Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фрагмент факсимиле № 2 ( Гипоцефалия Шешонка ). Ссылочная позиция 1 обозначает Колоб согласно Джозефу Смиту . Египтологи интерпретируют это как измененную фигуру Бога-творца .

Колоб - это звезда или планета, описанная в Книге Авраама , священном тексте движения Святых последних дней . Несколько деноминаций Святых последних дней провести Книгу Авраама, была переведена из египетского папируса свитка по Джозефу Смит , основатель движения. Согласно этому произведению, Колоб является ближайшим к престолу Божьим небесным телом . Хотя Книга Авраама называет Колоб «звездой» [1], она также называет планеты «звездами» [2], и поэтому некоторые комментаторы Святых последних дней считают Колоб планетой. [3] Тело также встречается в культуре Святых последних дней., включая ссылку на Колоба в гимне СПД . [4]

Доктрина и экзегезы [ править ]

Описание в книге Авраама [ править ]

Факсимиле № 2 из Книги Авраама, в котором, по словам Смита, обсуждается Колоб. Часть, которую сказал Смит, относится к Колобу, пронумерована цифрой "1" в центре.

Первое опубликованное упоминание о Колобе находится в Книге Авраама , впервые опубликованной в 1842 году в Times and Seasons и теперь включенной в Драгоценную Жемчужину как часть канона мормонизма . Книга Авраама 1: 1–2: 18 была продиктована в 1835 году, а оставшаяся часть - в 1842 году Смитом после того, как он купил набор египетских свитков, которые сопровождали выставку мумий. По словам Смита, свитки описывают видение Авраама, в котором Авраам:

видел звезды, что они были очень большие и что одна из них была ближе всего к престолу Божьему; ... и имя великого Колоб, потому что он близок ко мне, ибо Я Господь Бог твой: Я поставил его управлять всеми, принадлежащими к тому же порядку, что и тот, на котором ты стоишь. [5]

В объяснении египетской гипоцефалии, которая была частью папирусов Джозефа Смита , Смит интерпретировал один набор иероглифов как представляющий:

Колоб, обозначающий первое творение, ближайшее к небесному, или обитель Бога. Первый - в правительстве, последний - в измерении времени. Измерение происходит по небесному времени, которое означает один день с точностью до локтя. Один день в Колобе равен тысяче лет по мерке Земли, которую египтяне называют Джах-ой-ах. [6]

Книга Авраама описывает иерархию небесных тел [7], включая Землю, Луну и Солнце, каждое из которых имеет разные движения и измерения времени, где на вершине самое медленно вращающееся тело - Колоб, где один Колоб -день соответствует 1000 земных лет. [8] Время также относится к другим небесным телам в окрестностях Колоба , таким как Олиблиш , и другим соседним объектам. [9] Это похоже на Псалом 90: 4 , в котором говорится: «Ибо тысяча лет в глазах [Бога] ничто, как вчера, когда прошло», и 2 Петра 3: 8 , в котором говорится: «Один день у Господь как тысяча лет ". Дополнительная, аналогичная информация о Колобе находится вКиртландские египетские документы , составляющие рукописи, написанные почерком Смита и его писцов.

Мормонские толкования и предположения [ править ]

Согласно традиционному буквальному толкованию мормонов Книги Авраама, Колоб - настоящая звезда в этой вселенной, которая является физическим престолом Бога или находится рядом с ним. По словам Смита, эта звезда была открыта Мафусаилом и Авраамом [10] , просматривая Урим и Туммим , набор камней провидцев, прикрепленных к очкам. [11] Лидер церкви СПД и историк Б. Х. Робертс (1857–1933) истолковал утверждения Смита как означающие, что наша Солнечная системаи его управляющая «планета» (Солнце) вращалась вокруг звезды, известной как Кае-э-ванраш, которая сама вращалась вместе с собственной солнечной системой вокруг звезды под названием Кли-флос-ис-эс или Ха-ко-кау-луч, которые сами вращаются вокруг Колоба, который он охарактеризовал как «великий центр той части вселенной, к которой принадлежит наша планетная система». [12] Робертс был уверен, что астрономы подтвердят эту иерархию звезд, вращающихся вокруг других звезд. [13]

Буквальное толкование Колоба как звезды или планеты оказало существенное формирующее влияние на веру и критику мормонов, что привело к таким концепциям, что библейское творение является творением локальной Земли, солнечной системы или галактики, а не всей известной физической вселенной. . [ необходима цитата ]

