стрэнд, Стив (июнь 2015 г.). «Приложение к сборнику данных об устойчивости этнических меньшинств к воздействию депривации на достижения» (PDF) . Этническая принадлежность, депривация и образовательные достижения в 16 лет в Англии: тенденции во времени . Департамент образования . Проверено 17 апреля 2018 года .
- ^ a b c d e f Оценка для афро-карибских людей в Соединенном Королевстве. Архивировано 22 ноября 2014 года в рамках проекта Wayback Machine Minorities at Risk (MAR). Университет Мэриленда. 2004. По состоянию на 6 октября 2006 г.
- ↑ Осведомленность об афро-карибской культуре. Архивировано 22 августа 2006 г. в Wayback Machine в Лидсе . Веб-сайт инициативы "Местное наследие". «Чапелтаун-роуд, 277, как пишет Мелоди Уокер, была возрождена из руин развалин городской ямайки в этом районе, чтобы стать маленьким кусочком Ямайки на британской земле». По состоянию на 14 ноября 2006 г.
- ^ Yahoo Travel Бристоль . «Собор Святого Павла является домом для великолепного Карнавала Святого Павла, ежегодной уличной вечеринки, пользующейся огромной популярностью и признанием нации, которая прославляет здесь африканское и карибское сообщество». Проверено 14 ноября 2006 года.
- ^ Черные британцы находят свои африканские корни BBC Online. 14 февраля 2003 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ^ MacEwen, Мартин, жилищное строительство, гонки и право: Британский опыт (Routledge, 2002), стр. 39.
- ^ Моуот, Роберт Balmain, История английского-язычных народов (Oxford University Press, 1943), стр. 162.
- Перейти ↑ Rhodes, Nick (2003). Уильям Каупер: Избранные стихи , с.84. Рутледж, 2003
- ^ Культурные и этнические различия в Ливерпуле - африканские и карибские сообщества. Архивировано 3 ноября 2006 г. вархиве Wayback Machine Э. Шамбре Хардмана. Проверено 12 ноября 2006 года.
- ^ Ранняя иммиграция . Истории миграции. Проверено 12 ноября 2006 года.
- ↑ Шейла МакГрегор, «Сильвия Панкхерст» , Socialist Review , 360 (июль / август 2011 г.)
- ^ "Thetford Mayors" , Городской совет Тетфорда.
- ^ «Ливерпуль чернокожего населения во время Второй мировой войны», черный и Ассоциация азиатских исследований Информационный бюллетень № 20, январь 1998, стр. 6.
- ^ «Ливерпуль чернокожего населения во время Второй мировой войны», черный и Ассоциация азиатских исследований Информационный бюллетень № 20, январь 1998, стр. 9.
- ^ a b c Краткая история иммиграции BBC онлайн. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ a b Национальный архив . Гражданство 1906–2003 гг. Проверено 6 ноября 2006 года.
- ^ Windrush Площадь архивации 5 июня 2010 в Вайбак машины иконки: портрет Англии. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Роджерс, Люси; Ахмед, Марьям (27 апреля 2018 г.). "Виндраш: Кто именно был на борту?" . BBC News . BBC News . Проверено 28 апреля 2018 .
- ^ а б в г Чайлдс, Питер; Сторри, Майк, ред. (2002). «Афро-карибские сообщества». Энциклопедия современной британской культуры . Лондон: Рутледж. С. 11–14.
- ^ a b c d Британская история: создание современной Британии BBC Online: Mike Phillips, 1998. Проверено 4 октября 2006 года.
- ^ Хансен, Рэндалл (1 июня 2000 г.). Гражданство и иммиграция в послевоенной Великобритании . Издательство Оксфордского университета, США. п. 57. ISBN 978-0-19-158301-8.
- ^ «Иммиграция (Хансард, 19 марта 2003 г.)» . api.par Parliament.uk . Проверено 2 мая 2018 .
