Верования и обычаи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Джозеф Смит-младший сказал, что весной 1820 года он видел двух «персонажей», один из которых указал на другого и сказал: «Это мой любимый сын. Слушайте его!» Церковь учит, что это было реальное посещение Богом Отцом и Иисусом во плоти.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) фокусирует свое учение и учение на Иисусе Христе ; что он был Сын Божий, рожденный от Марии , жил совершенной жизнью, творил чудеса, истекал кровью из каждой поры в Гефсиманском саду , умер на кресте, воскрес на третий день, снова явился своим ученикам и теперь живет , авторитетно, по правую руку от Бога. Короче говоря, некоторые верования являются общими с католиками , православными и протестантами.традиции. Однако учения Церкви СПД существенно различаются в других отношениях и охватывают широкий набор доктрин, так что вышеупомянутые конфессии обычно выводят Церковь СПД за пределы ортодоксального христианского учения, как это кратко изложено в Никейском символе веры .

Основные убеждения церкви, относящиеся к 1842 году, кратко изложены в « Символах веры », а ее четыре основных принципа - это вера в Иисуса Христа, покаяние , крещение погружением в воду для прощения грехов и возложение рук для Дара Бога. Святой Дух . ^[1]

Убеждения и доктрины [ править ]

Отступничество и восстановление [ править ]

Как и другие реставрационистские церкви, Церковь СПД учит, что произошло Великое отступничество . Она учит , что после смерти Иисуса и двенадцать апостолов , то священство власти была утрачена , и некоторые важные доктринальные учения, в том числе текста Библии , были изменены с их оригинальной формы, таким образом , что требует восстановлений до начала Второго Пришествия . Это восстановление, согласно церковной доктрине, началось при жизни Джозефа Смита .

Согласно церковному богословию , восстановление началось с серии видений и откровений, включая Первое видение Смита в 1820 году, посещения различных ангельских посланников, включая Морония, от которого он получил «вечное Евангелие», ^[2] Иоанна Крестителя , ^[3] Моисей , ^[4] Илия , ^[5] и апостолы Петр , Иаков и Иоанн . ^[6] И Смит, и Оливер Каудери засвидетельствовали, что эти последние посланники пришли к ним, когда они были вместе, и передали имвласть священства с ее различными «ключами», так что человечество снова обладало «полнотой Евангелия» с властью исполнять его таинства. ^[7] Восстановление также включало воссоздание Церкви Христа 6 апреля 1830 года. Церковь СПД учит, что она является преемником этой Церкви Христа и что нынешний Президент Церкви является современным преемником Смита.

Священные тексты [ править ]

Смотрите также: Генетика и Книга Мормона и Археология и Книга Мормона

Канон священных текстов церкви состоит из Библии , Книги Мормона , Учения и Заветов и Дорогой Жемчужины . Их чаще называют стандартными работами церкви . Хотя это и не является каноническим, многие члены церкви также принимают учения и заявления общих властей церкви - и, в частности, президента Церкви - как доктрину и дополняют стандартные работы.

Церковь принимает Святую Библию как слово Божье, если она переведена правильно. ^[8] Джозеф Смит писал: «Я верю Библии в том виде, в котором она была прочитана, когда она была написана пером первоначальных авторов». ^[9] Церковь СПД использует Авторизованную версию короля Якова (KJV) для своих англоговорящих членов и другие переводы, чтобы приспособиться к альтернативным языкам. Смит работал над своим собственным переводом , но он используется только вместе с KJV. Отрывок из его перевода можно найти в Дорогой Жемчужине, называемой Книгой Моисея и Джозефа Смита - Матфей . Для англоязычныхдикторы, церковь поощряет использование King James Version , ^{[10] [11]} и церковь публикует издание БКИ . Церковь считает части Апокрифов , ^[12] сочинения некоторых протестантских реформаторов и нехристианских религиозных лидеров, а также нерелигиозные сочинения некоторых философов вдохновленными, хотя и не каноническими. ^[13]

Самый выдающийся отрывок из Священных Писаний, Книга Мормона , был опубликован основателем Джозефом Смитом в 1830 году. Считается, что это «еще одно свидетельство об Иисусе Христе» и имеет этот подзаголовок по состоянию на 1982 год. ^[14] Смит заявил, что под божественным руководством , он перевел Книгу Мормона с металлических пластин, имевших «вид золота», найденных в захоронении рядом с его домом. ^[15] Восемь мужчин подписали заявление в качестве свидетелей о том, что у Смита были листы и что они видели их. ^[16] По состоянию на сентябрь 2007 ^{[Обновить]}г. полный текст Книги Мормона был переведен и опубликован на 77 языках, а отдельные части - еще на 28, всего на 105 языках. ^[17]Во введении, напечатанном вместе с книгой, говорится, что это история предков народов «американских индейцев». ^[18]

« Учение и Заветы» церкви - это собрание современных откровений, заявлений и учений, в основном написанных Смитом. Драгоценная Жемчужина состоит из пяти отдельных книг, в том числе двух частей Смита перевода Библии. Эти пять книг - Отрывки из Книги Моисея (соответствует отрывку из Ветхого Завета), Книга Авраама (перевод Смита египетского папируса , который включает рассказ о сотворении мира), Джозеф Смит-Матфей (соответствует раздел Нового Завета), Джозеф Смит - История (отрывок из автобиографических сочинений Смита 1838 г.) иСимволы веры (отрывок из одного из писем Смита 1842 г., описывающих церковные верования).

Бог Отец, Иисус Христос и Святой Дух [ править ]

В учении Церкви СПД Бог Отец , Иисус Христос и Святой Дух именуются « Божеством ». ^[19] Согласно Священному Писанию СПД, Божество имеет следующие атрибуты:

• Это три отдельных и разных существа. ^[20]
• В совокупности они являются «одним Богом» ^[21], что означает, что они едины в духе, разуме и цели. ^[22] Согласно теологии СПД, Иисус «одно» с Отцом точно так же, как он просил своих учеников быть «единым» с ним и друг с другом.
• Иисус и Отец имеют физические «тела из плоти и костей», в то время как Святой Дух их не имеет, хотя Святой Дух имеет «духовное тело». ^{[23] [24]}
• Бог Отец считается буквальным отцом духов человечества ^[25], а также буквальным отцом как духа, так и физического тела Иисуса.

Взгляды церкви на Божество расходятся с традициями Никейского символа веры и полагают, что они возвращаются к учениям, которым учил Иисус. Он не принимает определение в Крида о Троице , что три « единосущный » , ни Афанасьевский символ веры «s ^[26] утверждение , что они являются„непонятное“, ^[27] , утверждая , что вид LDS является самоочевидной в Библии , что Отец, Сын и Святой Дух - отдельные личности - три божественных существа, как показано в прощальной молитве Иисуса , его крещении руками Иоанна , его преображении имученичество Стефана .