Звезда против планеты [ править ]

В Книге Авраама неясно, является ли Колоб звездой или планетой [2], и писания мормонов занимают обе позиции. В одной части Книги Авраама говорится, что Авраам «видел звезды ... и что одна из них была ближе всего к престолу Божьему; ... имя великой - Колоб». [5] Но книга определяет слово Кокаубеам (транслитерация еврейского «כּוֹכָבִים» [ср. Быт. 15: 5]) как означающее «все великие светила, которые были на тверди небесной». [14] Это, по-видимому, включает планеты как среди «звезд», [15] и Книга Авраама называет Землю звездой. [16] Кроме того, это, по-видимому, относит Колоб к иерархии «планет».[17]С другой стороны, в статье « Египетский алфавит и грамматика» Колоб классифицируется как одна из 12 «неподвижных звезд», в отличие от 15 «движущихся планет». [18] Термин « неподвижные звезды » обычно относится к фону небесных объектов, которые, кажется, не движутся относительно друг друга в ночном небе , включая все звезды, кроме Солнца , туманностей и других звездоподобных объектов. Хотя «фиксированный», такие объекты были доказаны , чтобы иметь собственное движение по Эдмунд Галлей в 1718 Видимо со ссылкой на собственное движение, Смит сказал , что Колоб движется "быстрее, чем остальные двенадцать неподвижных звезд ».[19] Кроме того, в Книге Авраама говорится о «неподвижных планетах» [20], тем самым включая планеты в набор небесных объектов, которые могут быть «неподвижными». Он также называет Солнце «управляющей планетой» [21], что еще больше усложняет терминологию. Поэтому неясно, понимал ли Смит Колоб как планету или звезду.

Писатели движения Святых последних дней заняли обе позиции по этому вопросу. Бригама Янга , второй президент в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД), говорил о Колоба как планета, [22] как и церковь LDS апостолов Джон Тейлор , [23] Орсон Пратт (математик с интересом в астрономии), [24] Орсон Ф. Уитни , [25] и Элвин Р. Дайер . [26] Другие мормонские богословы также рассматривали Колоб как планету, [27] но несколько мормонских писателей назвали Колоб звездой, в том числе Б. Х. Робертс[28] и президент Церкви СПД Дэвид О. Маккей . [29]

Место рождения Земли [ править ]

По словам нескольких мормонских писателей (таких как У. Клеон Скоузен в его книге «Первые 2000 лет» ), Земля была создана около Колоба в течение 6000 лет, а затем переместилась на свое нынешнее место в нашей солнечной системе. [30] [31] [32] Эта гипотеза основана на устных комментариях, приписываемых Смиту. [27] Гипотеза также основана на отрывке из Книги Авраама, в котором говорится, что в Эдемском саду время измерялось «после времени Господа, которое было после времени Колоба, поскольку Боги еще не назначили Адам его расплата ". [33]Согласно гипотезе, причина того, что земное время измерялось во времени Колоба, заключалась в том, что Земля находилась рядом с Колобом. Как следствие, некоторые мормонские писатели утверждают, что в конце времен Земля будет вырвана из солнечной системы и возвращена на свою первоначальную орбиту около Колоба. [34]

Апостол Церкви СПД Брюс Р. Макконки пришел к другому выводу, утверждая, что в течение первого «дня» творения (не обязательно 1000-летний «день» по времени Колоба, «день» означает фазу творения) Земля была сформирован и выведен на орбиту вокруг Солнца. [35]

Идея о том, что Земля образовалась где-то еще, а затем переместилась на орбиту вокруг Солнца, отличается от научного объяснения образования Земли. Согласно научному консенсусу, Земля сформировалась на орбите вокруг Солнца около 4,5 миллиардов лет назад в результате аккреции с протопланетного диска и до сих пор остается на своей первоначальной орбите. [36]

Спекулятивная астрономия [ править ]

Несколько авторов-мормонов попытались поместить Колоба в современную астрономию . Скоузен предположил, что Колоб - это звезда в Галактическом центре , Стрелец A * , нашей собственной галактики . [37] Это мнение также было поддержано несколькими бывшими главными авторитетами Церкви СПД, включая Дж. Рубена Кларка [38] и Джорджа Рейнольдса (с Янне М. Шёдалом ). [39] В середине 19 века первые попытки найти единственное «центральное солнце» в галактике потерпели неудачу. [40]

Другой мормонский автор выдвинул гипотезу, что Колоб существует за пределами Млечного Пути в месте, называемом «метагалактическим центром», и что эта галактика и другие галактики вращаются вокруг него. [41] В традиционной астрономии когда-то предполагалась идея метагалактического центра [42], но от нее отказались, поскольку в больших масштабах расширяющаяся Вселенная не имеет гравитационного центра.

