Кукулкан , также пишется K'uk'ulkan, / к ¯u к ʊ л к ɑː п / ( « Пернатый Змей », « Пернатый Змей ») является именем месоамериканской змеи божеств. До испанского завоевания Юкатана Кукулькану поклонялись юкатекские майя на полуострове Юкатан , на территории современной Мексики. Изображение Пернатого Змея присутствует и в других культурах Мезоамерики . Кукулькан тесно связан с божеством Quqʼumatz изКойхей и Кецалькоатль из ацтекской мифологии . [1] Мало что известно о мифологии этого божества доколумбовой эпохи . [2]
Хотя сильно Mexicanised, Kukulkan имеет свое происхождение среди Майи классического периода , когда он был известен как Waxaklahun Ubah Кан ( / waʃaklaχuːn uːɓaχ KAN / ), военного Змея, и он был идентифицирован как версия постклассической от видения Змея из Классическое искусство майя . [3]
Культ Кукулькана / Кетцалькоатля был первым Месоамериканской религии превзойти старые классического периода лингвистические и этнические разногласия. [4] Этот культ способствовал общению и мирной торговле между народами самых разных социальных и этнических групп. [4] Хотя изначально культ был сосредоточен в древнем городе Чичен-Ица в современном мексиканском штате Юкатан , он распространился до Гватемальского нагорья . [5]
На Юкатане ссылки на божество Кукулькан путают со ссылками на именованного человека, носившего имя бога. Из-за этого различия между ними стали размытыми. [6] Этот человек, похоже, был правителем или священником в Чичен-Ице, который впервые появился примерно в 10 веке. [7] Хотя Кукулькан упоминался как историческая личность писателями майя 16-го века, более ранние тексты 9-го века в Чичен-Ице никогда не идентифицировали его как человека, а художественные изображения изображали его как Змея-видения, обвившуюся вокруг фигур знати. [8] В Чичен-Ице Кукулькан также изображен руководящим сценами жертвоприношений. [9]
Значительные храмы Кукулькана находятся на археологических раскопках на севере полуострова Юкатан , таких как Чичен-Ица, Ушмаль и Майяпан . [7]
Этимология [ править ]
В языке юкатекских майя , название пишется K'uk'ulkan ( / k'uː k'uːlkän / ) и в цоциле это K'uk'ul-чон ( / k'uːk'uːl tʃʰon / ). [10] Юкатекская форма имени образована от слова kuk «перо» с суффиксом прилагательного -ul , что дает kukul «пернатый» [11] в сочетании со словом kan «змея» (Tzotzil chon ), [12] что дает буквальное значение «пернатая змея».
Кукулькан и Ица [ править ]
Кукулькан был божеством, тесно связанным с государством Ица на севере полуострова Юкатан , где этот культ составлял основу государственной религии . [4] Хотя культ Кукулькана берет свое начало в более ранних традициях майя, культ Кукулькана в Итце находился под сильным влиянием культа Кецалькоатля в центральной Мексике. [4] Это влияние, вероятно, пришло через торговцев путун-майя с побережья Мексиканского залива . [4] Эти торговцы чонталом, вероятно, активно продвигали культ пернатого змея по всей Мезоамерике . [4]Кукулькан возглавлял пантеон божеств смешанного происхождения майя и не майя, которые использовались для продвижения политической и коммерческой повестки дня Ицы. [4] Это также облегчило переселение торговцев из Ицы в центральную Мексику и другие районы, не относящиеся к майя, что способствовало развитию экономики Ицы. [4]
В Чичен-Ице Кукулькан перестал быть Змеем Видений, который служил посланником между королем и богами, и пришел вместо этого, чтобы символизировать божественность государства. [13]
Эль-Кастильо, Чичен-Ица, служил храмом Кукулькана. Во время весеннего и осеннего равноденствия тень, отбрасываемая углом солнца и краями девяти ступеней пирамиды, в сочетании с северной лестницей и резьбой по каменным змеям, создает иллюзию массивной змеи, спускающейся по пирамиде.