Помимо Божества, теология СПД признает, по крайней мере, возможность существования других божественных сущностей; однако эти другие «боги» и «богини» не считаются объектами поклонения и не имеют прямого отношения к спасению. Официальные церковные материалы относятся к «Небесным Родителям», что подразумевает существование Небесной Матери . ^[28] Вера в такую ​​фигуру распространена среди членов, и она упоминалась на собраниях церковными должностными лицами ^{[29] [30]} и упоминалась в двух церковных гимнах . ^[31] Однако церковь очень мало учила о Небесной Матери.

Бог Отец [ править ]

Бог-Отец считается буквальным Отцом духов всего человечества. ^{[32] [33]} Он также считается отцом духовного тела Иисуса и его физического тела. В то утро, когда Иисус воскрес, Иисус сказал Марии Магдалине : «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не вознесся к Отцу Моему; но пойди к братьям моим и скажи им: Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему; и Богу моему и Богу твоему ". ^[34]

Президент Церкви СПД Лоренцо Сноу выразил природу Отца в своем двустишии: «Каков человек сейчас, Бог когда-то был: каким Бог есть сейчас, человек может быть» ^{[35] [36],} что значительно отличается от традиционного христианского представления о теозис . Возвышение - это вера членов Церкви СПД в то, что человечество, будучи духовными детьми своего Небесного Отца, может стать таким, как он.

Иисус Христос [ править ]

Церковь следует тому, что она понимает под учением Иисуса, как в Библии, так и в других Священных Писаниях, таких как Книга Мормона. Согласно этой книге, Иисус Христос - «Сын Божий, Отец неба и земли, Создатель всего сущего от начала; и его мать будет называться Марией». ^[37] Как Создателя, его иногда называют отцом неба и земли. В этом смысле он разделяет титул «Отец» с Богом-Отцом. Церковь также учит , что Иисус есть Господь Бог из Ветхого Завета, и Святой Израилев. Поскольку у него есть «Божественное наделение властью» от Отца, церковь учит, что Иисус Христос часто говорит в Священных Писаниях, как если бы он был Богом Отцом, потому что, поступая так, он представляет Отца. ^{[38] [39]} Первые лидеры учили, что у Иисуса было несколько жен ^{[40] [41] [42]} и детей ^{[43] [44] [45]} во время его земного служения в поддержку многоженства мормонов , ^{[46] [47]} но это больше не является широко распространенной верой или учением в церкви.

Церковь учит, что те, кто принимают Христа и крестятся, символически рождаются свыше и становятся детьми Христа. ^[48] Кроме того, в нем говорится, что через Искупление Иисуса Христа все человечество может быть спасено повиновением законам и таинствам Евангелия. ^[49] Божественность Христа ^[50] дала ему возможность взять на себя наказание за грех и вынести последующие страдания в Гефсимании и на кресте, которые заплатили за грехи человечества после грехопадения Адама и Евы . ^[51] Таким образом, удовлетворив требования справедливости, ^[52]Христос предлагает милость человечеству в двух основных формах: безусловная (все воскреснут) ^[53] и условная (те, кто веруют во Христа, каются в грехах ^[54] и крестятся, «они спасутся; и они они наследуют Царство Божье ") ^[55] Считается также, что это Искупление покрывает не только грех, но и всю боль, страдания, душевную боль или невзгоды, испытанные в этой жизни. ^[56] Святые последних дней верят, что Иисус 'статус сына смертной женщины дал ему способность терпеть искушения (но он не поддался ему) ^[57]и испытать физическую смерть; в то время как его статус Сына Божьего давал ему силу сложить и снова принять свою жизнь по своему желанию. Церковь также верит в физическое воскресение тела Иисуса. ^[58] Из - за его акцентом на воскресении Иисуса и его статус в качестве живого главу церкви, церковь не использует символ из христианского креста за исключением униформы военных капелланов. Вместо этого церковь стремится сосредоточиться на вере в то, что Иисус преодолел страдания и смерть и что он живет сегодня.

Святой Дух [ править ]

Святой Дух рассматривается как «существо, наделенное атрибутами и силами Божества, а не просто сила или сущность». ^[59] Он свидетельствует об Отце и Сыне. ^[60] «Силой Святого Духа вы можете познать истину обо всем». ^[61] Святой Дух может освящать людей, давая им возможность «отвергнуть природного человека и [стать] святыми через искупление Господа Христа». ^[62] Святой Дух - это Утешитель, которого Иисус обещал послать: «Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди. И я помолю Отца, и он даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». ^[63]

План спасения [ править ]

План спасения или Евангелие Христа - это серия шагов, непрерывный поток или средство прийти к Богу через посредничество Иисуса. Он включает в себя те учения Христа, которые позволяют смертному мужчине или женщине преодолеть падение Адама и Евы в своей жизни и, в конечном итоге, вернуться в присутствие Бога, чтобы насладиться жизнью, которую прожил Бог-Отец, или, короче, «экзальтация», также известная как «вечная жизнь». Конкретные учения включают тот факт, что Адам и Ева пали, подвергаясь искушениям дьявола, навлекая на себя и свое потомство как физическую, так и духовную смерть, отделяя себя от Бога. Как лекарство от затруднительного положения Адама и Евы, соответствующее природе Бога и цели произвести на свет божественных наследников,Бог дал Адаму и его потомкам моральную свободу воли и выбор: либо (1) следовать за Христом и служить ему, либо (2) следовать и служить сатане (Мосия 16 ). Чтобы преодолеть длительные последствия грехопадения, Христос принес Себя бесконечную жертву за грехи всех тех, кто желал покаяться и вступить с Ним в завет, уповая на Его праведность или заслуги ради спасения ( Алма 22:14 ; Мороний 6: 4). ), в то время как все остальные должны полагаться на свои добрые дела для спасения или сами отвечать целям закона, лишенные славы Божьей ( 2 Нефий 2: 22–26 ; Римлянам 10: 4 ). Более того, Христос вызвал всеобщее воскресение всех мужчин и женщин, поскольку они не были ответственны за грехопадение, оставив их отвечать только за свои собственные дела во плоти ( Символы веры 1: 2 ; Алма 11: 41–46 ) .