Другой мормонский автор предположил, что Колоб - это Полярная звезда . [43]

Метафорическое толкование [ править ]

В дополнение к буквальному толкованию Колоба как реального небесного тела, Церковь СПД предложила, что Колоб также является «символом Иисуса Христа», поскольку, как и Колоб, Иисус «управляет» всеми звездами и планетами, подобными Земле. [44]

Метафорическая интерпретация предполагает, что Колоб может быть истолкован как метафора Иисуса. Хью Нибли предложил эту интерпретацию в «Храме и космосе» . Сторонники символической интерпретации считают, что она лучше согласуется с другими мормонскими верованиями и верованиями в большей христианской общине, поскольку не требует, чтобы у Бога был физический престол в этой вселенной.

Согласно мормонскому автору Джеймсу Ферреллу, метафорическое толкование подтверждается параллельным построением отрывков [45] в третьей главе Книги Авраама:

2 И я увидел звезды, что они были очень большие и что одна из них была ближе всего к престолу Божьему; и было много великих, которые были близки к нему; 3 И Господь сказал мне: это управляющие; И имя великого Колоб, потому что он близок мне, ибо Я Господь Бог твой: Я поставил его управлять всеми ...

После промежуточных отрывков, в которых обсуждается, что одни души больше других, так же, как одни звезды больше других, тема повторяется в отношении Иисуса:

23 И увидел Бог эти души, что они были хорошими, и стал посреди них, и сказал: вот этих Я поставлю Моими начальниками; ибо он стоял среди тех, которые были духами, и видел, что они хорошие ... 24 И стоял среди них один, подобный Богу ...

Анализ и критика [ править ]

Происхождение [ править ]

Смотрите также: Критика Книги Авраама § Философия будущего_ государства Томаса Дика

Некоторые мормонские ученые пытались связать учение Колоба с древней астрономией. Джи, Хэмблин и Петерсон (2006) стремились показать, что эта астрономия больше согласуется с античным геоцентризмом, чем с астрономией Коперника и Ньютона 19-го века , и, таким образом, несет в себе ложные представления древней астрономии. [46] Например, в их интерпретации Колоб является самым высоким и самым медленным движущимся из ряда концентрических небесных сфер с центром на Земле. [46] Эти авторы считают, что Смит в XIX веке не совершил бы эту геоцентрическую ошибку в отношении Колоба, и поэтому они утверждают, что Книга Авраама имеет древнее происхождение. [46]Джон Тведтнес предположил, что «Другой возможной этимологией на иврите является еврейское слово KLB« собака », первоначально произносившееся как калб, как и в арабском языке. Это слово используется для обозначения звезды Регул на арабском языке, в то время как сирийский, который также является калб, означает звезду Сириус, ярчайшая звезда на небесах ". Он также предположил, что еврейское использование «KLB» как слова « собака» и как астрономический термин относится к универсальности Сириуса как «Собачьей звезды». [47]

По палево Броди , идея Смита Колоба возможно, были получены от «престола Божия» идея найти в Томас Дик «s Философия государства будущего , [48] , который Броди сказал Смит„ недавно было чтение“ , прежде чем диктовать Книга Авраама, и которая «произвела на него неизгладимое впечатление». [49]

В популярной культуре [ править ]

«Если бы ты мог поговорить с Колобом» [ править ]

«Если бы ты мог связаться с Колобом» [50] ( эй , поспеши ) - это гимн Святых последних дней, написанный ранним мормоном В.В. Фелпсом . Музыка взята из известной народной мелодии « Нырки и Лазарь ». Первоначально он был опубликован в 1842 году в журнале Times and Seasons и является гимном под номером 284 в текущем сборнике гимнов Церкви СПД . [4] Гимн делает только одну ссылку на Колоб в своей первой строке (из которой происходит название гимна). Это единственный гимн в нынешнем сборнике гимнов, в котором упоминается Колоб.

