Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о крийя-йоге, которой учил Лахири Махасая. Чтобы узнать о других значениях термина Крия Йога, см. Крия (значения) .
Не путать с карма-йогой .

Крийя Йога
ОсновательМахаватар Бабаджи передал Лахири Махасая
Учредил1861 [1]

Крийя-йога (санскрит: क्रिया योग) описывается ее практикующими как древняя система йоги , возрожденная в наше время Махаватаром Бабаджи через своего ученика Лахири Махасая , ок. 1861. Крийя-йога была доведена до международного уровня благодаря книге Парамаханса Йогананды « Автобиография йога» [2] и благодаря введению Йоганандой практики на западе с 1920 года [3].

Согласно Йогананде, древний йогический текст « Йога-сутры Патанджали» содержит описание крийя-йоги во второй главе II.49: [4] «Освобождение может быть достигнуто с помощью этой пранаямы, которая достигается разделением курса вдохновения и истечения срока». [5]

Система крийя-йоги состоит из нескольких уровней пранаямы , мантры и мудры, основанных на техниках, предназначенных для быстрого ускорения духовного развития [2] и порождения состояния глубокого покоя и общения с Богом. [5] Йогананда приписывает свое описание крийя-йоги своей линии гуру , Шри Юктешвару Гири , Лахири Махасая и Махаватара Бабаджи . Последнего , как сообщается, ввел понятие как по существу идентичен Раджа Йоги из Патанджали и концепции йоги , как описано в разделеБхагавад Гита . [5]

Практика [ править ]

Лахири Махасая (1828–1895).

Крийя-йога, как учил Лахири Махасая, традиционно изучается исключительно через отношения Гуру и ученика, и посвящение состоит из тайной церемонии. [6] [2] Он рассказал, что после своего посвящения в Крия Йогу «Бабаджи наставил меня в древних жестких правилах, которые управляют передачей йогического искусства от Гуру к ученику». [7]

Как Йогананда описывает крийя-йогу: «Крия-йог мысленно направляет свою жизненную энергию так, чтобы она вращалась вверх и вниз вокруг шести спинных центров (мозгового, шейного, спинного, поясничного, крестцового и копчикового сплетений), которые соответствуют двенадцати астральным знакам. зодиак, символический Космический Человек. Полминуты оборота энергии вокруг чувствительного спинного мозга человека приводят к тонкому прогрессу в его эволюции; эти полминуты Крии равны одному году естественного духовного раскрытия ». [5]

Утверждается, что процесс выполнения крийя-йоги приводит к определенному очищению крови, которое высвобождает жизненную силу, уходящую в позвоночник. « Крийя-йога - это простой психофизиологический метод, с помощью которого человеческая кровь декарбонизируется и наполняется кислородом. Атомы этого дополнительного кислорода превращаются в жизненный поток, чтобы омолаживать головной и спинной центры. Останавливая накопление венозной крови, йог может уменьшить или предотвратить разрушение тканей; продвинутый йог трансмутирует свои клетки в чистую энергию. Илия, Иисус, Кабир и другие пророки были в прошлом мастерами в использовании крийи или аналогичной техники, с помощью которой они заставляли свои тела материализоваться и дематериализоваться по желанию ". [8]

Свами Сатьянанда писал: «Крия-садхана может рассматриваться как садхана « практики пребывания в Атмане » » . [9]

История [ править ]

Йогананда написал в « Беседах Бога с Арджуной»: «Бхагавад-гита», что наука крийя-йоги была дана Ману, первому человеку согласно Ведам , а через него - Джанаке и другим царственным мудрецам. [10] Согласно Йогананде, крийя-йога была хорошо известна в древней Индии , но в конечном итоге была утрачена из-за «тайны священников и равнодушия людей». [5] Йогананда говорит, что Кришна относится к Крия Йоге в Бхагавад Гите :

Предлагая вдох на выдох и выдох на вдох, йог нейтрализует оба этих вдоха; таким образом он высвобождает жизненную силу из сердца и берет ее под свой контроль. [11]

Йогананда также заявил, что Кришна имел в виду крийя-йогу, когда «Кришна ... рассказывает, что именно он в предыдущем воплощении передал неразрушимую йогу древнему иллюминату, Вивасвату, который передал ее Ману, великому законодателю. Он. , в свою очередь, наставлял Икшваку, отца индийской династии солнечных воинов ". [5] Йогананда заявил, что Патанджали писал о технике крийи, когда писал: «Освобождение может быть достигнуто с помощью этой пранаямы, которая достигается разделением курса вдохновения и выдоха». [5] Непосредственный ученик Шри Юктешвара Гири , Сайлендра Дасгупта (ум. 1984) написал, что «Крия включает в себя несколько действий, которые, очевидно, были адаптированы из Гиты, Йога-сутр, Тантры.шастры и из представлений о югах » [6]

