Kâtip elebi [n 1] ( تاتب بلبي ), или ājjī Khalīfa ( حاجي خليفة ) [n 2] [5] [6] (* 1017 AH / 1609 AD - умер 1068 AH / 1657 AD); был знаменитый Ottoman - турецкий эрудит и ведущий литературный автор 17-го века Османской империи. [5] Он составил обширную универсальную энциклопедию, знаменитую Kaşf az-Zunūn , и написал множество трактатов и эссе. «Сознательный и беспристрастный историк… с обширными знаниями» [7] Франц Бабинджер назвал его «величайшим энциклопедистом среди османов».
Катып Челеби | |
---|---|
Другие названия | Хаджи Калфа, Хаджи Халифе |
Личное | |
Родившийся | Мухафа ибн 'Абд Аллах [3] Февраль 1609 г. Стамбул , Османская империя (Турция) |
Умер | 26 сентября 1657 г. Стамбул, Османская империя | (48 лет)
Религия | ислам |
Национальность | Османская империя |
Эра | Османская эпоха |
Номинал | Сунниты |
Юриспруденция | Ханафи |
Creed | Суннитский калам - философский синкретизм Ишраки [1] [2] |
Основной интерес (и) | История цивилизации, география, картография, наука, медицина, фикх (исламская юриспруденция) , калам (исламское богословие ), философия (особенно иллюминационизм ), тафсир , [4] суфизм. |
Известные работы | Kaşf az-Zunūn 'an' asāmī 'l-Kutub wa-l'fanūn ( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ) |
Известен | Османские универсальные (библиографические-биографические-историко-географические-научные) энциклопедии. |
Другие названия | Хаджи Калфа, Хаджи Халифе |
Занятие | Бюрократ, историк, мусульманский ученый |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием |
С одинаковой легкостью писал на альсина-и-талата - трех языках османской имперской администрации, арабском, турецком и персидском - в основном на арабском, а затем на турецком, своем родном языке, - он также сотрудничал с переводами с французского и латыни. Немецкий востоковед Густав Флюгель опубликовал Kaşf az-Zunūn на арабском языке с параллельным латинским переводом под названием Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum (7 томов). [N 3] . Востоковед Бартелеми д'Эрбело подготовил французское издание Kaşf az-Zunūn, в основном с дополнительными материалами, в большом сборнике Bibliothèque Orientale . [8]
Жизнь
Он родился Мухафа ибн 'Абд Аллах ( مصطفى بن عبد الله ) в Стамбуле в феврале 1609 года (Зуль-Ка'да 1017 г. хиджры). Его отец был сипахи [7] (кавалеристом) и силахдаром (меченосцем) из Великой Порты и секретарем Anadolı muhasebesi (финансового управления) в Стамбуле. Его мать происходила из богатой стамбульской семьи. [5] С пяти или шести лет он начал изучать Коран, арабскую грамматику и каллиграфию , а в возрасте четырнадцати лет его отец нашел его клерикальным постом в имперской финансовой бюрократии. [9] [10] Он преуспел в почерке, бухгалтерском учете и сиякате («казначейский шифр»). [n 4] [11] Как бухгалтер отдела комиссариата Османской армии в Анатолии , он сражался вместе со своим отцом в кампании Терджана (1624 г.), [12] [13] и в неудавшейся экспедиции по отвоеванию Багдада у Персидского государства. контроль (1625). По возвращении домой его отец умер в Мосуле , а его дядя умер через месяц. В 1626–1627 гг. Он был при осаде Эрзурума .
Челеби любил учиться у своего отца, и по возвращении в Стамбул в 1628 году он присутствовал на проповедях харизматичного проповедника Кадизада , который вдохновил его возобновить учебу. Он продолжал в течение тридцати лет, прервавшись только для военной службы в кампаниях на Багдад (1629 г.) и Хамадан (1630 г.). В 1633 году он покинул зимние квартиры своего корпуса в Алеппо, чтобы совершить хадж , получив титул хаджи . Возвращение в имперскую армию в Диярбакре , где он общался с учеными. [14] Он принял участие в повторной поимке Эривани по султану Мураду и экспедиции в Тебриз , [15] и Багдад (1629-1631).