- ^ Послевоенных Черные Иммигранты Бирмингема Архивированы 6 октября 2006 в Wayback Machine Birmingham.gov.uk. Веб-сайт Совета Бирмингема. Проверено 8 октября 2006 года.
- ^ Четыре десятилетия британского расового права BBC онлайн . Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Корни карнавала BBC онлайн. Проверено 11 ноября 2006 года.
- ^ Джеймс, Уинстон (1992). «Миграция, расизм и идентичность: Карибский опыт в Великобритании» (PDF) . Новый левый обзор . I / 193: 15–55.
- ^ Трудовая жизнь Истории миграции. Проверено 8 октября 2006 года.
- ^ Уровень безработицы в Великобритании в этот день превышает три миллиона . BBC online 1982. Проверено 8 октября 2006 года.
- ^ a b Q&A: The Scarman Report 27 BBC Online. April 2004. Проверено 6 октября 2006 года.
- ↑ Другая реальность: борьба меньшинств в британских городах. Архивировано 26 сентября 2011 года в Уорикском университете Wayback Machine . Центр исследований этнических отношений. Проверено 6 октября 2006 года.° Восстания в Брикстоне 1981 года. Архивировано 8 марта 2005 года в Wayback Machine. "Бунт, не работающий коллективом". « ... Что изменилось с прошлогодних восстаний ». London, 1982. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Закон и порядок, моральный порядок: меняющаяся риторика правительства Тэтчер. онлайн . Ян Тейлор. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Запрос Лоуренса . BBC онлайн. Проверено 11 ноября 2006 года.
- ^ Платт, Люсинда. «Этническая принадлежность и семья. Отношения внутри и между этническими группами: анализ с использованием исследования рабочей силы» (PDF) . Комиссия по равенству и правам человека. Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2010 года . Проверено 15 октября 2010 года .
- ^ Хаббард, Эмма (16 июля 2015 г.). «Первый музей Карибского наследия в Ноттингеме уже здесь» . Notts TV News . Проверено 12 ноября 2020 .
- ^ «О» . Museumand . Проверено 12 ноября 2020 .
- ^ Джентльмен, Амелия (28 ноября 2017 г.). « ' Я не могу есть и спать': женщине грозила депортация после 50 лет в Великобритании» . Хранитель . Проверено 2 мая 2018 .
- ^ «Поколение Windrush: Тереза Мэй извиняется перед лидерами стран Карибского бассейна» . BBC News . 17 апреля 2017 . Проверено 18 апреля 2018 года .
- ↑ Хизер Стюарт, Питер Уокер, Амелия Джентльмен и Кевин Роулинсон, «Тереза Мэй говорит, что жертвам Виндраш будет выплачена компенсация» , The Guardian , 20 апреля 2018 г.
- ↑ Роб Меррик, Лиззи Бьюкен, «Скандал в Виндраш: Тереза Мэй говорит, что люди, пострадавшие от иммиграционных репрессий, получат« компенсацию ». Выплаты будут выходить за рамки« возмещения любых судебных издержек », чтобы признать боль, причиненную фиаско» , The Independent , 20 Апрель 2018.
- ^ «Тереза Мэй: Компенсация за поколение Windrush» , BBC News , 21 апреля 2018 г.
- ^ Стюарт, Хизер. «Эмбер Радд уходит в отставку через несколько часов после того, как Guardian публикует письмо о целях депортации» , The Guardian , 29 апреля 2018 г. Дата обращения: 29 апреля 2018 г.
- ^ Кентиш, Бенджамин (29 апреля 2018 г.). «Саджид Джавид говорит Windrush скандал чувствовал„очень личное“ , потому что„это могло бы меня “ » . Независимый . Проверено 30 апреля 2018 года .
- ^ Малник, Эдвард (29 апреля 2018 г.). «Ярость Уиндрыша Саджида Джавида:« Это мог быть я, моя мама или мой папа » » . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 30 апреля 2018 года .
- ^ «Windrush: Тереза Мэй наносит ответный удар лейбористам из-за посадочных карточек» . BBC News . 18 апреля 2018 . Проверено 2 мая 2018 .