Также, как представитель Отца и судья всех, Христос может быть милосердным и справедливым ( Иоанна 5:22 ; Римлянам 2:16 ). Чтобы получить его милость или спастись от его гнева в день суда, мужчины и женщины должны (1) иметь веру во Христа, (2) покаяться в своих грехах, (3) креститься в воде от одного из его уполномоченных агентов. по подобию его погребения, чтобы выйти рожденным свыше от Духа, (4) получить Святого Духа возложением рук, опять же уполномоченным слугой Бога, несущим свое священство, и (5) претерпеть с верой во Христа и покаяние в грехах до конца своей земной жизни. Церковь СПД учит, что это единственное Евангелие, когда-либо проповедуемое Иисусом, и что оно передается в Библии, Учении и Заветах, и наиболее ясно в Книге Мормона. (Смотрите также2 Нефий 25: 24–30 ; Символы веры 1: 1–4 .)

Множественные библейские названия этого ограниченного и часто повторяемого свода учений: Евангелие Иисуса Христа ( 3 Нефий 27: 13–22 ), учение Христа ( 3 Нефий 11: 31–41 ), план спасения, план искупления ( Алма 11: 40–41 ), слова вечной жизни ( Иоанна 6:68 ), Евангелие покаяния, Евангелие крещения, Евангелие спасения, добрые вести Исаии 52: 7 ), наш отчет ( Исаия 53: 1 ), Евангелие Царство ( Матфея 24:14 ), благая весть великой радости ( Луки 2:10 ), Евангелие благодати Божьей ( Деяния 2:24 ), Евангелие мира ( Римлянам 10:15)), "хорошие новости" и другие эквивалентные названия. Как только мужчина или женщина повиновались первым принципам Евангелия, он или она должны продвигаться вперед, насыщаясь словами Христа, продвигаясь к совершенству через Христа ( Евреям 5: 12–14 ; Евреям 6: 1–3 ).

План спасения описывает место человечества во вселенной и цель жизни. Церковь учит, что существовало предземное существование , место, существовавшее до смерти, в котором все люди и вся жизнь были созданы в духовной форме. ^{[64] [65]} Центральным в этом является представление о том, что люди существовали как духи до рождения, были воспитаны Небесными Родителями и обладали такими важными человеческими характеристиками, как пол. ^{[66] [67] [68]}

Во время предземной жизни Бог Отец представил план, чтобы Спаситель сделал возможным спасение человечества. Цель земной жизни заключалась в том, чтобы дать людям возможность продемонстрировать послушание заповедям Бога, находясь вне Его присутствия. Это центральное испытание эволюции или вечного продвижения человека к божественности. Иисус Христос выступил вперед как избранный Спаситель. Однако Люцифер, один из духов, предложил конкурирующий план, согласно которому каждая душа будет спасена, он получит Божью славу, а человеческая свобода выбора будет устранена. ^{[69] [70]} Когда Бог отверг этот план, Война на НебесахВ результате этого Люцифер и одна треть духов были изгнаны и лишены возможности когда-либо получать физические тела. Люцифер стал сатаной или дьяволом. ^[71]

Земля, согласно церковным учениям в храмах, была создана Иеговой , которого церковь идентифицирует как предземного Иисуса , и архангелом Михаилом , который идентифицируется как предсмертный Адам . Земля была «организована» из ранее существовавшей материи , ^[72] как и другие планеты с их обитателями . ^[73] Дух Михаила был помещен в его тело, которое было создано Богом-Отцом и Иеговой, и стало живой душой, известной как Адам.

Церковь учит, что при рождении ранее существовавший дух входит в смертное тело. После смерти дух отправляется в « духовный мир », чтобы ожидать воскресения мертвых . Там предварительное суждение, частично основанное на том, принял ли человек крещение властью священства и получил ли это подтверждение в этой жизни или после смерти по доверенности, помещает дух либо в райское состояние (завершилось). все спасительные таинства) или духовная тюрьма (те, у кого не было спасительных таинств). Те, кто находится в «тюрьме», будут посещены духами из рая и получат возможность узнать об учениях Иисуса Христа и принять соответствующие спасительные таинства . ^[74]Церковь учит, что все люди, нечестивые или праведные, воскреснут и получат бессмертное физическое тело. ^[75] Однако природа этого тела будет зависеть от результата Страшного суда , на котором Иисус назначит каждую душу одной из трех степеней славы (небесных царств): Целестиального Царства в присутствии Отца и Сын для тех, кто принимает Иисуса Христа и принимает все спасительные таинства СПД, как смертные, так и по доверенности; земное царство , место славы в присутствии Христа для праведников , которые отказываются получить спасительные таинства и для тех , кто не держать заветыони обязуются; и Царство Телестиальное для нераскаявшихся нечестивых. Дальнейшая цель, называемая тьмой внешняя , предназначена для сатаны , его дьяволов и тех смертных, которые совершают непростительный грех и тем самым становятся сынами погибели . ^[76] Те, кому в конечном итоге предназначено для Царства Телестиального, будут те, кто страдает за свои грехи в аду ; однако эти люди остаются в аду только 1000 лет в течение тысячелетнего правления Христа, после чего они выйдут из ада и воскреснут в бессмертном теле в состоянии покоя. ^[76]Церковь также учит, что все животные имеют души и, искупленные кровью Иисуса Христа, будут воскрешены вместе с каждым человеческим ребенком, умершим до наступления возраста ответственности. ^[77]

Тем, кто находится в Целестиальном Царстве, будет позволено продолжать развиваться и стать сонаследниками с Иисусом Христом; ^[78] но только люди, которые находятся в высшей степени Целестиального Царства, в конечном итоге получат возможность в вечности стать богами и богинями и участвовать в вечном творческом процессе рождения духовных детей. ^[79]

Молитва [ править ]

Церковь призывает всех людей часто молиться, «ибо злой дух не учит человека молиться, но учит его не молиться». ^[80] В Священном Писании СПД Иисус говорит своим ученикам: «Вы будете призывать Отца во имя Мое». ^[81] Молитва рассматривается как средство общения между человеком и Богом. СПД верят, что Бог слышит искренние молитвы всех людей, потому что они Его дети, он нелицеприятен и потому что знает все. ^[82]

К Богу нужно приближаться с благоговением. За исключением определенных таинств, конкретные слова молитвы не имеют установленной формы. Как правило, молитва адресована Богу Отцу во имя Иисуса Христа, а благодарности или прошения выражаются по побуждению Святого Духа. ^[83]

Священник имеет обязанность по Священному Писанию «увещевать членов Церкви молиться вслух и тайно». ^[84] Детей СПД учат устранять отвлекающие факторы во время молитвы, делая такие вещи, как закрытие глаз и скрещивание рук. Почтение к божеству также можно выразить во время молитвы, скрестив руки, склонив голову или встав на колени. Но молитву можно совершать стоя или сидя. ^[85] Согласно теологии СПД, Первое видение явилось в ответ на молитву веры. ^[86]

Откровение [ править ]

Церковь учит, что откровение от Бога продолжается и сегодня. Соответственно, откровение для руководства всей церковью приходит к Президенту Церкви ; откровение направить кол приходит к президенту кола; для подопечного , к епископу этого прихода; и так далее. Святые последних дней также верят, что люди могут получить личное откровение и божественное руководство в воспитании своих семей и управлении своими личными делами. Из-за своей веры в современные откровения Святые последних дней придают большое значение учениям своих церковных руководителей. Они почитают слова, которые говорят их пророки и высшие авторитеты, когда они «движимы Святым Духом» (Учение и Заветы 8: 3–4 ) ^{[87] в} качестве современного Священного Писания, и членам Церкви предлагается задуматься и молиться за откровение относительно истинности таких утверждений.