По возвращении в 1635 году в Стамбул Мехмед Калфа, старый соратник своего отца, обеспечил ему место ученика Халифы (второго клерка) в Счетной палате кавалерии. [9] Позже он получил должность в главном управлении Наркомата. В 1645 году наследство, оставленное ему богатым родственником, позволило ему полностью посвятить себя науке и приобретению книг. [13] [16] Вместе со своим учителем и другом Ареджем Мустафой Эфенди он изучил комментарий аль-Байдави , «Корни закона» , комментарии к Ашкал ат-таси (Идеальные формы), [n 5] ал- Mulakhkhas (Резюме) из Chaghmīnī , [п 6] «arūd ( просодии ) из Andalusi и Улугбека «ы Зидж ( Альманах ). [17] Он также посещал дерсиамм (лекторов), Курда Абдаллаха Эфенди в Айя-Софии и Кечи Мехмед Эфенди в Сулеймании . В 1642 году для того , чтобы нести на цепи устного преподавания он посещал лекции Вели Эфенди в на Nukhba , в Alfiya , [п] 7 и Принципы традиции . Он также изучал Таудих , Исфахани , Кади-Мир , аль-Макасид (Объект поиска) [№ 8] , Адаб аль-Бахт (Правила спора) , Фанари , Тахдиб и Шамсия .
Он преподавал медицину, географию, геометрию, в FasL Ši ( «Тридцать разделов») и Баб Bist ( «Двадцать глав») на астролябии , Элементы аварийности , ал-Fanari , в Shamsīya по логике , Джами , Мухтасар , Фара» Ид , Мультака , Дурар и Али Кушджи под названием аль-Мухаммадия по арифметике и аль-Фатхия по астрономии . [n 9] Он написал, что его метод обучения заключался в том, чтобы «войти в каждую множественность через единство и овладеть первыми принципами, постигая универсалии». [20] Астроном Мевлана Мехмед ибн Ахмед Руми аль-Акхисар был среди тех, кто посещал его лекции.
Его исследования охватывали лексикологию , фикх (юриспруденцию), логику , риторику , тафсир (толкование Корана) и хадис ( кораническую традицию), математику, медицину, тайны религии, астрономию, генеалогию, историю и хроники.
В своем академическом кругу он приобрел прозвище « Kâtip Çelebi » («Ученый писец»). «Хатиб» относится к правительственному служащему, а «Челеби» использовалось либо для османских принцев, либо для ученых, не входящих в официальную иерархию. [21] Его богословие описывается как исламская ортодоксия в сочетании с приверженностью Ишраки ( философия иллюминационизма ). [22] Политик Копрюлю Мехмед Паша был другом. Похоже, что его неутомимая преданность напряженному режиму обучения, возможно, способствовала ухудшению здоровья и преждевременной смерти в 1657 году от сердечного приступа в возрасте всего 49 лет. После смерти Катип Челеби оставил незаконченные работы. Его единственный сын умер молодым, и в 1659 году, после смерти его вдовы, его библиотека была частично приобретена Левинусом Уорнером для Лейденского университета (Legatum Warnerianum). Пристрастие Челеби к приобретению книг зародилось в Алеппо , и позже он потратит значительную часть своего наследства на строительство своей знаменитой библиотеки, которая в то время стала крупнейшей в Стамбуле.
Работает
Кэтип Челеби был самым продуктивным за десятилетие до своей смерти в 1657 году. [13] Он написал по крайней мере 23 книги, в дополнение к более коротким очеркам и трактатам: [9]
- Фадлакат ат-Таварих (« Краткое изложение истории») (1639 г.); сводный отчет о 150 династиях. [23] Фадлакат ; i) Арабское издание от сотворения мира до ок. 1639. Fezliké ; ii) Турецкое издание с 1000 г. до н. э. 1655. Указатель из 1300 источников из оригинальной рукописи утерян.
- Таквим ат-Таварих ( تقويم التواريخ ), («Календарь историй» или «Хронологические таблицы») (1648 г.); Всеобщая история от сотворения Адама до 1648 года. Написана как указатель к Фадлаке частично на турецком и частично на персидском языках. [24] В 1697 г. Итальянский перевод Ринальдо Карли был опубликован под названием Cronologia Historica .