- ^ Мюррей Т., Бити Т.Х., Матиас Р.А., Рафаэльс Н., Грант А.В., Фарук М.Ю., Уотсон Х.Р., Ручински И., Данстон Г.М. , Барнс К.С. (сентябрь 2010 г.). «Африканские и неафриканские компоненты примесей у афроамериканцев и афро-карибского населения» . Генетическая эпидемиология . 34 (6): 561–8. DOI : 10.1002 / gepi.20512 . PMC 3837693 . PMID 20717976 .
Мы выбрали 416 информативных маркеров происхождения (AIM) для оценки и сравнения пропорций примесей с помощью STRUCTURE у 906 неродственных афроамериканцев (AA) и 294 барбадийцев ( AC ) из исследования астмы. Этот анализ показал, что АА в среднем составляли 72,5% африканцев, 19,6% европейцев и 8% азиатов, в то время как АК составляли 77,4% африканцев, 15,9% европейцев и 6,7% азиатов, которые существенно различались.
- ^ Роксана Хамси (24 января 2007 г.). «Гены раскрывают западноафриканское наследие белых британцев» . Новый ученый .
А несколько лет назад команда Джоблинга обнаружила, что более четверти британских афро-карибских мужчин имеют Y-хромосому, восходящую к Европе, а не к Африке. Ссылка на журнал: Европейский журнал генетики человека (DOI: 10.1038 / sj.ejhg.5201771)
- ^ Пол Гилрой профиль архивации 22 июня 2007 в Wayback Machine . Образовательный сайт Беркли. Проверено 13 октября 2006 года.
- ↑ «Разговор со Стюартом Холлом». Архивировано 11 февраля 2007 года в Wayback Machine . Журнал Международного института . Проверено 13 октября 2006 года.
- ^ «Для Империи читайте эксплуатация» . Хранитель . Проверено 13 октября 2006 года.
- ^ Сайт BFI архивации 27 января 2007 в Вайбак Machine «Давление» описание. Проверено 1 июня 2007 года.
- ^ Ивонн Brewster профиль . 100 великих чернокожих британцев. Проверено 8 октября 2006 г.
° Новые театральные труппы Black Migration history. Проверено 8 октября 2006 года. - ↑ Веб-сайт Blue Mountain Theater. Архивировано 27 апреля 2006 г. на Wayback Machine, доступ осуществлен 8 октября 2006 г..
- ^ Сайт Untold Лондон архивации 16 февраля 2007 в Wayback Machine (Музей Лондона). Проверено 26 февраля 2007 года.
- ^ Ленни Генри Би-би-си показывает историю . BBC онлайн. Проверено 22 декабря 2006 г.
- ^ Профиль Марианны Жан-Батист в Guardian Online. Проверено 7 октября 2006 года.
- ^ Карлен Лавин (2018). Постапокалиптический патриархат: американское телевидение и гендерные взгляды на выживание . McFarland & Company . п. 173. ISBN. 978-0786499069.
Согласно IMDB, Фрэнк Диллейн является двухрасовым ( его отец белый, а мать афро-ямайского происхождения). Персонаж Ник, очевидно, белый ... роль Ника изначально была брошена с белым актером Робертом Шиэном до того, как Диллейн вступил во владение ... Для примера см. "Почему мы должны говорить о том, что Ник был белым",
- ^ Биография Эдди Чемберса Ричардом Хилтоном. «Как фасилитатор и наставник многих в изобразительном искусстве, важность его вклада невозможно переоценить». Проверено 22 декабря 2006 г.
- ^ Марлен Смит рассказывает об основании BLK Art Group на сайте Тейт Британия. Интернет. Архивировано 29 сентября 2007 года на Wayback Machine . Проверено 23 февраля 2007 года.
- ^ Статьи Eddie Chambers Архивирована 15 июля 2006 года в Wayback Machine . Проверено 8 октября 2006 года.