Бхагавад Гита [ править ]

Кришна наставляет Арджуну

Бхагавадгита не учит крия йоги по имени, хотя Йогананда утверждал , что эта практика была описана там. [12] Согласно Парамахансе Йогананде в своей книге « Бог говорит с Арджуной: Бхагавад-гита» , Кришна описывает крийя-йогу следующим образом:

Концентрированной практикой пранаямы крийя-йоги - предлагая вдыхаемый вдох в выдыхаемый (прана в апану) и предлагая выдыхаемый вдох во вдыхаемый воздух (апана в прану) - йог нейтрализует эти два жизненных потока и их результирующие мутации распада. и рост, возбудители дыхания, сердечной деятельности и сопутствующего телесного сознания. Подзаряжая кровь и клетки жизненной энергией, полученной из дыхания и усиленной чистой одухотворенной жизненной силой в позвоночнике и мозге, крия-йог останавливает разложение тела, тем самым успокаивая дыхание и сердце, делая их очистительные действия ненужными. Таким образом йог достигает сознательного контроля над жизненной силой. [13]

Бихар школа йоги , которая учит подобные методы крийя йоги, утверждает , что описания крия йоги в Йога - сутры и Бхагавад Гита не связаны. [14]

Йога-сутры Патанджали [ править ]

Статуя Патанджали (традиционная форма, указывающая на Кундалини или воплощение Шеши )

В Йога - сутры Патанджали 2.1 определяет три типа крийя (действие):

Йога действия (криайога) - это аскетизм ( тапас ), декламация ( свадхьяя ) и преданность (пранидхана) Ишваре (господину).

В Йога - сутры , как правило , рассматривается как компендиум нескольких традиций йоги. [15] [16] [17] Согласно Фейерштейну, Йога-сутры представляют собой концентрацию двух различных традиций, а именно « восьмиступенчатой ​​йоги » ( аштанга-йога ) и йоги действия ( крийя-йоги ), [15] описания восьми конечности - это вставка в текст крийи . [18] Согласно Джорджу Фейерштейну, крийя-йога содержится в главе 1, главе 2, стихи 1-27, главе 3, за исключением стиха 54, и главе 4. [15]«Восьмичленная йога» описана в стихах 28–55 главы 2 и стихах 3 и 54 главы 3 [15].

По словам Миллера, крийя-йога - это «активное выполнение йоги». [19] Он состоит из части ниям , «обрядов», второй части восьми конечностей Патанджали. [19] Согласно Миллеру, крийя-йога - это тройная дисциплина, включающая аскетическую практику , изучение и пение священных гимнов и слогов, а также посвящение Богу. [19]

Миллер также отмечает, что некоторые комментаторы рассматривают первые пять конечностей вместе как крийя-йогу , но сам Патанджали утверждает, что крийя-йога является подмножеством второй конечности. [20]

Недавняя история [ править ]

Махаватар Бабаджи [ править ]

История о том, как Лахири Махасая получил посвящение в крийя-йогу йогом Махаватаром Бабаджи в 1861 году, изложена в « Автобиографии йога» . [21] Йогананда написал, что на той встрече Махаватар Бабаджи сказал Лахири Махасая: «Крия-йога, которую я даю миру через вас в этом девятнадцатом веке, - это возрождение той же науки, которую Кришна дал Арджуне тысячелетия назад; и позже был известен Патанджали и Христу, а также святому Иоанну, святому Павлу и другим ученикам ». [5] Йогананда также писал, что Бабаджи и Христос были в постоянном общении и вместе «спланировали духовную технику спасения для этого века». [2]

Благодаря Лахири Махасая Крия Йога вскоре распространилась по всей Индии. Затем Йогананда принес крийя-йогу в Соединенные Штаты и Европу в 20 веке. [5]

Среди учеников Лахири Махасая были два его сына, Дукури Лахири и Тинкури Лахири , Шри Юктешвар Гири , Панчанан Бхаттачарья , Свами Пранабананда, Свами Кебалананда, Кешавананда Брахмачари , Бхупендранат Саньял (Саньял Махасая) и многие другие. [22]

Хайдакхан Бабаджи [ править ]

Хайдакхан Бабаджи сделал пару интересных комментариев об «истинном значении» крийя-йоги в начале 1980-х годов. Он заявил: «(...) Союз утра и вечера (то есть работа всего вашего дня) и есть настоящая крийя-йога. (...) Только это крийя, которая приносит мир и счастье и все виды блага для людей. Делать добрые дела - это Крийя Йога. (…) Вы все должны служить человечеству, ЭТО и есть Крия Йога. (…) » [23]

Высшие крийи [ править ]

В традиции крийя-йоги есть много высших крий. Согласно "Автобиографии йога", Лахири Махасая разделил крийя-йогу на четыре части. Вторая, третья и четвертая крийя известны как высшие крийи, одна из которых - Токар-крия » [5]. Автобиография йога.