Семья и пол [ править ]

Семья [ править ]

Церковь СПД была охарактеризована ее членами как религия, ориентированная на семью. ^{[ необходима цитата ]} Церковь учит, что каждое существо, жившее на Земле, изначально имело духовное тело и что все они были рождены Небесными Родителями в предземном существовании . ^[66] Церковь учит , что на земле, семьи могут быть « запечатаны » -meaning , что они вечно связаны , как муж - жена , родители-ребенок-и что эти облигации будут продолжаться после смерти. ^[88] Печати также могут включать умерших предков , что во многом объясняет церковную историю ее обширной семейной истории.виды деятельности. Члены, как правило, чаще состоят в браке ^[89] и имеют семьи с большим количеством детей ^[90], чем представители других христианских традиций. ^[91]

Возвышение и брак [ править ]

В результате искупления Иисуса Христа сын или дочь Бога-Отца могут преодолеть физическую и духовную смерть и вернуться, чтобы жить с Богом вечно. О тех людях, которые получают это - который описывается как «величайший дар Бога» ^[92], говорится, что они входят в состояние « возвышения » после своего воскресения. ^[79] Возвышение также называется «спасением» или «вечной жизнью». ^[93]

Возвышение - это «жизнь, в которой живет Бог». ^[79] Другими словами, возвышенные существа будут жить в великой славе, быть совершенными и обладать всеми знаниями и мудростью. ^[79] Возвышенные существа будут жить вечно с Богом Отцом и Иисусом Христом, станут богами и богинями, будут жить со своими праведными членами земной семьи и получат полноту радости, которой наслаждаются Бог и Христос. ^[79] Одно из ключевых качеств для возвышения - это соединение в целестиальном браке с партнером противоположного пола. ^{[88] [94]} Такой союз может быть создан во время смертной казни, или он может быть создан после смерти путем заключения брака по доверенности; все такие запечатывания за живых или за мертвых совершаются в храмах.. ^[95]

Люди, не достигшие экзальтации, все же получают бессмертное физическое тело. Большинство будет награждено одним из трех царств славы , будь то царство небесное , земное или телестиальное . ^{[76] О} тех, кто возвышен, говорят, что они населяют «высшую ступень» Целестиального Царства . ^[96] Сатана, его духовные последователи и избранное число людей, живших на земле, не получат славы и будут названы сынами погибели . ^[76]

Пол [ править ]

Церковь также учит, что пол каждого человека вечен и что у каждого пола есть роли и обязанности в семье, определенные Богом. Церковь учит, что «по Божьему замыслу отцы должны председательствовать над своими семьями в любви и праведности и несут ответственность за обеспечение жизненных потребностей и защиту своих семей. Матери несут основную ответственность за воспитание своих детей. В этих священных обязанностях. , отцы и матери обязаны помогать друг другу как равные партнеры ". ^[66] Некоторые охарактеризовали этот взгляд на отношения мужчины и женщины как «равные, но разные». ^[97] Тем не менее, женщины-СПД в США работают вне дома примерно в таком же процентном соотношении.как и другие американки. ^[98]

Церковь учит, что гендер неразрывно связан с полом, но у церкви нет официальной политики в отношении статуса интерсексуалов . Лица, страдающие гендерной дисфорией , принимаются в церковь и могут креститься, но не могут получить священство или войти в храм, если они рассматривают возможность операции по смене пола или перенесли ее . ^[99]

Закон целомудрия [ править ]

Церковь учит тому, что она называет законом целомудрия , моральным кодексом, которому ее члены должны следовать, чтобы иметь хорошие отношения с церковью. По своей сути, закон целомудрия запрещает сексуальные отношения между лицами , которые не состоят в браке , прелюбодеяние , ^[100] и сексуальные отношения между геями и лесбиянками партнерами будь то в браке или нет. Закон также запрещает другое сексуальное поведение , например, зоофилии и мастурбации , а также психическое поведение , такие как похоть , сексуальная фантазия , и просмотра порнографии .^[101] Учение церкви неоднозначно определяет пределы допустимого сексуального поведения между парами, состоящими в законном браке. ^[102] Секс в браке рассматривается как средство выражения и развития радости, единства, любви и единства, а также для зачатия детей. ^[103]

Церковь побуждает членов вступать в целестиальный брак , совершаемый как церковное таинство в храме СПД. Это единственная форма брака, признанная церковью таинством и «единственным надлежащим и надлежащим способом соединения мужа и жены». ^{[104] Однако} для целей закона целомудрия церковь в настоящее время признает гражданские союзы, которые считаются «законными и законными» правительством в том месте, где происходит юридическое соглашение. По мнению церкви, исключения из признания гражданских союзов включают однополые браки , полигамные браки , гражданские браки и другие типы не церемониальных браков в странах с нестандартным правом .^[105] В странах, где постановление о целестиальном браке не признано правительством, ему должен предшествовать гражданский брак.

Закон целомудрия также интерпретировался как включающий стандарты скромности в одежде и поступках. ^[106] Сексуальная активность вне брака может привести к церковной дисциплине , включая отлучение от церкви , когда член церкви теряет членство в церкви и привилегии, но может продолжать посещать собрания. ^[107] В большинстве случаев церковь категорически не рекомендует хирургическую стерилизацию как выборную форму контроля над рождаемостью среди супружеских пар. ^[108]

Ожидается, что члены церкви из числа ЛГБТ будут соблюдать закон целомудрия . ^{[109] [110]} Если они это сделают, они могут «идти вперед, как и все другие члены церкви». ^[109] Если они хотят вступить в гетеросексуальный брак, они должны сначала научиться справляться со своими гомосексуальными чувствами; в противном случае они должны хранить целомудрие. ^[111] Гей или лесбийский секс в любой форме, независимо от того, состоят ли участники в браке или нет, может быть основанием для отлучения от церкви.