- ^ Галерея Фейсала Абдуллаха Вселенные во Вселенной - Миры искусства. Проверено 8 октября 2006 года.
- ^ Ингрид Поллард: Открытки Домашний сайт фото 8. Проверено 21 декабря 2006 года.
- ^ "Art Buzz". Архивировано 15 октября 2006 г. в Wayback Machine , Caribbean Beat . Проверено 8 октября 2006 г.
° Веб-сайт «Истории миграции» . Проверено 8 октября 2006 года. - ^ Gibbons, Fiachra, "невозмутимым Маккуин принимает Тернера" , The Guardian , 1 декабря 1999 года Проверено 8 ноября 2006 года.
- ^ "S Club Media" . S Club Media. 13 января 2002 года Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 31 Декабрю 2 011 .
- ^ «Интервью с Тиной Барретт» . Музыка Эйз . 26 сентября 2012.
Тина Барретт : «Я наполовину южноамериканка, моя мама - южноамериканка»
- ^ Брей, Элиза (24 марта 2019 г.). «Интервью Нилюфер Яня:« Я часто страдаю синдромом самозванца » » . Независимый .
- ^ «Диски с необитаемого острова - Дайан Эбботт» . Радио BBC 4 . Проверено 19 ноября 2020 .
- ^ a b «Быстрый и свободный» , The Guardian . Проверено 14 ноября 2006 года.
- ^ Карибский онлайн профиль Линфорда Кристи. Проверено 17 ноября 2006 года.
- ↑ Как ты думаешь, кто ты? BBC Online. Проверено 14 ноября 2006 года.
- ^ a b «Ярди, построившие Британию» , Guardian Online. 6 августа 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ^ Келли Холмс: Автобиография (Келли Холмс) ISBN 1-85227-224-4
- ^ Новичок на блоках Guardian Unlimited «Британская стая, почти все из которых афро-карибские, включает Кристиана Малкольма, Дуэйна Чемберса и Даррена Кэмпбелла, но даже в этой прославленной компании Льюис-Фрэнсис считается исключительным». По состоянию на 17 ноября 2006 г.
Быстрый и свободный Guardian Online. «Теперь второе и даже третье поколение британских спринтеров с карибскими корнями уже близко, многие тренируются спортсменами первой волны». Проверено 14 ноября 2006 года. - ^ Карибский зал славы Фрэнк Бруно биография. 2001. Проверено 6 октября 2006 г.
- ^ "Интервью Леннокса Льюиса". Архивировано 22 октября 2006 г. в Wayback Machine . Playboy онлайн. April 2002. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ 100 Великих черных британцев . Биография Криса Юбанка. Проверено 6 октября 2006 г.
° Соперничество Рубанка-Бенна-Ватсона Eastsideboxing.com. Проверено 6 октября 2006 года. - ^ "Харрисон атакует Биба" , BBC Sport. 29 ноября 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ^ Время Tunnel: Honeyghan-Карри Вспомнил Archived 7 октября 2006 года в Wayback Machine EastsideBoxing.com. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ a b Крикет, не связанный с крикетом , журнал Catalyst . «Цены на билеты на контрольные матчи превысили карманы большинства рабочих, и несколько лет назад наземные власти запретили барабаны, свистки и клаксоны, которые когда-то создавали атмосферу Карибского карнавала, в частности, на Кеннингтон-овале. С тех пор запрет был немного ослаблен. Но, вероятно, слишком поздно. Карибские иммигранты первого и даже второго поколения пошли подбадривать всепобеждающую команду Вест-Индии, ныне находящуюся в упадке ". Доступ 21 ноября 2006 г.
- ^ Gladstone Маленький профиль игрока . cricinfo.com. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Профиль игрока Devon Malcolm . cricinfo.com. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Профиль игрока Фил ДеФрейтас . cricinfo.com. Проверено 6 октября 2006 года.
- ↑ Австралия - Англия, 1987. Архивировано 31 мая 2007 г. на сайте Wayback Machine Cricket web.net. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ «Рио: Игра -« отличный повод »» , 15 июня 2006 г.