См. Также [ править ]

  • Кхекари мудра
  • Самадхи

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Крия Йога 150 лет возрождения Крия Йоги" . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  2. ^ a b c d Миллер, Тимоти (1995). Альтернативные религии Америки . SUNY Нажмите. п. 178/183. ISBN 0791423972.
  3. ^ "Путь медитации Крия Йоги" . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ^ Патанджали , переводчик, Чип Хартранфт (2003). Йога-сутра Патанджали: новый перевод с комментариями (классические произведения Шамбалы). ISBN 1-59030-023-8 . 
  5. ^ a b c d e f g h i j Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога - Глава 26 - Наука Крия Йоги . Сообщество самореализации . ISBN 0876120869.
  6. ^ a b Дасгупта, Сайлендра Беджой (2011). Крийя-йога, ее распространение и Махамуни Бабаджи Махарадж - главы 5 и 8 . Йога Никетан.
  7. ↑ Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога - Глава 34 - Материализация дворца в Гималаях . Сообщество самореализации. ISBN 0876120869.
  8. ↑ Йогананда, Парамаханса (1946). Автобиография йога . Нью-Йорк: ФИЛОСОФСКАЯ БИБЛИОТЕКА, ИНК. Стр. 184. ISBN 9788189535513.
  9. ^ Сатьянанда, Свами (2006). Свами Сатьянанда Гири - сборник биографий 4 гуру крийя-йоги - цитаты из крийи Свами Сатьянанды Гири (перевод Йоги Никетана) . iUniverse. ISBN 978-0595386758.
  10. ↑ Парамаханса Йогананда (1995). Бог разговаривает с Арджуной: Бхагавад-гита (глава V), первое издание. Сообщество самореализации (основано Йоганандой). ISBN 0-87612-030-3 . 
  11. ↑ Бхагавад Гита IV: 29
  12. ↑ Йогананда 1997 .
  13. ↑ Парамаханса Йогананда (1995). Бог разговаривает с Арджуной: первое издание Бхагавад Гиты . ISBN сообщества самореализации 0-87612-030-3 . 
  14. ^ Свами Сатьянанда , Асана, Пранаяма, Мудра, Бандха . страница
  15. ^ а б в г Фейерштейн 1978 , стр. 108.
  16. ^ Тола, Dragonetti & Prithipaul 1987 , стр. Икс.
  17. ^ Wuyastik 2011 , стр. 33.
  18. ^ Стайлз 2011 .
  19. ^ a b c Миллер 2009 , стр. 44.
  20. Перейти ↑ Miller 2009 , p. 45.
  21. ↑ Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога - Глава 34 - Материализация дворца в Гималаях . Сообщество самореализации. ISBN 0876120869.
  22. ↑ Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога - главы 3, 32, 33, 36 . Сообщество самореализации. ISBN 0876120869.
  23. ↑ Учение Бабаджи, 10 ноября 1983 г.

Источники [ править ]

  • Фейерштейн, Георг (1978), Handboek voor Yoga (голландский перевод; английское название «Учебник йоги» , Ankh-Hermes
  • Миллер, Барбара (2009), Йога: Дисциплина свободы: Йога-сутра, приписываемая Патанджали , Random House LLC
  • Стайлз, Мукунда (2011), Секреты тантра-йоги: восемнадцать трансформационных уроков к безмятежности, сиянию и блаженству , Weiser Books
  • Тола, Фернандо; Драгонетти, Кармен; Притипол, К. Папа (1987), Йогасутры Патанджали о концентрации ума , Мотилал Банарсидасс
  • Вуястик, Доминик (2011), Путь к освобождению через йогическую внимательность в ранней Аюрведе. В: Дэвид Гордон Уайт (редактор), «Йога на практике» , Princeton University Press.
  • Йогананда, Парамаханса (1997), Автобиография йога , Лос-Анджелес: Товарищество самореализации, ISBN 978-0-87612-086-6

Внешние ссылки [ править ]


[[