Церковь поддержала конституционный запрет на однополые браки и полигамные браки в Соединенных Штатах и заявила, что она «поддерживает меры, определяющие брак как союз одного мужчины и одной женщины, и которые не наделяют юридический статус каким-либо другим сексуальным браком. отношение." ^[112] Позиция церкви в том , что правительство признание таких прав будет «подрывать божественно созданный институт семьи». ^[112]

Акцент на законе целомудрия приводит к более низкому уровню добрачных половых контактов среди молодежи СПД, чем среди их сверстников. ^[113]

Таинства и заветы [ править ]

Таинства Святых последних дней называются таинствами , которые бывают двух типов: таинства спасения и таинства несохраняющие. Все таинства, спасительные или несохраняющие, должны выполняться мужчиной, посвященным в соответствующий чин священства , за исключением определенных частей храмового облечения и посвящения или омовений и помазания , в которых мужчины и женщины разделяются, и женщины исполняют таинства для женщин, а мужчины исполняют таинства для мужчин. Однако и мужчины, и женщины должны быть « отделены » или уполномочены и «благословлены возложением рук» теми, кто наделен должной властью, прежде чем служить в качестве служителей храмовых таинств.

Спасительные таинства - это те таинства, которые требуются для спасения или возвышения и включают крещение погружением в воду для отпущения грехов; возложение рук за дар Святого Духа ( подтверждение членства в Церкви Иисуса Христа); « таинство » вечери Господней, совершаемой каждое воскресенье, чтобы сохранить память об Искуплении Иисуса Христа и возобновить заветы, заключенные при крещении; рукоположение в чин священства (для мужчин); посвящение или омовение и помазание ; облечение ; целестиальный брак ; исемейные печати . Каждое спасительное таинство связано с одним или несколькими заветами, которые человек, получающий таинство, заключает с Богом, и одним или несколькими благословениями, которые Бог обещает получателю. ^{[114] [115]}

Церковь СПД проводит три основных завета под заголовком «новый и вечный завет», названный «новым», потому что они были восстановлены снова, и «вечными», потому что они вечны с Богом. ^{[116] В} частности, это завет крещения; завет священства; и брачный завет. Каждый завет или «контракт» между Богом и людьми имеет одно или несколько предварительных условий, предлагает одну или несколько наград и определяет наказание за его нарушение.

Первый, завет крещения, заключается после того, как искренний причастник выполнит предварительное условие проявления веры во Христа, покается в своих грехах, крестится надлежащей властью, получит дар Святого Духа и обещает претерпеть до Конец своей земной жизни, продолжая проявлять веру во Христа и покаяться в своих грехах. Он также соглашается быть свидетелем Христа всегда и везде и нести бремя своих товарищей-слуг ( Мосия 18: 9) . Священные Писания изобилуют ссылками на все эти элементы Евангелия ( 3 Нефий 27: 13–22 ). Создатель завета получает награду в виде дара Святого Духа, принимает членство в Церкви Иисуса Христа, получает прощение грехов, мир совести, возрождение Духа (Мосия 4: 1–13 ; Алма 5:49 ; Алма 7:14 ), благодать, надежда на Христа, спасение или жизнь вечную и радость святых. ^[117] Наказанием за нарушение завета является погибель ( Евреям 10: 25–31,39 ). Причастие Господней вечери или вкушение хлеба и вина, установленное Иисусом, проводится в память об этом завете, в память о Его крови или искуплении грехов и воскресении Его тела. ^[118]

Святые последних дней верят, что Бог Авраама, Исаака и Иакова является Богом заветов. ^[119] В обмен на веру и послушание Авраама, Исаака и Иакова Бог обещал им (1) бесчисленное потомство, (2) избранную землю и (3) благословение всех народов через их потомство и священство их потомство, «благословения небесные». ^[120] Бог обещал сыну Иакова, Иосифу, дополнительные благословения, особую землю и праведную ветвь, которые будут отделены от остальной части дома Израилева ( Бытие 48 ; Бытие 49: 22–26)). Даже позже через Моисея и других пророков были даны обещания и заверения в том, что, даже если весь Израиль будет рассеян и многие будут преследоваться, прежние обещания не будут забыты и наступит день восстановления и собирания, в который все колена Израиля были бы объединены в мире под Господом. Считается, что Книга Мормона свидетельствует об истинности этих обещаний и является гарантией того, что многие из них не останутся невыполненными. ^{[121] [122]}

Церковь учит, что есть три награды или степени славы в небесном мире ( 1-е Коринфянам 15: 29–, 40–42 ; У. и З. 76 ; У. и З. 131: 1–4 ), и это для получения наивысшей степени спасения (см. как « возвышение » в Целестиальном Царстве ), все люди, дожившие до восьмилетнего возраста, должны участвовать в каждом из спасительных таинств. Однако церковь учит, что они могут быть выполнены для человека либо при его жизни, либо по доверенности после его смерти. ^[95]Поэтому члены церкви участвуют в таинствах спасения от имени умерших родственников и других людей, имена которых были извлечены из исторических записей. Выполнение этих таинств по доверенности - одна из функций церковных храмов .

Все таинства спасения в настоящее время открыты для всех достойных членов церкви соответствующего возраста. До 1978 г. чернокожим членам Церкви запрещалось получать священство и все таинства, совершаемые в храмах. Целестиальный брак открыт для одного мужчины и одной женщины одновременно, но мужчина, чей супруг умер, может вступить во второй целестиальный брак.

Помимо запечатывания родителей, церковь не выполняет таинства спасения для тех, кто младше восьми лет или для тех, кто умер до восьмилетнего возраста (когда дети достигают « возраста ответственности »), потому что маленькие дети считаются «живыми в Христос »и не несет ответственности за грех. ^{[123] [124]} Точно так же церковь учит, что таинства спасения не требуются для людей в возрасте восьми лет и старше, которые «умственно неспособны знать, что хорошо, а что плохо». ^[124] Эти люди спасены благодатью и милостью Христа без крещения и унаследуют Целестиальное Царство Божье. ^[125]

К несохраняющим таинствам относятся освящение могил, освящение зданий, молитвенный круг , крик осанны , стряхивание пыли со ступней и различные виды благословений , включая патриархальное благословение .