- ↑ Первый темнокожий футболист Эндрю Уотсон вдохновил британский футбол в 1870-х годах. Архивировано 10 июня 2010 года на сайте Wayback Machine Black history month.co.uk. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 25 апреля 2011 года . Проверено 16 июня 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Футбол объединяет, расизм разделяет» . Официальный веб-сайт. Биография Ллойда "Линди" Делапенха. Доступ 6 октября 2006 г.
- ^ FIFA Орден за заслуги Представлено в Клайд Best архивации 22 мая 2007 года на Вайбак Machine домашнюю страницу Bermuda футбольной ассоциации. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ a b Футбол объединяет, расизм разделяет Сирила Региса. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Англичане за рубежом: Лютер Блиссетт FA ком. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ a b Общество должно измениться - Барнс Алан Грин разговаривает с Джоном Барнсом. BBC Online. 4 ноября 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ^ Профиль Джона Барнса. Футбол-Англия. Архивировано 16 ноября 2006 года в Wayback Machine. «Его международная карьера началась, когда среди английской поддержки был явный элемент хулигана. Был также и определенный расистский элемент. Известно, что после того, как Барнс забил гол, была слышна группа путешествующих болельщиков. его чудесный гол в Бразилии, что Англия выиграла только 1: 0, потому что его гол не засчитывался. Это правда, что постоянный блеск, который он демонстрировал за Ливерпуль, всегда ускользал от него в футболке Англии, но для всех, кто думал, что проблема в нем снова было столько же тех, кто почувствовал, что это неадекватность его товарищей по команде ». Доступ 21 ноября 2006 г.
- ↑ Football Unites Racism Divides, по состоянию на 26 октября 2006 г.
- ^ Kick It Out - футбольная кампания против расизма. Архивировано 27 апреля 2006 г. на Wayback Machine, доступ осуществлен 26 октября 2006 г.
- ^ Подростков звезда Англии Уолкотт связана с Ямайки архивации 15 июня 2006 года на Вайбак Machine The Jamaica Observer. 11 июня 2006 г. Проверено 26 октября 2006 г.
- ^ "Защитник играет нежелательную роль человека-мишени" , The Guardian . 27 ноября 2004 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ↑ Фердинанд из Англии с нетерпением ждет матча на чемпионате мира с Тринидадом. Архивировано 26 мая 2007 года вновостях Wayback Machine Caribbean. 12 декабря 2005 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ^ Джереми Тейлор (13 декабря 2020 г.). «Льюис Хэмилтон о гонках домой на Рождество и почему Формуле-1 нужно больше разнообразия» . The Times .
- ^ а б Росс Хеппенстолл (19 октября 2019 г.). «Почему Джейсон Робинсон вернулся к своим корням, чтобы помочь регги-воинам лиги регби Ямайки» . Дейли телеграф .
Мать
Робинсона - шотландка, и его биологический отец Уильям Торп, ямайец, живущий в Лидсе, бросил его еще до его рождения. ... «Я играл за Англию на протяжении всей своей карьеры, но на самом деле я наполовину ямайец и наполовину шотландец», - говорит 45-летний ... Ямайка может вызвать нескольких игроков Суперлиги с ямайским происхождением, таких как Бен Джонс. -Епископ , Эштон Голдинг и Майкл Лоуренс .
- ^ Уилсон, Энди (23 октября 2012 г.). «Сын Джейсона Робинсона Льюис Тирни подписывает контракт с Wigan Warriors» . Хранитель .
- ↑ Профессор Дэвид Дабайдин, «Карнавал в Ноттинг-Хилле». Архивировано 19 декабря 2011 года в Wayback Machine , Центр Карибских исследований Йесу Персо, Уорик.
- ^ «Представлены новые иконы англичанки» (27 апреля 2006 г.). Новости BBC. 10 июня 2015.