- Чиханнума (вар., Джихан-нума , Джиханнума ) ( جهان نما ) («Взгляд на мир»); Двухчастный географический словарь, начатый в 1648 г .: часть I - моря, их конфигурация и острова; часть II - страны, реки, горы, дороги и земли, вновь открытые с 15 века (то есть Америка). [25] Челеби основал работу на Лавами 'ан-Нур («Вспышки света»), перевод Мехмеда Ихласи » [№ 10] из латинского произведения Герарда Меркатора« Атлас Минор » (в версии, опубликованной Йодокусом Хондиусом в Арнеме в 1621); [26] первое использование европейских атласов и источников в османской литературе.
- Kashf aẓ-Ẓunūn 'an' asāmī 'l-Kutub wa'l-funūn ( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ) (« Исследование названий книг и наук»). Начатый в Алеппо в 1042 г. / 1632 г. н.э. и завершенный примерно в 1062 г. / 1652 г. н.э., это обширный библиографо- биографический словарь на арабском языке и инструмент исследования для ученых. [25] Его список, прим. 15 000 названий на арабском, персидском и турецком языках, 9500 авторов и 300 искусств и наук - это самый обширный библиографический словарь исламской литературы. [27] Он был опубликован как Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum на латыни в 7 томах. [28]
- Дустур уль-Амель фи Ислах иль- Халель / Dustūr al-amal li islāh al-khalal ( دستور العمل ) («Практический кодекс по исправлению недостатков» или «Инструкции по исправлению нарушений») (1653 г.); Это эссе о поведении государства было опубликовано через пару лет после «Левиафана» Томаса Гоббса и содержит некоторые интересные параллели. [29]
- Qānūnnāme-i tashrīfāt (Церемониальный кодекс) (1653 г.)
- Раджм ар-раджим би'л-син ва'л-джим («Побивание камнями проклятых с Сином и Джимом »); сборник фетв (судебных постановлений).
- Мизан аль-Хакк фи Иштияр аль-Асакк ( арабский : ميزان الحق في التصوف ) (1656); («Весы истины в выборе праведника» или «Истинные весы для определения истины»); «Равновесие истины»; Английский перевод и примечания Джеффри Л. Льюиса (1957).
- Тарих-и Френги - Перевод Хроники Жана Карриона (Париж, 1548 г.) [ необходима ссылка ]
- Равнак ас-Султана - («Великолепие султаната»); перевод Historia rerum в Oriente gestarum (Франкфурт, 1587 г.). История Константинополя.
- Tuḥfat al-kibār fī asfār al-Bihār ( تحفة الكبار في أسفار البحار ) («Подарок великим относительно военно-морских экспедиций») (1656) - История морских войн турок [30] (1831) английский перевод Джеймс Митчелл. [31] [32]
- Sullam аль-Wuṣūl АМП Табакат аль-Fuḥūl ( سلم الوصول إلى طبقات الفحول ) ( «Лестница ведущая к Strata именитого») (1651/2) биографического словаря 8561 ученых, древних и современных, к письму Ṯā' , двойник Kashf al-unūn . [33] Критическое издание 2009 г. [n 11]
- Тушфат аль-Ахьяр фи'л-Хукам ва-ль'Амтхал ва-ль'Ашаар ( تحفة الأخيار في الحكم والأمثال والأشعار ) («Драгоценный дар избранных, на изречения, Притчи») (1653) ; завершено на букву Jīm .
- Румели и Босна , географический трактат (тр. Немецкий) [34]
Наследие
Университет Измира Kâtip в Измире назван в его честь, [35] и Челеби фонд Ньютон-Katip действует программа обмена для науки и инноваций между Турцией и Великобританией. [36]
Заметки
- ^ «Kâtip elebi» переводится как «Джентльмен-писец».
- ^ Найдены многочисленные варианты и варианты написания его псевдонимов. Среди наиболее распространенных из них: Катиб Челеби, Катиб Челеби, Абдаллах Катиб Джелеби, Чалаби; Хаччи Халфа ( турецкий : Хаджи Халифе ), Мухафа Бен Хаджи Халифа, Хаджи Халифа, Хаджи Халифе, Хази Халифе, Хадски Чалфа, Халфа, Калфа и т. Д.
- ^ Критическое издание с арабским текстом и параллельным латинским переводом и комментариями в шести томах (1835-1858 гг.) (Оцифровано).
- ^ Siyāqat был особенно раздражительный скриптиспользуемый финансовым управлением Османской империи.