Гимн отражает учения, уникальные для мормонизма, такие как вечная природа духа (включая дух человека) и материи. Он также передает доктрины, разработанные Смитом, первым Пророком Святых последних дней , о множественности богов и вечном прогрессе .

Мелодия была аранжирована Ральфом Воаном Уильямсом (1906) для английского сборника гимнов, и сегодня его можно найти в сборниках гимнов под названием «Кингсфолд». Эта мелодия также используется в других гимнах: «Спой песню Вифлеемскую», «Я слышал голос Иисуса» и «Мы поем могущественную силу Бога».

Колоб как вдохновение для Кобола в Battlestar Galactica [ править ]

Некоторые из элементов двух научно-фантастических телешоу « Звездный крейсер Галактика», похоже, заимствованы из мормонских убеждений его создателя и главного продюсера Глена А. Ларсона . Как в оригинальном сериале 1978 года, так и в новом сериале 2003 года , планета Кобол является древним и далеким материнским миром всего человечества и планеты, где зародилась жизнь, а «Повелители Кобола» - священные фигуры для человечества. . В старых сериалах к ним относятся как к старейшинам или патриархам, а в новых - как к версиям Двенадцати олимпийцев . По словам академика Яны Рисс , это один из многих сюжетных моментов, позаимствованных Ларсоном из мормонизма. [51][52]

Другие экземпляры [ править ]

  • В национальном парке Зайон есть регион, известный как каньоны Колоб .
  • У Дэниела Стивена Крафтса есть движение под названием «Великие арки Колоба» в его «Юго-западной симфонии», первоначально названной в честь каньонов Колоб в национальном парке Зайон. [ необходима цитата ]
  • В 1970-х у Osmond Brothers был собственный лейбл / продюсерская компания, названная в честь Колоба; его логотип представлял собой глиняный шар в руке ребенка. Их записи на лейбле Kolob были выпущены на MGM Records, а затем на Polydor, которые поглотили MGM в 1976 году. Одним из их релизов Kolob был их альбом 1973 года, The Plan , который затрагивал темы мормонской веры, связанные с Kolob.
  • Колоб был также именем инопланетного зонда в детском научно-фантастическом сериале « Дети собаки звезды» , транслировавшемся в 1984 году в Новой Зеландии. [53] [ ненадежный источник? ]
  • В фильме Леви Петерсона « Отступник» , вышедшем в 1986 году, главный герой мормонов, чувствуя себя далеким от Бога, задается вопросом, «как Бог чувствует себя этим утром на королевской звезде Колоб». [54]
  • В мюзикле «Книга Мормона» в песне «Я верю» упоминается планета Колоб. [55]
  • В романе Кена Маклаода «Пробуждение Ньютона» у будущего общества, основанного на консервативной культуре США, есть гимн, который представляет собой слегка измененную версию «Если бы ты мог бы помочь Колобу», относящийся к Корешу, а не Колобу. [56]

См. Также [ править ]

  • Археология и Книга Мормона
  • Критическая оценка Книги Авраама
  • Киртландские египетские документы
  • Колобские каньоны , названные в честь Колоба
  • Мормонская космология

Заметки [ править ]