После падения Чичен-Ицы соседний постклассический город Майяпан стал центром возродившегося культа Кукулькана с храмами, украшенными колоннами пернатых змей. [14] Во время испанской колонизации верховный жрец Кукулькана был семейным патриархом фракции Сю и был одним из двух самых могущественных людей в городе. [15]
Культ Кукулькана распространился до Гватемальского нагорья, где встречаются постклассические скульптуры пернатых змей с открытыми ртами, из которых торчат головы человеческих воинов. [5]
Современный фольклор [ править ]
О Кукулькане до сих пор рассказывают современные юкатекские майя. [16] В одной сказке Кукулькан - мальчик, рожденный змеей. Когда он стал старше, стало очевидно, что это змей с перьями, и его сестра заботилась о нем в пещере. Он вырос до таких размеров, что его сестра не могла продолжать кормить его, поэтому он вылетел из своей пещеры в море, вызвав землетрясение. Чтобы сестра знала, что он еще жив, Кукулькан каждый год в июле вызывает подземные толчки. [7]
Современный сборник фольклора Юкатана рассказывает, как Кукулькан был крылатым змеем, который летел к солнцу и пытался заговорить с ним, но солнце в своей гордости обожгло его язык. В том же источнике рассказывается, как Кукулькан всегда идет впереди юкатекского бога дождя майя Чаака , помогая предсказывать дожди, поскольку его хвост перемещает ветры и чистит землю. [17]
Среди лакандонских майя штата Чьяпас Кукулькан - злая чудовищная змея, любимец бога солнца. [7]
См. Также [ править ]
- Чичен-Ица , город майя доколумбовой эпохи
- Kukulcania , род из щелей ткачей , названных в честь этого паука . [18]
Заметки [ править ]
- Перейти ↑ Read & Gonzalez 2000, pp. 180-2.
- Перейти ↑ Read & Gonzalez 2000, p. 201.
- ^ Freidelдр 1993, стр. 289, 325, 441n26.
- Перейти ↑ Miller & Taube 1993, p. 142.
- ^ a b c d Read & González 2000, стр. 201.
- ^ Freidelдр 1993, стр. 325.
- ^ Freidelдр 1993, стр. 478n60.
- ^ Freidelдр 1993, с. 289.
- ^ Юкатекско-английский словарь в FAMSI
- ^ Юкатекско-английский словарь в FAMSI
- ^ Шило и Freidel 1990, стр. 394-5.
- ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 598.
- ^ Шило и Freidel 1990, стр. 361-2.
- Перейти ↑ Read & González 2000, p. 202.
- Перейти ↑ Gómez 1995, p. 57.
- ^ Lehtinen, PT (1967). «Классификация пауков-крибеллат и некоторых родственных им семейств с примечаниями об эволюции подотряда Araneomorpha». Annales Zoologici Fennici . 4 : 199–468.
Ссылки [ править ]
- Фрейдель, Дэвид А .; Линда Шеле ; Джой Паркер (1993). Космос Майя: Три тысячи лет на пути шамана . Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания . ISBN 0-688-10081-3. OCLC 27430287 .
- Гомес, Эрмило Абреу (1995). Leyendas y consjas del antiguo Yucatán (на испанском языке). Мехико: Тезонтл. ISBN 968-16-4889-7. OCLC 38991657 .
- Миллер, Мэри (1999). Искусство и архитектура майя . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20327-X. OCLC 41659173 .
- Прочтите, Кей Алмере; Джейсон Гонсалес (2000). Справочник по мезоамериканской мифологии . Оксфорд: ABC-CLIO . ISBN 1-85109-340-0. OCLC 43879188 .
- Шеле, Линда ; Дэвид Фрейдель (1990). Лес королей: невыразимая история древних майя . Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания . ISBN 0-688-11204-8. OCLC 24501607 .
- Sharer, Роберт Дж .; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е (полностью исправленное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Авени, Энтони Ф. (2001). Skywatchers (Rev. и обновленное издание: Skywatchers of Ancient Mexico, 1980 ed.). Остин: Техасский университет Press . ISBN 0-292-70504-2. OCLC 45195586 .
- Карраско, Дэвид (1982). Кецалькоатль и ирония империи: мифы и пророчества в ацтекской традиции . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета . ISBN 0-226-09487-1. OCLC 0226094871 .
- Гранья-Беренс, Даниэль; Николай Грубе (2006). «Глоссарий». У Николая Грубе; Ева Эггебрехт; Маттиас Зайдель (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Кельн, Германия: Könemann. С. 428–439. ISBN 978-3-8331-1957-6. OCLC 71165439 .
- Милбрат, Сьюзен (1999). Звездные боги майя: астрономия в искусстве, фольклоре и календарях . Серия Линды Шеле в исследованиях майя и доколумбовых исследованиях. Остин: Техасский университет Press . ISBN 0-292-75225-3. OCLC 40848420 .
- Миллер, Мэри ; Карл Таубе (1993). Боги и символы древней Мексики и майя: иллюстрированный словарь мезоамериканской религии . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317 .