- ^ Геометрия Шамса ад-Дина Мухаммада ибн Ашрафа ас-Самарканди о 35 утверждениях Евклида .
- ^ Mulakhkhas Махмудом ибн Мухаммад аль-Chaghmīnī из Хорезма была работа по астрономии .
- ^ Nukhbat аль-фикр mustalah AHL аль-ПОр от аль-Хафиз Шихаб аль-Дин Ахмад ибн Али ал-'Asqalānī (d.852 / 1 448) ; Альфийат аль-Ираки фи усул аль-хадис аль-Хафиза Зайна ад-Дина Абд ар-Рахима ибн аль Хусейна (ум. 806/1403).
- ^ Неясно, ссылается ли Селеби на руководство по астрологии автора Мирим Челеби Махмуд ибн Мухаммад (ум. 1525), поскольку несколько книг имеют название аль-Макасид . [18]
- ↑ Он начал комментарий к аль-Мухаммадии, который так и не закончил из-за смерти своего сына и ученика. [19]
- ^ Мехмед Эфенди Ихласи 'был французским священником, обращенным в ислам, который познакомил Челеби с западными источниками и помог ему с латинским переводом его книги. [15]
- ^ В 2009 году исполнилось 400 лет со дня рождения автора, и в рамках празднования ЮНЕСКО 2009 года был назван Годом Катипа Челеби , а IRCICA (Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры) признал его значение для культурного наследия Османской эпохи, выпустив первую публикацию его большой биографический словарь Sullam Al-Wuūl из оригинальной арабской рукописи.
Рекомендации
- ^ Льюис 1957 .
- ^ Pattabanoğlu, Фатьма Zehra. "16. ЮЗЫЛ ОСМАНЛИ ДЮŞЮНЦЕСИНДЕ ФЕЛСЕФЕ ве КЕЛАМ БИЛГИНЛЕРИ." Сулейман Демирель Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 34 (2015): 109-137.
- ^ Бернат 1979 , стр. 270.
- ^ Мунджи, Ахмад. «Исследование подлинности Тафсира аль-Джайлани как работы Абдул Кодира Джайлани». Jurnal Penelitian (2019): 105-112.
- ^ a b c Питерберг 2003 , стр. 46.
- ^ Шефер-Mossensohn 2015 , стр. 64-65.
- ^ а б Митчелл 1831 , стр. v.
- Перейти ↑ Mitchell 1831 , p. viii.
- ^ a b c Льюис 1957 , стр. 7.
- ^ Шефер-Моссенсон 2015 , стр. 65.
- Перейти ↑ Lewis 1957 , pp. 135, 152 ..
- ^ Льюис 1957 , стр. 135.
- ^ a b c Питерберг 2003 , стр. 47.
- ^ Льюис 1957 , стр. 137.
- ^ а б Митчелл 1831 , стр. vi.
- ^ Льюис 1957 , стр. 138.
- ^ Льюис 1957 , стр. 141.
- ^ Льюис 1957 , стр. 155, п. 22.
- ^ Льюис 1957 , стр. 142143.
- ^ Льюис 1957 , стр. 140.
- ^ Льюис 1957 , стр. 8.
- ^ Льюис 1957 , стр. 9.
- ^ Льюис 1957 , стр. 139.
- ^ Льюис 1957 , стр. 142.
- ^ а б Льюис 1957 , стр. 11.
- ^ Льюис 1957 , стр. 144.
- ^ Chalabi 2009 , стр. 5, Суллам аль-Вугул.
- ^ Катиб Jelebi 1835 .
- ^ Dustūr аль-Амаль литий Ислах аль-khalal
- ^ Митчелл 1831 .
- ^ «Жемчужина османской военно-морской истории: Книга Кэтипа Челеби о военно-морских кампаниях» на сайте MuslimHeritage.com
- ^ «Османские морские арсеналы и технологии судостроения в 16-17 веках». Архивировано 14 октября 2013 г. в Wayback Machine на сайте MuslimHeritage.com.
- ^ Chalabi 2010 , стр. vii, Ихсаноглу.
- ^ Hadschi Chalfa 1812 .
- ^ "İzmir Kâtip elebi Üniversitesi" . Проверено 21 августа 2015 года .
- ^ «Фонд Ньютона-Катип Челеби - Британский Совет» . Проверено 21 августа 2015 года .