- ^ Весенний праздник Торжества Официальная программа от 1976 экспонировалась на выставке в Stockwood Discovery Center в июне 2016 года Luton Культура, Что на: Дух карнавала .
- ^ «Наследие - Иммиграция и эмиграция - Англия - Лидс - Партия на пути к равенству» . BBC. 13 ноября 2003 . Проверено 26 марта 2010 года .
- ^ «Даты карнавала на 2006 год» . Архивировано 18 августа 2007 года в Wayback Machine.
- ^ Беллами, Элисон. «Лидс готовится к карнавальной лихорадке» . Yorkshire Evening Post . Проверено 26 марта 2010 года .
- ^ "Бывший член совета Хакни возобновляет призыв к национальному дню Windrush" , Hackney Citizen , 21 мая 2018 г.
- ^ Erenata Kadrolli, "Петиция начал признавать Windrush день" , Ист - Лондон линии , 25 мая 2018 года.
- ↑ Патрик Вернон, «Читатель: мы должны назначить день, чтобы отпраздновать прибытие Windrush» , Say Your Say, Evening Standard , 29 мая 2018 г.
- ^ Надим Бадшах, «Великобритания объявляет День Windrush официальным с грантом в размере 500 000 фунтов стерлингов на поддержку мероприятий» , The Guardian , 18 июня 2018 г.
- ↑ Первые впечатления от Англии в истории миграции 1964 года . «Еда, которую нам подавали в огромных, но безвкусных количествах». Проверено 21 ноября 2006 г.
° История миграции трудностей . «Было очень тяжело и холодно, еда не была хорошей, я плакала, хотела домой». Доступ 21 ноября 2006 г. - ^ Карибская кухня в Великобритании. BBC Online. Проверено 21 ноября 2006 года.
- ^ Веб-сайт организации самопомощи африканских стран Карибского бассейна. Архивировано 11 декабря 2006 г. в Wayback Machine .
- ^ a b Создание веб-сайта муниципального совета графства Глостершир. Проверено 9 октября 2006 года.
- ^ Центр Лидса Вест-Индии . Подробности. Проверено 6 октября 2006 года.
- ↑ Центр Вест-Индии городского совета Манчестера. Архивировано 18 октября 2006 г. в Wayback Machine Details. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Сайт Afro Caribbean Центр тысячелетия архивации 29 сентября 2007 в Wayback Machine . Проверено 18 ноября 2006 года.
- ^ Поклонение карибам в истории миграции Великобритании . Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Пригород превращается в Black Economist.com. 9 июня 2005 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ^ Сайт истории миграции растафарианства . Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Британский афро-карибский английский: библиография . Составлено Питером Л. Патриком. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ «Профиль: Коупленд-убийца» . BBC News . 30 июня 2000 . Проверено 24 июня 2007 года .
- ^ a b c Онекачи Вамбу , Черная британская литература со времен Виндраша , BBC онлайн . Проверено 24 ноября 2006 года.
- ↑ Paradise, Jamaica , Times Higher Education , 29 июня 1998 г.
- ^ «Линтон Квеси Джонсон занимает его место». «Джонсону приписывают введение термина даб-поэзия для слияния стихов и тяжелых басовых ритмов» - «Его даже называли лауреатом альтернативного поэта». Газета Age онлайн. 19 июля 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ^ «Бенджамин Софония: поэт, которого нужно видеть и слышать». Архивировано 10 декабря 2007 года навеб-сайте британского совета Wayback Machine . Аргентина. Проверено 6 октября 2006 года.
- ↑ Меропа Миллс, «Поэт-раста публично отвергает свой ВТО» , The Guardian , 27 ноября 2003 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ↑ Профиль автора Андреа Леви. Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine . Проверено 6 октября 2006 года.
- ↑ Профиль автора. Архивировано 19 октября 2006 г. в Wayback Machine Зэди Смит. Проверено 6 октября 2006 года.
- ↑ Online Архивировано 5 января 2007 г. в Wayback Machine Новая английская литература 1990–2000 гг. ]. Издательство Оксфордского университета. Проверено 22 ноября 2006 г.