Структура и практика [ править ]

Лидерство и иерархия [ править ]

Лидер церкви является Президентом Церкви , и члены церкви считают его Пророком, Провидцем и Носителем откровений . Члены церкви часто называют его «Пророком», потому что считается, что президент имеет то же божественное призвание, что и библейские пророки. Президент несет ответственность прежде всего над церковью в целом. Члены церкви верят, что его управление также распространяется на все человечество как избранный глашатай Господа. Он имеет право вести церковь через откровение , действуя как представитель Бога. После смерти президента церкви Томаса С. Монсона 2 января 2018 года ^[126] Рассел М. Нельсон был поддержан и 14 января 2018 года назначен действующим президентом.^[127]

Первое Президентство, Кворум Двенадцати Апостолов , Председательствующее Епископство и Первый и Второй Кворумы Семидесяти - все они называются высшими властями, потому что они направляют работу всей церкви во всем мире. Члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов приняты церковью как Пророки, Провидцы и Носители откровений . Все апостолы служат на своих должностях до самой смерти; другие органы власти освобождаются от своей службы.

Другие церковные власти называют «область власти» и «местные властями» и включают в себя все другие Кворумы Семьдесят , президент миссий , президент храмов , президент колов , епископ и другие кворумное священство президент.

В церкви нет оплачиваемого служения; однако некоторые органы государственной власти получают стипендии от церкви по мере необходимости, используя доход от вложений, принадлежащих церкви. ^[128] Все местные и районные власти не получают зарплату и продолжают свои обычные занятия, занимая руководящие должности.

Хотя в 1800-х годах в церкви было оплачиваемое местное духовенство ^[129], местные и региональные руководители священства в настоящее время служат добровольцами. Неклерикальные служащие церкви, представители органов власти (отбывающих пожизненный или пятилетний срок) и президенты миссий получают стипендию из церковных фондов и предоставляют другие льготы. Общий миссионерский фонд покрывает основные расходы на жизнь одиноких мормонских миссионеров . Миссионеров и их семьи просят делать взносы в этот фонд, и в Соединенных Штатах исходная конгрегация миссионеров несет полную ответственность за выполнение ежемесячных обязательств перед общим фондом. Члены церкви добровольно занимаются опекой в ​​помещениях поместных церквей.

Иерархия услуг [ править ]

Церковь имеет иерархическую структуру с четко определенным управлением или сферами ответственности для различных должностей. Те, кто занимают такие должности, не выбирают этого, но « призваны » кем-то из более высоких авторитетов в церкви.

Статус женщин в руководстве церкви практически не изменился с начала 1900-х годов. Хотя они не посвящены в священство, проповеди и наставления женщин являются неотъемлемой частью еженедельного поклонения Святым последних дней. Определенные руководящие должности занимают только женщины, а в некоторых вспомогательных церковных организациях женщины могут председательствовать над мужчинами. С 1840-х годов женщины совершают определенные таинства в храмах . ^[130]

Священство [ править ]

Священство предлагается всем членам мужского пола в возрасте от 12 лет и старше, которые следуют церковному кодексу этики, морали и поведения. Мужчины получают священство через рукоположение , которое состоит из возложения рук на голову других носителей священства . Посвящение в священство - необходимое условие для председательства в церкви.

Священство имеет иерархическую структуру с упором на послушание. Членов призывают избегать публичной критики руководителей священства; неоднократная публичная критика со стороны человека может в конечном итоге привести к отлучению от церкви .

Священство Аароново [ править ]

Есть одно священство с двумя уровнями; внутри каждого находятся разные офисы. Первый уровень - это Священство Аароново, данное молодым мужчинам в возрасте 12–17 лет. Первый чин на этом уровне священства называется дьяконом ; на эту должность назначаются мужчины в возрасте от 12 до 13 лет. Их основная обязанность - разносить причастие членам Церкви по воскресеньям и собирать пожертвования от поста .

Учитель - это вторая должность, которую получают мужчины в возрасте от 14 до 15 лет. Основные обязанности учителей - готовить причастие , участвовать в домашнем обучении и помогать прихожанам в их материальных нуждах, если они того потребуют.

Священник - третья должность в священстве Аароновом; этот офис предназначен для мужчин от 16 лет и старше. Основные обязанности священника - благословлять причастие и участвовать в домашнем обучении . Священники также имеют право крестить людей, которые хотят стать членами церкви. Священник также может даровать священство Аароново или посвящать других в чин дьякона, учителя или священника.

Епископ - высший чин Священства Ааронова. Епископ также должен быть первосвященником в священстве Мелхиседеково . Обязанность епископа - председательствовать над поместной группой членов священства Ааронова и действовать в качестве председательствующего первосвященника над церковным собранием .

Священство Мелхиседеково [ править ]

Второй уровень священства - это священство Мелхиседеково . Всем носителям священства Мелхиседекова исполнилось 18 лет, но чины не установили возраст для продвижения.

Первый офис - старший . Старейшина может передать дар Святого Духа ; давать благословения возложением рук ; рукоположить других старейшин; и выполнять любые обязанности, данные священникам священства Ааронова.

Вторая должность - первосвященник . Первосвященник несет ответственность за духовное благополучие своего собрания святых; может служить в епископстве, президентстве кола, высшем совете или президентстве храма, а также может служить президентом миссии . Кроме того, он может рукоположить других первосвященников и старейшин; и может выполнять все обязанности как старейшины, так и носителей священства Ааронова. Епископы , президенты колов , члены высшего совета кола , президент миссии , президент храма , и члены Первого Президентства должны быть рукоположены первосвященниками.

Третья должность - патриарх . Основная обязанность патриарха - предоставить патриархальные благословения членам кола или округа (географический регион с множеством конгрегаций) и объявить родословную человека.

Четвертый офис - семьдесят . Те, кто занимает эту должность, являются особыми свидетелями Христа, которые помогают апостолам в управлении церковью по всему миру и в церковных областях . На каждые семьдесят обычно возлагается определенная ответственность за определенный регион.

Высший чин священства Мелхиседекова - апостол . Эта должность зарезервирована для членов Кворума Двенадцати Апостолов и членов Первого Президентства . Основная роль апостола - действовать как особый свидетель Иисуса Христа всему миру и наблюдать за духовным и мирским управлением церковью. Президент Церкви является человеком в церкви , который был рукоположен апостолом в течение самого длительного периода времени.

Вспомогательные организации [ править ]

Под руководством иерархии священства пяти вспомогательных организации , которые заполняют различные роли в церкви: Общество милосердия , молодые мужчины организация , организация молодых женщины , первичная и Воскресная школа .