Библиография
- Эрбело де Моленвиль, Бартелеми д ' (1777). Bibliothèque Orientale; от Хаджи Халфа, Кашф аз-Зунун ) (на французском языке). 3 . Ла Хэй, Дж. Неолм и Н. ван Даален.
- Бернат, Матиас; Шредер (фон), Феликс (1979). Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas . Oldenbourg Verlag. п. 270. ISBN 978-3-486-48991-0.
Мустафа бин Абдулла (= Мустафа Сон де Абдулла, gewöhnlich Katib oder Haci Halife genannt)
- Чалаби, Катиб (2010). Ихсаноглу, Экмеледдин (ред.). Суллам аль-Вугул (с введением на английском языке) (на арабском языке).
- Дон Бабай, изд. (2004). «Размышления о прошлом, видения будущего». Историки Османской империи . Гарвардский университет, Центр исследований Ближнего Востока. С. 97–99. ISBN 978-0-9762727-0-0.
- Энциклопедия ислама (Лейден, 1954), т. 4, sv ād̲j̲d̲j̲ī K̲halīfai .
- Хадски Чалфа, Мустафа Бен Абдалла (1812). Rumeli und Bosna, geographische (на немецком языке). Перевод фон Хаммера , Йозеф. Wien .
- Хаген, Готфрид (2003). Ein osmanischer Geography bei der Arbeit: Entstehung und Gedankenwelt von Katib Celebis ihannüma . Берлин: Клаус-Шварц-Верлаг. ISBN 3-87997-303-2.
- Хаген, Готфрид (март 2007 г.). Корнелл Флейшер (ред.). «Катиб Челеби. В: Джемаль Кафадар, Хакан Каратеке». Историки Османской империи .
- Халифе, Хази (1697). Cronologia Historica (на итальянском языке). Перевод Карли, Джио. Ринальдо.
- Катиб Джелеби, Мустафа Бен Абдалла (1835). Густав Флюгель (ред.). Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum (Kashf az-Zunun) (на арабском и латинском языках). 1 . Перевод Густава Флюгеля. Лейпциг: Восточный переводческий фонд Gt. Брит. И Ирландия., (Vol., 2; Leipzig, 1837) , (Vol., 3; London, 1842) , (Vol., 4; London, 1845) , (Vol., 5; London, 1850) , (Vol., 6 ; Лондон, 1852) .
- Клаус Крайзер (2008). Der osmanische Staat 1300-1922 (на немецком языке). Ольденбург. п. 101f. ISBN 978-3-486-58588-9.
- Крайзер / Нойман (2003). Kleine Geschichte der Türkei (на немецком языке). С. 190, 208, 235f, 239f. ISBN 3-15-010540-4.
- Кройтель, Лекс Ричард Франц (1979). Мустафа бин Абдулла, в: Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas (на немецком языке). 3 . München. п. 270 ф.
- Льюис, GL (1957). Равновесие истины (перевод с Мизан аль-Хакк Катиб Челеби с введением и примечаниями) . Лондон.
- Митчелл, Джеймс (1831). История морских войн турок (перевод с "Тугфат аль-кибар" Хаджи Халифе) . Лондон: Восточный переводческий фонд.
- Питерберг, Габриэль (2003). Османская трагедия: история и историография в игре . Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 46–47. ISBN 978-0520930056.
- Шефер-Моссенсон, Мири (2015). Наука среди османов: культурное создание и обмен знаниями . Техас: Техасский университет Press. С. 64–66. ISBN 978-1477303597.
- Таешнер, Франц (1982). Die osmanische Literatur в Handbuch der Orientalistik: Turkologie (на немецком языке). Издатели Brill . п. 316f. ISBN 90-04-06555-5.
- Земмин, Флориан (2011). "Islamische Verantwortungsethik im 17. Jahrhundert. Ein weberianisches Verständnis der Handlungsvorstellungen Kātib Čelebis (1609-1657)". Bonner Islamstudien (на немецком языке). Берлин: ebv-Verlag (26). ISBN 978-3-86893-065-8.
- Атрибуция
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Гриффит Уиллер Тэтчер (1911). « Хаджи Халифа ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки
- Работы Кятипа Челеби в Project Gutenberg
- . Новая международная энциклопедия . 1905 г.
- "Kâtip elebi" в Британской энциклопедии