- ↑ «Руководитель митинга обвиняет СМИ в расизме» , Интернет- служба BBC. 26 января 2006 г. Проверено 7 октября 2006 г.
- ^ Тревор Макдональд, профильный Музей радиовещательных коммуникаций. «Макдональд - не только один из самых уважаемых пожилых государственных деятелей новостного вещания». Проверено 6 октября 2006 года.
- ↑ Янг пишет с точки зрения потомка из Африки. Архивировано 7 октября 2006 г. навеб-сайте Wayback Machine Black Britain. «На протяжении всей своей книги [Гэри Юнг] никогда не позволяет забыть, что у него уникальный африканско-карибский / британский взгляд на жизнь в стране свободных». По состоянию на 17 ноября 2006 г.
° Почетная степень Мойры Стюарт BBC Online. «Бабушка и дедушка г-жи Стюарт по материнской линии, оба из Карибского бассейна, познакомились, когда они изучали медицину в Эдинбургском университете». По состоянию на 17 ноября 2006 г. - ^ Даркус Хау профиль Новый West Indian. Проверено 17 ноября 2006 года.
- ^ Терри Джервис профиль , "Успешный черный производитель", 100 Great Black бритты. Проверено 17 ноября 2006 года.
- ^ 1Xtra BBC Online . Проверено 17 ноября 2006 года.
- ^ Карибская семейная история , BBC Online. Проверено 17 ноября 2006 года.
- ^ Blacknet UK Достигано 17 ноября 2006.
- ^ а б Холл, Стюарт, «Короли Калипсо» . The Guardian , 28 июня 2002 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ^ a b Лондон - это место для меня. Архивировано Яном Симмонсом 15 ноября 2006 г. в Wayback Machine Review. NthPosition.com. Проверено 6 октября 2006 года.
- ↑ «Верните шкуры». Архивировано 4 октября 2006 г. в Wayback Machine , Skinhead nation.co.uk. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Dennis Bovell профиль архивации 5 ноября 2006 в Wayback Machine , LJK записьсайте. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ a b Профиль Голди. Архивировано 29 сентября 2007 года в путеводителе по городу Wayback Machine Доном Криспи. Журнал Japan Today. «Голди родилась в семье шотландско-ямайской пары в Англии и была передана на усыновление, воспитывалась в разных приемных семьях». Проверено 8 октября 2006 года.
- ^ Программа Handsworth Evolution архивация 8 октября 2006 в Вайбаке машина национального центра барабана для Black британского искусства и культуры. «Steel Pulse ворвалась на британскую регги-сцену в конце 70-х со своим основополагающим альбомом - Handsworth Revolution». Проверено 6 октября 2006 г.
↑ Allmusic. "Handsworth Revolution" "Дебютный альбом Steel Pulse решительно отличил группу от ее британских коллег" (рецензия). Проверено 6 октября 2006 года. - ^ Эррол Браун описывает 100 великих чернокожих британцев. «(Фронтмен Hot Chocolate) Эррол Браун родился на Ямайке и переехал в Великобританию, когда ему было 12». Проверено 6 октября 2006 г.
° "Сент-Люсия празднует 27 лет независимости". Архивировано 20 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Soca News . 7 февраля 2006 года. «В Великобритании многие представители молодого поколения Сент-Люсийского происхождения продолжают преуспевать в различных сферах, включая [певца Imagination] Ли Джона (певца / автора песен)». Проверено 6 октября 2006 года. - ^ Душа II Душа . Музыкальные профили. BBC Online. Проверено 6 октября 2006 г.
° Massive attack . Музыкальные профили. BBC Online. Проверено 6 октября 2006 года. - ↑ Тип клубного жанра. Архивировано 25 октября 2006 года на Wayback Machine UKCD.com - Clubbing. «Jungle увеличили брейкбит до 200 ударов в минуту и добавили рагга-вокал из Карибского моря и тяжелую басовую линию». Проверено 6 октября 2006 г.