Общество милосердия - это женская организация церкви. Основанная в 1842 году в Наву , штат Иллинойс , под девизом «Благотворительность никогда не исчезает» ^[131] организация сегодня насчитывает более 5,5 миллионов женщин в более чем 170 странах. ^[132] Все женщины-Святые последних дней в возрасте 18 лет и старше являются членами Общества милосердия. ^[133]

Организации молодых мужчин и молодых женщин состоят из подростков в возрасте от 12 до 18 лет. Члены часто проводят дополнительное собрание в течение недели (называемое совместным), которое может включать в себя мероприятие, игру, проект службы или инструктаж. Юноши и девушки могут встречаться отдельно или участвовать в совместных мероприятиях. В Соединенных Штатах и ​​Канаде молодые люди участвуют в Скаутинге , в том числе в попытках заработать религиозную награду бойскаутов для членов церкви « На мою честь ». Молодые люди во всей церкви также работают над получением церковной награды «Долг перед Богом». Молодые женщины участвуют в сопоставимой программе под названием « Совершенствование личности».. И юношей, и девушек побуждают жить в соответствии со стандартами, изложенными в церковном буклете « Во имя нравственной силы молодежи ».

Первоначальное общество - это организация для детей в возрасте до 12 лет, основанная в 1878 году. Она обеспечивает уроки, музыку и мероприятия для детей во второй час расписания воскресных собраний.

Организация Воскресной школы СПД проводит занятия для подростков и взрослых во второй час расписания воскресных собраний. Он предлагает различные классы, в том числе вводные классы для новых членов и нечленов, а также классы учения Евангелия для более опытных членов. Подростки разбиты на классы по возрасту.

Обязанности и ожидания членов церкви [ править ]

Для членов церкви самая большая заповедь - любить Бога всем сердцем, а вторая - любить других так, как они любят себя. Все остальные заповеди считаются дополнением к этим великим заповедям ( Мф. 22: 37-40 ). Членов призывают молиться несколько раз в день, совершать добрые дела и ежедневно читать Священные Писания.

Ожидается, что члены пожертвуют свое время, деньги и таланты церкви, а те, кто участвовал в церемонии облечения, дают клятву пожертвовать все, что у них есть , если от них потребуется, Господу. Чтобы иметь хорошую репутацию и входить в церковные храмы , членов церкви просят отдавать церковной десятине свой доход, который официально интерпретируется как 10 процентов от годового дохода . Кроме того, членам предлагается ежемесячно жертвовать благотворительные « пожертвования от поста » (по крайней мере, эквивалентную стоимости двухразового питания), которые используются для помощи бедным и нуждающимся в сообществе; Членов также поощряют делать другие гуманитарные пожертвования через церковь.

Ожидается, что члены, принявшие участие в храмовой церемонии облечения, всегда должны носить храмовое одеяние под своей одеждой. Членам церкви говорят, что они не должны частично или полностью снимать одежду, чтобы участвовать в действиях, которые «разумно можно сделать с одеждой, надетой должным образом под одеждой». ^{[ необходима цитата ]} При необходимости одежду можно временно снять, но участникам говорят, что после мероприятия они должны надеть ее как можно скорее. Плавание приводится как пример занятия, которое оправдывает снятие одежды. ^{[ необходима цитата ]}

Помимо посещения еженедельных трехчасовых церковных служб, прихожанам обычно дают « призвания » или задания в церкви, и они часто посещают различные другие собрания или мероприятия в течение недели, связанные с этим призванием. Членам с хорошей репутацией назначается ежемесячно посещать дома других членов в качестве « домашних учителей » (мужчины) или «навещающих учителей» (женщин). Ожидается, что прихожане будут заниматься миссионерской работой, изучать семейную историю , еженедельно проводить семейный домашний вечер со своей семьей и регулярно посещать храм . Членов церкви поощряют вести самостоятельную жизнь и избегать ненужных долгов . ^{[134] [135]}Ожидается, что все члены мужского пола будут служить на миссии в течение двух лет в возрасте 18–26 лет после окончания средней школы или ее эквивалента, хотя существуют высокие стандарты достоинства, физического и психического здоровья, которые не позволяют многим мужчинам служить. При желании женщины могут служить на миссии в течение 18 месяцев, если им исполнилось 19 лет. ^[136] Помимо одиноких мужчин и женщин, супружеские пары на пенсии также могут выбрать службу на миссии.

Хорошее положение в церкви требует , чтобы члены следовать « Слову Мудрости », ^[137] здоровье коды Джозефа Смит , который церковь трактует как требование воздержания от алкоголя, табака , кофе , чая и рекреационных наркотиков ). Участники также должны соблюдать закон целомудрия, и им настоятельно рекомендуется не делать выборного аборта , за исключением случаев беременности в результате изнасилования или инцеста , беременности, которая серьезно угрожает жизни или здоровью матери, или беременности, когда врач определяет, чтоу плода серьезные дефекты, которые не позволят ребенку выжить после рождения . ^[138] В целом, членов поощряют соблюдать законы страны, в которой они живут, хотя были и заметные исключения. ^[139] Церковь не поощряет азартные игры во всех формах, включая лотереи . ^[140]

Члены церкви, которые совершают то, что считается серьезным нарушением церковных стандартов (определяется, помимо прочего, как «покушение на убийство, изнасилование, сексуальное насилие, жестокое обращение с супругом, умышленное нанесение серьезных телесных повреждений другим людям, прелюбодеяние, блуд, гомосексуальные отношения, умышленное оставление семейных обязанностей, грабежа, кражи со взломом, кражи, растраты, продажи запрещенных наркотиков, мошенничества, лжесвидетельства и ложной ругани ") ^[141] может быть предметом церковных дисциплинарных взысканий , включая исключение из собрания или отлучение от церкви. Таким людям рекомендуется продолжать посещать церковные службы, но им не разрешается выполнять церковные обязанности или совершать публичные молитвы или проповеди на любом церковном собрании (хотя личная молитва поощряется); отлученным от церкви также запрещено платить десятину или пожертвования от поста. Такие вопросы обычно держатся в секрете, и поэтому другие члены часто не знают о статусе таких лиц. ^[142] Приглашаются все желающие посещать публичные собрания церкви, независимо от того, соблюдают ли они кодекс церковного образа жизни или нет.

Членам церкви разрешается свободно думать или верить по любому вопросу, но им запрещается публично критиковать местных лидеров или органы власти ; неоднократная публичная критика церкви или ее лидеров может подвергнуть человека церковной дисциплине за отступничество . В церкви действует Комитет по укреплению членов церкви, который следит за публикациями членов церкви и направляет критические материалы в местные органы власти для возможных дисциплинарных мер.

Финансы [ править ]

Церковные средства используются для строительства и обслуживания зданий и других объектов; обеспечивать административные нужды поместных церковных единиц; обеспечивать социальное обеспечение и помощь; а также для поддержки миссионерских, образовательных и других программ, спонсируемых церковью. ^[143] Церковь также инвестировала в коммерческие предприятия и предприятия недвижимости, такие как Bonneville International , Deseret Book Company и животноводческие хозяйства в Юте , Флориде и Канаде .