  1. ↑ Авраам 3: 2-3
  2. ^ a b Джи, Хэмблин и Петерсон (2006) (отмечая «путаницу между использованием терминов звезды и планеты»).
  3. ↑ См., Например, Элвин Р. Дайер , «Речи BYU», 7 апреля 1964 г., стр. 14–15.
  4. ↑ a b «284. Если бы ты мог поговорить с Колобом» , Гимны Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , Церковь СПД, 1985 г.
  5. ^ а б Авраам 3: 2-3 .
  6. ↑ Книга Авраама, факсимиле № 2, пояснения к рис. 1.
  7. ↑ Авраам 3: 4 .
  8. ↑ Авраам 3: 4 ; см. также Книгу Авраама, факсимиле № 2, пояснения к рис. 1 и 2.
  9. Перейти ↑ Pratt 1866 .
  10. ↑ Смит (1835 , стр. 34) («Колоб… означает первую великую управляющую неподвижную звезду, которая является самой далекой [ sic ], когда-либо обнаруженной отцами, которая была открыта Метузелом, а также Авраамом»).
  11. ^ Смит (1835 , стр.24)
  12. ↑ Робертс (1898 , с. 448).
  13. ^ Робертс (1898 , стр. 448-49).
  14. ↑ Авраам 3:13 .
  15. ↑ Джи, Хэмблин и Петерсон (2006) (предполагается, что планеты считались «блуждающими звездами» в их древнем смысле).
  16. ↑ Авраам 3: 2–3 (земля называется одной из «звезд»).
  17. ↑ Авраам 3: 9 (имеется в виду иерархия «планет», у каждой из которых день длиннее, чем у находящейся под ней, «пока ты не приблизишься к Колобу, которым Колоб является после исчисления времени Господа»).
  18. ^ Смит (1835 , с. 24).
  19. ^ Смит (1835 , с. 25).
  20. ↑ Книга Авраама, факсимиле № 2, пояснение к рис. 5.
  21. ↑ Книга Авраама , факсимиле № 2, пояснение к рис. 5 (где говорится, что Эниш-го-он-дош «также является одной из управляющих планет, и египтяне говорят, что это Солнце»).
  22. ↑ Янг (1851) (описывающий Колоб как «планету, ближайшую к жилищу Вечного Отца »); Янг (1853 , стр. 652) («Почему мы не можем видеть жителей Колоба или жителей какой-либо из этих далеких планет?»).
  23. ^ Taylor (1857 , стр. 1001-02) ( "Ты жаждал, ты вздохнул и ты помолился твой Отец на небетечение временичтобы прибытькогда ты мог прийти на эту землю, которая бежавшая и упавшую откуда он впервые был организован , около планеты Колоб. »).
  24. ^ Пратт (1866 , стр. 561) (имеется в виду «некий мир, называемый Колоб, суточное вращение которого вокруг своей оси равно одной тысяче наших лет»); Пратт (1873 , стр. 317) (имеется в виду «некий великий мир, называемый Колоб, расположенный рядом с одним из небесных царств, суточное вращение которого происходит раз в тысячу наших лет»).
  25. ↑ Whitney (1907 , p. 48) («Но есть великая планета под названием Колоб, ближайшая к престолу Бога»); Уитни (1920 , стр. 83) («Джозеф Смит учил, что есть великая планета по имени Колоб, ближайшая к Небесному Трону, и что она обращается один раз в тысячу лет»); Уитни (1930 , стр. 392) (ссылаясь на Колоба как на «могущественную правящую планету, ближайшую к Небесному Трону, планету, вращающуюся один раз в тысячу лет»).