° История регги, UK Urban and Dance. BBC онлайн. [1] . «Когда Великобритания начала создавать свою собственную танцевальную музыку, методы даба и ремиксов, а также тяжелые басы в звуковом балансе регги диктовали, как все складывается - драм-н-бэйс даже не удосужился придумать себе новое имя. более поздние стили, джангл и британский гараж, в значительной степени позаимствованы у дэнсхолла с точки зрения отношения и презентации ". Проверено 6 октября 2006 года. - ↑ Roni Size Concert preview. Архивировано 18 ноября 2006 года намузыкальных концертах Wayback Machine в Токио. «Рожденный в семье ямайских иммигрантов, Сайзин был воспитан на звуках хип-хопа и регги». Проверено 8 октября 2006 года.
- ^ История регги, UK Urban and Dance. BBC онлайн. [2] . Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Голоса: наши нерассказанные истории. Африканские карибские истории BBC онлайн. Проверено 6 октября 2006 года.
- ^ Внутренний Лондон Образование Authority Телевидение Услуги Учителя Примечания: West Indian английский Интернет . Документ 1974 года об образовании по особым проблемам карибских детей, посещающих английские школы. Проверено 6 октября 2006 года.
- ↑ Школы все еще не справляются. Черные дети. Архивировано 26 сентября 2006 г. вновостях Wayback Machine iRR. 21 декабря 2005 г. Проверено 6 октября 2006 г.
- ↑ Pace in the UK. Архивировано 21 сентября 2006 г. в Wayback Machine ( пиджин и креольский английский ). По состоянию на 9 октября 2006 г.
- ^ Македа Дж. Грэм, «Необходимость разработки эффективных образовательных стратегий для молодых людей африканского происхождения». Архивировано 18 февраля 2007 года в Wayback Machine.
дальнейшее чтение
- Ади, Хаким , История африканских и карибских сообществ в Великобритании , Лондон: Вейланд, 1995. ISBN 0-7502-1517-8
- Bygott, David, Black and British , Oxford University Press (18 апреля 1996 г.). ISBN 0-19-913305-0
- Палмер, Рэнсфорд В., В поисках лучшей жизни: перспективы миграции из Карибского бассейна , издательство Praeger Publishers (21 мая 1990 г.). ISBN 0-275-93409-8
- Филлипс, Майк и Тревор Филлипс , Windrush: The Irresistible Rise of Multi-Racial Britain , HarperCollins Publishers, 1998. ISBN 0-00-255909-9
- Тейлор, Саймон, Земля мечты: исследование еврейских и афро-карибских мигрантских общин в Англии , Рутледж (апрель 1993 г.). ISBN 0-415-08447-4
- «Молодые чернокожие, политические группы и полиция в Хэндсворте» . Изучение попыток полиции изолировать молодых чернокожих и попыток левых политических групп привлечь чернокожую молодежь в свою политическую орбиту, предшествовавшей протестам Хэндсворта в 1985 году.
Внешние ссылки
- Черное присутствие в Британии
- Голосовая газета
- Цифровой Хэндсворт
- Расширение прав и возможностей чернокожей молодежи Великобритании
- Переоценка того, что мы собираем, веб-сайт - Карибское сообщество в Лондоне История Карибского бассейна Лондон с объектами и изображениями
- Поселенцы Виндраш прибывают в Великобританию, 1948 год - сокровища Национального архива (Великобритания).
- Поселенцы Виндраш прибывают в Великобританию, 1948 год - стенограмма
Карнавалы
- Карнавал в Лидсе
- Лондонский карнавал в Ноттинг-Хилле
- Лутонский карнавал
Сайты сообщества
- Веб-сайт британского черного сообщества
- Африканский Карибский веб-сайт Ковентри
- itzcar Caribbean.com
- Афро-Карибский центр тысячелетия Карибский веб-сайт для общинного центра Бирмингема
- Сайт общественного центра Community Action Project Sandwel
- Сеть афро-карибского сообщества чернокожих