Церковь получает большую часть своих денег от десятины и пожертвований от поста . Около десяти процентов его финансирования также поступает от доходов от инвестиций и владения недвижимостью. ^[144]

Церковь не публиковала общецерковные финансовые отчеты с 1959 года, но в 1997 году журнал Time назвал ее одной из самых богатых церквей в мире на душу населения. ^[145] Его коммерческие, некоммерческие и образовательные дочерние предприятия проходят аудит независимой бухгалтерской фирмы: с 2007 ^{[Обновить]}года Deloitte & Touche . ^{[146] [147] [148]}

Организованное поклонение и участие [ править ]

Церковь предоставляет несколько видов служб и собраний для членов и нечленов, включая еженедельные службы в воскресенье, периодические конференции, такие как двухгодичные генеральные конференции , и ритуальные службы в храмах церкви (только для членов). Приглашаются все люди, независимо от их убеждений, в церкви или вне ее, на церковные службы и конференции, не связанные с храмом. ^[149] Женщины обычно ходят на богослужения в юбках или платьях, а мужчины обычно в костюмах или рубашках и галстуках. Дети также обычно находятся в «лучшем воскресном состоянии». ^[149]

Церковь проводит свои обычные богослужения по воскресеньям ^[150] во время трехчасового блока, состоящего из трех собраний: причастного собрания , на котором проводится еженедельный церковный ритуал причастия и проповеди различных избранных членов; Воскресная школа с уроками на различные темы из Священных Писаний; и, наконец, каждому участнику назначается собрание в зависимости от их возраста и пола, которое может включать собрание носителей священства для мужчин от 12 лет и старше, разделенных на возрастные кворумы, Общество милосердия для взрослых женщин и собрание Общества молодых женщин. организация для девочек-подростков. В течение второго часа дети до 12 лет участвуют в мероприятияхПервичный . Периодически члены Церкви участвуют в местных , региональных и общецерковных конференциях вместо воскресных служб. Генеральная конференция транслируется раз в полгода (апрель и октябрь) из Солт-Лейк-Сити, штат Юта .

Церковь также предоставляет ритуальные службы в своих храмах , которые открыты только для членов соответствующего возраста, которые соответствуют стандартам ортодоксальности и достоинства. Членов призывают регулярно посещать храмы, где они обычно участвуют в облечении , запечатывании , омовении и помазании , а также в других таинствах , чаще всего по доверенности за умерших.

Программы [ править ]

Миссионерская программа [ править ]

Молодые люди в возрасте от 18 до 25 лет, соответствующие стандартам достоинства и подготовки, поощряются к двухлетнему служению на миссии полного дня прозелитизма. Женщины, желающие служить на миссии, должны быть не моложе 19 лет и обычно служат на миссии 18 месяцев. Семейным парам на пенсии также предлагается служить на миссии, и их продолжительность службы варьируется от трех до 36 месяцев. ^[151]

По состоянию на декабрь 2013 года ^{[Обновить]}во всем мире было 405 миссий и около 83 000 миссионеров, проповедующих полный рабочий день. ^[152] Кроме того, около 8 500 миссионеров находятся в командировках со специальными поручениями, выступая в качестве специалистов в области здравоохранения, врачей, мастеров, ремесленников, контролеров строительства, экспертов по сельскому хозяйству и преподавателей для развивающихся стран, а также преподавателей, исследователей семейной истории и инструкторов по лидерству. ^[153]

В июне 2007 года церковь отметила введение в должность своего миллионного миссионера с 1830 года. ^[154]

Система образования [ править ]

Святые последних дней верят в ценность образования. Джозеф Смит учил, что «слава Божья - это разум». ^[155] Таким образом , церковь поддерживает Университет Бригама Янга , Университет Бригама Янга-Айдахо , Университет Бригама Янга-Гавайи , и LDS бизнес - колледж . В церкви также есть программы религиозного образования . Семинария - это программа для учащихся средней школы, которая проводится ежедневно в связи с учебным годом. Программы Института религии и Студенческой ассоциации СПД обслуживают молодых людей в возрасте от 18 до 30 лет и тех, кто учится в высших учебных заведениях. учреждения с церковными зданиями рядом с университетскими городками и университетскими городками, предназначенные для религиозного образования и культурной социализации.

Кроме того, церковь спонсирует программу образовательных ссуд под низкий процент, известную как Perpetual Education Fund . Этот фонд предназначен для помощи молодым мужчинам и женщинам из развивающихся стран, которые отслужили на миссии , вернулись в свои дома и нуждаются в дальнейшем образовании, чтобы стать продуктивными гражданами в своих странах. Когда они заканчивают свое образование и попадают в рабочую силу, они могут вернуть выделенные средства, чтобы другие люди могли посещать как профессионально- технические школы, так и университеты.

Программа социального обеспечения [ править ]

Члены церкви жертвуют пожертвования от поста в постное воскресенье и в другое время с целью помочь тем, кто беден или находится в затруднительном финансовом положении. Епископ встретится с семьей, или руководителем (ами) семьи , чтобы определить , является ли и сколько помощи они нуждаются от церкви. Церковь настоятельно рекомендует своим членам полагаться на свои собственные силы, поэтому на этих собраниях обычно обсуждается план того, как поставить семью на ноги. Эта программа социального обеспечения доступна не только членам церкви, но и всем нуждающимся членам общины. В общецерковном масштабе церковь занимается гуманитарной деятельностью.который предоставляет деньги и материалы для помощи жертвам стихийных бедствий. Все эти услуги оплачиваются за счет благотворительных пожертвований и выполняются волонтерами. В 2007 году было предоставлено 104,9 миллиона долларов помощи. По состоянию на апрель 2010 года ^{[Обновить]}в церкви служило 8 500 миссионеров социального обеспечения. ^[153]

Программа корреляции священства [ править ]

Публикации [ править ]

Церковь также публикует несколько официальных периодические изданий, в том числе прапорщика (для английского -speaking взрослых), в Лиахоне (не английский языке), ^[156] Новая Эра (для молодежи), а друг (для детей).

Некоторые старые, прекращенные публикации на английском языке, выпущенные или связанные с церковью, включали Evening and Morning Star (1833–34), Messenger and Advocate (1834–37), Elders 'Journal (1837), Times and Seasons (1839–46), Тысячелетняя звезда (1840–1970), Провидец (1853–54), Журнал бесед (1854–86), Ювенальный наставник (1866–1930), Женский экспонент (1872–1914), Участник (1879–96), Журнал молодой женщины (1889–1929), « Эра совершенствования» (1897–1970), «Друг детей» (1902–70),Журнал Общества милосердия (1915–70) и «Наставник» (1930–70).

См. Также [ править ]

• Мормонизм и христианство
• Мормонские исследования

Ссылки [ править ]