  26. ↑ Элвин Р. Дайер, «Речи УБЯ», 7 апреля 1964 г., стр. 14–15 («Пока мы не знаем, где находится планета Колоб, но она, как и трон Бога, должна быть огромное расстояние от земли. Любой персонаж, пришедший из присутствия Бога, должен был бы преодолеть огромное расстояние, чтобы достичь земли »).
  27. ^ а б Андрус (1968) .
  28. ↑ Робертс (1923 , стр. 434) (ссылаясь на Колоба как на «очень далекое, далеко не центральное солнце»).
  29. ↑ Дэвид О. Маккей, «Отчет о конференции», октябрь 1969 г., « Эра улучшения» (имеется в виду Колоб как великая звезда «где-то в большом пространстве космоса»).
  30. ^ Taylor (1857 , стр. 1001-02) ( "Ты жаждал, ты вздохнул и ты помолился твой Отец на небетечение временичтобы прибытькогда ты мог прийти на эту землю, которая бежавшая и упавшую откуда он впервые был организован , около планеты Колоб. ")
  31. ↑ Evans (1894 , стр. 779) («Земля, несомненно, упала на неизмеримое расстояние от присутствия своего Создателя, от особняка или жилища Колоба»).
  32. ^ Тимминс (1995) (утверждая, что Земля первоначально находилась на орбите вокруг Колоба, и была выбита со своей орбиты гравитационно, а затем захвачена нынешней солнечной системой).
  33. ↑ Авраам 5:13 .
  34. ^ Тимминс (1995) .
  35. ^ Макконки (1982) .
  36. ^ Douglas NC Lin (май 2008), "Происхождение планет" (платная) , Scientific American , 298 (5): 50-59, Bibcode : 2008SciAm.298e..50C , DOI : 10.1038 / scientificamerican0508-50 , PMID 18444325  
  37. ^ Skousen (1996 , с. 230-34).
  38. ^ Кларк (1951) .
  39. ^ Reynolds & Sjödahl (1965 , стр. 309).
  40. ↑ Джонс и Бойд (1971 , стр. 61).
  41. Перейти ↑ Cook (1981 , с. 107).
  42. ↑ Джонс и Бойд (1971 , стр. 62).
  43. ^ Грир (1913) .
  44. ↑ Система церковного образования (2000 , стр. 37, 39).
  45. ↑ Ferrell (2009 , стр. 9–12).
  46. ^ a b c Джи, Хэмблин и Петерсон (2006) .
  47. ^ Тведтнес, Джон. «Подлинные древние имена и слова в Книге Авраама и родственных киртландских египетских документах» , конференция FAIR 2005 г.
  48. ↑ Дик (1829 , стр. 241–247).
  49. ↑ Brodie (1946 , стр. 171–72).
  50. Перейти ↑ Phelps (1985) .
  51. ^ Leventry, Эллен (май 2005). "Born-Again 'Battlestar ' " . Beliefnet . п. 2.
  52. ↑ В 1979 году Ларсон получил награду от Ассоциации медиа-художников последних дней. «Сцена СПД», прапорщик , август 1979 г., 80 г.
  53. ^ https://www.youtube.com/watch?v=WTn5UcA-b8o Дети Звезды Собаки - Эпизод 5 - Колоб
  54. ^ Леви Петерсон, отступник (СолтЛейкСити: Подпись Книга, 1986), стр. 253.
  55. ↑ Смит, Роберт (24 марта 2011 г.). «На Бродвее, мормонский удар по ... всему» . Национальное общественное радио . Проверено 24 марта 2011 года . Есть строчка, в которой они говорят: «Я верю, что Бог живет на планете под названием Колоб», - говорит Бейкер. - Это настоящая вера мормонов. Мы в это верим. Но вне контекста - или в контексте - вы не хотите, чтобы кто-то знал, что вы действительно в это верите.
  56. ↑ Кен МакЛауд (1 апреля 2007 г.). Поминки Ньютона: Космическая опера . Tom Doherty Associates. п. 201. ISBN 978-1-4299-7721-0.

Ссылки [ править ]

  • Андрус, Хайрам Лесли (1968), Бог, человек и Вселенная (том I из серии «Основы тысячелетнего царства Христа») , Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft.
  • Баер, Клаус (ноябрь 1968 г.), «Разрешение Хора дышать: перевод очевидного источника Книги Авраама» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 3 (3) , извлечено 30 мая 2007 г..
  • Броди, Фаун М. (1971), Никто не знает мою историю: жизнь Джозефа Смита (2-е изд.), Нью-Йорк: Кнопф , ISBN 0-394-46967-4.
  • Система церковного образования (2000 г.), Драгоценная жемчужина, Пособие для учащихся (PDF) , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.
  • Кларк, Дж. Рубен (1951), «Что это был за Иисус?», Избранные речи BYU , Прово, Юта: Расширенные публикации BYU.
  • Кук, М. Гарфилд (1981), Everlasting Burnings , Солт-Лейк-Сити, Юта: Phoenix Publishing Inc..
  • Дик, Томас (1829), Философия будущего государства (1-е американское издание), Нью-Йорк: G. & C. & H. Carvill.
  • Эванс, Чарльз Д. (1894), «Материя и дух» , Millennial Star , 56 (49): 778.
  • Феррелл, Джеймс Л. (2009), Скрытый Христос: Под поверхностью Ветхого Завета (1-е изд.), Deseret Book, ISBN 978-1-59038-477-0.
  • Джи, Джон; Хэмблин, Уильям Дж .; Петерсон, Дэниел С. (2006), «И я видел звезды - Книга Авраама и древняя геоцентрическая астрономия», в Джи, Джон; Хауглид, Брайан М. (ред.), Астрономия, Папирус и Завет (1-е изд.), Прово, Юта: Университет Бригама Янга, стр. 161, ISBN 0-934893-76-4, заархивировано из оригинала 30 декабря 2008 г. , получено 8 апреля 2009 г..
  • Грир, Томас Р. (8 июля 1913 г.), «Небеса» , Лиахона: The Elders 'Journal , 11 (2): 17[ постоянная мертвая ссылка ] .
  • Джонс, Бесси Забан; Бойд, Лайл Гиффорд (1971), Обсерватория Гарвардского колледжа: Первые четыре директората, 1839–1919 , Издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-37460-6.
  • Ларсон, Чарльз М., Собственной рукой на папирусе: новый взгляд на папирусы Джозефа Смита.
  • МакКонки, Брюс Р. (июнь 1982 г.), «Христос и творение» , Лиахона : 9.
  • Нибли, Хью (1975), Послание папируса Джозефа Смита: египетский дар , книга Дезерет.
  • Паркер, Ричард А. (август 1968 г.), «Папирусы Джозефа Смита: предварительный отчет» , « Диалог: журнал мормонской мысли» , извлечено 18 мая 2007 г..
  • Фелпс, Уильям У. (1985), «Если бы вы могли услышать Колоб (Гимн № 284)» , Гимны Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
  • Пратт, Орсон (1866), «Millennium» , Millennial Star , 28 (36): 561, архивировано с оригинала 12 декабря 2012 г..
  • Пратт, Орсон (1873 г.), «Сотворение мира - седьмая тысяча лет и события, которые последуют за периодом тысячелетия» , Millennium Star , 16 : 312.
  • Рейнольдс, Джордж ; Sjödahl, Janne M. (1965), Комментарий к Дорогой Жемчужине , Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет.
  • Робертс, BH (1898), New Witness for God , Солт-Лейк-Сити, Юта: Джордж К. Кэннон и сыновья.
  • Робертс, Б. Х. (1923), «Современное откровение бросает вызов мудрости веков, чтобы выработать более всеобъемлющую концепцию философии жизни» , Лиахона: The Elders 'Journal , 20 (23): 433[ постоянная мертвая ссылка ] .
  • Скузен, Эрик Н. (1996), Земля в начале , Приятная роща, Юта: Verity Publishing, ISBN 0934364966.
  • Смит, Джозеф младший (1835 г.), Грамматика и алфавит египетского языка.
  • Stenhouse, TBH (1878), Святые Скалистые горы: полная и полная история мормонов , Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания.
  • Тейлор, Джон (1857 г.), «Происхождение и судьба женщины» , Лиахона: The Elders 'Journal (опубликовано 7 марта 1908 г.), 5 (38): 1001[ постоянная мертвая ссылка ] .
  • Тимминс, David B. (1995), "Free Agency, детерминизм и теория хаоса" , Диалог: Журнал мормонов Мысли , 28 (3): 163, в архиве с оригинала на 2011-06-13.
  • Уитни, Орсон Ф. (1907), «Беседа в скинии, Солт-Лейк-Сити, воскресный полдень, 19 мая 1907 г.» , Лиахона: The Elders 'Journal , 5 (2): 46[ постоянная мертвая ссылка ] .
  • Уитни, Орсон Ф. (1920), «Утраченное знание об истинном и живом Боге было восстановлено на Земле: проповедь, произнесенная на девяностой ежегодной конференции Церкви» , Лиахона: The Elders 'Journal , 18 (5): 646[ постоянная мертвая ссылка ] .
  • Уитни, Орсон Ф. (1930), «Вещи , на которые стоит обратить внимание: что Иоанн видел и слышал на Патмосе - Книга семи печатей» , Лиахона: The Elders 'Journal , 27 (17): 390[ постоянная мертвая ссылка ] .
  • Янг, Бригам (1851 г.), «Провозглашение: Днем похвалы и благодарения для территории Юта» , Лиахона (опубликовано в ноябре 1971 г.): 40.
  • Янг, Бригам (1853 г.), «Жизнь и смерть» , Лиахона: The Elders 'Journal (опубликовано 2 апреля 1910 г.), 7 (41): 650[ постоянная мертвая ссылка ] .
  • Книга Авраама , Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 1981 г..

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Пол, Эрих Роберт (1992), «Астрономия, библейские ссылки на» , в Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , New York: Macmillan Publishing , p. 82, ISBN 0-02-879602-0, OCLC  24502140

Внешние ссылки [ править ]

  • About.com объяснение представлений о Колобе
  • Колоб, астрономия и книга Авраама
  • Энтони Ларсон соотносит космологию с глобальной мифологией и доктриной СПД
  • Колоб как Сириус